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2025—2026 学年第二学期期中学科素养调研
九年级语文
一、积累与运用（共 28 分）
1．阅读下面语段，回答问题。（共 6 分）
生命是什么？生命是破旧的老水车，在历史的隧洞里蜗行摸索；生命是绯红的黎明，在白雪皑皑的原
野上喷薄而出。文学的长河中，既有对生命磅礴伟力的讴歌，也有对世态炎凉的深遂洞察。站在咸亨酒店
的柜台前，看着孔乙己在短衣帮的哄笑声中 chàn 巍巍地走远，我们读出了封建社会的冷漠；浏览契诃夫的
笔触，看着犹如蜥蜴一般的奥楚蔑洛夫不断“变色”，我们看到了沙皇政府的腐朽。这些文字，不仅是作者
思想的结晶，更是人类弥足珍贵的精神宝藏。
（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ）（2 分）
A．fēi xī yì B．fěi xī yì C．fēi qī yí D．fěi qī yí
（2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2 分）
chàn（ ）巍巍
（3）语段中画横线的句子中有一个错别字，请找出并改正。（2 分）
“____________”改为“____________”
2．古诗文默写。（8 分）
家国情怀，是亘古不变的主题。面对沦陷的国土，杜甫在《春望》中借花鸟抒发了“ （1） ，恨
别鸟惊心”的沉痛；面对北宋朝廷的不作为，范仲淹在《渔家傲·秋思》中既写出了塞外的荒凉“千嶂里，
（2） ”，又抒发了戍边将士的矛盾心理“ （3） ，燕然未勒归无计”。而身处江湖，虽遭贬谪，文
人志士亦不忘忧国。苏轼在《江城子·密州出猎》中以魏尚自比，渴望报效朝廷：“持节云中， （4） ？”
辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，道出自己毕生追求：“了却君王天下事， （5） 。”
此外，古诗词中也不乏蕴含人生哲理、鼓舞人心的佳句，如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“
（6） ， （7） ”以新事物必将取代旧事物的规律，激励了无数后人；而李商隐的《无题》中，“春
蚕到死丝方尽， （8） ”更是以执着的精神感动了代代读者。
3．名著阅读。（4 分）
在“走进小说天地”的综合性学习中，同学们对《变色龙》和《孔乙己》进行了对比阅读。请从下面
两个人物中任选一个，结合具体情节，分析其性格特点的复杂性。
A．奥楚蔑洛夫（契诃夫《变色龙》）
B．孔乙己（鲁迅《孔乙己》）
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
生 命 也 不 总 是 完 美 的 ， 它 充 满 了 坎 坷 与 磨 砺 。 ____________， ____________， ____________，
____________。只有在风雨中砥砺前行，才能绽放出最耀眼的光芒。
①正如冰心在《谈生命》中所言，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦。
②那棵被汽车撞伤、被台风拧断的大树（《那树》），虽历经沧桑，却仍固执地绿着。
③快乐和痛苦是相生相成的。
④所以，我们要像那棵树一样，在苦难中保持顽强的生命力。
A．①③②④ B．②①③④ C．③①②④ D．②④①③
5．学校开展“岁月如歌——我们的初中生活”综合性学习活动，请你参与并完成任务。（共 7 分）
材料一：
忘不了，敬爱的老师！是您，在繁花似锦的春天，带我们领略“吹面不寒杨柳风”的温柔；是您，在
烟雨迷蒙的课堂，带我们品味戴望舒笔下“用残损的手掌”抚摸山河的赤诚；是您，在毕业前夕，教会我
们“君子坦荡荡，小人长戚戚”的做人道理。
材料二：
某机构针对某校九年级学生进行的“初中三年最难忘的记忆”调查结果显示：占比最高的是“与同学
一起参加运动会、文艺汇演等活动”，达到 45%；其次是“课堂上有趣的互动瞬间”，占 30%；而“某次考
试取得好成绩”仅占 15%。
（1）请仿照材料一中画横线的句子，写一句话，表达你对某位老师或某节课的感激之情。（3 分）
是您，_________________________________________________________________________________
（2）阅读材料二，请用简洁的语言概括数据所反映的主要信息，并据此为即将步入高中的同学们提一条建
议。（4 分）
主要信息：
建议：
二、现代文阅读（共 28 分）
（一）阅读下文，完成 6～9 题。（共 16 分
黄昏的渡口
①渡口在村东头，一条青石板路从街上一直铺到河边。石阶被踩得光滑发亮，边缘长着青苔，像给石
板镶了绿边。摆渡的老陈七十多了，皮肤被河风吹成古铜色，皱纹深得像刀刻的。
②小时候，我最喜欢坐老陈的渡船。船是木头的，不大，能坐七八个人。老陈撑船不用桨，用一根长
长的竹篙。他站在船尾，竹篙往河底一撑，身子微微后仰，船就悠悠地离了岸。河水清凌凌的，能看见水
草在水底招摇。有时一群白条鱼从船边游过，银光一闪，倏地就不见了。
③“坐稳喽——”老陈拖长了声音喊，竹篙在水中一起一落，船便稳稳地向前。遇上对头船，老陈会
扯着嗓子唱：“嗨——船来了，靠边哟——”声音洪亮，在河面上传出很远。对面船上的艄公也唱：“晓得
喽——”于是两条船擦身而过，水波荡开，一圈一圈的。
④老陈没文化，但肚子里装满了故事。他说这河底下有座古城，是明朝时陷下去的。晴天的时候，还
能看见城墙的轮廓。“真的？”我们瞪大眼睛问。他一本正经地说：“那还有假？我爷爷的爷爷亲眼见的。”
其实大人都说那是水草映的影，可我们宁愿信老陈的。
⑤船钱便宜，大人两角，小孩五分。有困难的人坐船，老陈一分不收。有人说他傻，他说：“谁没个难
处？乡里乡亲的，计较那点钱干啥？”
⑥后来我到县城读书，坐渡船的机会少了。偶尔回来，发现渡口变了。上游建了水泥桥，宽敞平坦，
骑车开车都能过。坐渡船的人少了，老陈的生意淡了。有几次我见他在渡口的石头上坐着，望着河水发呆。
⑦有人劝他别摆了，他说：“桥是桥，渡是渡，不一样。”哪里不一样？他说不上来。
⑧去年夏天我回去，发现渡船不见了，青石板路也长满了草。一问才知道，老陈走了，走得很突然。
听说是傍晚撑船送一个晚归的学生，心脏病发作，倒在船上。那学生吓坏了，哭着喊人。等村里人赶来，
老陈已经不行了，手还紧紧攥着竹篙。
⑨村里人说，老陈的船后来被水冲走了，竹篙也被他儿子拿回去了。渡口彻底荒了。
⑩黄昏时我又走到渡口。河水依旧清凌凌的，夕阳把河面染成金色。我仿佛又看见老陈站在船尾，竹
篙往河底一撑，身子微微后仰，船就悠悠地离了岸。他的声音在河面上回荡：“坐稳喽——”
风从河面吹来，凉凉的，带着水草的腥味。恍惚间我明白了老陈说的“不一样”。桥是抵达，渡是告
别也是相逢。摆渡的人撑一竿子，就把此岸的过客送到彼岸。而摆渡的人自己，却一辈子守在渡口，看河
水东流，看人来人往。
他渡了千万人，最后把自己也渡过了河。
（作者：佚名有删改）
6．请按照时间顺序，梳理老陈与渡口相关的几件事。（4 分）
7．从全文看，第④段写老陈“编故事”的故事似乎与摆渡无关，能否删去？请说明理由。（4 分）
8．文中画横线的句子是如何表现老陈摆渡技艺的娴熟的？请从用词或描写角度简要分析。（4 分）
他站在船尾，竹篙往河底一撑，身子微微后仰，船就悠悠地离了岸。
9．文末说“桥是抵达，渡是告别也是相逢”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（4 分）
（二）阅读下面两个文本，完成 10～12 题。（共 11 分）
文本一
读书是一种“遇见”
①读书，其实就是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样
的人，听见形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②“遇见”并不总是愉快的。读什么书，会遇见什么样的“人”，这是可以选择的。读鲁迅，会遇见一
个斗士，他的文字像投枪、像匕首，直刺敌人的心脏；读沈从文，会遇见一个湘西世界的“导游”，带你走
进边城，看翠翠在渡口等那个“也许永远不回来了，也许明天回来”的人；读海明威，会遇见一个硬汉，
告诉你“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。选择与谁“遇见”，决定了你会获得怎样的精神滋养。
③“遇见”需要主动。有人说，读书是“与作者对话”。既然是对话，就不能只做一个被动的倾听者。
读《红楼梦》，有人“遇见”了宝黛的爱情悲剧，有人“遇见”了封建家族的兴衰，有人“遇见”了人性的
复杂幽微。同样一本书，不同的读者“遇见”的内容各不相同，这取决于阅读者是否带着自己的思考去“遇
见”。
④“遇见”贵在坚持。古人说“开卷有益”，但并非所有的“遇见”都能立竿见影。有些书初读时觉得
晦涩难懂，“遇见”得并不愉快。可随着时间的推移、阅历的增长，某一天再翻开，忽然就懂了，就像见到
一位阔别多年的老友，有说不出的亲切。这种“遇见”，需要时间的沉淀，更需要坚持阅读的习惯。
⑤在这个信息爆炸的时代，我们每天被海量的信息包围，刷不完的短视频、看不完的碎片文章。这种
“遇见”来得快，去得也快，像吃快餐，填饱了肚子，却没什么营养。而读书的“遇见”，是需要沉下心来、
耐得住寂寞的。它不是被算法推送的，而是你主动选择的；它不是转瞬即逝的，而是可以反复回味的。
⑥说到底，读书的“遇见”，遇见的不是别人，而是自己。你是什么样的人，就会“遇见”什么样的书；
你在书中“遇见”了什么，也会让你成为什么样的人。
（摘编自《人民日报》有删改）
文本二
阅读需要一种“慢”的能力。在快节奏的现代社会，人们的注意力被各种屏幕争夺，静下心来读一本
书变得越来越难。然而，真正的阅读恰恰需要这种“慢”。慢下来，才能品味文字的韵味；慢下来，才能跟
随作者的思路深入思考；慢下来，才能让书中的营养被充分吸收。
当然，强调“慢”并不是排斥“快”。有些书需要精读，有些书适合泛读；有些地方要细细品味，有些
地方可以一目十行。关键在于，阅读者要有选择的意识和沉潜的能力，知道什么时候该“快”，什么时候该
“慢”。
（摘编自《光明日报》）
10．请简要梳理文本一的论证思路。（4 分）
11．文本一第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）
12．下面的材料，能作为文本一第⑤段的佐证材料吗？请简要说明理由。（4 分）
材料：中国新闻出版研究院发布的第二十一次全国国民阅读调查结果显示，2023 年我国成年国民人均
纸质图书阅读量为 4.75 本，而人均手机阅读时长为 106.5 分钟。有学者指出，碎片化阅读正在成为主流，
深度阅读的习惯正在流失。
三、阅读下面两个语段，完成 13—16 题。（共 11 分）
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》）
【乙】
荀巨伯远看友人疾
荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子
令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”
巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班
军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
【注释】①荀巨伯：东汉桓帝时人。②胡贼：指北方入侵的少数民族军队。
【题目设置】
13．下列对两个语段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2 分）
A．“蹴尔而与之”中的“蹴”是“踩踏”的意思，表现出施舍者轻蔑无礼的态度。
B．“万钟于我何加焉”中的“何加”意为“有什么益处”，体现了孟子对优厚俸禄的不屑。
C．“乡为身死而不受”中的“乡”同“向”，意思是“先前、从前”。
D．“不忍委之”中的“委”字，根据上下文语境推断，其含义是“委托、托付”。
14．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2 分）
呼尔而与之，行道之人弗受。
15．甲文段中，作者列举了“行道之人”和“乞人”的例子，其论证目的是什么？（3 分）
16．面对生死抉择，荀巨伯和“万钟则不辩礼义而受之”的人表现有何不同？请结合甲乙两文内容简要分
析。（4 分）
阅读下面一首词，完成下面小题。（4 分）
满江红
秋瑾
小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽
红尘、何处觅知音？青衫湿！
17．词的上阕“为篱下、黄花开遍，秋容如拭”描绘了一幅怎样的画面？在全词中起到了什么作用？（4 分）
四、整本书阅读（共 4 分）
18．《儒林外史》以“功名富贵”为核心线索贯穿全书，书中不同的读书人对“功名富贵”持截然不同的态
度。请结合小说具体内容，选取其中两个态度相异的读书人形象加以分析。
五、阅读下面材料完成一篇作文。（50 分）
19．生活中，我们总会遇到各种各样的问题与困境。面对难题，有人选择迎难而上，主动破解；也有人选
择适时避让，积蓄力量。清醒地直面生活中的问题，运用智慧在困境中突围，能让我们不断了解自己，超
越自己。
（1）请以“这个问题，我有办法”为题目，写一篇记叙文。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600 字左右；④文中回避与你有关的人
名、校名、地名。
（2）上述材料引发你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600 字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、
地名。
2025—2026 学年第二学期期中学科素养调研
九年级语文参考答案
1．（1）A（2 分）
（2）颤（1 分）
（3）“遂”改为“邃”（2 分）
2．（1）感时花溅泪 （2）长烟落日孤城闭
（3）浊酒一杯家万里 （4）何日遣冯唐
（5）赢得生前身后名 （6）沉舟侧畔千帆过
（7）病树前头万木春 （8）蜡炬成灰泪始干
（每空 1 分，共 8 分，错字、漏字、加字均不得分）
3．示例一：我选 A．奥楚蔑洛夫。他的性格具有复杂性。
示例二：我选 B．孔乙己。他的性格具有复杂性。
4．A（3 分）
5．（1）示例：在烈日炎炎的操场，带我们挥洒汗水体会“少年强则国强”的担当；在落叶纷飞的秋日，带
我们吟诵“自古逢秋悲寂寥”的诗句。（3 分，句式结构“在……（情境），带我们……（诗句/道理）”2 分，
语意通顺 1 分）
（2）主要信息：调查显示，初中生最难忘的记忆主要来源于集体活动（如运动会、文艺汇演）和课堂互动，
而单纯的考试成绩占比最低。（2 分）
建议：步入高中后，我们应在努力学习的同时，积极参与丰富多彩的校园活动，珍惜与同学相处的时光，
全面发展，让青春留下更多温暖的回忆。（2 分）
6．（4 分）①老陈年轻时开始摆渡，撑船技艺娴熟，善待乡邻；（1 分）②老陈在渡口摆渡多年，用故事和
歌声陪伴乘船的孩子们；（1 分）③上游建桥后坐船人减少，老陈生意变淡但仍坚持摆渡；（1 分）④去年夏
天，老陈在摆渡时心脏病发作去世，渡口从此荒废。（1 分）
7．（4 分）不能删去。（1 分）理由：①内容上，写老陈“编故事”表现了他的善良、风趣和对孩子们的喜
爱，丰富了人物形象；（1 分）②结构上，与后文渡口荒废、老陈去世形成对比，突出作者对老陈和那段时
光的怀念之情；（1 分）③主旨上，老陈的故事虽“假”，但带给孩子们的快乐是真的，这与渡口承载的人情
温暖相呼应。（1 分）
8．（4 分）①用词精准：“撑”“后仰”“离”三个动词连贯自然，准确写出了老陈撑船的动作过程；（2 分）
②细节描写：通过“身子微微后仰”这一细节，表现老陈撑船时从容不迫的姿态，侧面衬托出技艺的娴熟。
（2 分）（答出一点给 2 分，意思对即可）
9．（4 分）①“桥是抵达”指桥的功能是让人们快速到达目的地，强调的是效率和结果；（1 分）②“渡是
告别也是相逢”指摆渡的过程既是告别此岸，也是相逢彼岸，强调的是过程和情感的连接；（1 分）③老陈
的渡口不仅摆渡了过河的人，更承载了乡邻间的人情温暖，摆渡人自己也成为连接此岸与彼岸的象征；（1
分）④这句话表达了作者对传统生活方式和人情温度的怀念，以及对老陈这样默默奉献的普通人的敬意。（1
分）
（二）议论文（12 分）
10．（4 分）①首先提出“读书是一种‘遇见’”的中心论点；（1 分）②接着从“遇见”需要选择、需要主
动、需要坚持三个角度展开论述；（2 分）③最后总结升华，指出读书的“遇见”最终是遇见自己。（1 分）
11．（4 分）举例论证。（1 分）列举读鲁迅、沈从文、海明威会“遇见”不同类型的人和精神的例子，（1 分）
具体有力地论证了“读什么书，会遇见什么样的‘人’，这是可以选择的”这一观点，使论证更具体、更有
说服力。（1 分）
12．（4 分）能。（1 分）理由：①文本一第⑤段论述了碎片化阅读“来得快，去得也快，像吃快餐，填饱了
肚子，却没什么营养”的观点；（1 分）②材料中“人均手机阅读时长 106.5 分钟”与“人均纸质图书阅读
量 4.75 本”形成对比，直观地呈现了碎片化阅读盛行、深度阅读流失的现状；（1 分）③材料中的数据和结
论能够有力支撑文本一第⑤段对碎片化阅读的批判性论述。（1 分）
13．D（2 分）
14．没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。（2 分）
15．通过举例论证（或对比论证），强调即使是身份卑微的“行道之人”和“乞人”也保有羞恶之心，宁可
饿死也不接受侮辱性的施舍，从而论证了“舍生取义”的中心论点（或：论证了人不能失去“本心”）。（3
分）
16．荀巨伯：坚守道义，舍生取义。面对胡贼攻城，友人劝他离开，他拒绝“败义以求生”，宁愿牺牲自己
也要保全病重的朋友，这正体现了孟子所说的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”（或：舍生取义）。
“万钟则辩礼义而受之”的人：见利忘义，丧失本心。他们为了优厚的俸禄、华丽的住宅等物质享受，不辨
礼义便接受，这正是孟子所批判的“失其本心”的表现。（共 4 分，每点 2 分，需结合原文分析）
【乙文翻译】
荀巨伯从远方来探望朋友的病情，正赶上胡人攻城。朋友对巨伯说：“我如今快要死了，你可以离开了！”
巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，背弃道义而求得生存，这哪里是我荀巨伯所做的事呢！”胡人
军队已经到了，对巨伯说：“大军到了，整座城都空了，你是什么男人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我
的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换朋友的性命。”胡人听了相互议论说：“我们这
些不讲道义的人，却侵入了这有道义的国家！”于是调回军队回去了。整座郡城也因此得以保全。
17．画面描绘：词句描绘了中秋时节，篱笆下的菊花遍地盛开，秋天的景色明净、清爽，如同一幅被擦拭
过的画卷（2 分）。
作用：以乐景写哀情（反衬）：用明净美好的秋景，反衬词人内心因家庭束缚、命运不公而产生的苦闷与压
抑（1 分）；交代时令背景：点明中秋佳节，为下文“八年风味徒思浙”的思乡之情和身世感慨作铺垫（1
分）。
四、
18．吴敬梓以“功名富贵”为解剖刀，剖开了科举制度下的人性病灶。周进代表被体制吞噬的“奴隶”，杜
少卿代表试图冲破铁屋的“觉醒者”。二者的对立，不仅是对明清科举的批判，更是对一切将人工具化的价
值体系的警示。作者所求的，从来不是简单的“反科举”，而是呼唤一种不被外在标准定义的生命状态
——读书人当以学问立心，而非以富贵立命。
五、按照中考作文评分标准。

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