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名著阅读《朝花夕拾》讲义资料
一、学习目标
1、积累文中重点词句，了解鲁迅人生早年经历，掌握回忆性散文文体特点。
2、逐一梳理十篇散文情节、人物，概括人物形象与文章主旨，区分温情叙事与批判性文字。
3、品味文章简洁深沉的语言，读懂“回忆”与“反思”结合的写作特色。
4、体会作者对亲友的怀念，理解作者对封建礼教、旧式教育、落后社会现象的批判思考。
二、作者介绍
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人。
【作品集】
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》等。
三、写作背景
1926年，鲁迅受时局影响，先后居住在北京、厦门、广州。他在报刊连载回忆散文，专栏名为《旧事重提》；后续结集出版，更名《朝花夕拾》。
书名释义：“朝花”指少年、童年往事；“夕拾”指人到中年回头捡拾往日记忆。
文章以自身真实经历为基础，一边追忆往事、怀念故人，一边反思旧时代的种种弊病。
四、分篇详细梳理（共10篇）
第一篇 《狗·猫·鼠》
【主要内容】
作者交代自己厌恶猫的缘由：猫捕食弱小、交配时吵闹、媚上欺下；又回忆幼时救下隐鼠，最初以为隐鼠被猫吃掉，十分憎恨猫。后来得知隐鼠实际是被长妈妈踩死。文章借猫狗鼠的故事影射现实人群。
【主要人物形象】
隐鼠：弱小、可爱的小生灵；
猫：象征恃强凌弱、虚伪聒噪、幸灾乐祸的小人。
【主题归纳】
借动物喻人，讽刺社会中欺软怕硬、散布流言、谄媚讨好的伪君子，表达对弱小者的同情。
第二篇 《阿长与〈山海经〉》
【主要内容】
回忆儿时保姆长妈妈。长妈妈睡相难看、规矩繁多、喜欢切切察察，幼年的“我”起初厌烦她。后来阿长回乡，记住“我”的心愿，费尽周折买来绘图的《山海经》，令“我”心生感激。多年之后，抒发对长妈妈深切的怀念。
【主要人物形象】
阿长（长妈妈）：底层劳动妇女，粗俗迷信、思想守旧；淳朴善良、真诚热心，真心关爱孩子。
【主题归纳】
追忆保姆阿长，赞美底层普通人朴素真挚的善意；寄托作者长久的思念之情。
第三篇 《二十四孝图》
【主要内容】
“我”儿时得到《二十四孝图》绘本，原本满心期待。读到“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事感到极度反感。批判这类故事扭曲人性，刻意鼓吹虚伪的封建孝道。
【主要人物形象】
书中塑造的封建孝子形象（文学形象），代表被礼教捆绑、违背人性的道德范本。
【主题归纳】
抨击封建孝道的虚伪与残酷，揭露封建礼教压抑、摧残人性的本质。
第四篇 《五猖会》
【主要内容】
儿时“我”十分期盼去观看五猖庙会。临出发前，父亲强迫“我”背诵《鉴略》，背不出就不准出门。等到艰难背完书籍，游玩的兴致已经完全消散。
【主要人物形象】
父亲：典型旧式家长，严苛固执，看重读书，忽视儿童心理，压制孩子天性。
【主题归纳】
批判旧式强制教育方式，指出封建家长制摧残儿童天性，表达对束缚孩童自由的反思。
第五篇 《无常》
【主要内容】
描写乡间迎神会上的鬼神无常。无常是民间传说中的勾魂小鬼，性格爽直，同情弱者；人间官吏常常贪赃枉法、是非不分，百姓反而期盼公正的无常主持公道。
【主要人物形象】
无常：富有人情味、公正善良的民间鬼神；对比现实官府中人的虚伪冷酷。
【主题归纳】
借助民间鬼神形象对比现实，讽刺旧社会官府不公、好人受冤，人间缺少公道。
第六篇 《从百草园到三味书屋》
【主要内容】
前半部分描绘百草园自由欢乐的童年生活，捕鸟、听美女蛇传说；之后“我”被送入三味书屋读书，描写私塾读书日常，课堂枯燥，但也有课间偷偷玩耍的乐趣。
【主要人物形象】
寿镜吾先生：方正质朴、博学严格的私塾老师，开明温和，并不严苛体罚学生。
【主题归纳】
对比自由的乐园与封闭的私塾，追忆童年时光；客观展现旧式私塾教育，既有束缚，也留存温情。
第七篇 《父亲的病》
【主要内容】
回忆父亲身患重病，家人四处寻访“名医”。所谓名医开出奇怪药方、索要高额诊金，不断拖延治疗，最终没能挽救父亲生命。多年后作者醒悟，庸医只会故弄玄虚、骗取钱财。
【主要人物形象】
几位“名医”：装腔作势、唯利是图，没有真才实学，草菅人命的江湖庸医。
【主题归纳】
控诉旧时庸医骗钱害人，批判封建落后的医疗观念，记录少年时期难以释怀的遗憾。
第八篇 《琐记》
【主要内容】
记叙在家乡的琐事，写邻居衍太太怂恿孩子做坏事，却又假意充当好人；“我”厌倦家乡，离家到南京求学，接触新式学堂，偶然读到《天演论》，受到新思想冲击。
【主要人物形象】
衍太太：表面和善，内心阴险虚伪，怂恿孩童犯错，喜欢搬弄是非。
【主题归纳】
记录走出故乡、接触新知的成长历程；批判市井中人的虚伪，展现思想启蒙的开端。
第九篇 《藤野先生》
【主要内容】
鲁迅远赴日本仙台学医，认识藤野严九郎先生。先生认真批改课堂笔记，关心“我”的学习，不带有民族偏见。后来课堂幻灯片事件刺激鲁迅，促使他下定决心弃医从文，与藤野先生离别后长久感念老师。
【主要人物形象】
藤野先生：治学严谨、正直诚恳，没有民族歧视，尊重异国学生，公正无私。
【主题归纳】
深切怀念藤野先生；记录人生重要思想转折，暗含强烈的民族自尊心与爱国情怀。
第十篇 《范爱农》
【主要内容】
回忆与友人范爱农相识、相交的过程。两人初期产生误会，后来和解相知。范爱农正直倔强，不满黑暗社会，满怀理想却处处碰壁，穷困失意，最终落水身亡。
【主要人物形象】
范爱农：正直耿介、愤世嫉俗的进步知识分子，满怀抱负，在黑暗社会中找不到出路，命运悲凉。
【主题归纳】
悼念友人范爱农，同情进步知识分子的悲惨遭遇，反思辛亥革命的局限性，流露悲凉无奈之感。
全书两条核心情感主线
【温情追忆线】
怀念给予自己温暖的普通人：淳朴的长妈妈、毫无民族偏见的藤野先生；回味百草园自在的童年时光。饱含真挚的怀念、感恩。
【理性批判线】
批判封建礼教、虚伪的封建孝道、压抑天性的旧式教育、唯利是图的封建庸医、市井中人的虚伪自私。
主要艺术特色
1 .大量运用对比手法（最突出手法）
①《从百草园到三味书屋》：百草园自由鲜活的自然乐园 VS 三味书屋枯燥拘束的私塾学习生活；
②《五猖会》：盼望庙会的欣喜激动 VS 被迫背书之后游览毫无兴致；
③《无常》：富有人情味、秉公断案的无常鬼 VS 现实社会贪赃枉法、是非颠倒官吏；
对比制造情感落差，凸显作者观点，强化文章主旨。
2. 夹叙夹议
叙事是载体，回忆一件往事；议论是升华，直接抒发评价。一边讲故事，一边直接发表看法，借往事抨击社会乱象。
典型篇目：《二十四孝图》《狗·猫·鼠》。
3. 讽刺艺术（反语、漫画式人物刻画）
不直接厉声指责，通过细节刻画，含蓄揭露人物虚伪、丑恶。
例子：衍太太怂恿孩子吃冰、打旋，鼓动少年偷母亲首饰，表面和善内心阴险；各类“名医”故作玄虚，开出奇葩药方，形象极具讽刺效果。
4. 白描手法
用简洁朴素的文字，寥寥几笔勾勒人物外貌、神态，不堆砌辞藻。
典型：寿镜吾先生、藤野先生，文字简练，人物形象鲜活立体。
5. 细节描写
擅长捕捉生活小事，依靠细节打动读者。
经典例子：阿长长途奔波，为“我”买来心心念念的《山海经》，一处细节凸显底层妇女朴素的善意。
七、人物整合分类汇总（分篇之外的整合记忆点）
1.第一类：美好、温暖的正面人物
①长妈妈：底层劳动妇女，粗俗迷信，却真诚善良；
②藤野严九郎：治学严谨，公正平等，没有民族偏见。
2.第二类：旧式传统人物（两面性，不能简单好坏）
①寿镜吾：方正、博学、宽厚，传统读书人；接受旧式教育理念，教学方式相对死板，但不粗暴体罚学生。
②鲁迅的父亲：深爱孩子，受时代局限，奉行旧式教育，忽视儿童心理。
3.第三类：虚伪、自私、丑恶的负面人物
①衍太太：表面和蔼，内心阴险，怂恿孩童犯错，搬弄是非；
②一众“名医”：装腔作势，借机敛财，缺乏医术，草菅人命。
4.第四类：悲剧进步知识分子
范爱农：正直倔强，心怀理想，厌恶黑暗现实；但是在旧社会无处立足，最终落得悲剧结局。
八、重点篇目情感变化线索
1.《阿长与〈山海经〉》
情感变化：厌烦长妈妈的诸多毛病 → 收到《山海经》心生感激 → 成年后深切怀念。
2.《五猖会》
情感变化：热切期待观看庙会 → 被迫背书压抑痛苦 → 游玩兴致荡然无存。
3.《范爱农》
情感变化：初次见面产生误会、反感 → 深入交往互相理解、惺惺相惜 → 友人离世，满怀悲痛与悼念。
九、贯穿全书：鲁迅思想成长脉络
◎童年阶段：亲身感受封建教育、封建礼教对儿童天性的束缚（《从百草园到三味书屋》《五猖会》）；
◎少年时期：目睹封建庸医害人，体会旧医疗体系的愚昧落后（《父亲的病》）；
◎青年早期：厌恶故乡虚伪的市井风气，离开家乡前往南京求学，接触《天演论》，接受新思想启蒙（《琐记》）；
◎海外求学：远赴日本学医，渴望救治国人身体；偶遇藤野先生，感受到平等尊重；幻灯片事件之后意识到国民精神麻木比身体病痛更可怕，下定决心弃医从文；
◎成年之后：目睹进步知识分子在黑暗社会难以生存，体会时代的局限（《范爱农》）。
整体成长路径：看清旧社会弊病→寻求救国道路→立志以文字唤醒国民。

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