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第9课《谈骨气》学习任务单 统编版语文 · 九年级上册 · 议论文（立论文） 2026—2027学年 | 课型：议论性短文·自主学习说明书 | 建议课时：2课时
一、我的学习目标（学完我能……） 先看清方向：下面的「我能」就是这份说明书要带你到达的地方。
读、析、品、联，四步到位。学完这份任务单，你应该能够：
① 语言：识记「骨气、淫、移、屈、嗟、囚、禄、拘、施、吆、横」等重点字词；积累孟子"大丈夫"名句；了解立论文常识。
② 思维：理清"提出论点—阐释标准—举例论证—总结号召"的论证思路；理解三个事例如何分别对应孟子"三不"。
③ 审美：品味叙议结合、引用典故、排比短句的写法，感受文章磅礴的正气与清晰的逻辑力量。
④ 文化：理解"骨气"的民族内涵，弘扬刚直不屈、贫贱不移、威武不屈的民族精神，并联系新时代的"骨气"。
学习任务清单（按序完成）：
任务一　立论骨架：论证结构台（看清"提—释—证—结"四步）
任务二　事例解码：三事例·大丈夫对读台（文天祥/穷人/闻一多 三不）
任务三　写法探究：论证方法台（例证法 + 引证法 + 叙议结合）
任务四　语言品味：孟子的话与排比短句（引用·阐释·气势）
任务五　拓展：比较阅读·新时代骨气（立论 vs 驳论；身边的脊梁）
末　达标检测 + 学习档案（自查学到了什么程度）
读前须知（作者 · 出处 · 文体 · 背景） 做任务前，先花两分钟弄清「哪来的、什么体裁、为何而写」。
· 作者：吴晗（1909年—1969年），原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。历史学家、明史专家，曾任北京市副市长，中国民主同盟成员；代表作有《朱元璋传》《历史的镜子》，并主编《中国历史小丛书》。"文革"中不幸被迫害致死。
· 创作背景：1961年春，新中国国民经济遭遇严重困难（"大跃进"、自然灾害、苏联撕毁合同等），社会上有些人信心动摇。吴晗为振奋民族精神、发扬优良传统而写此文，首发于1961年3月4日《中国青年报》。题目化用毛泽东《别了，司徒雷登》中"我们中国人是有骨气的"一语。
· 文体与单元：本文是一篇立论式议论文（与第8课《中国人失掉自信力了吗》的"驳论文"相对）。它采用"举例论证（例证法）+ 引用论证（引证法）"，以"叙述+议论"相结合的方式展开，结构清晰、气盛言宜。
· 篇题解读：题目"谈骨气"开门见山；首句即亮明中心论点"我们中国人是有骨气的"，旗帜鲜明，统领全篇。
· 孟子引言（全文的"标尺"）：战国孟子有言"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。全文以这三句话为衡量标准，分别去照三个事例——这是读懂本文的一把钥匙。
◆ 预习小测：①本文作者____，原名____，字____，生于____年，卒于____年，____（地名）人，是____（身份）；②作于____年，最初发表于《____》，日期是____；③本文是一篇____文（立论/驳论），中心论点是"____________"；④孟子"三不"指________、________、________；⑤三个事例的人物依次是____、________、____。写完再开始任务一。
字词积累（●加点字注音 + 释义，先认读再开始任务）
骨气（gǔ qì）：刚强不屈、有气节的精神；本文的中心词。
淫（yín）：惑乱、迷惑；"富贵不能淫"指不为高官厚禄所迷惑动摇。
移（yí）：改变、动摇；"贫贱不能移"指穷困也不改变志向。
屈（qū）：屈服；"威武不能屈"指不为强暴武力所屈服。
嗟（jiē）：叹息、吆喝；"嗟来之食"指带侮辱性的施舍（"嗟"是施舍者轻蔑的吆喝声）。
囚（qiú）：囚禁、关押；"拘囚"指被敌人关押起来受折磨。
禄（lù）：俸禄、薪给；"高官厚禄"指高职位与厚待遇。
拘（jū）：拘禁、扣押；文中"拘囚"指被关押。
施（shī）：给予；"施舍"指把财物送给穷困的人。
吆（yāo）：大声喊叫；"吆喝"指大声呼唤（文中含轻蔑意味）。
横（héng）：凶暴、不讲理；"横眉"指怒目而视，形容愤恨轻蔑、毫不屈服。
◆ 任务一｜立论骨架：论证结构 · 论证结构台 看清"提出论点—阐释标准—举例论证—总结号召"四步。
◆ 任务目标（要学什么）：借助「论证结构台」，理清本文"提论点—释标准—举三例—作总结"的论证思路，说出各层次的内容与作用。
◆ 操作步骤（怎么学）：
· 通读全文，用「①②③」标出段落，找出首句的中心论点与结尾的总结句。
· 完成「论证结构台」四栏：层次 / 段落 / 内容要点（填空）/ 作用。
· 写一句：作者为什么先引孟子的话，再举三个事例？＿＿＿＿
◆ 达标标准（学到什么程度）：
我能说出本文"提—释—证—结"的论证四层次。
我能概括每个层次的内容与作用。
论证结构台（「内容要点」栏请填写）
层次 段落 内容要点（请填写） 作用
提出论点 第1段 ＿＿＿＿（首句亮明"我们中国人是有骨气的"，开门见山） 开篇点题，统领全篇
阐释标准 第2段 ＿＿＿＿（引孟子"大丈夫"三句并解释，确立"骨气"的内涵） 立起衡量骨气的标尺
举例论证 第3段起 ＿＿＿＿（用三个典型事例，从富贵、贫贱、威武三角度证明） 以事实和典故支撑论点
总结号召 结尾段 ＿＿＿＿（指出骨气含义随社会而变，但为进步事业服务的原则不变；无产阶级有自己的骨气） 升华主旨，鼓舞斗志
※ 炼构·品读提示：本文骨架极清楚——第一句就是论点（提），接着用孟子的话给"骨气"下定义（释），再用三个跨越朝代的事例去印证（证），最后落到"我们祖先的骨气值得学习、无产阶级更有自己的骨气"（结）。读议论文，先抓"论点—论据—结论"这根线，就不容易迷路：别只记结论，要看作者怎样一步步把"我们中国人是有骨气的"立稳。
◆ 任务二｜事例解码：三个"有骨气的人" · 大丈夫对读台 看三个事例如何分别照见孟子"三不"。
◆ 任务目标（要学什么）：借助「三事例·大丈夫对读台」，理解文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多三个人物各自对应孟子"富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈"中的哪一句，体会选材的典型与递进。
◆ 操作步骤（怎么学）：
· 精读下面「孟子引言」，标出"三不"的原句，想一想它们分别要求什么。
· 完成「三事例·大丈夫对读台」三栏：事例人物（时代）/ 对应孟子的"大丈夫"标准 / 精神内核（填空）。
· 写一句：三个事例能否调换顺序？为什么按"富贵—贫贱—威武"排列？＿＿＿＿
◆ 达标标准（学到什么程度）：
我能说出三个事例各自对应孟子"三不"的哪一句。
我能解释选材为何"典型、确凿、有代表性"。
孟子引言（请先默读，再填对读台）
战国时代的孟子，有几句很好的话： "富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。 大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
三事例·大丈夫对读台（「精神内核」栏请填写）
事例人物（时代） 对应孟子的"大丈夫"标准 精神内核（请填写）
文天祥（南宋） 富贵不能淫——高官厚禄收买不了 ＿＿＿＿（兵败被俘，拒降元，留"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，忠贞不屈）
古代穷人（春秋） 贫贱不能移——贫穷困苦折磨不了 ＿＿＿＿（饿将死而拒"嗟来之食"，宁可饿死也不受辱，尊严自重）
闻一多（现代·1946） 威武不能屈——强暴武力威胁不了 ＿＿＿＿（民主战士拍案而起，横眉怒对枪口，宁倒下不屈服，英勇无畏）
※ 深读·品思：三个人物横跨南宋、古代传说、现代，身份从丞相到穷人再到学者斗士，看似不相干，却被"骨气"一根线串起——作者要说明的是：骨气不分贵贱、不论古今，是中华民族代代相承的血脉。这也正是"典型性"的妙处：选例要"点面结合、古今相映"，而非随便举几个。
◆ 任务三｜写法探究：论证方法 · 论证方法台 看清"用事例证明 + 用名言撑腰"两套本领。
◆ 任务目标（要学什么）：借助「论证方法台」，理解本文"例证法（举例论证）+ 引证法（引用论证）+ 叙议结合"的写法，并能说出每种写法的表达效果。
◆ 操作步骤（怎么学）：
· 回到原文，圈出作者"先讲故事、再点精神"的地方，体会"叙述+议论"的配合。
· 完成「论证方法台」两栏：论证方法 / 在文中的体现与表达效果（填空）。
· 写一句：为什么光有事例还不够，还要引孟子的话？＿＿＿＿
◆ 达标标准（学到什么程度）：
我能说出本文用了哪些论证方法。
我能解释"叙议结合"为何比"只讲故事"更有说服力。
论证方法台（「表达效果」栏请填写）
论证方法 在文中的体现与表达效果（请填写）
例证法（举例论证） ＿＿＿＿（选文天祥、不食嗟来之食、闻一多三个跨越朝代、身份各异的典型事例，确凿有力、以点带面，从不同角度证明中心论点）
引证法（引用论证） ＿＿＿＿（引孟子"大丈夫"名言阐释"骨气"内涵，再以之衡量三个事例，增强权威性与文化底蕴，使论证"有根"）
叙议结合 ＿＿＿＿（每个事例先简述故事——简而有味，再议论点明精神——"有例有证"，避免"有例无证"、文体不分）
排比·递进 ＿＿＿＿（三个事例按"富贵—贫贱—威武"排列，层次井然，形成排比气势；结尾"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"短句铿锵）
★ 学法提示：赏析论证方法，得分三步——①认出方法（举例/引用/对比/比喻论证）；②回原文找例子；③说效果（是否典型、是否权威、是否生动、是否严密）。只说"用了举例论证"不够，要说出"举了谁、证明什么、好在何处"。
◆ 任务四｜语言品味：孟子的话与排比短句 感受"掷地有声"的气盛言宜。
◆ 任务目标（要学什么）：品味本文引用典故、叙中带议、排比短句的句式特点，体会立论文"以气盛言、以理服人"的语言力量。
◆ 操作步骤（怎么学）：
· 回到原文，圈出你认为"最提气"的两个句子，写下你的批注。
· 完成下面「语言品味」四则赏析，并能说出每句的手法与效果。
· 写一句：结尾"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"为何有力量？＿＿＿＿
◆ 达标标准（学到什么程度）：
我能说出本文立论文语言的特色（引用·排比·叙议结合）。
我能结合具体句子，赏析其手法与气势。
语言品味 · 佳句赏析
"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"：引用+阐释，句式整齐、掷地有声，是全篇衡量"骨气"的标尺，一出场就立住气场。
"拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服"：简练的动作与神态描写，叙中带议，把闻一多的"威武不能屈"写得如在眼前、撼人心魄。
"我们就是这些有骨气的人的子孙"：承上启下，把历史与当下勾连，自然引出"值得学习"的结论，气脉贯通。
"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"：四组三字短句构成排比，节奏铿锵、斩钉截铁，写出无产阶级骨气的硬朗，余味十足。
◆ 任务五｜拓展：比较阅读 · 新时代骨气 把立论文读进更广阔的鲁迅与当下。
◆ 任务目标（要学什么）：通过比较阅读与拓展，理解本文"先立后证"的立论艺术，并联系"新时代有骨气的人"，体会民族精神的传承与论辩的力量。
◆ 操作步骤（怎么学）：
· 完成「比较阅读台」两栏，填出本文（立论）与第8课（驳论）在写法上的不同。
· 迁移思考：今天，谁是你心中的"新时代有骨气的人"？写两句填＿＿＿＿
· 写一句：写立论文时，本文的"提—释—证—结"对你有何启发？＿＿＿＿
◆ 达标标准（学到什么程度）：
我能比较立论文与驳论文的写法差异。
我能联系现实，说出"新时代骨气"的内涵。
比较阅读台（右栏请填写）
篇目 · 写法 论辩艺术（请填写）
本文《谈骨气》（立论文） 开门见山提论点，以孟子名言立标尺，再用三个典型事例正面证明，结构"提—释—证—结"，气盛言宜、以理服人。
第8课《中国人失掉自信力了吗》（驳论文） ＿＿＿＿（先摆敌论、再驳其论证、最后以"中国的脊梁"正面立论；起点在"驳"，语言更犀利、更具战斗性，与本文"先立后证"正可对照）
联读与迁移
联读孟子《富贵不能淫》："居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道……此之谓大丈夫"——这正是本文"三不"的出处与完整语境，读来更见孟子气概。
新时代骨气：从抗战志士到抗疫医护、戍边英雄、航天人、救灾官兵，民族骨气代代相传——你心中的"新时代有骨气的人"是谁？说说理由。
写作迁移：写立论文，可学吴晗"先一句亮明论点→再用名言/事例支撑→最后收束升华"，避免飘在空中、论而无据。
迁移思考（举一例）
今天我心中的"新时代有骨气的人"：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
达标检测 · 分层小测（先独立完成，再对答案）
【基础层】
① 注音：骨（　　）气（　　）　淫（　　）　移（　　）　屈（　　）　嗟（　　）　囚（　　）　禄（　　）　拘（　　）　施（　　）　吆（　　）　横（　　）
② 默写填空（孟子三句）：＿＿＿＿不能淫，＿＿＿＿不能移，＿＿＿＿不能屈，此之谓＿＿＿＿。
【理解层】
① 本文的论证思路分哪四个层次（用"提—释—证—结"概括各层内容）？请结合段落说明。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
② 三个事例分别照应孟子"三不"中的哪一句？作者为何按"富贵—贫贱—威武"的顺序排列？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
③ 本文主要用了哪两种论证方法？各举一例并说说效果。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【开放层】
立论文与驳论文在写法上有何不同？写两句。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
你心中的"新时代有骨气的人"是谁？请用两句说明理由（不超过40字）。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
学习档案 · 自评与反思
请对照下列项目，能达成的在「 」内打勾；并写下你的收获或疑问。
我能理清本文"提—释—证—结"的论证思路。
我能说出三个事例各自对应孟子"三不"的哪一句。
我能解释例证法、引证法与叙议结合的作用。
我能赏析本文引用、排比等手法的表达效果。
我能比较立论文与驳论文，并联系"新时代骨气"。
我的最大收获 / 还没弄懂的问题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
同桌互评签名：____________ 教师评价：____________
附：参考答案（先自己做，再对照）
一、预习小测答案
· 吴晗；吴春晗；辰伯；1909；1969；浙江义乌；历史学家（明史专家）；1961；中国青年报；3月4日；立论；我们中国人是有骨气的；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈；文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多。
二、论证结构台（补全与举例）
· 提出论点（第1段）：首句"我们中国人是有骨气的"，开门见山、统领全篇。
· 阐释标准（第2段）：引孟子"大丈夫"三句并解释，给"骨气"下定义，立起标尺。
· 举例论证（第3— 段）：用文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多三个典型事例，从富贵、贫贱、威武三角度证明。
· 总结号召（结尾段）：指出骨气含义随社会而变，但为进步事业服务的原则不变；无产阶级有自己的骨气——绝不屈服于困难。
三、三事例·大丈夫对读台（补全与举例）
· 文天祥（南宋）：拒降元，留"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，对应"富贵不能淫"——忠贞不屈。
· 古代穷人（春秋）：饿将死而拒"嗟来之食"，对应"贫贱不能移"——尊严自重。
· 闻一多（1946）：民主战士拍案而起、横眉怒对枪口，对应"威武不能屈"——英勇无畏。
四、论证方法台（补全与举例）
· 例证法：三个跨越朝代、身份各异的典型事例，确凿有力、以点带面。
· 引证法：引孟子"大丈夫"名言，增强权威性与文化底蕴，使论证有根。
· 叙议结合：先简述故事再点明精神，有例有证；排比递进（富贵—贫贱—威武）形成气势。
五、比较阅读与主旨
· 比较：第8课是驳论文（先破后立，起点在"驳"）；本文是立论文（先立后证，起点在"立"），二者正可对照体会论辩艺术。
· 主旨：本文针对1961年困难时期社会上信心动摇的现象，以首句"我们中国人是有骨气的"为中心论点，引孟子"大丈夫"三句立标尺，再举文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多三个典型事例（分别对应富贵不淫、贫贱不移、威武不屈）加以证明，最后号召弘扬民族优良传统、振奋民族精神，气盛言宜地阐发了中华民族刚直不屈的"骨气"。

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