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湖南省常德市桃源县2025-2026学年八年级下学期语文期末调研测试卷
1．主持人小李草拟了一段开场白，请批注加点易读错字音并补全用拼音代替的汉字。
常德，这片被桃花源浸润的土地，自古便有“沅有芷兮澧有兰”的诗意。青春当如武陵渔人，在芳草鲜美的精神原野上潜行；家国当如那戛然而止的安塞鼓声，在心灵深处震hàn回响。先辈们曾在风雪载途中点燃炽热的信念，今天我们更当挺起青春的脊梁，让家国情怀成为生命最深厚的底yùn。
　 　　 　　 　
【答案】jiá；撼；蕴
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查汉字的字音字形。“ 戛然而止 ”中的“戛”应读作“ jiá ”。“ 震hàn ”应写作“震撼”。“ 底yùn ”应写作“ 底蕴 ”。
故答案为：jiá；撼；蕴 。
【点评】本题考查汉字的字音和字形。这类题目多考查多音字、形声字、难读易错字字音的辨识及同音字、形近字字形的辨识。解答的前提是要识记教材中“读一读，写一写”中出现的字词，同时要注意识记常见的多音字、同意字、形近字、易错字的读音、字形。
2．小张准备讲述常德石门扶贫楷模王新法的故事，但发言稿中有个成语使用不恰当，你帮他找找选项是(　　)
王新法从河北千里迢迢来到常德石门，兀兀穷年扎根薛家村，带领乡亲们脱贫攻坚。他处心积虑地设计生态茶园方案，只为让百姓端上“绿色饭碗”。六年来，他以锲而不舍的精神开山辟路，把贫穷山村变成了“世外桃源”。他的事迹熠熠生辉，激励着无数常德青年投身乡村振兴。
A．兀兀穷年 B．处心积虑 C．锲而不舍 D．熠熠生辉
【答案】B
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语的理解和运用。
A.兀兀穷年 ：指一年到头辛苦劳作，用来形容王新法常年扎根乡村攻坚，故正确。
B.处心积虑 ：是贬义词，指费尽心思谋划不好的事情，不能用来形容为百姓谋福利的正面行为，故不恰当。
C.锲而不舍 ：指坚持不懈，用来形容王新法六年开山辟路的坚持，故正确。
D.熠熠生辉 ：形容光彩闪耀，用来形容王新法的事迹影响深远，用故正确。
故答案为：B。
【点评】本题考查选词填空。一、准确判断词义的轻重，选词填空，我们就应该站在出卷老师的角度来想问题，而出卷老师最喜欢在词语的词义轻重程度上使绊子，所以同学们在遇到选词填空题时，一定要在词语上准确判断词语词义的轻重程度，其中在词义轻重上又以近义词的迷惑性最大。 二、注意查看词义的范围，一些近义词在表现特征的轻重上有所区别，而一些近义词在事物的范围上，也是有大有小，这也是我们我们在选词填空题上经常用到的第二个小技巧。
3．宣传组制作了一张以“桃花源里新青年”为主题的海报，海报文字有一处语病，请你提出修改意见。
①青春是一场奔赴山海的远行，家国是心中永不熄灭的灯火。②作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。③王新法、黄文秀等榜样的故事之所以感人，是因为他们心里始终装着人民。④让我们以青春之名，赴时代之约，做桃花源里的新青年。
【答案】第②句语序不当，应改为：我们要继承和发扬桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
【知识点】语序不当
【解析】【分析】本题考查病句的辨析和修改。
结合“ 作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神 ”可知，属于语序不当，应改为：我们要继承和发扬桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
故答案为： 作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
【点评】本题考查病句的辨析和修改。常见病因有搭配不当、用词不当、成分残缺、语序不当、句式杂糅、前后矛盾、不合事理、重复多余等。如果在考试中凭语感一眼找不出来答案，就要静下心来，多读几遍，对照着病因一一分析，相信一定能找到正确答案的。
班会交流环节，同学们可能会用到下列古诗文名句，请你补充默写。
4．常德桃花源因陶渊明《桃花源记》而名扬天下，文中描写桃花林优美景色的句子是：“芳草鲜美，　 　。”
5．古往今来，无数仁人志士历经风雨磨难，不改本心以身许国，其崇高品格万古流芳，正如陆游《卜算子·咏梅》中所写：“　 　，　 　。”
6．鼓励大家心忧天下、心怀大众时，你可能会用到杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句： “　 　，　 　! ”
【答案】4．落英缤纷
5．零落成泥碾作尘；只有香如故
6．安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
4．本题考查古诗文默写。桃花林景色描写原句为：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
故答案为： 落英缤纷 。
5．本题考查古诗文默写。“零落成泥碾作尘，只有香如故”两句词的核心内涵是：即便梅花凋零飘落、被碾作尘土，它的香气依然不会消散，完美契合仁人志士历经磨难仍不改本心的崇高品格。
故答案为： 零落成泥碾作尘；只有香如故。
6．本题考查古诗文默写。“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜 ”是杜甫身处茅屋被秋风破坏的困境时，仍心系天下寒士的千古名句，是体现诗人“诗圣”格局的核心篇目。
故答案为：安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜。
班会课后，班级又开展了“低碳生活，青年当先”综合实践活动，请你参与其中并完成以下任务。
7．为号召师生践行低碳生活，请仿照示例，运用一种修辞手法，拟一则宣传标语。
示例：低碳生活，让地球不再“低叹”。
8． 为了更形象生动地说明如何践行低碳生活，学校在宣传栏张贴了宣传画“我的低碳生活”(如右图)，请你用说明性语言介绍画面内容。
【答案】7．示例一：低碳如清风，守护万家蓝天（比喻）
示例二：少一点碳排放，多一寸绿水青山（对偶）
8．这幅“我的低碳生活”宣传画分为几部分：画面左侧是绿色大树，中间画着绿色出行自行车、节水龙头、节能灯、分类垃圾桶等图案，右下角配有简约文字，整体以绿色为主色调，直观展示绿色出行、节约用水、节约用电、垃圾分类等低碳日常行为。
【知识点】创新题型；活动设计；语言连贯；语言简明
【解析】【点评】（1）本题考查宣传标语拟写与修辞手法运用。作答此题应注意紧扣“低碳生活，青年当先”主题，语言简短适合宣传，必须使用指定修辞，不能脱离低碳的核心，不要语句过长。
（2）本题考查图文转换 说明性语段表达。作答此题应注意使用客观说明语言，按照整体到局部顺序，依次交代画面主题、主体形象、手中物件、附属景物，再概括画面所体现的行为，不加入主观抒情描写。
7．本题考查宣传标语拟写。主题紧扣“低碳生活、青年践行、环保减碳”；运用至少一种修辞手法（对偶、拟人、比喻、双关均可）；句式简短朗朗上口，适合校园宣传，贴合生活群体。
故答案为：示例一：低碳如清风，守护万家蓝天（比喻）；
示例二：少一点碳排放，多一寸绿水青山（对偶）。
8．本题考查图文转换。按照从整体到局部、从中心到边角的顺序介绍画面，逻辑通顺，符合说明文的表达要求。覆盖了画面的核心主体、关键行为、主题文字和装饰元素，没有缺失画面关键信息。全程使用说明性语言，不添加多余的抒情和夸张修辞，严格贴合“说明性语言介绍画面”的题干要求。例如可按整体到局部顺序介绍：整体形象→载体自行车→多条手臂持有的低碳物品→画面寓意；逐一说明每个物品对应的低碳行为：自行车绿色出行、节能灯节电、扇子代替空调、垃圾分类、绿植造林、布袋代替塑料袋。
故答案为：这幅“我的低碳生活”宣传画分为几部分：画面左侧是绿色大树，中间画着绿色出行自行车、节水龙头、节能灯、分类垃圾桶等图案，右下角配有简约文字，整体以绿色为主色调，直观展示绿色出行、节约用水、节约用电、垃圾分类等低碳日常行为。
阅读下面材料，完成第小题。
【材料一】近日，湖南省教育厅等十一部门印发通知，正式宣告湖南将在全省义务教育阶段学校推行春秋假制度。湖南春秋假一般安排在春季学期和秋季学期的期中前后。春假、秋假分别安排2-3天，为了让假期更具有“含金量”，鼓励各地各校将春秋假与法定节假日、双休日相连，或是与学校组织的春秋游、运动会、劳动周等活动相衔接，具体由各地各校结合实际合理调整设置。这意味着，在传统的寒暑假和“五一”“十一”假期之外，湖南的中小学生们将拥有两个专属的“季节限定”假期，在春光秋色中走出校园、亲近自然。
(摘编自湖南省人民政府网2026年03月28日)
【材料二】今年春假，不少地方推出有针对性的研学产品和优惠政策，既丰富了学生的假期体验，又助力学生在实践中成长。如安徽宣城36家景区向长三角学生免费开放，通过国风市集、短视频大赛等多元场景为学生带来沉浸式体验；四川、江苏等地推动博物馆、少年宫、科技馆等公共文化场所向学生免费开放；多地依托本地特色旧址打造红色研学路线，把革命史料探究与本土民俗体验融为一体。“线路更注重自然探索、互动体验和手工实践，让学生能放松身心。”中青旅新疆文化旅游发展有限责任公司研学中心负责人夏方芳说。面对变化，更需要精准对接需求，推出更适合孩子的文旅产品，完善配套服务，提供儿童友好型设施。“要深入挖掘地域文化、自然资源等，开发分龄化、主题化的深度研学产品。”乔向杰说，“如针对小学生可设计“自然观察+非遗手作”课程，面向中学生则可推出“文化探究+社会调研”等项目，注重互动性与参与感，将知识讲解与实践操作相结合。”
(摘编自《光明日报》2026年04月19日)
【材料三】近日，江苏、四川、湖南等地春假落地实施，一些地方的春假与清明假期连休，文旅市场热力十足。去哪儿旅行数据显示，4月1日到4月6日期间，乘飞机出行的12岁以下乘客票量翻倍增长，各景区13岁到18岁的游客量同比增长3.3倍。北京、西安、南京——这些拥有历史人文底蕴和知名博物馆、科技馆的“知识富矿”型城市成为热门的旅行目的地。据江苏智慧文旅平台监测，江苏省纳入监测的112家博物馆共接待104.6万人次，同比增长61.32%。
“春假是撬动春季文旅消费的重要抓手，更是优化全年旅游供需结构的重要举措。”在北京联合大学教授乔向杰看来，春假为不断增长的出游需求提供了窗口，以亲子、研学为核心的出游需求被迅速激活，带动短途游向中长途深度游延伸，为文旅市场带来消费增量。
(摘编自《光明日报》2026年04月19日)
【材料四】孩子们的笑声很真实，但春假落地后的现实难题，也让家长们生出不少话想说。大家认为将春假嵌入五一长假，反而加剧了出行拥堵和消费高峰。“本意是错峰，结果大家都挤在同一个时间段，机票酒店照样涨价，景区照样人山人海。”长沙一位家长坦言，如果春假能真正独立出来，比如安排在4月中旬或5月中旬的非周末时段，家长反而更容易请到短假，带孩子享受“淡季”的从容。
陪伴层面，家长也有期待。湘潭的陈丽做服务业，五一正是最忙的时候。看着朋友圈里别人晒亲子游，她只能把10岁的儿子一个人留在家。她坦言，若企业能推行弹性休假，让家长有机会调休陪伴孩子，将有效缓解这一困境。不少家长也呼吁，推动带薪休假、弹性休假的落地，让“亲子同休”成为可能，更好地兼顾工作与家庭。
与此同时，部分社会资源并未因春假同步扩容，场馆、研学、文旅供给仍按常规长假配置，城乡差距进一步放大：城市孩子有丰富活动可选，乡村孩子却面临“无处可去”的尴尬。“我们村周边连个像样的公园都没有，孩子放假就是换个地方看电视。”乡镇家长周女士苦笑，她希望流动科技馆、乡村研学营能多下乡，让乡村孩子也能享受到春假的福利。
(摘编自《湖南日报》2026年05月07日)
9．下列与“春假”相关的理解与推断，不正确的一项是(　　)
A．“春秋假”一般安排在每学期期中前后，时长为2-3天，放假时间不一定非得与“五一”“十一”等法定节假日相连。
B．今年“春假”期间立足本土资源开发的分龄化、主题化及互动性、参与感强的研学产品更有利于学生身心健康与成长。
C．数据显示，“春假”与清明节假期连休，才能激活以亲子、研学为核心的出游需求，是优化旅游供需结构的重要举措。
D．当前，“春假”文旅研学资源城乡配置存在差距，乡村孩子缺少就近研学游玩场所，应考虑科技、研学资源下乡问题。
10．针对春假施行中出现的实际困难，请结合材料提出合理的解决措施。
11．结合【材料二】，为桃源某中学2027年“春假”研学活动选择一条合适线路并说明理由。
方 案 线 路 具体活动
方案一 桃花源 前往桃花源景区，开展自然观察与文化研学，欣赏桃源木雕，了解雕刻历史与传承木雕技法，体验擂茶制作。
方案二 城头山遗址 参观澧县城头山遗址，探究远古稻作文明与古城文化，聆听澧水船工号子，参与非遗互动体验，深度了解本土历史文化。
方案三 林伯渠故居 前往临澧县林伯渠故居，参观展馆、聆听革命故事，感悟先辈精神；观赏临澧渔鼓实景演出，学唱简易曲目，沉浸式体验本土曲艺魅力。
【答案】9．C
10．①灵活错峰安排春假，避开五一高峰，缓解出行拥堵与物价上涨；
②推动企业实行弹性、带薪休假制度，方便家长陪同孩子出行；
③加大乡村研学资源投入，流动科技馆、研学营下乡，缩小城乡资源差距。
11．选方案二城头山遗址。理由：该线路面向中学生，以本土远古稻作文明探究为主，搭配非遗船工号子互动，符合材料中“文化探究+社会调研”分龄研学要求，兼具历史深度与动手体验。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解和辨析。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查材料内容的理解和概括。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查材料内容的理解和概括。当有多则材料时，要把每则材料的关键信息提取出来，然后根据材料之间的关系（互补、对比、递进等）进行整合。如果是互补关系，将各材料的内容相加，去除重复部分，就像拼图一样拼出完整的内容；如果是对比关系，要突出不同点，比如在概括关于线上学习和线下学习对比的材料时，重点在于两种学习方式在教学模式、互动方式、学习体验等方面的差异。
9．本题考查材料的理解和分析。
ABD.正确；
C.根据材料三乔向杰的观点，春假本身就可以激活以亲子、研学为核心的出游需求，是优化全年旅游供需结构的重要举措，“才能激活”的表述绝对化，不符合原文意思，故错误。
故答案为：C。
10．本题考查材料的理解和信息筛选。
结合“ 大家认为将春假嵌入五一长假，反而加剧了出行拥堵和消费高峰。‘本意是错峰，结果大家都挤在同一个时间段，机票酒店照样涨价，景区照样人山人海。 ’长沙一位家长坦言，如果春假能真正独立出来，比如安排在4月中旬或5月中旬的非周末时段，家长反而更容易请到短假，带孩子享受‘淡季’的从容。“可知， 解决措施可为：灵活错峰安排春假，避开五一高峰，缓解出行拥堵与物价上涨；
结合”她坦言，若企业能推行弹性休假，让家长有机会调休陪伴孩子，将有效缓解这一困境。不少家长也呼吁，推动带薪休假、弹性休假的落地，让‘亲子同休’成为可能，更好地兼顾工作与家庭。“可知，解决措施可为：推动企业实行弹性、带薪休假制度，方便家长陪同孩子出行；
结合”此同时，部分社会资源并未因春假同步扩容，场馆、研学、文旅供给仍按常规长假配置，城乡差距进一步放大：城市孩子有丰富活动可选，乡村孩子却面临‘无处可去’的尴尬。‘我们村周边连个像样的公园都没有，孩子放假就是换个地方看电视。’乡镇家长周女士苦笑，她希望流动科技馆、乡村研学营能多下乡，让乡村孩子也能享受到春假的福利。“可知，解决措施可为：加大乡村研学资源投入，流动科技馆、研学营下乡，缩小城乡资源差距。
11．本题考查材料内容概括。由材料二可知， 今年春假，不少地方推出有针对性的研学产品和优惠政策，既丰富了学生的假期体验，又助力学生在实践中成长。 选方案二城头山遗址。理由：这条线路精准匹配材料二中面向中学生设计的“文化探究+社会调研”研学标准，以城头山远古稻作文明、史前古城遗址为核心探究内容，能引导学生跳出课本深度挖掘本土历史脉络；搭配澧水船工号子的沉浸式非遗互动体验，兼顾了知识探究和动手参与感，既充分利用了常德本地独有的文化资源，又能让学生在实践中完成深度研学，完全符合春假研学的设计初衷。 据此任选其一分析即可。
故答案为：选方案二城头山遗址。理由：该线路面向中学生，以本土远古稻作文明探究为主，搭配非遗船工号子互动，符合材料中“文化探究+社会调研”分龄研学要求，兼具历史深度与动手体验。
阅读下面的文章，完成第小题。
帕米尔最后的针脚
林楚楚在帕米尔高原度过了五个冬天，终于到了要告别的时候。
她收拾行李时，手指划过书架上那本《塔吉克族服饰文化》，书页已经泛黄卷边。
五年前，她刚来支教时，曾惊叹于塔吉克族人的衣着——那些缀着细毛皮、帽檐绣满繁复纹样的库勒塔，那些艳红色绣着金线银扣的上衣，还有冬天踏雪无声的“却罗克”皮靴。可如今，校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。
“林老师，您真要走了吗 ”阿依莎扒在办公室门口，眼睛湿漉漉的。
林楚楚点点头，从抽屉里取出一张木框照片，那是她初到时拍的。照片上，塔吉克族老人乌玛尔戴着深红色的库勒塔，穿着领口镶着一圈银狐毛的红外套，在雪地里像一簇跳动的火焰。“我想在走之前，买一套这样的衣服。”她轻声说。
阿依莎的睫毛垂下来：“现在没人做这个了，连我奶奶都把缝衣针收进铜匣子了。”
黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。
“您来得正好。”老人头也不抬， “昨天乡里通知，明年开始，禁牧区又要扩大。”
林楚楚的心沉下去，她知道这意味着什么。塔吉克族的传统衣料依赖牲畜皮毛，皮袍、皮靴都需要猎户配合，可如今对野生动物的保护越来越严，连牧羊都要申请配额。
“您还留着缝衣工具吗 ”林楚楚问。
乌玛尔的银镯子碰在铁锅沿上，叮当一响。“工具在，但绣纹样的丝线早断了货。”老人掀开炕头的羊毛毡，露出一只斑驳的胡杨木箱， “去年县里最后一家染料坊关了门，现在他们用化学颜料染的布，洗几次就褪色成了抹布。”
林楚楚抚过箱子里蜷曲的皮料，就像触摸一段正在风化的历史。
三天后，阿依莎气喘吁吁地冲进宿舍：“林老师！同学们说南山坡的艾力爷爷会做‘却罗克’靴子，你要不要去看看 ”
她们踩着冰碴找到那座孤零零的毡房时，八十岁的艾力正在用骨刀刮一张黄羊皮。
老人耳背得厉害，林楚楚不得不凑近了说：“我想买一套塔吉克的衣服，有库勒塔帽子，有艳红的上衣和连衣裙，还有皮靴，就像你们年轻时穿的那种。”
艾力混浊的眼睛突然亮起来。他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”他抓起一件机织毛衣，袖口的化纤线头散开来，像嘲笑者的舌头。
回程的雪路上，林楚楚的手机突然响起。屏幕上是乌玛尔发来的照片——位戴老花镜的妇人正在绣着花纹，旁边堆着山羊毛和茜草根。
“古丽罕！”阿依莎惊呼， “她是我外婆的姐姐，十年前就不接活儿了！”
古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：“那就是同意了！”
接下来的半个月，林楚楚每天放学都来磨坊。
古丽罕缝衣时像在举行某种仪式。她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。
乌玛尔也来帮着鞣皮，她苍老的手掌把生皮按进橡木灰里揉搓，直到皮革泛起珍珠般的光泽。
那以后，林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。
镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：“我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。”针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领， “这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。”
离乡的大巴车启动时，林楚楚紧紧抱着装库勒塔和上衣的包裹。阿依莎挥着手，送别林楚楚，也送别那套塔吉克服饰。阿依莎站了很久，最后变成雪原上的一个小黑点。
回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。
林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后。那个雪原上的小姑娘继承了塔吉克族女孩的容颜，出落得白皙而美丽。这一年，阿依莎考上了民族大学。
阿依莎对林楚楚说：“塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，职业学员都开办了传统工艺传习课程。只是古丽罕已经去世多年，去年，乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。”
林楚楚站在公寓窗前，她把那件塔吉克族的上衣和库勒塔又挂了出来，让夕阳浸透着它。那雪莲纹路里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。
12．梳理全文，简要概括林楚楚为抢救塔吉克传统服饰技艺做了哪些事情。
13．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是(　　)
A．文中多次描写库勒塔帽、绣花上衣、却罗克皮靴，以及提到的茜草天然染色、金箔捻线、雪莲纹等展示了塔吉克传统服饰与技艺的美好。
B．文中穿插的“禁牧区又要扩大”“染料坊关了门”“匠人后代外出经商”等小事，不动声色地交代了塔吉克传统服饰技艺没落的客观原因。
C．文中多处描写帕米尔积雪、河谷磨坊等环境，以及“蜷曲皮料”“发霉驼皮”等事物，含蓄抒发作者对塔吉克传统服饰技艺凋零的惋惜。
D．文中对“艾力混浊的眼睛突然亮起来”的细节描写，主要表现老手工艺人听闻有人珍视传统手艺想订制却罗克皮靴时，颇感意外的心理。
14．结合上下文，揣摩文中画线句的表达效果。
校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。
15．她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。
16．结合全文，说说标题“帕米尔最后的针脚”的妙处。
【答案】12．①四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人；
②每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
③将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
④多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
13．D
14．运用比喻，将单薄化纤棉衣比作失色蝴蝶翅膀，把传统华服的绚烂与如今服饰单调对比，暗含传统服饰文化日渐凋零的惋惜。
15．动作细节描写，“染、缠、翻飞、绽开”连贯动词，细致刻画古丽罕手工刺绣的娴熟精巧，凸显传统手工技艺的唯美珍贵。
16．表层：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；
深层：“针脚”象征濒临失传的塔吉克非遗手工技艺，“最后”暗含传统手艺日渐没落的惋惜；
作为全文线索，串联寻访、记录、传承全流程；标题含蓄，富有诗意，点明保护非遗、留住民族文化的主旨。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
（2）本题考查文章内容的理解和分析。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查赏析句子。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。
（4）本题考查描写方法的理解和作用分析。描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。人物描写的方法主要有五种，即肖像描写（外貌描写）、语言描写、行动描写（动作描写）、心理描写、神态描写。对人物局部细节的描写称为细节描写。侧面描写：通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。正面描写：直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。
（5）本题考查学生对小说标题意蕴和效果的分析能力，答题时要结合文本，既要分析标题的表层含义，又要挖掘其深层含义，并从人物、情节、主题等方面分析其表达效果。
12．本题考查文章内容的梳理和概括。从” 黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。 ……古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：‘那就是同意了！’“可以概括为： 四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人 ；
由” 那以后， 林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。 镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：‘我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。’针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领， ‘这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。’“可以概括为：每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
由” 回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。 “可以概括为：将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
由” 林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后 …… 阿依莎对林楚楚说：‘塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，职业学员都开办了传统工艺传习课程。只是古丽罕已经去世多年，去年，乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。 ’”可以概括为：多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
故答案为：①四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人；
②每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
③将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
④多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
13．本题考查文章内容的理解和分析。
ABC.正确；
D."艾力混浊的眼睛突然亮起来”的细节，核心是老匠人多年后终于等到有人主动想要订制传统皮靴，内心燃起了重新拾起手艺的强烈激动与欣喜，而非单纯的“颇感意外”，对人物心理的解读过于片面表层，故有误。
故答案为：D。
14．本题考查句子的赏析。结合” 校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。 “可知， 把”孩子们身上单薄的化纤棉服“比作“被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀”，运用了比喻的修辞手法，曾经塔吉克孩子身上色彩绚烂、带着民族特色的传统服饰，如今被千篇一律的廉价化纤服替代，直观体现出传统服饰从生活中消失的现状。暗含着作者对传统服饰文化日渐凋零的淡淡惋惜。
故答案为：运用比喻，将单薄化纤棉衣比作失色蝴蝶翅膀，把传统华服的绚烂与如今服饰单调对比，暗含传统服饰文化日渐凋零的惋惜。
15．本题考查描写方法及作用。结合” 她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。 “中的“染、缠、翻飞、绽开”这一系列连贯的动词可知，运用了动作细节描写，通过这些流畅连贯的动作，侧面体现出古丽罕做了一辈子传统刺绣，手艺极其娴熟精巧，
这些充满仪式感的手工细节，凸显出塔吉克传统刺绣技艺的唯美与珍贵，和后文机器量产的化纤制品形成鲜明反差。
故答案为： 动作细节描写，“染、缠、翻飞、绽开”连贯动词，细致刻画古丽罕手工刺绣的娴熟精巧，凸显传统手工技艺的唯美珍贵。
16．本题考查标题的含义。结合文章内容可知，” 帕米尔最后的针脚 “表层含义是：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；深层的含义为：“针脚”象征传统工艺的细微传承，是制作塔吉克服饰的关键元素。“最后的”一词既点明传统工艺濒临失传的困境，又带有惋惜与珍视的情感，凸显传承困境与珍贵， 暗含传统手艺日渐没落的惋惜 。 作为全文线索 ，全文围绕林楚楚寻找、定制、保护传统塔吉克服饰展开，标题直接点明写作对象，让读者快速把握故事核心。强化了传统工艺即将消逝的悲壮感，与文中林楚楚的执着记录、古丽罕的“仪式感”制衣等对塔吉克服饰的描写及传承情节形成呼应，直接传递出对传统文化消逝的惋惜，以及对保护非遗的呼吁。
故答案为：表层：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；深层：“针脚”象征濒临失传的塔吉克非遗手工技艺，“最后”暗含传统手艺日渐没落的惋惜；作为全文线索，串联寻访、记录、传承全流程；标题含蓄，富有诗意，点明保护非遗、留住民族文化的主旨。
阅读下面的古诗文，完成第小题。
【甲】 新制布裘①
(白居易)
桂布②白似雪，吴绵③软于云。布重绵且厚，为裘有余温④。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体⑤暖如春。
中夕⑥忽有念，抚裘起逡巡⑦。丈夫贵兼济⑧，岂独善⑨一身。
安得万里裘，盖裹周⑩四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
【注】①布裘：布制的绵衣。②桂布：当时产于广西用木棉织成的布。③吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。④余温：温暖不尽的意思。⑤支体：通肢体。⑥中夕：半夜。⑦逡(qūn)巡：走来走去，思考忖度的样子。⑧兼济：兼济天下，做利国利民之事。⑨独善：只注重个人的思想品德修养。⑩周：遍及。
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【丙】或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难①。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑安乐者多失于不思乐天宜优。或又谓白氏之官稍达，而少陵尤卑；子美之语在前，而长庆②在后，达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤④矣。
北宋。黄彻《巩溪诗话·卷九》
【注】①为难：更为难得。②长庆：白居易的诗作。③差贤：更为贤良、高出一筹。
17． 【乙】文“故人不独亲其亲，不独子其子”是儒家大同思想的体现，请摘录【甲】诗中思想内涵与之契合的诗句，并简析二者相通之处。
18．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是(　　)
A．“选贤与能”中的“与”是通假字，同“举”，推举。这句话的意思是举荐品德优良和才能卓越的人。
B．“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是作名词使用，第二个“亲”是作动词使用。
C．“或又谓白氏之官稍达”中的“或”与“或异二者之为”中的“或”意思相同，均是“有人”的意思。
D．“宜”在文言文中有“使和顺”“适合”“应当”“好”等义项， “达者宜急”中“宜”是“适合”的意思。
19．下列对【丙】文画横线部分的断句，正确的是(　　)
A．忧劳者易/生于善虑安乐者/多失于不思/乐天宜优
B．忧劳者易生于善虑/安乐者多失于不思/乐天宜优
C．忧劳者易生于善/虑安乐者多/失于不思/乐天宜优
D．忧劳者易生/于善虑安乐者多失于不思/乐天宜优
20．请将【丙】文下面的这个句子翻译成现代汉语。
前者唱导，后者和之耳。
21．【丙】文通过比较分析，认为白居易与杜甫“二者较之，少陵为难”。你是否同意这个结论 请联系《茅屋为秋风所破歌》并结合具体诗文说明理由。
【答案】17．契合诗句：安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
相通之处：《大道之行也》期盼全社会老有所养、人人温饱，白居易身披暖裘，推己及人，希望天下百姓都能拥有温暖衣物，二者都体现推己及人、心怀天下、关爱底层百姓的大同仁爱理想。
18．A
19．B
20．杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
21．同意。杜甫自身身处茅屋、饱受风雨贫寒，却依旧心系天下寒士，苦难之中心怀苍生更难得；白居易自身温暖富足，再体恤百姓相对更容易。《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，安得广厦千万间”，杜甫在自身窘迫之时仍愿舍己为人，境界更难能可贵，所以少陵更为难得。
不同意。二者皆有仁心，只是处境不同。白居易衣食无忧，却主动跳出舒适圈，挂念天下寒人，推己及人，同样可贵，不能以处境判定境界高低。
【知识点】理解性默写；归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解与概括。①摘录法一种选摘原文词句来作答的方法。解题时应抓住与答案有关的关键词句，如果词句符合题意，可直接摘录；如只出现关键词，还需要考生去总结。如题目要求用自己的话概括，就必须翻译后再概括作答；②句意(层意)提取法需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表述出来的一种方法。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质。
（2）本题考查文言实词的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查文言文翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查文章主旨的把握和分析。解答文言文阅读题，学生需在平时重视文言基础知识的学习，不断积累、不断复习，努力提高自己的语文素养。做题时，还要认真审题，明确要求，才能准确作答。
参考译文：
【甲】 洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女；使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼年丧父、年老无子和有残疾的人都能得到供养。男子有固定职业，女子有及时归宿。对于财物，人们憎恨把它丢弃在地上浪费，却不一定自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、作乱害人的事不会兴起，家家户户门从外面带上，不用上锁。这就叫作理想的大同社会。
【丙】有人说杜甫的诗意是宁可让自己受苦也要惠及他人，白居易的诗意是推让自身的利益去惠及他人，把二者放在一起比较，杜甫的境界更难达到。但杜甫是自己身处饥寒之中，仍能怜悯同样身处饥寒的人；白居易是自身生活饱暖安逸，却依然能怜悯身处饥寒的人。身处忧患劳苦的人，自然容易生出良善的思虑；身处安逸享乐的人，大多容易陷入疏于思考的状态，从这个角度来看白居易的表现更为难得。
又有人说白居易的仕途较为显达，而杜甫的身份尤其卑微；杜甫的相关诗作创作在前，白居易的长庆年间作品创作在后，仕途显达的人本就更有条件去急着践行济世理念，身份卑微的人本就受诸多限制难以推进；杜甫是率先倡导这种仁心理念的人，白居易只是后续呼应附和他的人。综合评判下来，杜甫的仁心要更为贤明出众。
17．本题考查诗歌和文言诗句的理解。 先理解“故人不独亲其亲，不独子其子” 的意思是： 指大同社会中，人们不只是敬爱自己的父母、疼爱自己的子女，推己及人，要关怀天下人，是儒家博施济众、兼济天下的大同理想体现。 《新制布裘》的主旨句“ 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 ”的意思是： 由自己拥有温暖的布裘，推想到天下受寒冻的百姓，希望能得到覆盖四方的“万里裘”，让所有人都能安稳温暖，同样是推己及人，心怀天下苍生 。 这种情怀和儒家大同社会“不独亲亲，不独子子”的思想内涵一致。
故答案为：安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
18．本题考查实词的理解。
A.正确。
B.“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是意动用法，动词，译为“以……为亲，敬爱”，第二个“亲”是名词，指父母，故有误。
C.“或又谓白氏之官稍达”的“或”是“有人”；“或异二者之为”的“或”是“或许、也许”，二者意思不同，故有误。
D.“达者宜急”意思是“官位显达的人应当更急切（地救济百姓）”，“宜”是“应当”，故有误。
故答案为：A。
19．本题考查文言断句。 句意为：忧劳困苦的人容易生出善念、勤于思虑，安乐安逸的人大多会因为不思忧患而出现过失，白居易（身处安乐仍忧民，所以）更为优异。“忧劳者易生于善虑”“安乐者多失于不思”是两种处境下人的不同心态，二者并列断开；“乐天宜优”是由前文两种心态对比得出的评判结论，与前文断开。故应断句为：忧劳者易生于善虑/安乐者多失于不思/乐天宜优`。
故答案为：B。
20．本题考查语句翻译。重点词： 唱 ：通” 倡 “，倡导；和： 附和 ；耳：罢了。句意为： 杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
故答案为：杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
21．本题考查文章主旨的把握和分析。例同意，理由：杜甫自身深陷贫寒困境，《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”写他被褥破旧、全家受冻，自身处境窘迫，却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的呐喊，饥寒交迫之时仍甘愿牺牲自我成全天下寒士。而白居易在《新制布裘》里自身身披暖裘、寒冬如春，在安乐中生出怜悯之心。身处苦难仍心怀苍生远比身处安逸体恤百姓更考验本心，因此杜甫更为难得。
例不同意，理由：二人仁爱之心不分高下，只是境遇不同，不能判定杜甫更胜一筹。杜甫困顿苦寒，推己及人是苦难催生的共情；白居易衣食安稳，本可独享温暖，却主动跳出个人安乐，写下“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，主动将自身福气推及四海寒人，在舒适中主动牵挂底层百姓，这份自觉同样珍贵。二人一苦一乐，却都怀揣天下为公的大同理想，仁心同等可贵，不能以处境区分高低。
故答案为：同意。杜甫自身身处茅屋、饱受风雨贫寒，却依旧心系天下寒士，苦难之中心怀苍生更难得；白居易自身温暖富足，再体恤百姓相对更容易。《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，安得广厦千万间”，杜甫在自身窘迫之时仍愿舍己为人，境界更难能可贵，所以少陵更为难得。不同意。二者皆有仁心，只是处境不同。白居易衣食无忧，却主动跳出舒适圈，挂念天下寒人，推己及人，同样可贵，不能以处境判定境界高低。
整本书阅读，《昆虫记》是“昆虫的史诗”。
22．下面对相关昆虫的表述，不正确的一项是(　　)
A．螳螂的外形娇小可爱，但本性残酷，是吃肉不吐骨头的凶残幽灵，雄螳螂常会在新婚当天或第二天吃掉自己的伴侣。
B．蟋蟀的歌唱原理与蝈蝈、螽斯相似，都借助于“有齿条的琴”和振动膜，只是蟋蟀是右撇子，其他歌唱家是左撇子。
C．发育成熟的雄、雌性萤火虫虽然体型不同，但是屁股上都挂着灯笼，它们能自己控制发光器，并且可以随时熄灭。
D．天牛幼虫在自己挖掘的长廊中行动自如，在光滑的桌面上却寸步难行，它们的足是退化的器官，始终不起任何作用。
23．罗斯丹评价法布尔兼具科学家、哲学家、文学家三重特质。请结合下面的“米诺多蒂菲”选段与《昆虫记》整本书，分别简析三重特质的具体体现。
她的丈夫只是一位小工，呆在它的身后，用它的角背篓，随时清理浮土。这之后，能工巧匠变成了女面包师，把为孩子们准备的糕点揉制成圆柱形；而米诺多蒂菲爸爸为他打下手，为妈妈从外面运进来面食原料。如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外。这可能就是在管型宅子中它俩所居的住处始终不变的缘故。将来我们将会知晓这种猜测是否与事实相符。
【答案】22．
23．①科学家：长期实地观察米诺多蒂菲雌雄分工，客观记录挖掘、筑巢、育幼行为，严谨求证猜想，具备科学求真精神；
②哲学家：借昆虫家庭分工类比人类和睦家庭，思考家庭分工、责任担当的人生道理；
③文学家：大量拟人修辞，称甲虫为面包师、工匠，语言生动温情，文字富有文学美感。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的综合评价
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物和情节的把握。选择最能体现人物精神内核的动作；将动作与名著关键情节、主题深度关联；用简洁画面传递深刻内涵。
（2）本题考查概括名著故事情节。该题型一般考查课程标准推荐的文学名著的主要情节，或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、主人公、国别、主题等内容。此类题目检测对名著的“真读”情况，既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量，又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”，而不能仅仅是浮光掠影地浏览，了解梗概。在阅读过程中，要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读并有意识地记忆，可尝试用自己的语言概括经典文段，并动笔写下来。
22．本题考查名著内容记忆。
A.吃掉交配后吃掉伴侣雄螳螂的是雌螳螂，并非雄螳螂吃掉伴侣，故有误；
BCD.正确。
故答案为：A。
23．本题考查名著情节。
科学家特质： 根据选段和整本书可知，法布尔坚持野外长期实地观察，完整客观记录米诺多蒂菲挖掘、筑巢、育幼的全部生活习性；面对雌雄分工的规律只提出猜想，不妄下定论，保留后续观测验证的空间，充分体现科学家尊重事实、严谨审慎、求真务实的科研精神。
哲学家特质：根据选段中“如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外”和整本书可知，法布尔跳出单纯记录昆虫习性的层面，由米诺多蒂菲雌雄协作、各司其职的虫类家庭分工，类比人类和睦家庭的相处模式，从微小生灵的生存状态延伸思考家庭责任、伴侣担当、协作共生的人生哲理；全书常以虫观人，消解人类中心主义，平等看待所有生命，蕴藏尊重万物、审视人世的生命哲学。
文学家特质： 根据选段中“小工”“能工巧匠”“女面包师”和整本书可知，文章大量运用拟人修辞，赋予甲虫工匠、面包师这类人类身份，把枯燥的昆虫育幼行为转化为充满烟火气的生活场景；语言细腻温情，画面鲜活有趣，摒弃冰冷生硬的专业术语，文字兼具画面感与温柔诗意，拥有极强文学感染力。整部《昆虫记》都以优美散文笔法写科普，比喻、拟人随处可见，文学美感突出。
故答案：
①科学家：长期实地观察米诺多蒂菲雌雄分工，客观记录挖掘、筑巢、育幼行为，严谨求证猜想，具备科学求真精神；
②哲学家：借昆虫家庭分工类比人类和睦家庭，思考家庭分工、责任担当的人生道理；
③文学家：大量拟人修辞，称甲虫为面包师、工匠，语言生动温情，文字富有文学美感。
24．请阅读下面材料，按要求作文。
回望八下语文学习旅程，我们聆听过梁启超“敬业与乐业”的铿锵之声，感受过闻一多慷慨激昂的正义力量，领略过阿来笔下一滴水的岁月温柔；我们在壶口瀑布的奔腾中读懂了民族的脊梁，在庄子奇幻的想象中触摸过哲思的辽阔，在杜甫深沉的咏叹里体会过仁爱的胸怀……这些文字让我们明白：“行”是身体的丈量， “思”是灵魂的沉淀。为纪念这段旅程，班级决定开展“‘回望·成长”主题成果展示活动。
作为班级一员，请你从以下两项任务中任选一项完成，为这次活动贡献力量。
任务一：我是小小记录者
寻找本学期让你深刻体会到“行”与“思”意义的经历(如一次研学旅行、一次演讲比赛、一次阅读顿悟、一次探究实验等)，写一篇记叙文。
任务二：我是小小演说家
结合本学期所学课文或自己的实践体验，写一篇以“在语文学习中寻找成长答案”为主题的演讲稿。
写作要求：1.自拟题目；2.符合情境；3.不少于600字。
【答案】例文1：
油灯下的《庄子》笔记
我的八下语文书里，夹着一张泛黄的毛边纸，纸上用铅笔歪歪扭扭画着一只展翅的大鹏，边角还沾着一点淡褐色的灯油印——这是我这学期最特别的“行与思”印记，藏着我从《北冥有鱼》里读出来的、课本之外的答案。
上个月语文课学《庄子》，我盯着课本里“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的句子，总觉得这奇幻的想象离我太远，像隔着一层雾摸不到边。周末我跟着回乡下的奶奶，在她老房子的旧木柜里翻出一盏铜制的老油灯，奶奶笑着说，以前她在油灯下缝衣服，总看见飞蛾围着灯转，庄子写的“鹏”，说不定就是古人望着夜空里的飞虫，生出的浪漫想象。
那天夜里我关掉电灯，点起了这盏油灯。暖黄色的火苗在玻璃罩里轻轻晃，我坐在油灯旁翻着语文书，影子被灯光拉得很长，落在土黄色的墙面上，像极了抟风而起的大鸟。我突然想起课本里老师讲的“逍遥”，以前我总以为这是遥不可及的空想，可此刻看着跳动的火苗，我突然懂了：庄子写的从来不是一只虚构的鸟，是让我们跳出眼前的小书桌，往更辽阔的地方去想。我掏出铅笔，随手在毛边纸上画下了这只大鹏，连边角蹭上了灯油都没察觉。
后来的一周，我每天放学都泡在学校的图书室里，翻完了《庄子》里的十几篇小故事。我把这些小故事整理成几页笔记，在班级的语文分享会上讲给大家听。那天老师笑着点头说，你看，你用一盏油灯的体验，读懂了两千年前的哲思，这就是“行”与“思”的意义。
现在再翻开这本语文书，这张沾着灯油的画还安安静静躺在书页里。它让我明白，语文从来不是死记硬背的字句，走出去触摸真实的生活，沉下心和古人的思绪对话，那些印在纸上的铅字，就会慢慢长出鲜活的温度。
例文2：
书页里的成长答案
——在“回望·成长”语文主题成果展示活动上的演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天站在这个成果展示的舞台上，我手里还攥着这本翻得卷边的八下语文书。回望这学期的语文课，我不止一次在书页里停下脚步，从梁启超的铿锵演讲里，从阿来笔下的流水边，从杜甫沉郁的咏叹中，捡到了很多我从前找不到的成长答案。今天，我想和大家聊聊，我们这半年在语文课堂里，一起解锁的那些成长密码。
第一个答案，是关于“认真”的。以前我总觉得“敬业”是大人上班之后才要懂的道理，直到语文课上我们齐读《敬业与乐业》，那句“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”突然撞进我心里。我突然明白，我们现在手里的每一本课本、每一次作业、每一场班级活动，就是我们当下的“业”。上个月我们筹备课本剧展演，我原本只想随便应付掉道具组的工作，可想起课文里的这句话，我花了三个晚上用硬纸板刻出了《最后一次讲演》里的老式话筒，最后我们的节目拿到了年级一等奖。原来“敬业”从来不是遥远的大道理，是把手里每一件小事都踏踏实实做好的态度。
第二个答案，是关于“温柔”的。以前我总觉得成长就是要拼命往前跑，要考高分、要争第一，直到我跟着阿来的文字，做了那一滴经过丽江的水。我跟着它走过四方街的石板路，看纳西族的老奶奶在门口晒着太阳，看水车慢悠悠转了一圈又一圈。我突然读懂了，成长从来不是一场只顾往前冲的赛跑，偶尔慢下来，去看看身边的风、脚下的水，去接住生活里细碎的温柔，也是成长很重要的一部分。那之后我放学不再只顾着低头赶路，会停下来看看校门口老槐树开的花，会帮传达室的爷爷整理一下报纸，我发现日子突然多了很多从前没注意到的光亮。
第三个答案，是关于“格局”的。上个月我们在班里办“杜甫诗会”，当我们齐声读出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的时候，我看见窗外的夕阳刚好落在课本上，把这句诗染成了暖金色。我突然懂得，成长不只是让自己变得优秀，更是心里装下更多人。我们之前给山区的小朋友捐课外书，我把自己最爱的那本《庄子》放进去的时候，突然懂了千年前杜甫说的“忧思”是什么意思——那是哪怕自己手里的东西不多，也愿意分给别人一点的仁心。
同学们，这学期的语文旅程快要到站了，但这些从书页里找到的答案，不会随着课本合上就消失。它们会变成我们脚下的路，让我们用脚步去丈量更辽阔的世界；也会变成我们心里的光，让我们在沉淀的思考里长成更丰盈的人。我的演讲完毕，谢谢大家！
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】任务一：本题考查材料作文的写作能力。
一、审题立意。 要求你选取本学期亲身经历的、让你读懂“行与思”关系的事件写作。题目提示了选材方向：可以是户外研学（“行”是身体出行，“思”是见闻后的感悟），也可以是语文课堂内的经历，比如演讲比赛（“行”是准备、参与的实践，“思”是对表达、对自我的重新认知）、阅读课文时的顿悟（“行”是跟着文字神游探究的过程，“思”是收获的心灵成长），只要贴合“八下学习旅程”的范围都符合要求。立意要落脚于“成长”：通过事件写出你从“行”中获得“思”的沉淀，也就是写出经历前后你的认知、心态的变化。
二、构思选材。 选材要以小见大：不用选特别宏大的事件，越贴近自己真实的学习生活越能打动人。 选材推荐优先选和课本强绑定的经历：比如去壶口瀑布研学，站在黄河边突然读懂了课文里“黄河之水天上来”的民族力量；或是为了完成《大自然的语言》的探究作业，连续一周蹲在小区观察物候变化，在实践里读懂了课本里的物候规律；也可以选准备《最后一次讲演》演讲比赛的经历，反复打磨稿件的过程里，真正读懂了闻一多的热血与担当。
【分析】任务二：本题考查材料作文的写作能力。主题已经限定为“在语文学习中寻找成长答案”，写作时要注意两个要求：一是要结合八下所学课文，也就是题目材料中提到的《敬业与乐业》《壶口瀑布》《庄子》、杜甫诗歌这些内容，不能完全脱离课本空谈；二要符合演讲稿的文体格式：要有称呼、开场引入、主体论述、结尾致谢，语言要口语化、有感染力，符合班级主题展示的场合。立意可以围绕“语文学习不只是背记知识，是在行与思中教会我做人、认知世界”展开，提炼出你从语文学习中得到的成长启示，比如“从《壶口瀑布》读懂民族坚韧的力量”“从杜甫的诗读懂仁爱的胸怀”，这些都扣题。写演讲稿， 符合文体要求：开头要有称呼 ； 论点清晰，结合课内：可以围绕一个核心观点展开 ； 演讲稿不要写成普通议论文，要注意演讲对象是班级同学，情感要真诚，符合“主题成果展示”的活动氛围，不要写得过于生硬晦涩。
【点评】本题考查材料作文的写作。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。材料作文比命题作文、半命题作文更有利于考生发挥自己的作文水平，考生可以通过自己对材料的理解和解读，选择适合自己的文体进行写作。
1 / 1湖南省常德市桃源县2025-2026学年八年级下学期语文期末调研测试卷
1．主持人小李草拟了一段开场白，请批注加点易读错字音并补全用拼音代替的汉字。
常德，这片被桃花源浸润的土地，自古便有“沅有芷兮澧有兰”的诗意。青春当如武陵渔人，在芳草鲜美的精神原野上潜行；家国当如那戛然而止的安塞鼓声，在心灵深处震hàn回响。先辈们曾在风雪载途中点燃炽热的信念，今天我们更当挺起青春的脊梁，让家国情怀成为生命最深厚的底yùn。
　 　　 　　 　
2．小张准备讲述常德石门扶贫楷模王新法的故事，但发言稿中有个成语使用不恰当，你帮他找找选项是(　　)
王新法从河北千里迢迢来到常德石门，兀兀穷年扎根薛家村，带领乡亲们脱贫攻坚。他处心积虑地设计生态茶园方案，只为让百姓端上“绿色饭碗”。六年来，他以锲而不舍的精神开山辟路，把贫穷山村变成了“世外桃源”。他的事迹熠熠生辉，激励着无数常德青年投身乡村振兴。
A．兀兀穷年 B．处心积虑 C．锲而不舍 D．熠熠生辉
3．宣传组制作了一张以“桃花源里新青年”为主题的海报，海报文字有一处语病，请你提出修改意见。
①青春是一场奔赴山海的远行，家国是心中永不熄灭的灯火。②作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。③王新法、黄文秀等榜样的故事之所以感人，是因为他们心里始终装着人民。④让我们以青春之名，赴时代之约，做桃花源里的新青年。
班会交流环节，同学们可能会用到下列古诗文名句，请你补充默写。
4．常德桃花源因陶渊明《桃花源记》而名扬天下，文中描写桃花林优美景色的句子是：“芳草鲜美，　 　。”
5．古往今来，无数仁人志士历经风雨磨难，不改本心以身许国，其崇高品格万古流芳，正如陆游《卜算子·咏梅》中所写：“　 　，　 　。”
6．鼓励大家心忧天下、心怀大众时，你可能会用到杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句： “　 　，　 　! ”
班会课后，班级又开展了“低碳生活，青年当先”综合实践活动，请你参与其中并完成以下任务。
7．为号召师生践行低碳生活，请仿照示例，运用一种修辞手法，拟一则宣传标语。
示例：低碳生活，让地球不再“低叹”。
8． 为了更形象生动地说明如何践行低碳生活，学校在宣传栏张贴了宣传画“我的低碳生活”(如右图)，请你用说明性语言介绍画面内容。
阅读下面材料，完成第小题。
【材料一】近日，湖南省教育厅等十一部门印发通知，正式宣告湖南将在全省义务教育阶段学校推行春秋假制度。湖南春秋假一般安排在春季学期和秋季学期的期中前后。春假、秋假分别安排2-3天，为了让假期更具有“含金量”，鼓励各地各校将春秋假与法定节假日、双休日相连，或是与学校组织的春秋游、运动会、劳动周等活动相衔接，具体由各地各校结合实际合理调整设置。这意味着，在传统的寒暑假和“五一”“十一”假期之外，湖南的中小学生们将拥有两个专属的“季节限定”假期，在春光秋色中走出校园、亲近自然。
(摘编自湖南省人民政府网2026年03月28日)
【材料二】今年春假，不少地方推出有针对性的研学产品和优惠政策，既丰富了学生的假期体验，又助力学生在实践中成长。如安徽宣城36家景区向长三角学生免费开放，通过国风市集、短视频大赛等多元场景为学生带来沉浸式体验；四川、江苏等地推动博物馆、少年宫、科技馆等公共文化场所向学生免费开放；多地依托本地特色旧址打造红色研学路线，把革命史料探究与本土民俗体验融为一体。“线路更注重自然探索、互动体验和手工实践，让学生能放松身心。”中青旅新疆文化旅游发展有限责任公司研学中心负责人夏方芳说。面对变化，更需要精准对接需求，推出更适合孩子的文旅产品，完善配套服务，提供儿童友好型设施。“要深入挖掘地域文化、自然资源等，开发分龄化、主题化的深度研学产品。”乔向杰说，“如针对小学生可设计“自然观察+非遗手作”课程，面向中学生则可推出“文化探究+社会调研”等项目，注重互动性与参与感，将知识讲解与实践操作相结合。”
(摘编自《光明日报》2026年04月19日)
【材料三】近日，江苏、四川、湖南等地春假落地实施，一些地方的春假与清明假期连休，文旅市场热力十足。去哪儿旅行数据显示，4月1日到4月6日期间，乘飞机出行的12岁以下乘客票量翻倍增长，各景区13岁到18岁的游客量同比增长3.3倍。北京、西安、南京——这些拥有历史人文底蕴和知名博物馆、科技馆的“知识富矿”型城市成为热门的旅行目的地。据江苏智慧文旅平台监测，江苏省纳入监测的112家博物馆共接待104.6万人次，同比增长61.32%。
“春假是撬动春季文旅消费的重要抓手，更是优化全年旅游供需结构的重要举措。”在北京联合大学教授乔向杰看来，春假为不断增长的出游需求提供了窗口，以亲子、研学为核心的出游需求被迅速激活，带动短途游向中长途深度游延伸，为文旅市场带来消费增量。
(摘编自《光明日报》2026年04月19日)
【材料四】孩子们的笑声很真实，但春假落地后的现实难题，也让家长们生出不少话想说。大家认为将春假嵌入五一长假，反而加剧了出行拥堵和消费高峰。“本意是错峰，结果大家都挤在同一个时间段，机票酒店照样涨价，景区照样人山人海。”长沙一位家长坦言，如果春假能真正独立出来，比如安排在4月中旬或5月中旬的非周末时段，家长反而更容易请到短假，带孩子享受“淡季”的从容。
陪伴层面，家长也有期待。湘潭的陈丽做服务业，五一正是最忙的时候。看着朋友圈里别人晒亲子游，她只能把10岁的儿子一个人留在家。她坦言，若企业能推行弹性休假，让家长有机会调休陪伴孩子，将有效缓解这一困境。不少家长也呼吁，推动带薪休假、弹性休假的落地，让“亲子同休”成为可能，更好地兼顾工作与家庭。
与此同时，部分社会资源并未因春假同步扩容，场馆、研学、文旅供给仍按常规长假配置，城乡差距进一步放大：城市孩子有丰富活动可选，乡村孩子却面临“无处可去”的尴尬。“我们村周边连个像样的公园都没有，孩子放假就是换个地方看电视。”乡镇家长周女士苦笑，她希望流动科技馆、乡村研学营能多下乡，让乡村孩子也能享受到春假的福利。
(摘编自《湖南日报》2026年05月07日)
9．下列与“春假”相关的理解与推断，不正确的一项是(　　)
A．“春秋假”一般安排在每学期期中前后，时长为2-3天，放假时间不一定非得与“五一”“十一”等法定节假日相连。
B．今年“春假”期间立足本土资源开发的分龄化、主题化及互动性、参与感强的研学产品更有利于学生身心健康与成长。
C．数据显示，“春假”与清明节假期连休，才能激活以亲子、研学为核心的出游需求，是优化旅游供需结构的重要举措。
D．当前，“春假”文旅研学资源城乡配置存在差距，乡村孩子缺少就近研学游玩场所，应考虑科技、研学资源下乡问题。
10．针对春假施行中出现的实际困难，请结合材料提出合理的解决措施。
11．结合【材料二】，为桃源某中学2027年“春假”研学活动选择一条合适线路并说明理由。
方 案 线 路 具体活动
方案一 桃花源 前往桃花源景区，开展自然观察与文化研学，欣赏桃源木雕，了解雕刻历史与传承木雕技法，体验擂茶制作。
方案二 城头山遗址 参观澧县城头山遗址，探究远古稻作文明与古城文化，聆听澧水船工号子，参与非遗互动体验，深度了解本土历史文化。
方案三 林伯渠故居 前往临澧县林伯渠故居，参观展馆、聆听革命故事，感悟先辈精神；观赏临澧渔鼓实景演出，学唱简易曲目，沉浸式体验本土曲艺魅力。
阅读下面的文章，完成第小题。
帕米尔最后的针脚
林楚楚在帕米尔高原度过了五个冬天，终于到了要告别的时候。
她收拾行李时，手指划过书架上那本《塔吉克族服饰文化》，书页已经泛黄卷边。
五年前，她刚来支教时，曾惊叹于塔吉克族人的衣着——那些缀着细毛皮、帽檐绣满繁复纹样的库勒塔，那些艳红色绣着金线银扣的上衣，还有冬天踏雪无声的“却罗克”皮靴。可如今，校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。
“林老师，您真要走了吗 ”阿依莎扒在办公室门口，眼睛湿漉漉的。
林楚楚点点头，从抽屉里取出一张木框照片，那是她初到时拍的。照片上，塔吉克族老人乌玛尔戴着深红色的库勒塔，穿着领口镶着一圈银狐毛的红外套，在雪地里像一簇跳动的火焰。“我想在走之前，买一套这样的衣服。”她轻声说。
阿依莎的睫毛垂下来：“现在没人做这个了，连我奶奶都把缝衣针收进铜匣子了。”
黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。
“您来得正好。”老人头也不抬， “昨天乡里通知，明年开始，禁牧区又要扩大。”
林楚楚的心沉下去，她知道这意味着什么。塔吉克族的传统衣料依赖牲畜皮毛，皮袍、皮靴都需要猎户配合，可如今对野生动物的保护越来越严，连牧羊都要申请配额。
“您还留着缝衣工具吗 ”林楚楚问。
乌玛尔的银镯子碰在铁锅沿上，叮当一响。“工具在，但绣纹样的丝线早断了货。”老人掀开炕头的羊毛毡，露出一只斑驳的胡杨木箱， “去年县里最后一家染料坊关了门，现在他们用化学颜料染的布，洗几次就褪色成了抹布。”
林楚楚抚过箱子里蜷曲的皮料，就像触摸一段正在风化的历史。
三天后，阿依莎气喘吁吁地冲进宿舍：“林老师！同学们说南山坡的艾力爷爷会做‘却罗克’靴子，你要不要去看看 ”
她们踩着冰碴找到那座孤零零的毡房时，八十岁的艾力正在用骨刀刮一张黄羊皮。
老人耳背得厉害，林楚楚不得不凑近了说：“我想买一套塔吉克的衣服，有库勒塔帽子，有艳红的上衣和连衣裙，还有皮靴，就像你们年轻时穿的那种。”
艾力混浊的眼睛突然亮起来。他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”他抓起一件机织毛衣，袖口的化纤线头散开来，像嘲笑者的舌头。
回程的雪路上，林楚楚的手机突然响起。屏幕上是乌玛尔发来的照片——位戴老花镜的妇人正在绣着花纹，旁边堆着山羊毛和茜草根。
“古丽罕！”阿依莎惊呼， “她是我外婆的姐姐，十年前就不接活儿了！”
古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：“那就是同意了！”
接下来的半个月，林楚楚每天放学都来磨坊。
古丽罕缝衣时像在举行某种仪式。她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。
乌玛尔也来帮着鞣皮，她苍老的手掌把生皮按进橡木灰里揉搓，直到皮革泛起珍珠般的光泽。
那以后，林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。
镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：“我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。”针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领， “这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。”
离乡的大巴车启动时，林楚楚紧紧抱着装库勒塔和上衣的包裹。阿依莎挥着手，送别林楚楚，也送别那套塔吉克服饰。阿依莎站了很久，最后变成雪原上的一个小黑点。
回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。
林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后。那个雪原上的小姑娘继承了塔吉克族女孩的容颜，出落得白皙而美丽。这一年，阿依莎考上了民族大学。
阿依莎对林楚楚说：“塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，职业学员都开办了传统工艺传习课程。只是古丽罕已经去世多年，去年，乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。”
林楚楚站在公寓窗前，她把那件塔吉克族的上衣和库勒塔又挂了出来，让夕阳浸透着它。那雪莲纹路里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。
12．梳理全文，简要概括林楚楚为抢救塔吉克传统服饰技艺做了哪些事情。
13．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是(　　)
A．文中多次描写库勒塔帽、绣花上衣、却罗克皮靴，以及提到的茜草天然染色、金箔捻线、雪莲纹等展示了塔吉克传统服饰与技艺的美好。
B．文中穿插的“禁牧区又要扩大”“染料坊关了门”“匠人后代外出经商”等小事，不动声色地交代了塔吉克传统服饰技艺没落的客观原因。
C．文中多处描写帕米尔积雪、河谷磨坊等环境，以及“蜷曲皮料”“发霉驼皮”等事物，含蓄抒发作者对塔吉克传统服饰技艺凋零的惋惜。
D．文中对“艾力混浊的眼睛突然亮起来”的细节描写，主要表现老手工艺人听闻有人珍视传统手艺想订制却罗克皮靴时，颇感意外的心理。
14．结合上下文，揣摩文中画线句的表达效果。
校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。
15．她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。
16．结合全文，说说标题“帕米尔最后的针脚”的妙处。
阅读下面的古诗文，完成第小题。
【甲】 新制布裘①
(白居易)
桂布②白似雪，吴绵③软于云。布重绵且厚，为裘有余温④。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体⑤暖如春。
中夕⑥忽有念，抚裘起逡巡⑦。丈夫贵兼济⑧，岂独善⑨一身。
安得万里裘，盖裹周⑩四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
【注】①布裘：布制的绵衣。②桂布：当时产于广西用木棉织成的布。③吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。④余温：温暖不尽的意思。⑤支体：通肢体。⑥中夕：半夜。⑦逡(qūn)巡：走来走去，思考忖度的样子。⑧兼济：兼济天下，做利国利民之事。⑨独善：只注重个人的思想品德修养。⑩周：遍及。
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【丙】或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难①。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑安乐者多失于不思乐天宜优。或又谓白氏之官稍达，而少陵尤卑；子美之语在前，而长庆②在后，达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤④矣。
北宋。黄彻《巩溪诗话·卷九》
【注】①为难：更为难得。②长庆：白居易的诗作。③差贤：更为贤良、高出一筹。
17． 【乙】文“故人不独亲其亲，不独子其子”是儒家大同思想的体现，请摘录【甲】诗中思想内涵与之契合的诗句，并简析二者相通之处。
18．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是(　　)
A．“选贤与能”中的“与”是通假字，同“举”，推举。这句话的意思是举荐品德优良和才能卓越的人。
B．“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是作名词使用，第二个“亲”是作动词使用。
C．“或又谓白氏之官稍达”中的“或”与“或异二者之为”中的“或”意思相同，均是“有人”的意思。
D．“宜”在文言文中有“使和顺”“适合”“应当”“好”等义项， “达者宜急”中“宜”是“适合”的意思。
19．下列对【丙】文画横线部分的断句，正确的是(　　)
A．忧劳者易/生于善虑安乐者/多失于不思/乐天宜优
B．忧劳者易生于善虑/安乐者多失于不思/乐天宜优
C．忧劳者易生于善/虑安乐者多/失于不思/乐天宜优
D．忧劳者易生/于善虑安乐者多失于不思/乐天宜优
20．请将【丙】文下面的这个句子翻译成现代汉语。
前者唱导，后者和之耳。
21．【丙】文通过比较分析，认为白居易与杜甫“二者较之，少陵为难”。你是否同意这个结论 请联系《茅屋为秋风所破歌》并结合具体诗文说明理由。
整本书阅读，《昆虫记》是“昆虫的史诗”。
22．下面对相关昆虫的表述，不正确的一项是(　　)
A．螳螂的外形娇小可爱，但本性残酷，是吃肉不吐骨头的凶残幽灵，雄螳螂常会在新婚当天或第二天吃掉自己的伴侣。
B．蟋蟀的歌唱原理与蝈蝈、螽斯相似，都借助于“有齿条的琴”和振动膜，只是蟋蟀是右撇子，其他歌唱家是左撇子。
C．发育成熟的雄、雌性萤火虫虽然体型不同，但是屁股上都挂着灯笼，它们能自己控制发光器，并且可以随时熄灭。
D．天牛幼虫在自己挖掘的长廊中行动自如，在光滑的桌面上却寸步难行，它们的足是退化的器官，始终不起任何作用。
23．罗斯丹评价法布尔兼具科学家、哲学家、文学家三重特质。请结合下面的“米诺多蒂菲”选段与《昆虫记》整本书，分别简析三重特质的具体体现。
她的丈夫只是一位小工，呆在它的身后，用它的角背篓，随时清理浮土。这之后，能工巧匠变成了女面包师，把为孩子们准备的糕点揉制成圆柱形；而米诺多蒂菲爸爸为他打下手，为妈妈从外面运进来面食原料。如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外。这可能就是在管型宅子中它俩所居的住处始终不变的缘故。将来我们将会知晓这种猜测是否与事实相符。
24．请阅读下面材料，按要求作文。
回望八下语文学习旅程，我们聆听过梁启超“敬业与乐业”的铿锵之声，感受过闻一多慷慨激昂的正义力量，领略过阿来笔下一滴水的岁月温柔；我们在壶口瀑布的奔腾中读懂了民族的脊梁，在庄子奇幻的想象中触摸过哲思的辽阔，在杜甫深沉的咏叹里体会过仁爱的胸怀……这些文字让我们明白：“行”是身体的丈量， “思”是灵魂的沉淀。为纪念这段旅程，班级决定开展“‘回望·成长”主题成果展示活动。
作为班级一员，请你从以下两项任务中任选一项完成，为这次活动贡献力量。
任务一：我是小小记录者
寻找本学期让你深刻体会到“行”与“思”意义的经历(如一次研学旅行、一次演讲比赛、一次阅读顿悟、一次探究实验等)，写一篇记叙文。
任务二：我是小小演说家
结合本学期所学课文或自己的实践体验，写一篇以“在语文学习中寻找成长答案”为主题的演讲稿。
写作要求：1.自拟题目；2.符合情境；3.不少于600字。
答案解析部分
1．【答案】jiá；撼；蕴
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查汉字的字音字形。“ 戛然而止 ”中的“戛”应读作“ jiá ”。“ 震hàn ”应写作“震撼”。“ 底yùn ”应写作“ 底蕴 ”。
故答案为：jiá；撼；蕴 。
【点评】本题考查汉字的字音和字形。这类题目多考查多音字、形声字、难读易错字字音的辨识及同音字、形近字字形的辨识。解答的前提是要识记教材中“读一读，写一写”中出现的字词，同时要注意识记常见的多音字、同意字、形近字、易错字的读音、字形。
2．【答案】B
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语的理解和运用。
A.兀兀穷年 ：指一年到头辛苦劳作，用来形容王新法常年扎根乡村攻坚，故正确。
B.处心积虑 ：是贬义词，指费尽心思谋划不好的事情，不能用来形容为百姓谋福利的正面行为，故不恰当。
C.锲而不舍 ：指坚持不懈，用来形容王新法六年开山辟路的坚持，故正确。
D.熠熠生辉 ：形容光彩闪耀，用来形容王新法的事迹影响深远，用故正确。
故答案为：B。
【点评】本题考查选词填空。一、准确判断词义的轻重，选词填空，我们就应该站在出卷老师的角度来想问题，而出卷老师最喜欢在词语的词义轻重程度上使绊子，所以同学们在遇到选词填空题时，一定要在词语上准确判断词语词义的轻重程度，其中在词义轻重上又以近义词的迷惑性最大。 二、注意查看词义的范围，一些近义词在表现特征的轻重上有所区别，而一些近义词在事物的范围上，也是有大有小，这也是我们我们在选词填空题上经常用到的第二个小技巧。
3．【答案】第②句语序不当，应改为：我们要继承和发扬桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
【知识点】语序不当
【解析】【分析】本题考查病句的辨析和修改。
结合“ 作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神 ”可知，属于语序不当，应改为：我们要继承和发扬桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
故答案为： 作为新时代的常德青年，我们要发扬和继承桃花源里敢为人先、心忧天下的精神。
【点评】本题考查病句的辨析和修改。常见病因有搭配不当、用词不当、成分残缺、语序不当、句式杂糅、前后矛盾、不合事理、重复多余等。如果在考试中凭语感一眼找不出来答案，就要静下心来，多读几遍，对照着病因一一分析，相信一定能找到正确答案的。
【答案】4．落英缤纷
5．零落成泥碾作尘；只有香如故
6．安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
4．本题考查古诗文默写。桃花林景色描写原句为：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
故答案为： 落英缤纷 。
5．本题考查古诗文默写。“零落成泥碾作尘，只有香如故”两句词的核心内涵是：即便梅花凋零飘落、被碾作尘土，它的香气依然不会消散，完美契合仁人志士历经磨难仍不改本心的崇高品格。
故答案为： 零落成泥碾作尘；只有香如故。
6．本题考查古诗文默写。“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜 ”是杜甫身处茅屋被秋风破坏的困境时，仍心系天下寒士的千古名句，是体现诗人“诗圣”格局的核心篇目。
故答案为：安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜。
【答案】7．示例一：低碳如清风，守护万家蓝天（比喻）
示例二：少一点碳排放，多一寸绿水青山（对偶）
8．这幅“我的低碳生活”宣传画分为几部分：画面左侧是绿色大树，中间画着绿色出行自行车、节水龙头、节能灯、分类垃圾桶等图案，右下角配有简约文字，整体以绿色为主色调，直观展示绿色出行、节约用水、节约用电、垃圾分类等低碳日常行为。
【知识点】创新题型；活动设计；语言连贯；语言简明
【解析】【点评】（1）本题考查宣传标语拟写与修辞手法运用。作答此题应注意紧扣“低碳生活，青年当先”主题，语言简短适合宣传，必须使用指定修辞，不能脱离低碳的核心，不要语句过长。
（2）本题考查图文转换 说明性语段表达。作答此题应注意使用客观说明语言，按照整体到局部顺序，依次交代画面主题、主体形象、手中物件、附属景物，再概括画面所体现的行为，不加入主观抒情描写。
7．本题考查宣传标语拟写。主题紧扣“低碳生活、青年践行、环保减碳”；运用至少一种修辞手法（对偶、拟人、比喻、双关均可）；句式简短朗朗上口，适合校园宣传，贴合生活群体。
故答案为：示例一：低碳如清风，守护万家蓝天（比喻）；
示例二：少一点碳排放，多一寸绿水青山（对偶）。
8．本题考查图文转换。按照从整体到局部、从中心到边角的顺序介绍画面，逻辑通顺，符合说明文的表达要求。覆盖了画面的核心主体、关键行为、主题文字和装饰元素，没有缺失画面关键信息。全程使用说明性语言，不添加多余的抒情和夸张修辞，严格贴合“说明性语言介绍画面”的题干要求。例如可按整体到局部顺序介绍：整体形象→载体自行车→多条手臂持有的低碳物品→画面寓意；逐一说明每个物品对应的低碳行为：自行车绿色出行、节能灯节电、扇子代替空调、垃圾分类、绿植造林、布袋代替塑料袋。
故答案为：这幅“我的低碳生活”宣传画分为几部分：画面左侧是绿色大树，中间画着绿色出行自行车、节水龙头、节能灯、分类垃圾桶等图案，右下角配有简约文字，整体以绿色为主色调，直观展示绿色出行、节约用水、节约用电、垃圾分类等低碳日常行为。
【答案】9．C
10．①灵活错峰安排春假，避开五一高峰，缓解出行拥堵与物价上涨；
②推动企业实行弹性、带薪休假制度，方便家长陪同孩子出行；
③加大乡村研学资源投入，流动科技馆、研学营下乡，缩小城乡资源差距。
11．选方案二城头山遗址。理由：该线路面向中学生，以本土远古稻作文明探究为主，搭配非遗船工号子互动，符合材料中“文化探究+社会调研”分龄研学要求，兼具历史深度与动手体验。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解和辨析。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查材料内容的理解和概括。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查材料内容的理解和概括。当有多则材料时，要把每则材料的关键信息提取出来，然后根据材料之间的关系（互补、对比、递进等）进行整合。如果是互补关系，将各材料的内容相加，去除重复部分，就像拼图一样拼出完整的内容；如果是对比关系，要突出不同点，比如在概括关于线上学习和线下学习对比的材料时，重点在于两种学习方式在教学模式、互动方式、学习体验等方面的差异。
9．本题考查材料的理解和分析。
ABD.正确；
C.根据材料三乔向杰的观点，春假本身就可以激活以亲子、研学为核心的出游需求，是优化全年旅游供需结构的重要举措，“才能激活”的表述绝对化，不符合原文意思，故错误。
故答案为：C。
10．本题考查材料的理解和信息筛选。
结合“ 大家认为将春假嵌入五一长假，反而加剧了出行拥堵和消费高峰。‘本意是错峰，结果大家都挤在同一个时间段，机票酒店照样涨价，景区照样人山人海。 ’长沙一位家长坦言，如果春假能真正独立出来，比如安排在4月中旬或5月中旬的非周末时段，家长反而更容易请到短假，带孩子享受‘淡季’的从容。“可知， 解决措施可为：灵活错峰安排春假，避开五一高峰，缓解出行拥堵与物价上涨；
结合”她坦言，若企业能推行弹性休假，让家长有机会调休陪伴孩子，将有效缓解这一困境。不少家长也呼吁，推动带薪休假、弹性休假的落地，让‘亲子同休’成为可能，更好地兼顾工作与家庭。“可知，解决措施可为：推动企业实行弹性、带薪休假制度，方便家长陪同孩子出行；
结合”此同时，部分社会资源并未因春假同步扩容，场馆、研学、文旅供给仍按常规长假配置，城乡差距进一步放大：城市孩子有丰富活动可选，乡村孩子却面临‘无处可去’的尴尬。‘我们村周边连个像样的公园都没有，孩子放假就是换个地方看电视。’乡镇家长周女士苦笑，她希望流动科技馆、乡村研学营能多下乡，让乡村孩子也能享受到春假的福利。“可知，解决措施可为：加大乡村研学资源投入，流动科技馆、研学营下乡，缩小城乡资源差距。
11．本题考查材料内容概括。由材料二可知， 今年春假，不少地方推出有针对性的研学产品和优惠政策，既丰富了学生的假期体验，又助力学生在实践中成长。 选方案二城头山遗址。理由：这条线路精准匹配材料二中面向中学生设计的“文化探究+社会调研”研学标准，以城头山远古稻作文明、史前古城遗址为核心探究内容，能引导学生跳出课本深度挖掘本土历史脉络；搭配澧水船工号子的沉浸式非遗互动体验，兼顾了知识探究和动手参与感，既充分利用了常德本地独有的文化资源，又能让学生在实践中完成深度研学，完全符合春假研学的设计初衷。 据此任选其一分析即可。
故答案为：选方案二城头山遗址。理由：该线路面向中学生，以本土远古稻作文明探究为主，搭配非遗船工号子互动，符合材料中“文化探究+社会调研”分龄研学要求，兼具历史深度与动手体验。
【答案】12．①四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人；
②每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
③将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
④多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
13．D
14．运用比喻，将单薄化纤棉衣比作失色蝴蝶翅膀，把传统华服的绚烂与如今服饰单调对比，暗含传统服饰文化日渐凋零的惋惜。
15．动作细节描写，“染、缠、翻飞、绽开”连贯动词，细致刻画古丽罕手工刺绣的娴熟精巧，凸显传统手工技艺的唯美珍贵。
16．表层：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；
深层：“针脚”象征濒临失传的塔吉克非遗手工技艺，“最后”暗含传统手艺日渐没落的惋惜；
作为全文线索，串联寻访、记录、传承全流程；标题含蓄，富有诗意，点明保护非遗、留住民族文化的主旨。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）本题考查信息筛选。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
（2）本题考查文章内容的理解和分析。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查赏析句子。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。
（4）本题考查描写方法的理解和作用分析。描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。人物描写的方法主要有五种，即肖像描写（外貌描写）、语言描写、行动描写（动作描写）、心理描写、神态描写。对人物局部细节的描写称为细节描写。侧面描写：通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。正面描写：直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。
（5）本题考查学生对小说标题意蕴和效果的分析能力，答题时要结合文本，既要分析标题的表层含义，又要挖掘其深层含义，并从人物、情节、主题等方面分析其表达效果。
12．本题考查文章内容的梳理和概括。从” 黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。 ……古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：‘那就是同意了！’“可以概括为： 四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人 ；
由” 那以后， 林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。 镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：‘我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。’针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领， ‘这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。’“可以概括为：每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
由” 回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。 “可以概括为：将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
由” 林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后 …… 阿依莎对林楚楚说：‘塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，职业学员都开办了传统工艺传习课程。只是古丽罕已经去世多年，去年，乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。 ’”可以概括为：多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
故答案为：①四处寻访仍在制作塔吉克传统服饰的老匠人；
②每日前往古丽罕作坊，全程记录服饰鞣皮、捻线、刺绣全套工序；
③将完整制作视频上传非遗保护网站，留存完整技艺资料；
④多年后与阿依莎重逢，见证视频推动传统工艺课程开设。
13．本题考查文章内容的理解和分析。
ABC.正确；
D."艾力混浊的眼睛突然亮起来”的细节，核心是老匠人多年后终于等到有人主动想要订制传统皮靴，内心燃起了重新拾起手艺的强烈激动与欣喜，而非单纯的“颇感意外”，对人物心理的解读过于片面表层，故有误。
故答案为：D。
14．本题考查句子的赏析。结合” 校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。 “可知， 把”孩子们身上单薄的化纤棉服“比作“被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀”，运用了比喻的修辞手法，曾经塔吉克孩子身上色彩绚烂、带着民族特色的传统服饰，如今被千篇一律的廉价化纤服替代，直观体现出传统服饰从生活中消失的现状。暗含着作者对传统服饰文化日渐凋零的淡淡惋惜。
故答案为：运用比喻，将单薄化纤棉衣比作失色蝴蝶翅膀，把传统华服的绚烂与如今服饰单调对比，暗含传统服饰文化日渐凋零的惋惜。
15．本题考查描写方法及作用。结合” 她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。 “中的“染、缠、翻飞、绽开”这一系列连贯的动词可知，运用了动作细节描写，通过这些流畅连贯的动作，侧面体现出古丽罕做了一辈子传统刺绣，手艺极其娴熟精巧，
这些充满仪式感的手工细节，凸显出塔吉克传统刺绣技艺的唯美与珍贵，和后文机器量产的化纤制品形成鲜明反差。
故答案为： 动作细节描写，“染、缠、翻飞、绽开”连贯动词，细致刻画古丽罕手工刺绣的娴熟精巧，凸显传统手工技艺的唯美珍贵。
16．本题考查标题的含义。结合文章内容可知，” 帕米尔最后的针脚 “表层含义是：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；深层的含义为：“针脚”象征传统工艺的细微传承，是制作塔吉克服饰的关键元素。“最后的”一词既点明传统工艺濒临失传的困境，又带有惋惜与珍视的情感，凸显传承困境与珍贵， 暗含传统手艺日渐没落的惋惜 。 作为全文线索 ，全文围绕林楚楚寻找、定制、保护传统塔吉克服饰展开，标题直接点明写作对象，让读者快速把握故事核心。强化了传统工艺即将消逝的悲壮感，与文中林楚楚的执着记录、古丽罕的“仪式感”制衣等对塔吉克服饰的描写及传承情节形成呼应，直接传递出对传统文化消逝的惋惜，以及对保护非遗的呼吁。
故答案为：表层：古丽罕等老匠人缝制塔吉克服饰的针线；深层：“针脚”象征濒临失传的塔吉克非遗手工技艺，“最后”暗含传统手艺日渐没落的惋惜；作为全文线索，串联寻访、记录、传承全流程；标题含蓄，富有诗意，点明保护非遗、留住民族文化的主旨。
【答案】17．契合诗句：安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
相通之处：《大道之行也》期盼全社会老有所养、人人温饱，白居易身披暖裘，推己及人，希望天下百姓都能拥有温暖衣物，二者都体现推己及人、心怀天下、关爱底层百姓的大同仁爱理想。
18．A
19．B
20．杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
21．同意。杜甫自身身处茅屋、饱受风雨贫寒，却依旧心系天下寒士，苦难之中心怀苍生更难得；白居易自身温暖富足，再体恤百姓相对更容易。《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，安得广厦千万间”，杜甫在自身窘迫之时仍愿舍己为人，境界更难能可贵，所以少陵更为难得。
不同意。二者皆有仁心，只是处境不同。白居易衣食无忧，却主动跳出舒适圈，挂念天下寒人，推己及人，同样可贵，不能以处境判定境界高低。
【知识点】理解性默写；归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解与概括。①摘录法一种选摘原文词句来作答的方法。解题时应抓住与答案有关的关键词句，如果词句符合题意，可直接摘录；如只出现关键词，还需要考生去总结。如题目要求用自己的话概括，就必须翻译后再概括作答；②句意(层意)提取法需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表述出来的一种方法。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质。
（2）本题考查文言实词的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查文言文翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查文章主旨的把握和分析。解答文言文阅读题，学生需在平时重视文言基础知识的学习，不断积累、不断复习，努力提高自己的语文素养。做题时，还要认真审题，明确要求，才能准确作答。
参考译文：
【甲】 洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女；使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼年丧父、年老无子和有残疾的人都能得到供养。男子有固定职业，女子有及时归宿。对于财物，人们憎恨把它丢弃在地上浪费，却不一定自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、作乱害人的事不会兴起，家家户户门从外面带上，不用上锁。这就叫作理想的大同社会。
【丙】有人说杜甫的诗意是宁可让自己受苦也要惠及他人，白居易的诗意是推让自身的利益去惠及他人，把二者放在一起比较，杜甫的境界更难达到。但杜甫是自己身处饥寒之中，仍能怜悯同样身处饥寒的人；白居易是自身生活饱暖安逸，却依然能怜悯身处饥寒的人。身处忧患劳苦的人，自然容易生出良善的思虑；身处安逸享乐的人，大多容易陷入疏于思考的状态，从这个角度来看白居易的表现更为难得。
又有人说白居易的仕途较为显达，而杜甫的身份尤其卑微；杜甫的相关诗作创作在前，白居易的长庆年间作品创作在后，仕途显达的人本就更有条件去急着践行济世理念，身份卑微的人本就受诸多限制难以推进；杜甫是率先倡导这种仁心理念的人，白居易只是后续呼应附和他的人。综合评判下来，杜甫的仁心要更为贤明出众。
17．本题考查诗歌和文言诗句的理解。 先理解“故人不独亲其亲，不独子其子” 的意思是： 指大同社会中，人们不只是敬爱自己的父母、疼爱自己的子女，推己及人，要关怀天下人，是儒家博施济众、兼济天下的大同理想体现。 《新制布裘》的主旨句“ 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 ”的意思是： 由自己拥有温暖的布裘，推想到天下受寒冻的百姓，希望能得到覆盖四方的“万里裘”，让所有人都能安稳温暖，同样是推己及人，心怀天下苍生 。 这种情怀和儒家大同社会“不独亲亲，不独子子”的思想内涵一致。
故答案为：安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
18．本题考查实词的理解。
A.正确。
B.“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是意动用法，动词，译为“以……为亲，敬爱”，第二个“亲”是名词，指父母，故有误。
C.“或又谓白氏之官稍达”的“或”是“有人”；“或异二者之为”的“或”是“或许、也许”，二者意思不同，故有误。
D.“达者宜急”意思是“官位显达的人应当更急切（地救济百姓）”，“宜”是“应当”，故有误。
故答案为：A。
19．本题考查文言断句。 句意为：忧劳困苦的人容易生出善念、勤于思虑，安乐安逸的人大多会因为不思忧患而出现过失，白居易（身处安乐仍忧民，所以）更为优异。“忧劳者易生于善虑”“安乐者多失于不思”是两种处境下人的不同心态，二者并列断开；“乐天宜优”是由前文两种心态对比得出的评判结论，与前文断开。故应断句为：忧劳者易生于善虑/安乐者多失于不思/乐天宜优`。
故答案为：B。
20．本题考查语句翻译。重点词： 唱 ：通” 倡 “，倡导；和： 附和 ；耳：罢了。句意为： 杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
故答案为：杜甫在前发出倡导，白居易只是附和呼应罢了。
21．本题考查文章主旨的把握和分析。例同意，理由：杜甫自身深陷贫寒困境，《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”写他被褥破旧、全家受冻，自身处境窘迫，却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的呐喊，饥寒交迫之时仍甘愿牺牲自我成全天下寒士。而白居易在《新制布裘》里自身身披暖裘、寒冬如春，在安乐中生出怜悯之心。身处苦难仍心怀苍生远比身处安逸体恤百姓更考验本心，因此杜甫更为难得。
例不同意，理由：二人仁爱之心不分高下，只是境遇不同，不能判定杜甫更胜一筹。杜甫困顿苦寒，推己及人是苦难催生的共情；白居易衣食安稳，本可独享温暖，却主动跳出个人安乐，写下“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，主动将自身福气推及四海寒人，在舒适中主动牵挂底层百姓，这份自觉同样珍贵。二人一苦一乐，却都怀揣天下为公的大同理想，仁心同等可贵，不能以处境区分高低。
故答案为：同意。杜甫自身身处茅屋、饱受风雨贫寒，却依旧心系天下寒士，苦难之中心怀苍生更难得；白居易自身温暖富足，再体恤百姓相对更容易。《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，安得广厦千万间”，杜甫在自身窘迫之时仍愿舍己为人，境界更难能可贵，所以少陵更为难得。不同意。二者皆有仁心，只是处境不同。白居易衣食无忧，却主动跳出舒适圈，挂念天下寒人，推己及人，同样可贵，不能以处境判定境界高低。
【答案】22．
23．①科学家：长期实地观察米诺多蒂菲雌雄分工，客观记录挖掘、筑巢、育幼行为，严谨求证猜想，具备科学求真精神；
②哲学家：借昆虫家庭分工类比人类和睦家庭，思考家庭分工、责任担当的人生道理；
③文学家：大量拟人修辞，称甲虫为面包师、工匠，语言生动温情，文字富有文学美感。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的综合评价
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物和情节的把握。选择最能体现人物精神内核的动作；将动作与名著关键情节、主题深度关联；用简洁画面传递深刻内涵。
（2）本题考查概括名著故事情节。该题型一般考查课程标准推荐的文学名著的主要情节，或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、主人公、国别、主题等内容。此类题目检测对名著的“真读”情况，既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量，又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”，而不能仅仅是浮光掠影地浏览，了解梗概。在阅读过程中，要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读并有意识地记忆，可尝试用自己的语言概括经典文段，并动笔写下来。
22．本题考查名著内容记忆。
A.吃掉交配后吃掉伴侣雄螳螂的是雌螳螂，并非雄螳螂吃掉伴侣，故有误；
BCD.正确。
故答案为：A。
23．本题考查名著情节。
科学家特质： 根据选段和整本书可知，法布尔坚持野外长期实地观察，完整客观记录米诺多蒂菲挖掘、筑巢、育幼的全部生活习性；面对雌雄分工的规律只提出猜想，不妄下定论，保留后续观测验证的空间，充分体现科学家尊重事实、严谨审慎、求真务实的科研精神。
哲学家特质：根据选段中“如同在所有的和睦家庭中一样，女主内男主外”和整本书可知，法布尔跳出单纯记录昆虫习性的层面，由米诺多蒂菲雌雄协作、各司其职的虫类家庭分工，类比人类和睦家庭的相处模式，从微小生灵的生存状态延伸思考家庭责任、伴侣担当、协作共生的人生哲理；全书常以虫观人，消解人类中心主义，平等看待所有生命，蕴藏尊重万物、审视人世的生命哲学。
文学家特质： 根据选段中“小工”“能工巧匠”“女面包师”和整本书可知，文章大量运用拟人修辞，赋予甲虫工匠、面包师这类人类身份，把枯燥的昆虫育幼行为转化为充满烟火气的生活场景；语言细腻温情，画面鲜活有趣，摒弃冰冷生硬的专业术语，文字兼具画面感与温柔诗意，拥有极强文学感染力。整部《昆虫记》都以优美散文笔法写科普，比喻、拟人随处可见，文学美感突出。
故答案：
①科学家：长期实地观察米诺多蒂菲雌雄分工，客观记录挖掘、筑巢、育幼行为，严谨求证猜想，具备科学求真精神；
②哲学家：借昆虫家庭分工类比人类和睦家庭，思考家庭分工、责任担当的人生道理；
③文学家：大量拟人修辞，称甲虫为面包师、工匠，语言生动温情，文字富有文学美感。
24．【答案】例文1：
油灯下的《庄子》笔记
我的八下语文书里，夹着一张泛黄的毛边纸，纸上用铅笔歪歪扭扭画着一只展翅的大鹏，边角还沾着一点淡褐色的灯油印——这是我这学期最特别的“行与思”印记，藏着我从《北冥有鱼》里读出来的、课本之外的答案。
上个月语文课学《庄子》，我盯着课本里“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的句子，总觉得这奇幻的想象离我太远，像隔着一层雾摸不到边。周末我跟着回乡下的奶奶，在她老房子的旧木柜里翻出一盏铜制的老油灯，奶奶笑着说，以前她在油灯下缝衣服，总看见飞蛾围着灯转，庄子写的“鹏”，说不定就是古人望着夜空里的飞虫，生出的浪漫想象。
那天夜里我关掉电灯，点起了这盏油灯。暖黄色的火苗在玻璃罩里轻轻晃，我坐在油灯旁翻着语文书，影子被灯光拉得很长，落在土黄色的墙面上，像极了抟风而起的大鸟。我突然想起课本里老师讲的“逍遥”，以前我总以为这是遥不可及的空想，可此刻看着跳动的火苗，我突然懂了：庄子写的从来不是一只虚构的鸟，是让我们跳出眼前的小书桌，往更辽阔的地方去想。我掏出铅笔，随手在毛边纸上画下了这只大鹏，连边角蹭上了灯油都没察觉。
后来的一周，我每天放学都泡在学校的图书室里，翻完了《庄子》里的十几篇小故事。我把这些小故事整理成几页笔记，在班级的语文分享会上讲给大家听。那天老师笑着点头说，你看，你用一盏油灯的体验，读懂了两千年前的哲思，这就是“行”与“思”的意义。
现在再翻开这本语文书，这张沾着灯油的画还安安静静躺在书页里。它让我明白，语文从来不是死记硬背的字句，走出去触摸真实的生活，沉下心和古人的思绪对话，那些印在纸上的铅字，就会慢慢长出鲜活的温度。
例文2：
书页里的成长答案
——在“回望·成长”语文主题成果展示活动上的演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天站在这个成果展示的舞台上，我手里还攥着这本翻得卷边的八下语文书。回望这学期的语文课，我不止一次在书页里停下脚步，从梁启超的铿锵演讲里，从阿来笔下的流水边，从杜甫沉郁的咏叹中，捡到了很多我从前找不到的成长答案。今天，我想和大家聊聊，我们这半年在语文课堂里，一起解锁的那些成长密码。
第一个答案，是关于“认真”的。以前我总觉得“敬业”是大人上班之后才要懂的道理，直到语文课上我们齐读《敬业与乐业》，那句“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”突然撞进我心里。我突然明白，我们现在手里的每一本课本、每一次作业、每一场班级活动，就是我们当下的“业”。上个月我们筹备课本剧展演，我原本只想随便应付掉道具组的工作，可想起课文里的这句话，我花了三个晚上用硬纸板刻出了《最后一次讲演》里的老式话筒，最后我们的节目拿到了年级一等奖。原来“敬业”从来不是遥远的大道理，是把手里每一件小事都踏踏实实做好的态度。
第二个答案，是关于“温柔”的。以前我总觉得成长就是要拼命往前跑，要考高分、要争第一，直到我跟着阿来的文字，做了那一滴经过丽江的水。我跟着它走过四方街的石板路，看纳西族的老奶奶在门口晒着太阳，看水车慢悠悠转了一圈又一圈。我突然读懂了，成长从来不是一场只顾往前冲的赛跑，偶尔慢下来，去看看身边的风、脚下的水，去接住生活里细碎的温柔，也是成长很重要的一部分。那之后我放学不再只顾着低头赶路，会停下来看看校门口老槐树开的花，会帮传达室的爷爷整理一下报纸，我发现日子突然多了很多从前没注意到的光亮。
第三个答案，是关于“格局”的。上个月我们在班里办“杜甫诗会”，当我们齐声读出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的时候，我看见窗外的夕阳刚好落在课本上，把这句诗染成了暖金色。我突然懂得，成长不只是让自己变得优秀，更是心里装下更多人。我们之前给山区的小朋友捐课外书，我把自己最爱的那本《庄子》放进去的时候，突然懂了千年前杜甫说的“忧思”是什么意思——那是哪怕自己手里的东西不多，也愿意分给别人一点的仁心。
同学们，这学期的语文旅程快要到站了，但这些从书页里找到的答案，不会随着课本合上就消失。它们会变成我们脚下的路，让我们用脚步去丈量更辽阔的世界；也会变成我们心里的光，让我们在沉淀的思考里长成更丰盈的人。我的演讲完毕，谢谢大家！
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】任务一：本题考查材料作文的写作能力。
一、审题立意。 要求你选取本学期亲身经历的、让你读懂“行与思”关系的事件写作。题目提示了选材方向：可以是户外研学（“行”是身体出行，“思”是见闻后的感悟），也可以是语文课堂内的经历，比如演讲比赛（“行”是准备、参与的实践，“思”是对表达、对自我的重新认知）、阅读课文时的顿悟（“行”是跟着文字神游探究的过程，“思”是收获的心灵成长），只要贴合“八下学习旅程”的范围都符合要求。立意要落脚于“成长”：通过事件写出你从“行”中获得“思”的沉淀，也就是写出经历前后你的认知、心态的变化。
二、构思选材。 选材要以小见大：不用选特别宏大的事件，越贴近自己真实的学习生活越能打动人。 选材推荐优先选和课本强绑定的经历：比如去壶口瀑布研学，站在黄河边突然读懂了课文里“黄河之水天上来”的民族力量；或是为了完成《大自然的语言》的探究作业，连续一周蹲在小区观察物候变化，在实践里读懂了课本里的物候规律；也可以选准备《最后一次讲演》演讲比赛的经历，反复打磨稿件的过程里，真正读懂了闻一多的热血与担当。
【分析】任务二：本题考查材料作文的写作能力。主题已经限定为“在语文学习中寻找成长答案”，写作时要注意两个要求：一是要结合八下所学课文，也就是题目材料中提到的《敬业与乐业》《壶口瀑布》《庄子》、杜甫诗歌这些内容，不能完全脱离课本空谈；二要符合演讲稿的文体格式：要有称呼、开场引入、主体论述、结尾致谢，语言要口语化、有感染力，符合班级主题展示的场合。立意可以围绕“语文学习不只是背记知识，是在行与思中教会我做人、认知世界”展开，提炼出你从语文学习中得到的成长启示，比如“从《壶口瀑布》读懂民族坚韧的力量”“从杜甫的诗读懂仁爱的胸怀”，这些都扣题。写演讲稿， 符合文体要求：开头要有称呼 ； 论点清晰，结合课内：可以围绕一个核心观点展开 ； 演讲稿不要写成普通议论文，要注意演讲对象是班级同学，情感要真诚，符合“主题成果展示”的活动氛围，不要写得过于生硬晦涩。
【点评】本题考查材料作文的写作。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。材料作文比命题作文、半命题作文更有利于考生发挥自己的作文水平，考生可以通过自己对材料的理解和解读，选择适合自己的文体进行写作。
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