资源简介

第1课　中华文明的起源与早期国家
必备知识 自主导学
知识点1 石器时代的古人类和文化遗存(重点)
1.石器时代(按生产力水平分期)
时期 生产生活 文化遗存代表 遗存分布
旧石器时代 (打制方法 制作石器) (1)从事渔猎和采集 (2)过着群居生活 (3)已经学会用火 (1)元谋人:距今约170万年 (2)北京人:距今约70万-20万年 —
新石器时代 (磨制方法 制作石器) (1)使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜 (2)生活逐渐稳定 距今约7000至5000年前 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器,种植粟 中国已发现的新石器时代文化遗存众多,且分布广泛,奠定了多元一体的发展基础
大汶口 文化 黄河下游 —
河姆渡 文化 长江下游 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年前 龙山文化 黄河中下游 (1)龙山文化的代表器物是黑陶 (2)它们都出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
红山文化 辽河上游
良渚文化 长江下游
2.原始社会的组织(按生产关系分期)
阶段 时间 特征
原始人群 旧石器时代中期及以前 群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化与不平等开始出现 组织结构:氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟 文明的萌芽:私有制产生,阶级分化日益明显,中国即将迈入阶级社会的门槛
【教材开发】
阅读教材第一子目《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》《中国新石器时代重要文化遗存分布图》,概括人类遗址在分布特征方面的变化。
提示:数量更多,分布更广,朝着多元一体、相互交融、中原核心的方向发展。
知识点2 从部落到国家(重点)
1.部落联盟
三皇五帝 (1)三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重 (2)五帝的事迹较为具体
五帝时期 (1)黄帝联合炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖 (2)实行禅让制,民主推选首领
万邦时代 (1)时间:五帝后期的龙山文化时代,史称“万邦”时代 (2)特征:有些邦国具备了国家的初始形态
2.王朝国家的产生——夏朝
(1)存续时间:约公元前2070—约公元前1600年。
(2)王朝制度:世袭制代替了禅让制。
(3)统治概况
夏王 最高统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 通过控制一些部族实行间接统治
(4)文化遗存:河南洛阳偃师发现的二里头遗址。
【教材开发】
阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚古城城墙分布范围示意图》,分析与中华文明起源的关系。
提示:图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志,为中华文明的起源提供了考古依据。
知识点3 商和西周(重难点)
角度 商朝 西周
时间 约公元前1600—前1046年 公元前1046—前771年
政治 制度 (1)实行分封制与宗法制:形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构 (2)作用 ①加强了周天子对地方的政治统治; ②宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
经济 (1)地位:商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 (2)农业 ①生产工具:使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 ②土地制度:井田制是奴隶主土地国有制,土地不能随意买卖 (3)手工业:青铜铸造是手工业生产的主要部门,青铜器种类繁多
文化 (1)商朝:甲骨文、干支纪日;(2)商周时期:青铜文化;(3)西周:民本思想
【教材开发】
阅读教材第三子目下何尊及铭文中的“中国”,从史料的形式、学术价值角度,简析“何尊”的类型及史学价值。
提示:“何尊”是实物史料,属于一手史料,既可以用来研究西周政治活动,也是研究商周时期青铜铸造技术的重要史料。
【读图解码】
西周分封示意图(教材P6)
思考1西周分封制下有哪些主要封国
提示:齐、鲁、燕、晋、卫、宋、吴等。
思考2从分封的诸侯国的分布角度,分析有何特点。其体现的目的是什么
提示:特点是多集中在镐京的东北部、东部、东南部,那里曾是商朝统治的中心区域,而西周统治中心的渭水流域及西南、北面几乎没有分封的诸侯国。目的是监督商部族残余势力。
思考3从作用看,西周分封制产生了哪些积极影响
提示:扩大了西周的统治范围,巩固了对中原的统治;向周边传播了周文化,促进了家国认同感的增强。
关键能力 合作探究
主题一 中华文明起源的特征
【情境研析】
1.任务1——中华文明起源的特点
史料　从遗址的分布来看,地域不限于中原,而是北至今长城地带,南至长江以南的水乡,东至黄海之滨,西至秦晋黄土高原。在距今四五千年前,中华大地文明之起源,已如满天星斗,八方雄起。……其中,地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突最为集中、最为突出的地区,是中华文化融合的核心地区。
——摘编自王家范等《大学中国史》
[研讨交流]阅读史料并结合所学知识,从时间和空间角度,分析中华文明起源的特点。
提示:①本土性。中国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。
②多元性。中华文明发源地分布广泛,核心区域是沿黄河、长江分布的地区。
2.任务2——私有制、阶级出现及特征
史料　山西陶寺遗址是中华文明探源工程中的重要遗址,文化年代距今约4300—4000年。下为出土情况统计图。
[研讨交流]出土情况统计图折射出哪些主要历史信息 试用图示勾画出其出现的历史进程(要求体现逻辑关系)。
提示:主要历史信息:私有制出现,出现贫富分化和阶级分化。
历史进程: 新石器时代→磨制石器→生产力提高→私有制→贫富分化→阶级分化。
【史论阐释】
中华文明起源的特征
维度 阐释
多元性 (1)从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等 (2)从文化的特点看:不同地域有不同的特征,如作物种植上“南稻北粟” (3)从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 (1)从社会生活看:各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等 (2)从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区
本土性 中国是远古人类的重要起源地之一,中华文明具有鲜明的本土化特点,是世界上最古老的文明之一
久远性 中华文明历史悠久,源远流长
【易错防范】不能辨别新旧石器时代的区别
(1)新旧石器时代的区别在于石器制作技术和获取食物方式的不同。
(2)石器制作方面,旧石器时代使用打制石器,新石器时代则打制和磨制相结合;获得食物方面,旧石器时代的人们用的是渔猎与采集的方式,而新石器时代更多的是依靠农业生产。
主题二 中国古代早期国家及奴隶制王朝的特征
【情境研析】
1.任务1——文明探源:早期国家的出现
史料　龙山时代城邑林立、社会分化加剧,进入早期国家形成的“万邦时代”;陶寺遗址作为龙山文化晚期核心都邑,拥有“回”字形双城制都城、宫殿、观象台与朱书文字,墓葬等级悬殊,手工业已从农业中分离,一系列完备的证据链表明,陶寺遗址已经进入早期文明时代,是中原地区最早进入王国阶段的第一个王国,也是“最初的中国”的重要代表。
[研讨交流]依据史料,概括陶寺文明属于早期国家的核心判定依据,并简要说明龙山文化及与陶寺文明的关系。
提示:依据:拥有都城、宫殿等王权象征建筑;存在观象台与朱书文字,体现对礼制和文化的垄断;墓葬等级悬殊,手工业独立发展,阶级分化明显。
关系:陶寺文明是龙山文化晚期的核心代表,是龙山时代“万邦”中发展成熟的早期国家,彰显了龙山时代早期国家的最高发展水平。
2.任务2——商周奴隶制王朝的治理
史料一　商朝的国家治理
国之大事,在祀与戎。
——《左传》
有夏多罪,天命殛之……予畏上帝,不敢不正。
——《尚书·汤誓》
殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之。
——《史记》
史料二　西周的国家治理
人无于水监,当于民监。
——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
[研讨交流]根据史料一、二,分析从商至西周国家治理呈现的趋势及影响。
提示:趋势:国家治理结构趋于严密,权力呈现集中的趋势;从重神思想到重人观念的转变,民本思想逐渐产生。影响:推动了大一统国家萌芽的出现。
【史论阐释】
夏商西周奴隶制王朝的基本特征
【易错防范】
1.正确辨别分封制与宗法制:两者解决的问题不同,分封制主要针对权力和财产的分配问题,宗法制主要解决权力和财产的继承问题。
2.误认为商周时期青铜农具已广泛应用于农业生产:商周时期,我国的青铜铸造业高度发达。这一时期的青铜器以种类丰富、造型优美、制作精巧而著称,主要是礼器、兵器、乐器等,青铜农具极少。
课堂达标 学情诊断
1.考古发现仰韶时代前期的陶器已有饮食器、储藏器、水器和炊器等多种类型,包括碗、钵、盆、罐、瓮、盂、缸,小口尖底瓶、小口平底瓶以及大尖底器等许多品种。这表明仰韶文化 (　　)
A.处于旧石器时代 B.已进入定居阶段
C.处于长江中下游 D.手工业已很发达
【解析】选B。据题干和所学知识可知,陶器出现饮食器、储藏器、水器、炊器等多种类型,说明当时人们有稳定的食物储存、烹饪需求,这是定居生活的典型特征,B正确。仰韶文化属于新石器时代,而非旧石器时代,排除A;仰韶文化主要分布在黄河中下游地区,而非长江中下游,排除C;题干虽体现陶器种类丰富,但“手工业已很发达”表述错误,仰韶文化的手工业仍处于早期发展阶段,排除D。
2.考古学家在良渚遗址发现,少数墓葬中有大量精美的玉琮、玉钺等随葬品,而大多数墓葬中只有少量陶器等日常用具。这反映了 (　　)
A.玉器制作技术达到顶峰 B.宗法分封制度形成
C.农业生产得到快速发展 D.社会贫富分化明显
【解析】选D。良渚遗址中少数墓葬拥有大量精美玉器,多数墓葬仅有少量日常陶器,随葬品数量与质量悬殊,清晰反映出当时社会成员之间财富占有差距显著,贫富分化现象十分明显,故选D。材料仅体现良渚遗址墓葬中玉器与陶器随葬品的差异,并未涉及玉器制作工艺的水平对比,无法得出玉器制作技术达到顶峰的结论,故A错误。宗法分封制度形成于西周时期,良渚文化属于新石器时代晚期,此时尚未出现宗法分封制度,故B错误。墓葬随葬品的差别主要反映社会阶层与财富分配状况,不能直接体现农业生产的发展速度,故C错误。
3.史家虽未发现夏朝考古的直接证据,但发现了与其时间地点最吻合的遗址,它是 (　　)
A.半坡遗址 B.良渚古城遗址
C.二里头遗址 D.河姆渡遗址
【解析】选C。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存,故选C。
4.商朝实行内外服制。《史记》记载:“殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之。”这说明商朝 (　　)
A.分封制度遭到了严重破坏 B.对地方的控制力实际有限
C.开始具备了国家的初始形态 D.对方国和部族实行直接统治
【解析】选B。《史记》记载“殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之”,反映商朝内外服制下,诸侯(外服)对商王的归附具有不确定性,说明商朝对地方的控制力实际有限,B正确。分封制是西周时期的政治制度,排除A;夏朝时期,已经开始具备了国家的初始形态,排除C;商朝对方国和部族实行间接统治,而非直接统治,排除D。
5.西周分封制是较商朝内外服制度更进一步的政治制度。这里的“更进一步”主要指的是西周分封制 (　　)
A.推动了世袭制形成与发展 B.加强了中央政府对地方的控制
C.确立了天子至高无上的权力 D.开启了政治与血缘关系的结合
【解析】选B。西周分封制通过宗法血缘加强了中央政府对地方的控制,B正确。夏朝时期“禹传子”家天下,世袭制形成,排除A;西周天子只是天下共主,并没有确立至高无上的权力,排除C;早在夏朝,我国产生了世袭制,开启了政治与血缘关系的结合,排除D。
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