资源简介

第19课《大雁归来》 导学案
——2026-2027学年统编版（五四学制）语文七年级上册
单元定位
第五单元以「人与自然」或「生命之趣」为主题，语文要素为「默读，勾画关键语句，把握段落大意」。本课选自利奥波德的作品，作者以平等视角写大雁回归，文章融知识性与抒情性于一体，是学习科学小品文与理解生态伦理的典范。
学习目标
能默读并勾画写大雁习性与鸣叫的语句（语言运用）。
能分析拟人化写法的表达效果（审美创造）。
能理解文中蕴含的生态伦理观（思维能力）。
能增强尊重自然、爱护野生动物的意识（社会责任/生态文明）。
学习重难点
把握大雁的习性描写；体会拟人化与科学小品之美；理解生态整体观。
理解作者不以万物主宰自居、平等看待自然的态度。
◎文学常识
1．作者简介
姓名：利奥波德
生卒：1887—1948
国籍：美国
身份：生态学家、环保先驱
代表作：《沙乡年鉴》
理念：土地伦理、万物平等
利奥波德（1887—1948），美国生态学家、环境保护运动先驱，被誉为「生态伦理之父」。
代表作《沙乡年鉴》以诗意笔触记录自然，书中提出了「土地伦理」，认为人只是土地共同体的一员。本文即选自该书。
2.背景链接
本文以观察者笔记的形式写大雁每年春天归来：时令、阵势、鸣叫、集会，并赋予其「家庭观念」。作者借此表达对生命的欣赏与对自然节律的敬畏。
3.文体知识
项目 说明
文体 科学小品（散文）
特点 知识性＋抒情性、拟人化
常用手法 观察记录、拟人、抒情议论
主旨 生态整体观、敬畏自然
出处 《沙乡年鉴》
学习小贴士
阅读本课时应注意文体特点，结合上述文体知识加深理解。
◎基础知识
1.字音字形
缄（jiān）默　　　窥（kuī）探　　　凋（diāo）零　　狩（shòu）猎
瞄（miáo）准　　　滑翔（xiáng）　顾忌（jì）　　频（pín）繁
（易错：缄 jiān 不读 xián；狩 shòu 不读 shǒu）
2.词语释义
缄默
闭口不说话。文中写大雁的安静：与大雁的叫声形成对照。
窥探
暗中察看。
凋零
草木凋谢零落；文中写秋冬萧瑟。
狩猎
打猎。文中指人类猎杀大雁。
滑翔
不扇动翅膀利用气流飞行。
顾忌
恐怕对人或事不利而有顾虑。
频繁
次数多。
◎课文结构
第一层：大雁归来的时令与阵势（三月，成群结队）。
第二层：写大雁的鸣叫、集会与「家庭观念」（拟人）。
第三层：抒写对大雁的喜爱与对自然节律的敬畏。
行文思路
归来（时令阵势）→ 群像（鸣叫·集会·家庭）→ 抒情（敬畏自然）
◎文本研读
1.整体感知
文章以观察者之笔写大雁春天归来，赋予其鸣叫、集会与家庭般的情感，于科学知识中饱含对生命的欣赏，传达敬畏自然、万物平等的理念。
2.细节研读
（1）作者何以把大雁写得像人？
以「缄默」「集会」「家庭观念」等拟人笔法赋予大雁社会性：大雁会「辩论」「集会」，有「坚定不移的亲情」。这是以平等之心看待动物，表达对其智慧与情感的尊重。
（2）本文体现怎样的自然观？
不以万物主宰自居，而以平等、欣赏的眼光看自然：大雁是“春天的使者”，也是土地共同体的一员。这正是「土地伦理」的生态整体观。
（3）科学小品「科」与「文」如何融合？
以准确观察提供知识（时令、阵势、习性），又以抒情笔调赋予美感，如「三月的大雁则不同」一段，读来既长见识又动情。
（4）文中写人类「狩猎」大雁有什么作用？
形成对比与批判：人类以「猎枪」对待大雁，而大雁自有其秩序与温情。这引发读者反思人与自然的关系，强化保护野生动物的主题。
3.写法探究
拟人化使科普饶有情趣。
观察细致，知识准确。
抒情议论点明生态主旨。
◎文章主旨
《大雁归来》以平等、欣赏的眼光描写大雁的回归与群像，融知识性与抒情性，传达敬畏自然、万物平等共生的生态伦理观。
主旨关键词：生态伦理 · 万物平等 · 科学小品 · 敬畏自然 · 土地伦理
天空不是人类的私有财产。给大雁留一片不被惊扰的归途，也是留给我们自己的明净。
◎拓展任务
以《我眼中的一只鸟（或一种动物）》为题写200字，模仿本文的拟人化写法；成果形式为写作片段或短文。
◎巩固提升
（1）「一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了」，这句话说明了什么？
说明大雁是春天的使者：一只燕子的到来不足以证明春天的来临，而大雁成群归来才是春天确定无疑的信号。以对比突出大雁归来的意义，也暗含对自然节律的敬畏。
（2）作者为什么说「大雁是真正的春天的使者」？
因为大雁在三月准时归来，它们的行为与自然的节律高度契合；它们以「忧郁的低语」到「尖锐而悠长的鸣叫」宣告春天的到来，是人类最早、最可靠的春天信号。
（3）「大雁知道从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪」，这句话有什么深意？
以「大雁知道」拟人化写出人类猎杀对雁群的威胁：大雁的警惕源于人类的伤害。这句话暗含对滥捕滥猎的批判，引发读者反思人与自然的关系。
（4）文中写大雁的「家庭」观念，说明了什么？
说明作者以平等的目光看待动物：大雁也有亲情、有社群、有秩序。把大雁写得如人，是「万物有灵」的自然观体现，也是「土地伦理」——人与万物都是土地共同体的一员。
（5）本文是「科学小品」，科学与文学是如何融合的？
以科学的观察记录事实（时令、阵势、习性、迁徙），以文学的笔调赋予情感（拟人、抒情、比喻）；知识因文学而可亲，情感因知识而可信，二者相得益彰。
（6）「土地伦理」在文中是如何体现的？
体现为作者不把大雁当作资源或猎物，而是当作「土地共同体」的成员：雁群的集会、家庭、迁徙都与土地生态相连；人不是土地的征服者，而是共同体中平等的一员。
（7）文中写人类「狩猎」大雁有什么作用？
形成对比与批判：人类以「猎枪」对待大雁，而大雁自有其秩序与温情。这引发读者反思人与自然的关系，强化保护野生动物的主题，也让「敬畏」有了现实指向。
（8）如果把本文与《春》并读，两者写自然的方式有何不同？
《春》以文学的眼光写自然，靠想象与修辞营造美感；《大雁归来》以科学的眼光写自然，靠观察与记录呈现规律。同是敬畏自然，一靠想象，一靠实证，各得其妙。
（9）「大雁的集会」一段，作者为什么要详细描写它们「辩论」「喧闹」的场景？
写「辩论」「喧闹」是为展现雁群的社会性：它们有首领、有秩序、有情感交流。观察越细，越见生命的丰富，也越能引发读者对它们的尊重与喜爱。
（10）为什么说「雁队」的飞行是「古老的舞蹈」？
「古老」写出大雁迁徙是延续千万年的生命节律，「舞蹈」写出飞行队形的优美与默契。以诗意的比喻写科学现象，科学与文学在此融为一体。
（11）读完本文，你认为人应当怎样对待自然中的生命？
开放作答。示例：不把动物当作资源或点缀，而以平等之心相处：不惊扰、不滥杀、不破坏栖息地，像利奥波德那样把自己当作土地共同体的一员，与万物共生。
◎知识链接
利奥波德的《沙乡年鉴》提出「土地伦理」：人类是土地共同体的一员，应尊重其他成员，而非征服者。本书被誉为「生态伦理的圣经」，是环境保护运动的经典。
本文大量运用拟人（大雁「辩论」「集会」「家庭观念」），把科学观察写得温情脉脉；写作时可学习其「以拟人化让科普可亲」的表达智慧。
◎自我评价
□ □ 我能勾画写大雁习性的语句。
□ □ 我能分析拟人写法的效果。
□ □ 我能理解文中的生态观。
□ □ 我能增强爱护野生动物的意识。

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