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湖北省荆州市八县市2023-2024学年高二上学期1月期末联考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
文献一词，古已有之，本指文化典籍与贤德之人。《论语》中孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也；足，则吾能征之矣。”(《八佾》)《集解》引郑注：“献犹贤也。”刘宝楠《正义》说：“文谓典策，献谓秉礼之贤士大夫。”这是文献二字的本义。到了近代，文献一词的意义已经改变了，泛指文化典籍而言，所谓献不是指贤人，而是指贡献了。
在今天，对于历史文献进行深入研究，确有重要的实际意义。今天应如何看待中华民族的传统文化，我们已经有了一定的共识。今天已经认识到，复古主义的颂古是不对的，历史虚无主义的反古也是不对的。对于中国传统文化，应加以分析辨别，应弘扬传统文化中的优秀精华，而批判其中的陈腐糟粕。前几年，“反传统”思想曾经流行一时，其实那是丧失民族自信心的表现。
要弘扬传统文化中的优秀内容，首先必须对于传统有正确的了解。想了解几千年来的悠久传统，就必须整理历史文献，这其间的关系是非常明显的。
整理历史文献，首先要辨别真伪。清代学者对于辨别伪书已做了许多工作。如姚际恒著《古今伪书考》，列举了伪书多种。《四库全书提要》也判定一些伪书。但是有些关于伪书的判断并不准确。例如《四库提要》认为汉代陆贾《新语》、贾谊《新书》都系后人伪作。近代学者经过详密考证，证明《新语》《新书》都是真书。余嘉锡《四库提要辨证》作了精细的考证，从而恢复了《新语》《新书》的历史价值。但是也有些书确系伪书，如《邓析子》《关尹子》之类，那是不可能翻案的。也有许多书，内容真伪复杂，其中保存了一些真材料，而又添加了许多伪撰的篇章。如《列子》书即如此。从今存《列子》的全书来看，不能说即《汉书·艺文志》上的《列子》。
近年考古发掘，发现了许多汉代初年的帛书和竹简，证明有些古书过去曾被人疑为伪作而确属汉初旧籍，如道家的《文子》。这类情况也是值得注意的。但是，汉初旧籍也不一定即先秦诸子的原著，其年代仍需要考定。这些问题是非常复杂的，不应简单化。
在清代有汉学与宋学之争，其实是关于历史文献研究方法的争论。汉学重讲明训诂，宋学重涵泳义理，时至今日，汉宋之争早已过时了。研究历史文献，既应重视训诂的考据，也应注意义理的体会。如研究哲学史，必须对于过去的所谓义理之学有一定的理解，又对于过去的所谓考据之学有一定的训练，才能取得有价值的新成就。如研究历史学，必须对于往昔史学所谓“才、学、识”有一定的领会，同时又参照西方史学的方法，才能达到新的水平。
“温故而知新”，整理研究历史文献，对于文化学术的发展是十分必要的。
(摘自张岱年《历史文献研究的重要意义》)
材料二：
民间历史文献学是以服务历史研究为目的的工具性学科，但它本身首先应该是一门总结民间历史文献一般发生原理及发展规律，并借此原理与规律诠释具体文献的学科。从文献学或历史文献学的角度而言，民间历史文献学在学科建设方面还有很大的完善空间。
首先，民间历史文献的概念、范畴缺乏清晰定义。在具体研究中，它和官府档案、地方志书、小说别集等与庶民生活关系较密切的文献史料之间边界十分模糊。其次，作为一门支撑中国本土社会科学话语体系建构的重要学科，民间历史文献学与传统金石学、谱学、志书学之间的关系还有待更细致的梳理。再次，从目录学角度来讲，目前的民间历史文献缺乏统一的分类、编目标准。学界对各地、各类文献的生产、使用和传承机制缺乏有效归纳，导致各家研究各守一隅，缺乏可对话、可比较的跨区域研究。最后，民间历史文献学始终没有发展出像古典文献学那样的辨伪学手段。谭其骧在20世纪30年代撰成《湖南人由来考》，所用核心史料——谱牒被质疑为“天下最不可信之文籍”。80多年过去了，外界的这一质疑依旧存在。
民间历史文献的性质是非知识性的，其主要用途不是为了阅读，而在于其实用性。我们要把民间历史文献从史料的观念中解放出来。文献是历史的反映，同样也是历史的参与者。古代庶民大多不识字，那么，立于水口桥头的碑刻、数十年一修的族谱、僧道念唱的科仪对他们的生活到底有何意义 在一个有数千年文字崇拜传统的社会里，“付诸文字”代表着权威和稳定性，是地域社会秩序建立和维持的必要手段。文献固然是思想、信息、文字的载体，但同时也是一种仪式工具，其生产、传承、修改、伪造、废弃都是在特定社会语境下展开的。以文献为直接研究对象，讨论文献自身体系及其与外部语境之间的关联，是民间历史文献学可以开拓的研究方向。
(摘编自方勇骏《加强民间历史文献研究》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“文”指文化典籍，“献”指贤德之人，文献二字的上述含义，在《论语》《集解》和刘宝楠的《正义》中都可找到依据。
B.《四库全书提要》中关于伪书的有些判断并不准确，如对于汉代陆贾《新语》、贾谊《新书》的判断是有误的。
C.考古发掘发现的许多汉代初年的帛书和竹简，能证明有些过去曾被疑为伪作的古书属汉初旧籍，是先秦诸子原著。
D.民间历史文献是历史的反映，同样也是历史的参与者，碑刻、族谱、科仪反映民间历史，主要用途不是为了阅读。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.明晰文献一词的本义和在近代已改变的意义，是理解“历史文献”含义的前提。
B.材料一与材料二中都谈到了辨伪，不过二者所论述的具体意义和范畴并不相同。
C.关于历史文献研究方法的争论，在清代其实是“讲明训诂”和“涵泳义理”之争。
D.民间历史文献学是工具性学科，服务历史研究，但民间历史文献不仅仅是史料。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是( )
A.白寿彝认为史学工作者对史学遗产的关注度不够，提倡重视并继承史学遗产中的优良传统，为“创造出宏大深湛的新的史学规模”而努力。
B.梁启超指出，二十四史为史学研究提供的资料价值并不相同，只有用分析和批评的眼光进行选择，才能发现史料价值之所在。
C.陈寅恪继承了乾嘉学者治史中重证据、重事实的传统，又吸取西方的“历史演进法”，中西结合，对资料穷本溯源，核订确切。
D.郭沫若的历史文献研究，率先把马克思主义作为历史文献研究的指导理论，开拓创新，大胆首倡古书今译，成绩斐然。
4．学者们要从文献学角度对民间历史文献学进行学科建设，应当包含哪些内容 请根据材料二简要概括。
5．为什么说“以文献为直接研究对象，讨论文献自身体系及其与外部语境之间的关联，是民间历史文献学可以开拓的研究方向” 请根据两则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下题。
文本一：
食粮(节选)
王愿坚
梁思传抬起湿润的双眼，望着总司令：“那你……还有同志们……”
“吃点野草野菜，又有什么 这里面还有一笔账要好好算一算哩。”朱总司令打断了他的话，满含感情地说道，“你发下去的东西是少了，可是，同志们的革命意志、革命精神，却在这场斗争中增加了，这又是一个胜利！”
梁思传默默地听着。这些看来平常的话语，使他看到了这位敬爱的首长的宽阔心胸。他觉得自己的胸膛也变得宽阔了，充实了，亮堂了；好像正被这些话牵引着，在向着高处一步步走去。他严肃地说道：“总司令，我明白了！”
“好！”朱总司令赞许地点了点头，“自然，办法还是要想的。我们已经派出了人，继续向藏民群众作宣传，动员他们卖些粮食、牛羊给我们，供应部队。”他把腰间那条宽宽的皮带往紧里扎了扎，然后伸手从梁思传手里拿过了纸和铅笔，“来，我们先把发给伤员和病号的马肉计算一下吧！”
个把小时以后，村头和草地又像市集一样热闹了。一队队陆续到达的红军战士们，都在为晚饭的野菜忙碌起来。
当梁思传向部队首长传达过朱总司令的指示，背着一捆青草、抱着一大把野菜走回来的时候，西天上已经挂上了一抹晚霞。只见村头一棵小树底下，朱总司令正一边择着野菜，一面向参谋口述着命令。在那所大院子里，三班长老刘正在细心地照料着那几只牛羊。他背着枪，抓着一把水芹菜，在牛羊中间晃晃荡荡地走着。他咬上一口野菜，咀嚼、吞咽着，然后把野菜凑到牦牛的嘴边……就在这时，一个健壮的藏族汉子飞也似的跑进院来。
“这一定是来认领牛羊的。”梁思传想道，连忙扔下草捆迎上去，拉着他往牦牛旁边走。那人却轻轻推开了他，只是愣愣地望着他。好半天，才用不太熟练的汉语问了一问：“你们，都是些神兵 ”
梁思传被问愣了。他看看藏民，又望望老刘，摇了摇头。
“那……你们怎么不点烟火，不吃饭呢 ”
原来，村里的藏民受了反动土司的欺骗，在红军到来之前，关门闭户上了山之后，一直躲在密林里观瞧着。奇怪的是，一整天了，这些被叫作“红军”的兵，既不举火，也不冒烟。现在，他们认领回被国民党反动军队抢走的牛羊，了解了这支队伍之后，便大胆地派人前来探听这个秘密了。
梁思传感到实在为难：“怎么回答他呢 ”
他正在想着，老刘抢着说话了。他吐掉了口里的野菜渣，结结巴巴地说道：“我们，吃，吃过了。”
“吃 你们吃什么 ”
“这……”老刘慌忙把抓着水芹菜的手往后藏，但已是迟了。
那位藏民伸手抓起老刘手里的那把水芹菜，又看了看地上的野菜渣。看着，看着，两行眼泪涌出来，挂在了他那黧黑的脸颊上。他紧抓着腰间的牛角号，突然转身跑出了院子。接着，村外响起了悠长的牛角号声。
随着号声，这个草地上的村庄更加热闹起来了。一家家紧锁着的房门打开了，藏民们背着娃娃、带着衣物、赶着牛羊，走下山来，涌进了院子。
梁思传和运输排的同志顿时忙得应接不暇了。他们打开了银元箱子，点着银元，数着牛羊，称着粮食，计算着价钱……这可是一桩真正的供给工作啊！
当一切都就绪了以后，梁思传快步来到了朱总司令身边。
朱总司令喝着野菜汤，静静地听着汇报。听完了，对于给养的分配做了指示，然后他紧紧地握住了梁思传的手，缓慢地说道：“同志，记住：我们红军所处的环境，是有变化的——可能十分困难，也可能非常富裕。可是，不管遇到什么情况，要永远想着：我们是共产党领导的红军，是有革命纪律的人民军队；我们革命军队的本色是永远不能变的！”
“是！记住了！”梁思传庄严地答应着。
确实，他记住了。这深沉的话语，和这天发生的一切，都深深地刻在了他的心上。就在这一瞬间，他懂得了，什么是真正的工作；他也明白了：党的政策、革命军队的纪律，本来就是和胜利紧紧联系在一起的。
(有改动)
文本二：
长征：前所未闻的故事(节选)
[美]哈里森·索尔数伯里
老红军吴兴也来自贫困的、但给红军提供了巨大兵源的江西。吴的一生都在红军中度过。他没上过学，家里没有钱供他上学。他说：“我一辈子都在前线。”他认为自己是一个典型的红军战士。长征结束时，他被提升为排长，在延安的学校学习，后来当了师长。
他小时候跟篾匠学手艺，但挣钱很少。他曾想参加国民党军队，可又觉得他们是一帮强盗。你就是有一把像样的雨伞，这些人都要抢。当朱德率领部队路过他家乡时，吴兴听说这部队的战士都是些公正老实的人，又听得部队里有人向他喊道：“来吧，小兄弟，加入我们的队伍吧！”他就参加了，从那天起便成了一名红军战士。
五十年后他回忆说：“当我们到达雪山时，我想起了这一切。我们翻越一座又一座雪山，我想我们这些人也许永远也翻不完这些山了，没有什么希望了。但我坚信，即使我们真的倒下去，中途失败了，那我们的下一代也一定会继承我们未竟的事业，继续前进，革命终将成功。”不只是吴兴一人有这样的想法，许多战士离家时都曾感到害怕和孤独，但他们也抱着和吴兴同样的信仰踏上征途，勇往直前。
(过家鼎等译，有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.文本一中朱总司令给梁思传算账、想办法，“看来平常的话语”，是朱总司令宽广心胸的写照，也感染、鼓舞着梁思传。
B.文本一中“两行眼泪涌出来”，表现了藏民明了情况后内心的感动，红军不是“神兵”，而是忍着饥饿守护藏民的牛羊的守护者。
C.文本一中“庄严地答应着”“确实，他记住了”“他懂得了”“他也明白了”等语句，从神态到内心，传递出梁思传感受的深刻。
D.文本二中吴兴认为“自己是一个典型的红军战士”，表现的是吴兴参加红军的原因和对红军的坚定信仰都很有代表性。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文本一以朱总司令和梁思传的对话开头，对话中朱总司令除了给梁思传分析道理外，还给出了解决问题的办法，人物形象丰满立体。
B.文本一中写红军战士们为晚饭的野菜忙碌，简笔勾勒；特别刻画、突出了朱总司令和三班长老刘的活动，凸显人物品质。
C.文本一中藏族汉子认为红军是“神兵”，设置了悬念，增强了情节的曲折性，并使得“两行眼泪涌出来”更具有感染力。
D.文本二中“继续前进，革命终将成功”与文本一中“党的政策、革命军队的纪律，本来就是和胜利紧紧联系在一起的”形成映衬，深刻有力。
8．文本一中是如何描写藏民们与运输排的同志们进行交易的场景的 请简要分析。
9．文本一和文本二主题相似，但在具体表现方法上多有不同。请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
薛仁杲①之为太子也，与诸将多有隙，及即位，众心猜惧。秦王世民至高摭，仁杲使宗罗睺将兵拒之。罗 数挑战，世民坚壁不出。诸将咸请战，世民曰：“我军新败，士气沮丧，贼恃胜而骄，有轻我心，宜闭垒以待之。彼骄我奋，可一战而克也。”乃令军中曰：“敢言战者斩！”相持六十馀日，仁杲粮尽，其将梁胡郎等帅所部来降。世民知仁杲将士离心，命行军总管梁实营于浅水原以诱之。罗睺大喜，尽锐攻之。梁实守险不出营中无水人马不饮者数日罗睺攻之甚急。世民度贼已疲，谓诸将曰：“可以战矣！”迟明，使右武候大将军庞玉陈于浅水原。罗 并兵击之，玉战，几不能支。世民引大军自原北出其不意，罗 引兵还战。世民帅骁骑数十先陷陈，唐兵表里奋击，呼声动地。罗 士卒大溃，斩首数千级。世民帅二千馀骑追之，窦轨叩马苦谏曰：“仁杲犹据坚城，虽破罗 ，未可轻进，请且按兵以观之。”世民曰：“吾虑之久矣，破竹之势，不可失也，舅勿复言！”遂进。仁杲陈于城下，世民据泾水临之，仁杲骁将浑干等数人临陈来降。仁杲惧，引兵入城拒守。日向暮，大军继至，遂围之。夜半，守城者争自投下。仁杲计穷，己酉，出降。得其精兵万馀人，男女五万口。
(节选自《资治通鉴·唐纪二》)
材料二：
太宗曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎 ”
靖②曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎 光武之起，盖顺人心之怨莽也。凡将，先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
(节选自《唐太宗李卫公问对·卷中》)
【注】①薛仁杲：隋末陇西割据军阀薛举长子，薛举自称西秦霸王。②靖：李靖，唐初著名军事家。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
梁实守险A不出B营C中D无水E人马不饮F者数日G罗睺攻之H甚急。
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.坚壁，指加强巩固壁垒，与成语“坚壁清野”中的“坚壁”意思相同。
B.度，指揣度、估计，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”词义不同。
C.光武，指光武帝刘秀。新朝末年，刘秀起兵反对王莽，后统一天下。
D.何由，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”中的“谁为”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.李世民认为唐军刚刚战败，士气不振，敌军却仗着胜利藐视唐军，等到敌军骄傲大意、唐军奋勇振作之时，就可一举击溃敌将宗罗 。
B.梁胡郎等人率部来降，李世民由此知道，敌方将士已经离心离德，于是派梁实到浅水原安营诱敌，宗罗 果然调集全部精兵攻打梁实。
C.庞玉与宗罗 交战，宗罗 的士兵疲倦至极，几乎不能支撑。这时李世民出其不意，引军从浅水原北面出击，最终将宗罗 打得大败。
D.窦轨劝阻进军，李世民不同意其看法，率军包围了薛仁杲的城池，半夜时分守城者争相下城投降。薛仁杲在无奈之下，只好出城投降。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。
(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶劝爱 (《兼爱》)
14．材料一中薛仁杲败于李世民，材料二中王莽败于光武帝。他们的失败，共同印证了一个什么道理 请简要分析。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下题。
古意二首(其一)
孙郃
屈子生楚国，七雄知其材。
介洁世不容，迹合①藏蒿莱。
道废固命也，瓢饮②亦贤哉。
何事葬江水，空使后人哀。
【注】①合：应该。②瓢饮：以瓢作为饮具。指饮食简朴，代指隐逸。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.作者未直写屈原之才，只以各强国均“知其材”，间接表现了其才能之高。
B.耿介高洁如屈原者，往往不见容于混浊的世道，作者对此现象深致感慨。
C.“道废”二句议论，作者认为既不能实现自身志向，就不妨另走一条道路。
D.“空使”句与“后人哀之而不鉴之”意思相近，作者希望后人以屈原为鉴。
16．对屈原的品行和人生道路的选择，本诗作者与《屈原列传》中的渔父有哪些相同的看法 请简要分析。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)贾谊《过秦论》中“__________，__________”两句，用对称句式描写了陈涉起义军武器、装备的极端简陋之状。
(2)欧阳修《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句，通过具体事例概括了后唐庄宗的辉煌战绩，证明了他未曾辜负父亲的遗愿。
(3)晓雪看见园中遍地的落花，想到春天将尽，不禁感到淡淡的悲哀，她信口吟出了古人关于春日落花的诗词名句：“__________，__________。”
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下题。
中国风水术起源甚古，作为传统的相地择居之法，又称地理术、堪舆术等。在近代“科学”占据文化上的支配地位以后，精妙的风水往往A__________，成为“进步”事业的障碍。在中国现代化的过程中，这种合理的人居观念曾被人们弃若敝屣，以至于在很长时间内出现了一种极度妄自菲薄的现象。那时无人敢言风水，风水观念中所包含的理性思维更被忽视。
近年来，随着传统学术的复兴，风水观念B__________，越来越多的学者加入讨论，甚至形成一波又一波颇具戏剧性的热潮。然而由于积重难返，系统而全面的研究工作尚在进行中，规划和设计意义上的风水实践更有待推进。①无论如何，②我们应当认识到，③风水术作为重要中国传统文化的组成部分，④事实上已经成为汉文化的组成基因，⑤深入我们民族的骨髓深处，⑥长期影响着国人的思想观念与行为模式。⑦随着风水术中有关自然地理的特殊信念，⑧造就了中国传统人居环境中的别样风景。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下题。
站立在妙高台的铁栏杆边，四顾苍茫，盈谷的山田，一一在目，白云笼住对面的高峰，山鹰巡旋着，下面，浓密的杉树林里，不知名的鸟儿唱着歌。
一会儿，天又下起雨来，绵绵不绝。我们躲进亭子，听雨声大点大点地打着树叶，打着巉岩，打着我们焦急的心。等到雨势稍杀，我们就向亭子后边走下去，这一带都是陡峭的石级，靠近绝崖，既高且长，我们的两腿，不由自主地往下冲。及等过了徐凫岩，穿过一带紧密的竹林，这才跑到千丈岩的脚下。我们坐在仰止桥上，分吃着带来的点心，笑谈顾盼，这样幽闲的情绪，是我近十年来所不曾领略到的。对于我的两位同伴，或者也正是如此吧。
高岩上，瀑布翻江倒海似的倾泻下来，水点时时溅到我的脸上。瀑下小涧，堆满着大小参差的乱石，人们可以从此岸渡到彼岸去，鸱鸮在绝壁上鸣叫，悲凉犹如孩啼。山风徐来，阴森逼人。只有瀑布的前面，两只麻雀一样的小鸟，一只红尾，一只白尾，来往飞鸣。几次朝着奔腾的瀑布冲去，忽而又迅疾地飞回来，使战斗的热情填塞于寂寞的空间。桥那面，溪水打滚似的流着，流着，流向浩渺的悠悠的远方。
20．文中第一段充满画面感，作者是如何做到这一点的 请简要分析。
21．文中画横线句子也可改为“我们躲进亭子，听雨声大点地打着树叶、巉岩和我们焦急的心”，但表达效果不如原句。请分析原句是怎样增强表现力的。
22．文中画波浪线的句子中都有“似的”一词，请指出两句各用了什么修辞手法。
(1)瀑布翻江倒海似的倾泻下来。
(2)溪水打滚似的流着。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ中《历史文献研究的重要意义》告诉我们，要弘扬传统文化中的优秀内容。而传统文化中的不少经典语句，在今天仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。如《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”，《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
以上材料带给你怎样的感悟与思考 请结合材料写一篇文章。
参考答案
1．答案：C
解析：曲解文意，“能证明有些过去曾被疑为伪作的古书属汉初旧籍，是先秦诸子原著”说法错误。根据材料一中“但是，汉初旧籍也不一定即是先秦诸子的原著”即可判定。
2．答案：C
解析：偷换概念，“在清代其实是‘讲明训诂’和‘涵泳义理’之争”说法错误。材料一第六段原文为“在清代有汉学与宋学之争，其实是关于历史文献研究方法的争论。汉学重讲明训诂，宋学重涵泳义理”,“讲明训诂”和“涵泳义理”是汉学和宋学各自的侧重，而不能代替清代“汉宋之争”。
3．答案：B
解析：材料一第二段指出在今天对历史文献进行深入研究，具有重要的实际意义，进而明确“对于中国传统文化，应加以分析辨别”的观点。A项表述的是史学工作者要重视优良传统和努力方向，与“研究历史文献具有重要实际意义”是两个概念，不符合题意。C项表述的是陈寅恪进行历史学研究时采取的方法，可以支撑材料一中第六段的观点，不符合题意。D项表述的是郭沫若在历史文献研究方面的特色，不属于材料中所指的“意义”,不符合题意。B项表述的是“对于中国传统文化，应加以分析辨别”,可以支撑材料一第二段中的观点，符合题意。
4．答案：①清晰定义民间历史文献的概念、范畴，明确与庶民生活关系较密切的文献史料的边界；②厘清民间历史文献学与传统金石学、谱学、志书学之间的关系；③使用目录学方法，构建统一的分类、编目标准；④向古典文献学学习，发展辨伪学手段。
解析：根据材料二第一段结尾“从文献学或历史文献学的角度而言，民间历史文献学在学科建设方面还有很大的完善空间”,对材料二第二段的相关内容“首先”“其次”“再次”“最后”等部分进行概括即可。
5．答案：①整理文献是正确了解传统、从而弘扬传统文化中优秀内容的前提;②总结民间历史文献一般发生原理及发展规律，并借此原理与规律诠释具体文献，是民间历史文献学的首要学科特性；③民间历史文献的主要用途在于其实用性，同时也是一种仪式工具，与特定社会语境关系密切。
解析：题目中强调了文献对民间历史文献学研究的重要意义，首先，结合材料一回答整理文献的重要意义；然后，根据材料二，概括民间历史文献学的首要学科特性；最后，根据材料二指出民间历史文献的用途。
6．答案：D
解析：“表现的是吴兴参加红军的原因和对红军的坚定信仰都很有代表性”说法错误。根据材料二第一段，应为表现的是吴兴“一生都在红军中度过”“一辈子都在前线”的特点。
7．答案：B
解析：“使用动作、心理描写”错误，此处没有心理描写。
8．答案：①使用互文照应，运输排同志们的行动照应藏民们的行动，富有画面感；②使用铺排手法，藏民们走下山来的状态是“背着”“带着”“赶着”,运输排的同志们忙碌的样子是“点着”“数着”“称着”“计算着”,描写细腻，渲染了和谐热闹的气氛；③使用长短句，点面结合，先总写“村庄更加热闹起来”“忙得应接不暇”,再用短句分别描写，富有节奏感和现场感。
解析：
9．答案：①文本一使用全知视角叙述，情节紧凑，波澜起伏，以故事表现主题；文本二使用第三人称叙述，情节简明，以客观真实的讲述表现主题。②文本一使用场景、细节、言行等多角度描写，从正面、侧面塑造人物形象，从而表现主题；文本二以简介、口述的形式展示红军战士吴兴的人生经历和状态，突出主题。
解析：
10．答案：BEG
解析：画线句大意：梁实凭借险要防守而不出战，营中没有水，士兵与马匹连续数日没有水喝。宗罗 发动猛烈进攻。“营”不作“出”的宾语，“营中”连为一体，作“无水”的主语，故应在“不出”后断开，即B处。“营中无水”句意完整，应单独成句，后面应断开，即E处。“罗喉攻之甚急”中“罗喉”为主语，“攻”为“谓语”,“之”为宾语，“甚急”是对“攻”的描述，至此句意完整，应单独成句，故应在“罗喉”前断开，即G处。
11．答案：B
解析：《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”也指揣度、估计，与文中的“度”词义相同。
12．答案：C
解析：“宗罗 的士兵疲倦至极，几乎不能支撑”错误。根据原文，“贼已疲”只是李世民的猜测，不一定是事实；“几不能支”的主语承前省，应是唐将庞玉，而不是敌将宗罗 。
13．答案：(1)兵家的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事情来推断。
(2)所以圣人是以治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢
解析：(1)万殊：各不相同，千差万别。以：用推：推断，推理。(2)治：治理。(第一个)恶：同“乌”,哪里，怎么。劝：鼓励。
14．答案：①失人心者失天下。②薛仁杲与众将不和，以致“即位”后人怀疑惧，军心不稳，将士接连叛逃，这些导致了他最终的失败。③王莽虽有百万军队，但遭到百姓的怨恨，最终被兵力较少、大得民心的光武帝打败。
解析：薛仁杲“之为太子也，与诸将多有隙，及即位，众心猜惧”,王莽虽有“百万之众”,但不得“人心”,二人最终的结局都是失败。由此可见，他们的失败共同印证了“失人心者失天下”的道理。
【参考译文】
材料一：
薛仁杲做太子时，和许多将领都有仇隙矛盾，等他当了皇帝，这些将领心中都猜疑恐惧。秦王李世民到达高遮，薛仁杲派宗罗 领兵抵抗。宗罗 数次挑战，李世民坚守营垒不出战。诸位将领都来请战，李世民说：“我军才打了败仗，士气沮丧，贼军仗着得胜而骄傲，有轻视我军的意思，我们应当紧闭营垒耐心等待时机。他们骄傲轻敌，我军奋勇振作，然后可以一仗打败他们。”于是在军中下令说：“有敢说作战的斩首!”双方相持六十多天，薛仁杲军队的粮食吃完了，他的将领梁胡郎等人率领各自的队伍前来向唐军投降。李世民知道薛仁杲的将士都已离心离德，命令行军总管梁实在浅水原扎营，来引诱薛仁杲。宗罗 大为高兴，出动全部精锐攻打梁实。梁实凭借险要防守而不出战，营中没有水，士兵与马匹连续数日没有水喝。宗罗 发动猛烈进攻。李世民估计贼军已经疲乏，对诸位将领说：“可以出战了!”天快亮时，(李世民)派右武候大将军庞玉在浅水原列阵。宗罗 集合部队进攻庞玉，庞玉与之作战，几乎支撑不住。李世民率领大军，出其不意出现在浅水原北面，宗罗 带军回来与李世民作战。李世民率领几十名骁勇骑兵率先冲入敌阵，唐军内外奋力搏斗，呼声震天动地。宗罗 的士兵完全崩溃，唐军斩首几千级。李世民率领二千多骑兵追击宗罗 ，窦轨拉住李世民的战马苦苦劝谏说：“薛仁杲还占据着坚固的城池，(我们)虽然打败了宗罗 ，但不可轻易进击，请暂且按兵不动，观察对方动静。”李世民说：“我(对此次作战)已经考虑很久了，现在已成破竹之势，机不可失，舅舅您不要再说了!”于是继续进军。薛仁杲在城下列阵，李世民占据泾河，居高临下，面对薛仁杲的军阵。薛仁杲手下的骁将浑干等人临阵向唐军投降。薛仁杲害怕，带兵进城拒守。天快黑时，唐朝大军相继到达，于是包围了城池。半夜，守城的人争相下城投降。薛仁杲计谋已尽，己酉日，出城投降。(唐军)俘获(薛仁杲)精兵一万余人，男女民众五万人。
材料二：
太宗说：“采用严刑峻法，使部下怕我而不怕敌人，我对这话很是疑惑。从前汉光武帝用孤立无援的军队抵挡王莽的百万士兵，(他)并没有用刑法来施加于士兵。这是为什么呢 ”
李靖说：“兵家的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事情来推断。比如陈胜、吴广打败秦朝的军队，难道是陈胜、吴广的刑法能超过秦国吗 汉光武帝起兵，是因为他顺应了百姓怨恨王莽的心理。凡是将领，首先要爱护士卒，这样之后才可以使用严刑。如果对士卒不加爱护却只用严刑峻法，(这样做)很少能够成功的。”
15．答案：D
解析：“空使后人哀”承接上句而来，意为屈原“葬江水”的行为不可取，只会让后人为之而悲哀。这与《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之”意思没有关联，不能误以为“不鉴之”就是“空”。另外，“作者希望后人以屈原为鉴”也不明显，本诗最后两句主要是抒发了作者对屈原自沉汨罗的悲哀之情。
16．答案：①都认为屈原品格高尚。孙郃评价屈原“介洁”,即耿介高洁；渔父承认屈原“怀瑾握瑜”,即有高洁美好的节操志向。②都希望屈原随遇而安，隐居于世。孙郃认为屈原既然不能实现理想，那就应该隐身草野，这并不妨碍他的贤德；渔父劝说屈原“与世推移”,顺从世俗，不要为外物所拘束。
解析：本诗作者是从才能、品质、遭遇等方面对屈原进行评价的，《屈原列传》中的渔父对屈原的评价则集中在“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨 何故怀瑾握瑜，而自令见放为”数句之中。比较二者的评价，可以发现他们都高度评价屈原的品质，都希望屈原避世隐居。
17．答案：(1)斩木为兵；揭竿为旗
(2)方其系燕父子以组；函梁君臣之首
(3)示例一：昨夜闲潭梦落花；可怜春半不还家
示例二：流水落花春去也；天上人间
示例三：落花人独立；微雨燕双飞
解析：
18．答案：示例：A.被视为封建迷信；B.日益受到学界重视
解析：A处，根据上下句，可知横线处应表达人们对“精妙的风水”存有误解、歧视之意；B处，根据上下句，可知横线处应表达“风水观念”受到重视之意。
19．答案：语句③,“作为重要中国传统文化的组成部分”改为“作为中国传统文化的重要组成部分”。语句⑤,删掉“深处”。语句⑦,删掉“随着”。
解析：③语序不当，领属性定语“中国传统文化”应放在形容词定语“重要”之前；⑤成分赘余，前面已有“深入”,后面不应再用“深处”;⑦主语残缺，应删掉“随着”。
20．答案：①绘景注重层次。作者先写近处的山田，再写对面空中的白云和山鹰，后写下面树林中的鸟儿，由近及远，由高到低，层次分明。②描写动静结合，有声有色。既写静态的山田和高峰，也写动态的山鹰和鸟儿；既写视觉之所见，也诉之于听觉的鸟鸣声。文章由此显得活泼生动，形象逼真。③用词准确生动。如用“盈谷”形容山田之多，用“笼住”形容白云遮盖高峰之状，都写出了景物的特点。
解析：所谓“画面感”,简言之指绘景生动逼真，能给读者以清晰、鲜明的印象。材料第一段之所以能具有画面感，是因为作者在写景时井然有序，调动了一些艺术手法，在用词上十分准确生动。
21．答案：示例：①原句运用了排比的修辞手法，减缓了叙事节奏，更能抒发“我们”对大雨下个不停的厌烦之情；②原句多用了一个“大点”和两个“打着”,更能表现雨点之大和雨点之密，使人有身临其境之感。
解析：原句比改句多了一个“大点”和两个“打着”,这就通过重复和排比句式，对语意起到了强调作用，更能表达作者和友人当时的焦急烦躁之情。
22．答案：①第(1)句中运用了夸张的修辞手法；②第(2)句中运用了比拟的修辞手法。
解析：两个句子中尽管都有“似的”一词，但都不是比喻。“翻江倒海”只是形容瀑布“倾泻”的巨大气势，因此第一句是夸张；“打滚”指躺在地下滚来滚去，这是人或动物特有的行为，因此第二句是比拟。
23．答案：略
解析：本题为材料类作文，材料包含三层意思。第一层为与现代文阅读I中《历史文献研究的重要意义》的勾连，即要弘扬传统文化中的优秀内容。这确定了大的写作范围。第二层为传统文化中的经典语句在今天的意义：智慧的光辉、人生的启迪。这确定了必须具备的写作内容。第三层为两则经典语句的举例，两则语句自身都包含着逻辑关系：因为“任重而道远”,所以“士不可以不弘毅”;“夫唯不争”,所以“天下莫能与之争”。在意思表达上，“士”必须刚强有毅力，因为承担着重任，而且“道远”,体现了积极入世的思想。而“不争”,指的是不争强斗胜，不妄为，循顺事物之自然本性，不断提高个人修养和境界；“天下莫能与之争”指天下没有人能和他争，从而使之达到了自身发展的最佳状态。
参考立意：①扬优秀传统文化，习智慧经典语句；②汲取文化力量勇毅前行，不断提高自身修养；③以弘毅精神，遵循“道”之本心；④不忘初心，弘毅致远；等等。

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