资源简介

第18课《中国人失掉自信力了吗》导学案
——2026—2027学年统编版（五四学制）语文九年级上册
单元定位
本单元为九年级上册第五单元，人文主题为”思想的魅力“，聚焦议论性文章，学习区分观点与材料、理清论证思路、学写论证合理的文章、学习讨论。本课《中国人失掉自信力了吗》是一篇经典的驳论文，写于1934年，针对当时”中国人失掉自信力了“的错误论调，鲁迅以犀利的逻辑层层批驳，先破后立，既揭露了国民党反动派及其御用文人的自欺欺人，又热情讴歌了埋头苦干的”中国脊梁“，彰显了民族自信与斗争精神，是学习立论与驳论、把握论证逻辑的典范文本。
学习目标
积累并掌握“搽”“玄虚”“诓骗”“前仆后继”等字音字形与词义，能准确运用重点词语。（语言运用）
梳理文章批驳错误论点的思路，把握先破后立的论证结构，区分观点与材料。(思维能力)
体会鲁迅杂文犀利、讽刺、富有战斗性的语言风格，品味反问与排比的表达效果。(审美创造)
理解本文论辩艺术，认识”中国脊梁“的民族意义，增强对民族文化的自信。(文化自信)
学习驳论文的写法，能针对错误观点进行有理有据的批驳，提升思辨与表达能力。(语言运用)
学习重难点
本课的教学重点在于把握文章的论证思路与驳论方法。首先要理清鲁迅如何先摆出敌方错误论点“中国人失掉自信力了”，再通过分析“他信力”“自欺力”逐层批驳其论据与论证，最后正面立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”。其次要理解关键概念的内涵，如“他信力”“自欺力”的特殊用法，以及“中国的脊梁”所指的各类人物。再次要品味杂文冷峻犀利、暗含讽刺的语言特色，体会其战斗性与逻辑力量。
本课的难点主要有三点：一是理解驳论文 “先破后立” 的结构逻辑，学生容易混淆 “批驳的靶子” 与作者的正面观点，可借助论证思路图梳理文章层次；二是体会 “他信力”“自欺力” 仿词的讽刺效果与论证作用，读懂鲁迅如何揭露敌论的荒谬；三是读懂文末 “自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下” 的深层内涵，理解 “地底下” 的象征含义与作者的立场，避免仅停留在字面理解。
◎文学常识
1．作者简介
? 姓名：鲁迅（原名周树人，字豫才）
? 生卒：1881年—1936年
? 籍贯：浙江绍兴
? 身份：文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人
? 代表：《狂人日记》《阿Q正传》《呐喊》《彷徨》《且介亭杂文》
? 流派：新文化运动、现实主义、杂文
? 评价：民族魂；毛泽东称其方向为中华民族新文化的方向
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是中国现代文学的奠基人、伟大的文学家、思想家和革命家。他早年赴日本留学，先学医后弃医从文，立志以文艺改变国民精神。1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，此后创作了《呐喊》《彷徨》《故事新编》等小说集及大量杂文。
杂文是鲁迅一生创作最多、成就最高的文体。他以笔为投枪、匕首，针砭时弊、解剖国民灵魂，文风犀利冷峻，兼具讽刺力量。代表作有《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等杂文集。毛泽东评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
《中国人失掉自信力了吗》写于 1934 年 9 月 25 日，收入杂文集《且介亭杂文》。当时日本侵华步步紧逼，国民党当局推行不抵抗政策，社会上弥漫着悲观失望的情绪，部分舆论散布“中国人失掉自信力了”的悲观论调，《太白》半月刊就此发起讨论，鲁迅撰文予以有力驳斥。
2.背景链接
本文写于1934年，正值中华民族危亡之秋。九一八事变后东北沦陷，华北危急，国民党政府奉行不抵抗政策，屡遭失败却仍粉饰太平。当时社会上有一种论调，认为中国人已经失掉了自信力，主张向国联求救、一味求神拜佛，反映出严重的精神危机。
与此相对，一些舆论散布悲观言论，有的甚至为投降派张目。针对这种混淆视听的错误观点，鲁迅敏锐地抓住其实质，写下此文予以批驳，借以唤醒民众、振奋民族精神。文章虽短，却具有极强的现实针对性与战斗锋芒。
3.文体知识
项目
内容
文体
驳论文（议论文的一种，先驳后立）
出处
《且介亭杂文》（1934年）
批驳靶子
”中国人失掉自信力了“的错误论点
论证方法
驳论证（揭示偷换概念）、例证、正反对比
核心概念
他信力、自欺力、中国的脊梁、地底下
学习小贴士
阅读本课时应注意文体特点，结合上述文体知识加深理解。
◎基础知识
1.字音字形
搽 chá（涂抹）｜玄虚 xuán xū｜诓骗 kuāng piàn｜前仆后继 pū
省悟 xǐng wù｜渺茫 miǎo máng｜麻醉 má zuì｜舍身求法 shě
宰相 zǎi xiàng｜脊梁 jǐ liáng（注意正音，不读 jǐ jí）
2.词语释义
搽
音chá，涂抹之意。文中指有些人用”搽在表面的脂粉“掩饰失败，生动写出自欺欺人的丑态，与”自欺力“相呼应。
玄虚
用使人迷惑的形式掩盖真相的欺骗手段。文中指求神拜佛等麻醉自己的荒唐做法，含讽刺意味。
诓骗
音kuāng，说谎话骗人。文中提醒读者”必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗“，强调要看实质。
前仆后继
前面的人倒下，后面的人紧跟上来，形容斗争的英勇壮烈。文中指从古以来就有为民请命、舍身求法的人不断出现。
自欺力
鲁迅仿”自信力“造的词，指自己欺骗自己的本领。文中讥讽国民党当局及御用文人用谎言麻醉民众、掩盖失败。
他信力
鲁迅仿词，指信赖他物他力的能力。文中指信”地“、信”物“、信”国联“却唯独不信自己，挖苦敌论的荒谬。
中国的脊梁
比喻中华民族中坚贞不屈、埋头苦干、为民请命的杰出人物，是民族精神的支柱与希望，文中情感炽烈。
地底下
象征处于社会底层、未被”正史“记载的广大人民，即真正有自信力的中国人，与”状元宰相的文章“相对。
渺茫
因遥远而模糊不清，文中指”国联“之类外力救助的希望虚无缥缈，难以依靠。
诓
音kuāng，欺骗。与”诓骗“同义，文中提醒人们莫被表面脂粉所骗，须看地底下的真实。
◎课文结构
第一层（第 1-2 段）：摆出敌方错误论点 ——“中国人失掉自信力了”，同时列出对方支撑该观点的三条论据：信地、信物、信国联。
第二层（第3-5段）：直接批驳——失掉的并非自信力，而是”他信力“；求神拜佛则是在发展”自欺力“。
第三层（第6-8段）：正面立论——”我们有并不失掉自信力的中国人在“，列举从古到今的”中国脊梁“。
第四层（第9段）：得出结论——自信力有无，状元宰相文章不足为据，要自己去看”地底下“。
行文思路
本文论证思路为：先摆出敌方的错误论点与论据 → 继而揭示其偷换概念、自欺欺人的逻辑漏洞，批倒”他信力“自欺力“ → 再从正面提出”有并不失掉自信力的中国人在“并举证 → 最后水到渠成地得出”看地底下“的论断，先破后立，层层推进。
◎文本研读
1.整体感知
《中国人失掉自信力了吗》是一篇短小精悍的驳论文。作者针对当时”中国人失掉自信力了“的悲观论调，开宗明义点明敌论，随即逐一剖析：指出对方所谓“自信”实则信他物、信外力，是“他信力”；而在屡屡失败后转向求神拜佛，则是”自欺力“。在彻底驳倒敌论的基础上，鲁迅正面立论，深情讴歌自古以来埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的”中国脊梁“，并号召人们穿透脂粉、看清”地底下“的真实中国。全文逻辑严密、爱憎分明。
2.细节研读
（1）作者是如何提出并批驳敌方的错误论点的？
文章第1段先摆出敌方论点”中国人失掉自信力了“及其三个论据：信”地“、信”物“到信”国联“。作者随即指出，这些论据并不证明”自信力“，而只说明中国人曾经”他信“——依赖外力，因此是”他信力“而非自信力。第2段进一步点明，在”他信力“破产后，有人转而”求神拜佛“，这恰恰是在发展”自欺力“。作者通过揭示敌论偷换概念的逻辑错误，从根本上推翻了其”失掉自信力“的荒谬结论，批驳精准有力。
（2）怎样理解”他信力“和”自欺力“这两个词语？
”他信力“与”自欺力“是鲁迅仿拟”自信力“创造的仿词。前者指中国人信”地“、信”物“、信”国联“却不信自己的可笑状态，讽刺其仰赖外力、毫无自信；后者指失败之余以求神拜佛麻醉自己、掩盖现实的自欺行为。两个词既形象揭穿了敌论的逻辑破绽，又饱含讽刺与轻蔑，使驳论犀利有味，体现了杂文”嬉笑怒骂皆成文章“的语言魅力。
（3）文中”中国的脊梁“指哪些人？有何表达作用？
”中国的脊梁“指”从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人“，也即历代埋头奉献、坚贞不屈的杰出人物。作者用”脊梁“作比，把他们比作支撑民族的筋骨，热情讴歌其光耀千古。这一比喻与”状元宰相的文章“形成对照，有力证明了”我们有并不失掉自信力的中国人在“，是正面立论的核心论据，情感饱满、掷地有声。
（4）结尾”自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下“如何理解？
”状元宰相的文章“指统治阶级及其御用文人粉饰太平、歪曲事实的官方文字；”地底下“则象征处于社会底层、不被”正史“记载却真正支撑国家的广大人民。作者意在提醒：判断中国人有无自信力，不能听信官方谎言，而要去底层看真实的中国。这句话收束全篇、点明主旨，既是论证的结论，也彰显了作者站在人民立场、追求真理的胆识与洞见。
（5）本文的驳论艺术给我们什么启示？
本文启示我们：驳论贵在抓住要害、以理服人。其一，先准确复述并锁定敌论，避免歪曲；其二，从逻辑漏洞入手，揭露其论据与论点间的不相干（偷换”自信“为”他信“）；其三，在破的基础上正面立论，使文章不仅有破而且有立、更有力量；其四，语言上善用仿词、反问、排比，增强讽刺与气势。这些写法对我们辨析谣言、理性表达、写好驳论文都有直接借鉴意义。
3.写法探究
语言风格犀利冷峻、富有战斗锋芒：作者自创“他信力”“自欺力”直指敌论弊病，评价一针见血，批判毫不留情。
善用仿词修辞强化讽刺效果：仿照 “自信力” 创造 “他信力”“自欺力” 两个新词，在诙谐表达中暗藏尖锐讥讽，有效强化驳斥力度。
论证逻辑严密，采用先破后立结构：文章逐层驳斥敌方错误论调后，再树立正面观点，并用 “中国的脊梁” 相关人物作为事实论据，行文逻辑清晰，论证力量充足。
语言生动形象，大量运用比喻、排比修辞：用 “脊梁” 比喻民族中坚力量，以排比句式罗列四类仁人志士，文字情感浓烈，行文气势充沛。
◎文章主旨
本文针对 “中国人失掉自信力了” 的错误论调展开批驳，深刻揭露国民党反动派与御用文人自欺欺人、粉饰太平的丑恶行径，热烈赞颂古往今来埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的 “中国的脊梁”，有力论证 “我们有并不失掉自信力的中国人在” 这一观点，呼吁大众撕开虚假舆论的伪装，看见底层真实的人民力量，以此唤醒民众、提振民族精神、树立民族自信。
主旨关键词：驳论文 · 他信力 · 自欺力 · 中国的脊梁 · 地底下
在信息繁杂的当下，这篇杂文依旧具备现实价值：面对各类谣言与唱衰国家的消极论调，我们应当学习鲁迅，理性辨析言论、找准逻辑漏洞，不被表面说辞蒙蔽；同时要明白，普通劳动者、科研人员、各行各业的坚守者，都是新时代的 “中国脊梁”。树立民族自信，要从认清真实的中国社会与人民开始。
◎拓展任务
请以《今天，我们更需要 “中国脊梁”》为题，搜集两则当代模范人物事迹（如科研工作者、驻村扶贫干部、抗疫医护人员），借鉴本文先破后立的论证思路，撰写一篇 300 字左右的微评论，要求观点鲜明、论据充分、论证逻辑严谨，下节课进行小组交流。
◎自我评价
□ 我能准确读准 “搽、诓、仆、脊” 等字的字音，书写字形，并解释 “他信力”“自欺力” 的词义。
□ 我能梳理并画出本文的论证思路图，清晰阐述文章先破后立的行文结构。
□ 我能结合文本语句，说明 “中国的脊梁” 的指代对象，并体会其中蕴含的作者情感。
□ 我能针对某一错误观点，运用摆事实、讲道理的论证方法完成简短批驳。
□ 我能赏析本文犀利讽刺的杂文语言特色，并结合当下现实阐述自身阅读感悟。

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