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课外古诗词诵读
浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回！ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
采桑子
欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水透迤。芳草长堤。 隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑,不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。
相见欢
朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。
如梦令
李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。26 诗词五首
预习指导
◎阅读这五首诗词，初步体会它们各自蕴含的情感。查找五位作者的生平资料，试着结合背景理解作品。
◎这五首作品，有古体诗、近体诗，也有词，反复朗读，体会它们不同的韵律特点。
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我
报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
思考·探究·积累
一、关于陶渊明《饮酒》( 其五)，苏轼这样评述：：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作'望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏轼的这段话 说说你的想法。
参考答案：苏轼认为，陶渊明在东采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲适散淡的氛围是吻合的;而“望”相比于“见”，更有目的性，更像是有意为之，破坏了诗歌自然而然、浑然天成的意境，因此说“作'望南山’，则此一篇神气都索然矣”
二、李贺作诗，工于设色，陆游就曾说他的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。结合《雁门太守行》中表现色彩的词语，发挥想象，用自己的话描述作者呈现的画面。
参考答案：敌军滚滚而来，黑压压一片，犹如乌云翻腾，几乎要摧毁城墙;我军严阵以待，太阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。肃杀的秋色中，响亮的号角声震天动地;寒夜里，边塞将士的鲜血凝为暗紫色。带着半卷的红旗，援军赶赴易水;天寒霜重，鼓声也像是被寒气所逼，郁闷低沉。
三、细读《赤壁》《渔家傲》，想一想：这两首诗词分别表现了作者对自身才华、命运的哪些认识 查阅相关资料，看看自己的想法是否合理。
参考答案：杜牧的《赤壁》，借对三国史事的遐想，慨叹历史上英雄成名的机遇，曲折地表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。李清照的《渔家傲》，借梦境中与天帝的对话，表达了对自己空有一身文学才华却屡遭丧乱，甚至连个人的安定幸福都无法保障的不满。
四、《春望》与《月夜》都是杜诗中的名作，也都作于杜甫困居长安期间。阅读、理解这两首诗，说说它们表达的思想感情有什么异同，在写作手法上各有什么独特之处。
月夜
今夜鄌州月，闺中①只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟回湿，清辉国玉臂寒。
何时倚虚幌④，双照⑤泪痕干
考点定位：古诗文阅读，诗歌的较阅读
答题公式：诗歌的比较阅读=思想感情的异同+写作手法的异同
答题模板：两篇诗歌都表达了……感情，但是《xx》还表达了……感情，两篇相比较，《xx》的感情表达更热烈/沉郁/真挚/深刻。两篇诗歌都运用了……(修辞手法/表现手法/描写方法等)，但是《xx》还运用了……(修辞手法/表现手法/描写方法等)，描写上更生动形象/打动人心/情意婉转。
解题指导：
参考答案：思想感情方面，两首诗都表达了对亲人的思念、牵挂，但《春望》更表达了对国家衰乱、人民流离失所的悲痛，以及对自己日渐衰老的感伤。相比较而言，《春望》的感情沉郁，《月夜》的感情深挚
写作手法方面，两首诗都很能体现杜诗“写实”的风格，《春望》“事实”，《月夜》“情实”，都带着时代的烙印，无愧于杜甫诗歌“诗史”的美名。但两首诗在展开诗歌想象的方面颇不相同。《春望》想象之词较少，主要是融情于景，将对国家败亡的悲痛融入景物描写之中，甚至让花、鸟都沾染了悲伤的情绪;《月夜》全诗均用虚写，即借助想象，抒写妻子对自己的思念，实际也写出自己对妻子的思念。清人浦起龙评析《月夜》的写法为“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”(《读杜心解》)这种写法在古典诗歌中并不罕见，王维的《九月九日忆山东兄弟》其实也是如此，把亲人之间的思念之情写得婉转有致，深切动人。
五、背诵这五首诗词。本课诗词中有不少千古传诵的名句，请你任选一两句，发挥联想和想象，描绘你体会到的情境。
参考答案：“国破山河在，城春草木深”，国家处在灭亡边缘，山河依旧却满目凄凉：春天又来到了，长安以往繁华的景象却不复存在，取而代之的是破旧的宫殿和丛生的野草满目萧条景象。写出了国破城荒的悲凉景象，饱含诗人的感叹。23 《孟子》三章
预 习
◎ 孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。
◎ 借助注释，通读课文，了解大意。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声,而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
思考·探究·积累
熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”和“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
参考答案:“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一观点。周文王姬昌为西伯时笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，，以酷刑残害臣民，最终“民周不欲丧”而盈巨桥之粟”，众叛亲离，葬送了商朝。“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫 背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。
参考答案:孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义;无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。
三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个排比句式,能够增强气势,充分抒情,说理透彻。例子作具体分析。
参考答案:“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
四、翻译下列句子。
1.寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
参考答案:1.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点天下的人都会归顺他。
2.(他们)一发怒，诸侯就会害怕;(他们)安静下来，战争便停息，天下太平。
3.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
4.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;(一个人的过失)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
5.(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往就容易灭亡。
五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，如果从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，你会选择哪一句 说说你的理由。
参考答案:我选择“生于忧患而死于安乐”这一句作为我的座右铭。
因为对于我们这些从小便生活在幸福中的学生来说，安乐是常态，对忧患的体验往往不足。然而“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，一味地沉酒于舒适安乐，反而有害身心，所以我们要保持清醒的头脑，不断充实自己，居安思危，才能有所作为。25 周亚夫军细柳
司马迁
阅读提示
《史记》是我国的第一部纪传体通史，对后世的史书编纂有深远的影响。选自《史记》的这篇课文，主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事。周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话。然而，汉文帝出军门后不由得说“此真将军矣”，赞赏有加。阅读课文，相信你也会深深地被这位将军折服。
文帝之后六年，匈奴大人边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
思考·探究·积累
一、熟读课文,简要复述文中的故事。想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”,与同学交流。考点定位:文言文阅读，分析人物形象
笞题公式:分析人物形象=概括事件+人物描写+找评价
答题模板:①通过……这件事，可以看出该人物具有……的性格/品质；②通过对该人可以看出他/她是一个……的人物……的描写。
解题指导
参考答案:在匈奴大举入侵的背景下，汉文帝亲自到霸上、棘门、细柳三处军营劳军。在霸上和棘门，文帝可以纵马奔驰，军营将士也极为恭敬。而在细柳营，文帝则被要求处处遵循军令:无将军之令不开营门:军中不能驱驰，只能徐行:劳军也要严格遵守军礼。文帝出营门，称赞了周亚夫。
汉文帝称赞周亚夫是“真将军”,主要有以下几个原因: ①细柳营中“军士吏被甲,锐兵刃毂弓弩，持满”，一派常备不懈、严阵以待的景象。可见军队训练有素，周亚夫治军有方。②文帝到细柳营，“先驱至，不得入”“上至，又不得入”，直至文帝正式派使臣持节下诏“亚夫乃传言开壁门”；在细柳营中，文帝也要遵循军令，按徐行。可见军纪严明，令行禁止。③面对天子，周亚夫说:“介胄之士不拜，请以军礼见。”可见周亚夫刚正不阿、恪守军礼。除了以上三点原因外，霸上及棘门军提供了反面例子作为对比，而在“匈奴大入边的背景下，文帝需要的正是一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。
二、《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之)。细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么样的作用。
参考答案:文帝在霸上及棘门军中“直驰入”与在细柳军中的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。这可以说是“情势”的对比。在霸上及棘门军中“将以下骑送迎”与在细柳军中周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。这可以说是“性格”的对比。出营门后，群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”也形成对比，表现出文帝的贤明、识大体。这可以说是“结果”的对比。对比的手法给出了反面的参照物，使得正面形象更加鲜明。文中还有大量侧面描写，如写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，写文帝及群臣的反应都是从侧面衬托周亚夫的形象。侧面衬托的写法避免了单一从正面写来的直露，提供了更多观察人物的视角，也使得人物形象更加丰满、立体。
三、解释下列加点的词。
1.乃以宗正刘礼为将军，军霸上
军中不得驱驰
3.已而之细柳军
军中闻将军令，不闻天子之诏
参考答案:1.驻军，驻扎；军营。2.慰劳；使……劳累。3.到，往；相当于“的”。4.经过；居住；住宅。
四、《史记》长于记人，书中记述了许多各具特点的历史人物。从屈原、廉颇、蔺相如、项羽、张良、韩信、李广等人中任选一位，借助注释与工具书阅读相关的本纪、世家或列传，了解其生平事迹，领略人物的风采，感受《史记》的写人艺术。
参考答案:《李将军列传》中作者抓住李广最突出的特点，运用细节描写，突出了李广智勇双全的将军形象。如写他以百骑机智地吓退数千匈奴军队；受伤被俘而能飞身夺马逃脱；率四千人被四万敌军围困，仍能临危不惧，指挥若定等等。这些精彩的片段犹如一个个特写镜头，生动地展示了这位名将的风采。
写人艺术:①抓住人物主要特征，突出人物形象；②用对比、烘托的修辞手法丰富人物形象，揭示人物命运；③用克制、含蓄的叙事笔法，表达人物深沉、强烈的爱憎情感和作者的主观认识；④语言通俗，极富文采。24 愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎 ”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 且焉置土石 ”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ”河曲智叟亡以应
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
思考·探究·积累
一、文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。参考答案:本文对愚公移山这一行为本身着墨极少，大部分内容都是各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。这样更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。
人物 相关语句 态度分析
大部分家人 杂然相许。 杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。 支持移山的举动，并主动献计献策， 解决移山中存在的问题
愚公妻子 其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 且 焉置土石 对移山存有疑虑，一是担心愚公的 力量，二是担心无处放置土石
邻人之孀妻弱子 邻人京城氏之婿妻有遗男，始龀， 跳往助之。 不顾力量弱小，支持移山的举动
智叟 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢 的行为，根本不可能成功
操蛇之神 操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝 对愚公的决心和勇气感到畏惧
天帝 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动
二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事情，描写了两个对比鲜明的人物。熟读并背诵课想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。
考点定位:文言文阅读 概括文章主旨
答题公式:概括文章主旨=概括情节+人生哲理/情感
答题模板:这篇文章通过记述……，表达了/告诉我们……
解题指导:
参考答案:示例一，这则寓言通过写愚公坚持不懈移山的故事，告诉人们无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
示例二，只有正确认识客观事物发展的规律，并充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，坚持奋斗，才能够改造客观世界。
三、翻译下面的句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。对话，搞摩人物心理。
1.甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
参考答案:1.译文:你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢
智叟的心理:愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点气力把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事
2.译文:子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗
愚公的心理:我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天!智叟竟连这个道理都不明白,真是枉称这个“智”字!
四、解释下列加点的词。
1.年且九十
且焉置土石
3.寒暑易节，始一反焉
若止印三二本，未为简易
5.何苦而不平
必先苦其心志
参考答案:1.将近;况且。
2.指向，这里是“一直”的意思;向，向上。
3.更替;容易。
4.制止;仅，只。
5.愁苦，这里指担心;痛苦，这里是“使……痛苦”的意思。
6.诚心;确实(是)。
五、在中国共产兄第七毛泽东同志作了题为愚公移山》的讲话，号召全党学习愚公精神，与全国人民一道挖掉帝国主义和封建主义两座大山。课外阅读这篇文章联系课文，说说你对愚公移山的寓言有了怎样进一步的认识。
参考答案:在七大上毛泽东同志借《愚公移山》激励全党，让我们对这一寓言有了全新认知。愚公面对大山，没有被困难吓倒，他的坚定信念如同党对革命胜利的执着追求，明知前路艰辛，依旧奋勇向前。愚公相信子子孙孙无穷匮也，党亦深知人民力量无穷，团结起全国人民，汇聚磅礴伟力。而且，愚公移山不受智叟干扰，党在革命中同样排除万难，不被质疑动摇决心。这寓言启示我们，面对困境,要有恒心、聚民力，才能“移走大山”，走向光明。

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