资源简介

广东省江门市蓬江区2025-2026学年八年级下学期语文期末义务教育质量监测试卷
1．【活动一：探和义——解读经典诗文“和”之内涵】同学们以本学期学过的古诗文，来诠释“和”文化，请你帮他们将下面文段补充完整。
“和”是《诗经》中男子对心仪女子求而不得时，依然保持礼节与修养的君子风度：“①求之不得，　 　。悠哉悠哉，　 　。”（《关雎》）；“和”是“②往来翕忽，　 　”（《小石潭记》）潭中鱼与游人的和睦欢乐。
“和”也代表着一种处世态度：③ “　 　，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）是苏轼以物托怀，表达出和而不流的情感。
“和”也是孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中温和、婉转表达出仕愿望，希望得到举荐的含蓄：④ “　 　，　 　。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
“和”是陶渊明身处喧嚣尘世，依然能保持内心宁静超然的修为：⑤ “　 　？　 　。”（《饮酒<其五>》）
“和”是人与自然融为一体，在静谧中找到内心的平和，山光能使鸟儿怡然自得，潭影能使人心中的尘念消除净尽：⑥ “　 　，　 　。”（《题破山寺后禅院》）
“和”是陶渊明笔下老少相和，其乐融融：⑦ “　 　，　 　。”（《桃花源记》）正是中国古人心目中“和谐社会”的理想缩影。
【答案】寤寐思服；辗转反侧；佁然不动；拣尽寒枝不肯栖；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；采菊东篱下；悠然见南山；山光悦鸟性；潭影空人心；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1、2空，出自《关雎》（《诗经·周南》），“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”写男子追求心仪女子却未能如愿，日思夜想、彻夜难眠的相思之苦。诗句以直白而克制的笔触，刻画了君子在求而不得时依然保持克制、不逾矩的修养，正是“和”文化中“发乎情，止乎礼”的君子风度。“寤寐”二字均含“宀”或“月”部件，易误写为“悟昧”；“辗”字是车字旁，易误写为“展”；“反侧”的“侧”字是单人旁，易误写为“测”。
第3空，出自《小石潭记》（柳宗元），“往来翕忽，佁然不动”写潭中鱼儿时而轻快敏捷地游动，时而静止不动。柳宗元以鱼儿的动静相宜，侧面烘托出小石潭水清境幽的和谐之美，鱼与游人、人与自然在这一刻达到了无声的默契与交融。“翕”字是羽字旁，易误写为“吸”；“忽”字是心字底，易误写为“乎”；“佁”字是单人旁，易误写为“怡”。
第4空，出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼），“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿挑遍寒枝不肯栖息，宁愿独守寂寞沙洲。苏轼以孤鸿自喻，表达在贬谪困境中依然坚守节操、不与世俗同流合污的“和而不流”品格——和谐共处但不盲从附和，是“和”文化的更高境界。“拣”字是提手旁，易误写为“捡”；“栖”字是木字旁，易误写为“西”；“洲”字是三点水旁，易误写为“州”。
第5、6空，出自《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然），出自“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故，以旁观垂钓者表达自己渴望出仕却无人引荐的委婉诉求。诗人不直言求官，而是借自然意象含蓄传达愿望，体现了中国传统文人“和婉含蓄”的处世表达方式。“徒”字是彳旁，易误写为“徙”；“羡”字是羊字头，易误写为“羡”（注意下方是“次”而非“欠”）。
第7、8空，出自《饮酒·其五》（陶渊明），“采菊东篱下，悠然见南山”写诗人在东篱下随手采菊，不经意间抬头望见南山的闲适画面。这两句以最朴素的生活细节，展现了身处喧嚣却内心宁静超然的境界，人与自然在无意间融为一体，正是“和”文化中“心远地自偏”的最高修为。“悠”字是竖心旁，易误写为“优”；“见”字在此处读xiàn，易误写为“现”但需注意其语境义为“出现、映入眼帘”。
第9、10空，出自《题破山寺后禅院》（常建），“山光悦鸟性，潭影空人心”写山中明媚阳光使飞鸟怡然自得，潭水倒影让人心中杂念顿消。诗句以清幽禅景净化尘心，人与自然在静谧中达到物我两忘的和谐状态，是生态和谐与心灵平和完美统一的写照。“悦”字是竖心旁，易误写为“阅”；“空”字意为使……空灵净化，易误写为“恐”。
第11、12空，出自《桃花源记》（陶渊明），“黄发垂髫，并怡然自乐”写老人和小孩都安适愉快、自得其乐。黄发指长寿的老人，垂髫指垂发的小孩，涵盖了桃花源中所有年龄层，共同构成了一幅没有剥削、没有战乱的理想社会图景，正是儒家“大同”思想在文学中的最美投射，也是“和”文化在社会层面的终极理想。“髫”字是髟字头，易误写为“髻”；“怡”字是竖心旁，易误写为“贻”。
故答案为：寤寐思服，辗转反侧。佁然不动。拣尽寒枝不肯栖。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。采菊东篱下，悠然见南山。山光悦鸟性。潭影空人心。黄发垂髫，并怡然自乐。
【点评】本题考查主题式理解性古诗文默写知识点，考查学生结合文化主题、语境提示精准匹配名句，熟练识记课内古诗文、理解诗句内涵的综合积累运用能力。解题需要紧扣“和”文化核心内涵，结合语境意境、作者情感、场景特点锁定对应诗句，做到书写准确无误。易错点诗句记忆混淆、同音字写错、语境匹配错位、漏字添字。拓展迁移可采用主题归类背诵法，按和谐、坚守、淡泊、家国等主题整理名句，变机械默写为理解记忆，大幅提升此类题型正确率。
2．下列关于《经典常谈》和《昆虫记》的表述，最契合“以和为贵”文化内涵的一项（　　）
A．《经典常谈》中朱自清指出《尚书》记载的多是号令征伐之事，强调武力定天下的道理。
B．《昆虫记》中螳螂在交配后雌性会吃掉雄性，法布尔认为这体现了自然界的残酷生存法则。
C．《经典常谈》认为《诗经》有“乐而不淫，哀而不伤”特点，体现了儒家“中庸”的思想，即情感表达要适度。
D．《昆虫记》中红蚂蚁靠掠夺黑蚂蚁的蛹来获得奴隶，法布尔称赞其生存智慧令人惊叹。
【答案】C
【知识点】作品的基本内容；作品的艺术特色；《昆虫记》；《经典常谈》
【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
“以和为贵”出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵”，强调和谐、适度、不走极端的文化精神。
A.《尚书》多记号令征伐，侧重政治军事与武力，与“和”相去较远。
B.螳螂交配后雌吃雄，表现的是自然界弱肉强食的残酷法则，并非“和”。
C.“乐而不淫，哀而不伤”意为快乐而不放荡，悲哀而不痛苦，情感表达恰到好处，这正是儒家“中庸”思想的体现，与“以和为贵”所倡导的节制、和谐高度契合。
D.红蚂蚁掠夺黑蚂蚁获得“奴隶”，属于寄生与掠夺行为，也不体现“和”。
故答案为：C。
【点评】本题考查名著内容理解与传统文化内涵融合辨析知识点，考查学生识记名著核心观点、理解“以和为贵”内涵，比对选项进行逻辑判断的综合思辨能力。解题先把握“以和为贵”和谐、适度、平和的核心要义，逐一甄别选项内容，排除冲突、掠夺、征伐等相悖表述。易错点混淆名著观点、脱离文化内涵单纯判断语句正误、望文生义。拓展迁移训练名著与传统文化结合题型，建立名著观点与传统思想的关联，学会抓取关键词进行匹配辨析。
【活动二：访人物——寻找侨乡“和”文化践行者】研学之旅的第二站，同学们寻访了侨乡大地上那些践行“和”理念的当代人物，感受“以和为贵”精神在新时代的传承与创新。
【银信连心，山海和鸣】李柏达是台山市银信文化研究会会长、第九届江门市道德模范提名奖获得者。他自费50多万元修复三益碉楼，建成银信文化主题博物馆，免费向公众开放；他还制作了60多份台山银信文化展品，自费到全国各地开办展览，【甲】让“五邑银信”文化传播四海，震憾人心。在他看来，每一封泛黄的银信都承载着先辈“在外打拼、心系故土”的深情，是侨乡人跨越山海的精神纽带。
【修旧如旧，人村和谐】谭金花是五邑大学侨乡文化与区域国别研究院教授，曾执笔开平碉楼申遗英文文本。2009年，她发起“仓东计划”，秉持“修旧如旧、最小干预”的理念修复古建筑，【乙】让一座座百年祠堂、碉楼重焕光彩，从未消声匿迹。她认为，文化遗产保护不光是修复砖瓦，更重要的是让社区里的人继续在遗产地安居乐业，营造人与人、人与村落之间的和谐共生。
【协商共识，古村和兴】沈益民是开平市仓东文化遗产保育与发展中心负责人。这位曾担任国企高管的“新开平人”，2017年辞职全情投入“仓东计划”，以“建筑修缮+社区营造+文化传承+可持续发展”的路径，将濒临“空心化”的仓东村建设成为荣获联合国教科文组织亚太文化遗产保护奖的侨乡文化样板。
【丙】通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。大家商量着解决分歧，让古村既留住了乡愁，又焕发了新生。
3．寻访记录中的【甲】【乙】两处画横线句中各有一个错别字，其中“憾”应改为“　 　”，“消”应改为“　 　”。
4．【丙】处画波浪线句有语病，请你写出修改后的句子。
【答案】3．震改为振；消改为销
4．删去“通过”，修改后：沈益挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
【知识点】成分残缺；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查现代汉语字形辨析与改正知识点，考查学生辨析形近字、同音字，结合语境准确判断规范汉字的基础积累能力。解题结合词语固定搭配与语义辨析错别字，准确修改。易错点形近字混淆、凭语感误判、不熟悉固定成语字形。拓展迁移日常积累高频易错字词、固定词语搭配，强化语境辨字训练，夯实基础字形储备。
（2）本题考查病句辨析与修改知识点，考查学生识别成分残缺类病句、规范修改语句的语言运用能力。本题重点考查滥用介词导致主语残缺的常见病句类型。解题先提取句子主干，找准语病根源，删去多余介词恢复句子主语。易错点无法识别主语残缺病因、修改句式不规范、改动语句原意。拓展迁移专项训练主语残缺病句，熟记典型病句句式，提升精准修改语病的能力。
3．第1空，“震憾人心”该词用来形容银信文化带给人的内心触动，正确写法是“震撼”，“撼”有摇动、震动的意思，“憾”表达遗憾，因此`憾`应改为撼；
第2空，“消声匿迹”是固定成语，意思是隐藏起来不公开露面，正确写法是“销声匿迹”，“销”有消失的意思，因此`消`应改为销。
故答案为：震改为振。消改为销。
4．原句语病为介词滥用导致主语残缺：“通过”和“使”同时使用，让句子缺少了陈述对象。修改方法只需删去其中一个介词，补全句子主语即可，两种修改方案都正确：
修改后的句子：示例1：沈益民挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。示例2：通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
故答案为：删去“通过”，修改后：沈益挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。或：通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
5．研学结束后，小江在朋友圈发了一段感悟。请你结合资料和语境，在横线处补写恰当的句子。
今天寻访了三位侨乡“和”文化的践行者。李柏达用一座银信文化主题博物馆、协银信文化展览，让泛黄的银信走出尘封的岁月，让跨越山海的深情重现人间；谭金花用“仓东计划”，①　 　，让村民在遗产地安居乐业；沈益民②　 　，　 　，让古村既留住了乡愁，又焕发了新生。他们让我明白：所谓“以和为贵”，不是一句空洞的口号，而是让“和”的种子播撒在每一寸乡土，用行动让它生根发芽。
【答案】以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境；以协商沟通化解分歧；用可持续发展活化古村文脉
【知识点】根据语境补写句子
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第1空，由前文“谭金花用‘仓东计划’”及后文“让村民在遗产地安居乐业”可知，这一空需要概括谭金花的具体做法及其达成的和谐效果。根据资料，“仓东计划”的核心是采用“修旧如旧”的方式修复碉楼与祠堂等古建筑，既保护了文化遗产，又为村民保留了原有的生活空间，从而搭建起人与村落共生共存的和谐环境。因此，补写内容需包含“修旧如旧”“古建修复”“和谐/共生”等关键信息，才能与后文“安居乐业”形成因果衔接。可填入：以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境。
第2空，由前文“沈益民”及后文“让古村既留住了乡愁，又焕发了新生”可知，这一空需要概括沈益民在古村活化中的核心行动。根据资料，沈益民在面对村民意见分歧时，始终坚持通过协商沟通来化解矛盾，凝聚共识，这正是“以和为贵”在基层治理中的具体实践。因此，补写内容应点明“协商沟通”“化解分歧”等做法，体现其以和谐方式推动工作的特点。可填入：以协商沟通化解分歧。
第3空，紧承第②空的“协商沟通”，第③空需要进一步说明沈益民行动的深层目标或结果。根据资料，他在化解分歧的基础上，推行可持续发展的理念，对古村进行活化利用，使传统文化得以延续，村落焕发新的生机。因此，补写内容需包含“可持续发展”“活化古村”“留住乡愁/焕发新生”等要素，与后文“既留住了乡愁，又焕发了新生”精准呼应。可填入：用可持续发展活化古村文脉
故答案为：以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境。以协商沟通化解分歧。用可持续发展活化古村文脉。
【点评】本题考查语段情境补写与文本信息整合运用知识点，考查学生提取材料关键信息、贴合语境句式、前后对仗连贯的语言综合运用能力。解题需要依托原文人物事迹，匹配前文排比句式，凝练概括人物做法与成效，保证句式整齐、语义贴合。易错点摘抄原文啰嗦、句式不统一、内容脱离材料、衔接生硬。拓展迁移多练习排比式语段补写，训练概括提炼与句式仿写能力，做到内容源于文本、表达精炼规范。
【活动三：辩议题——传承之“和”，守正还是创新？】
结合上述“活动二”的相关内容，同学们就“如何在传承侨乡文化中践行‘和’理念”展开了深入讨论。
正方观点：传承侨乡文化，应以“守正”为主。保持文化遗产的原真性，避免过度开发、破坏“和”的根基。 反方观点：传承侨乡文化，应以“创新”为主。用新形式激活老传统，让“和”的精神融入现代生活。
6．撰写辩词：请你作为反方辩手，针对正方“过度开发会破坏‘和’的根基”的质疑，结合选文中某一位人物的做法，写一段辩词进行回应。要求：观点明确，有理有据，不少于60字。
7．拟写标语：辩论结束后，班级拟在公众号推送本次研学活动总结。请你拟写一句宣传语，用于推文封面。要求：体现“以和为贵”的主题，语言凝练，有感染力。
【答案】6．反方辩词示例：我方认为传承侨乡文化应以创新为主，不必惧怕过度开发。谭金花、沈益民的仓东计划便是证明：他们修复古建不只是封存旧屋，更引入社区营造、文化体验，让村民继续安居。创新活化让古村重获生机，让传统融入当代生活，恰恰筑牢了人与人、人与土地的和谐根基，而非破坏“和”。
7．守侨乡文脉，传以和为贵之风
【知识点】材料探究；见解表述；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查辩论词撰写知识点，考查学生明确立场、提取文本素材、有条理开展说理的思辨与书面表达能力。解题紧扣己方立场，选取材料事例作为论据，针对性回应对方质疑，做到逻辑闭环。易错点立场模糊、脱离给定材料、只空谈道理缺少实例，无法有效回击对方观点。拓展迁移练习简短思辨类表达，学会结合材料论据支撑观点，做到论点、论据紧密结合。
（2）本题考查宣传标语拟写知识点，考查学生把握核心主题、锤炼语言、兼顾简洁性与感染力的语言运用能力。解题紧扣“侨乡文化”“以和为贵”两大核心要素，讲究句式整齐，适合公众号传播场景。易错点主题偏离、语言冗长、缺少文采，标语辨识度不足。拓展迁移积累对偶式宣传短句，训练围绕核心关键词凝练语言，适配各类活动标语题型。
6．首先第一步先抓正方的质疑点：正方的逻辑是「创新/开发=破坏原真性=破坏“和”的根基」，所以反方首先要直接反驳这个因果链，不能绕开正方的点空喊“创新好”，要先接住“过度开发破坏和”的质疑，指出“合理的创新活化不仅不会破坏，反而能巩固和的基础”。
然后第二步绑定题目给出的选文人物理据：刚才活动二里的人物里，谭金花的仓东计划、沈益民的活化古村都是最佳素材，直接拿他们的做法打比方：他们没有把银信/古村当成冰冷的封存标本，而是修旧如旧同时加入社区运营、文化体验，让原住民留在本地获得收益，没有搞赶走原住民的商业开发，本质就是兼顾“保护”和“发展”，直接对应“和”的内核（人与人、人与乡土的和谐）。
第三步扣回辩题落脚点：反方的核心是“创新是为了让和的精神落地”，不是破坏和的根基，反而死守着文物不变、让村落空心化、年轻人流失才是真的破坏了侨乡文化的根，让传统活在当下、让新老居民都能共享文化红利，才是真正的传承“和”的理念，最后收束观点，保证字数达标即可。
故答案为：反方辩词示例：我方认为传承侨乡文化应以创新为主，不必惧怕过度开发。谭金花、沈益民的仓东计划便是证明：他们修复古建不只是封存旧屋，更引入社区营造、文化体验，让村民继续安居。创新活化让古村重获生机，让传统融入当代生活，恰恰筑牢了人与人、人与土地的和谐根基，而非破坏“和”。
7．第一步定调：题干要求写一句推文封面的宣传语，且必须体现"以和为贵"主题。这意味着最终成品不能只是一句空泛的口号，必须同时包含"侨乡文化"+"和"两个核心信息，否则就偏离了本次研学活动的专属语境。
第二步拆要素：从整个活动背景里提取可用的关键词——活动对象是"侨乡文化"（银信、古村、碉楼），活动精神是"以和为贵"（人与人和谐、人与土地和谐、传统与现代和谐）。这两个要素必须同时出现在标语里，缺一不可。
第三步压形式：宣传语有字数限制，需要把长信息压缩成短句。最稳妥的结构是对偶/对仗句式——前半句讲"做什么"（传承/守护侨乡文化），后半句讲"为什么/达到什么效果"（体现"和"的精神）。这样既工整易记，又天然具备标语的节奏感。
第四步炼语言：从拆出的要素中挑选最有画面感和概括力的动词与名词组合。"守"比"保护"凝练，"传"比"弘扬"简洁；"文脉"涵盖银信、古建、民俗等所有文化载体；"以和为贵之风"直接点题。组合成"守侨乡文脉，传以和为贵之风"，前后对仗、主题明确、朗朗上口，恰好满足"凝练+有感染力"的双重要求。
故答案为：守侨乡文脉，传以和为贵之风
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
选自《礼记·大道之行也》）
【乙】
（齐景）公曰：“唯（梁丘）据①与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢②、盐、梅，以烹鱼肉， 燀之以薪③，宰夫④和之，齐⑤之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干⑥，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
（选自课本152页《左传.昭公二十年》）
【注】①据：梁丘据，齐景公宠臣。②醯（xī）、醢（hǎi）：醋和肉酱。③燀（chǎn）之以薪：用柴火烧煮。④厨师。⑤通“剂”，调剂，调和。⑥干：违背，干扰。
【丙】
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
8．下列对【甲】【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“与”，同“举”，推举，与乙文“唯据与我和夫”中的“与”意思不同。
B．“能”，有才能的人，与《马说》“安求其能千里也”中的“能”意思不同。
C．“修”，培养，与《核舟记》“盖简桃核修狭者为之”中的“修”意思相同。
D．“归”，女子出嫁，与《式微》“胡不归”中的“归”意思不同。
9．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（　　）
A．君所谓可/而有否焉臣献其否/以成其可君所谓否/而有可焉臣献其可以去其否
B．君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否而有可焉/臣献其可以去其否
C．君所谓可而有/否焉臣献其否/以成其可君所谓否而有/可焉臣献其可以去其否
D．君所谓可/而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否/而有可焉/臣献其可以去其否
10．请将【甲】【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②若以水济水，谁能食之？
11．请围绕“和”一词，结合甲乙丙三篇诗文内容，分析孔子（《大道之行也》托名孔子）、晏子、杜甫三人对“和”的理解有何不同。
12．班级开展“最美班服”设计评选活动。班长小侨主张全班统一汉服，宣传委员小江主张穿现代卫衣搭配个人自选的侨乡文化图案。有同学认为小侨的方案“整齐划一，最有气势”，有同学认为小江的方案“多元融合，更有创意”。请你结合 【乙】文中晏子关于“和”与“同”的论述，谈谈你更支持哪一种方案，并说明理由。
【答案】8．C
9．D
10．①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。②就如同用水来调和水，谁能吃得下去呢？
11．①孔子（《大道之行》）：社会大同之“和”，人人互爱互助，社会安定无私；②晏子：多元调和之“和”，君臣互补、包容不同意见，区别一味顺从的“同”；③杜甫：苍生共情之“和”，心怀天下寒士，愿舍己成全百姓安乐。
12．示例1：支持小江的方案：晏子认为“和”与“同”不同，“和”是包容不同，调剂互补，反对完全单一的附和统一：单一的水调和不出美味，单一琴弹不出动听的曲子，只有融合不同才能成就美好。小江的方案是整体统一卫衣形制，同时允许个人搭配不同的侨乡文化图案，既保持了班级整体的统一性，又包容了不同同学的审美偏好和创意，多元融合反而能展现班级的活力和创意，符合晏子“和而不同”的理念，因此更支持小江的方案。
示例2：支持小侨的方案：晏子的论述核心是“和”才是和谐的状态，如果班级活动需要整体的仪式感和秩序感，统一汉服的方案，是对班级整体统一风格的追求，这种一致是活动需求下的合理选择：如果追求差异反而会导致杂乱，破坏整体的和谐美感。晏子反对的是“盲目附和君权的无原则相同”，并不是反对所有的统一，活动需要整齐气势的情况下，统一方案可以凝聚班级力量，达成活动的整体和谐，因此支持小侨的方案。
【知识点】大道之行也；茅屋为秋风所破歌；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查文言一词多义、通假字与文言实词辨析知识点，考查学生课内文言字词积累、结合语境区分词义、对比辨析词语含义的能力。解题逐项对比课内课外语句，辨析词义异同，借助排除法选出答案。易错点词义记忆混淆、忽视通假字、不区分古今异义。拓展迁移整理课内重点实词一词多义清单，强化不同篇目词义对比训练，提升辨析准确度。
（2）本题考查文言文语句断句知识点，考查学生疏通文意、依托逻辑层次与语法结构划分停顿的能力。解题梳理语句辩证逻辑，依据句意完整性拆分语句，排除割裂语义的选项。易错点仅凭语感断句、分不清对偶句式节奏、拆分后破坏完整句意。拓展迁移重点练习议论说理类文言语段断句，抓住对称句式辅助判断停顿。
（3）本题考查文言句子翻译知识点，考查学生落实重点实词、词类活用、直译为主、通顺表达的文言转换能力。解题抓住词类活用等采分点，不随意增删句意，做到字字落实。易错点忽略“亲”“子”活用现象、翻译口语化、曲解虚词含义。拓展迁移专项训练词类活用相关翻译题型，牢记直译优先的答题原则。
（4）本题考查文言文比较阅读主旨探究知识点，考查学生联动多篇文本，提炼核心思想，对比概括人物观点的综合分析能力。解题分别梳理文本核心内涵，围绕关键词分层归纳，清晰区分各自思想侧重。易错点观点概括笼统、三者界限模糊、脱离文本空谈理解。拓展迁移练习多文本同主题对比题型，学会抓住核心概念梳理思想差异。
（5）本题考查文本观点迁移运用与表达知识点，考查学生理解“和与同”核心哲理，结合现实情境有理有据表达看法的思辨能力。解题紧扣晏子“和而不同”核心观点，联系活动场景展开论证，做到观点清晰、论据源自文本。易错点混淆“和”与“同”概念、论证脱离原文理论、观点缺少条理。拓展迁移训练古文哲理联系生活实际题型，搭建文本理论与现实情境的论证思路。
参考译文：
【甲】
在大道施行的时代，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦氛围。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的作用，幼童能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养，男子有固定的职分，女子能及时婚配。人们憎恶把财物丢弃在地上的行为，却不一定是要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定是为自己谋私利。这样一来，奸邪的谋划就不会兴起，盗窃、作乱害人的事也不会发生，家家户户的大门从外面带上，而不用闩上，这就叫做大同社会。
【乙】
齐景公说：“只有梁丘据和我相和啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是和您保持完全一致，哪里能称得上是相和呢？”齐景公问：“和与同有区别吗？”晏子答道：“当然有区别。和就像调煮肉羹，用水、火、醋、肉酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮，厨师调配调和，用各种味道来调剂，味道不够就增补调料，味道过重就冲淡减损。君子吃了这样的羹汤，就能平和心性。君臣之间的关系也是这样。国君认为可行的事里包含不可行的因素，臣下就指出其中不可行的部分，来促成这件事的完善；国君认为不可行的事里包含可行的部分，臣下就指出其中可行的部分，来去除不可行的因素。因此政事平和不违背情理，百姓就没有争斗之心。……现在梁丘据却不是这样，国君认为可行的，他也说可行；国君认为不可行的，他也说不可行。就像用清水去调和清水，谁能吃得下去？就像琴瑟只弹奏同一个音调，谁能听得进去？‘同’不可取的道理就像这样。”
【丙】
怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们都能开颜欢笑！这些房屋在风雨中稳固得像山一样，丝毫不会动摇。唉！什么时候眼前能突然出现这样高耸的房屋，即便只有我的茅屋被秋风刮破，我自己受冻而死也心甘情愿！
8．A.正确。甲文中“选贤与能”的“与”是通假字，同“举”，意为推举；乙文“唯据与我和夫”的“与”是介词，意为“跟、同”。句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。/只有梁丘据和我相和啊！
B.正确。甲文中“选贤与能”的“能”是名词，指有才能的人；《马说》“安求其能千里也”的“能”是动词，意为“能够”。句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。/怎么能够要求它日行千里呢？
C.错误。甲文中“讲信修睦”的“修”意为培养；《核舟记》“盖简桃核修狭者为之”的“修”意为“长”，二者意思不同。句意：讲求诚信，培养和睦氛围。/原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
D.正确。甲文中“女有归”的“归”指女子出嫁；《式微》“胡不归”的“归”意为“返回、回去”。句意：女子能及时婚配。/为什么还不回家。
故答案为：C。
9．句意：君王说可行的事，其中本身包含不可行的部分，臣下指出那不可行的部分，来成就可行的部分；君王说不可行的事，其中本身包含可行的部分，臣下指出那可行的部分，去掉那不可行的部分。
句式是对称的，“君所谓可而有否焉”“臣献其否以成其可”“君所谓否而有可焉”“臣献其可以去其否”是完整的四层语意，对应对称结构。
故断句为：君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否而有可焉/臣献其可以去其否。
故答案为：D。
10．①“故”：因此；第一个“亲”是意动用法，译为“以……为亲”；第二个“亲”指父母；第一个“子”是意动用法，译为“以……为子”，第二个“子”指子女。
②“若”：如果；“济”：调和，调剂；“食”：吃（这里指品尝）。
故答案为：①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。②就如同用水来调和水，谁能吃得下去呢？
11．①结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，孔子（托名）提出的“和”，是理想社会层面的大同之和：全社会打破私心，人们不只关爱自己的亲人子女，而是互帮互助，所有弱势群体都能得到供养，没有阴谋盗窃，路不拾遗夜不闭户，是一种全社会共享、人人安居的整体公平和谐，核心是公共利益优先的“天下为公”。
②结合乙文晏子所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否”，以及他批判梁丘据“君可据亦曰可”的盲目附和可知，晏子明确提出“和”与“同”的本质区别：“同”是无差别的顺从附和，而“和”是像烹饪调和百味、奏乐配合五音一样，承认差异、包容不同意见，通过互补修正达成共识，具体到君臣关系中就是臣子敢于指出君主的不足，让政令更公允，最终达到政治平稳、上下协调的状态，核心是“存异求同”的动态调和。
③结合丙文“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！……吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫理解的“和”，是人与人之间的共情共利：哪怕自己身处茅屋被秋风所破、挨冻受苦，依然心系天下所有贫寒读书人，希望所有人都能有安稳住所安居乐业，为此宁愿牺牲自己的性命。这种“和”跳出了个人利益，是推己及人、愿天下人皆得安乐的博爱之和，核心是仁者爱人、与众生共甘苦的同理心。
故答案为：①孔子（《大道之行》）：社会大同之“和”，人人互爱互助，社会安定无私；②晏子：多元调和之“和”，君臣互补、包容不同意见，区别一味顺从的“同”；③杜甫：苍生共情之“和”，心怀天下寒士，愿舍己成全百姓安乐。
12．这道题的核心任务是用乙文晏子的理论去评判现实情境中的两个方案，所以解题的第一步必须先吃透乙文的核心论点——晏子明确区分了"和"与"同"："同"是无差别的附和统一（如水加水、琴瑟专一），"和"是多元互补、调剂差异（如五味调和成羹）。接着，将这个抽象理论与两个班服方案做精准匹配：小侨的"全班统一汉服"对应"同"（单一、无差异），小江的"统一卫衣+自选侨乡图案"对应"和"（有统一底色又有个性差异）。至此，理论上支持小江是更顺的路径，因为直接契合"和而不同"的正面定义。但题干并没有限定必须选哪个，所以第二步是根据选择的方向组织论证逻辑：若选小江，就用晏子的正面论述（五味调和→卫衣+图案多元融合=真正的"和"）来论证；若选小侨，则需要做一层"限定条件"的转换——承认晏子反对的是"无原则的附和"，但在班级活动需要仪式感的特殊场景下，合理的统一不等于盲目的"同"，反而能达成整体和谐，这样就避开了与乙文的直接冲突。两种路径殊途同归，关键是先定方向、再找理论支点、最后扣回方案优势，三段论缺一不可。
确定了论证方向后，第三步是把理论关键词嵌入现实描述中，让评分人一眼看到"乙文素材被准确调用了"。具体来说：引用乙文中的核心比喻——"以水济水""琴瑟专一"来定义"同"的弊端，"和如羹焉""济其不及，以泄其过"来定义"和"的优势；然后把这些比喻翻译成班服方案的对应特征：统一汉服≈水加水（单一乏味），卫衣+自选图案≈五味调和（多元互补）。第四步是补足方案的现实意义——不能只说"符合和的理念"，还要点出这样做对班级的实际好处：小江方案能激发创意活力、展现包容氛围；小侨方案能凝聚力量、增强仪式感。最后用一句话收束，明确表态。整个表达的策略是：理论引用要精简但必须出现原词（如"和而不同""以水济水"），方案描述要具体（不能只说"有创意"，要说清"卫衣+自选侨乡图案"），理由要有层次（先理论、再方案对应、再实际效果），这样才能在有限字数内拿满所有得分点。
故答案为：示例1：支持小江的方案：晏子认为“和”与“同”不同，“和”是包容不同，调剂互补，反对完全单一的附和统一：单一的水调和不出美味，单一琴弹不出动听的曲子，只有融合不同才能成就美好。小江的方案是整体统一卫衣形制，同时允许个人搭配不同的侨乡文化图案，既保持了班级整体的统一性，又包容了不同同学的审美偏好和创意，多元融合反而能展现班级的活力和创意，符合晏子“和而不同”的理念，因此更支持小江的方案。
示例2：支持小侨的方案：晏子的论述核心是“和”才是和谐的状态，如果班级活动需要整体的仪式感和秩序感，统一汉服的方案，是对班级整体统一风格的追求，这种一致是活动需求下的合理选择：如果追求差异反而会导致杂乱，破坏整体的和谐美感。晏子反对的是“盲目附和君权的无原则相同”，并不是反对所有的统一，活动需要整齐气势的情况下，统一方案可以凝聚班级力量，达成活动的整体和谐，因此支持小侨的方案。
阅读下面的文字，完成小题。
《现代汉语词典》为何要出倒序本
王楠
①《现代汉语词典》（第7版·倒序本）：中国社会科学院语言研究所词典编辑室编；商务印书馆出版。
②近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。这是继1987年《倒序现代汉语词典》出版后的第二个倒序版本，很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。
③简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当车”“安装”等，倒序本则是按构词末字聚合， “安”字下是“保安”"长安""早安"等。有人可能会问：为什么要出版倒序本？其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。
④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“族”单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。又如和生命、身体密切相关的“骨”，单字头下的条目有“扁骨”“髌骨”“长骨”等50多条，只要翻检到“骨”字，就能够系统了解人或动物体内各种骨的名称、形状、位置、作用。在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书""四书"“诗书"，有工具书性质的“类书”“历书”“通书""韵书”，有“六书"构字法，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。
⑤倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。
⑥其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》就是合《韵府群玉》《五车韵瑞》两书加以增补而成，所收词目按末字归韵，采用倒序检索法，专供文人作诗查检词语出处及典故之用。《现代汉语词典》倒序本可以说是对古代倒序辞书编纂传统的传承。
⑦从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》的倒序版本丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转型的一个缩影。
（选自《人民日报》2026年04月03日）
13．下列关于《现代汉语词典》（第7版·倒序本）的表述，不正确的一项是（　　）
A．倒序本的多字条目按构词末字聚合，与正序本按首字聚合的方式不同。
B．倒序本在字词收录数量、注音、释义、例句等方面与正序本基本相同。
C．倒序本能够起到小型专科词典或类义词词典的作用，便于系统学习知识。
D．倒序本是中国第一部采用倒序编排的词典，此前没有类似的辞书形式。
14．请根据文章内容，补全下方关于“《现代汉语词典》倒序本功能分析”思维导图。
①　 　
②　 　
③　 　
15．学校文学社举办诗歌创作讲座，老师建议同学们在斟酌诗句末尾的韵脚用词时，可以借助《现代汉语词典》倒序本来寻找灵感。对此，有些同学不解：“词典不都是用来查意思的吗？”请你用文中的知识解释这一建议的合理性。
16．语文课上，老师让同学们整理“以‘心’为末字、表达某种心理状态的双音节词”。小华用《现代汉语词典》正序本从前往后翻找，花了很长时间还没找全。同桌小语告诉他：“用倒序本可以事半功倍。”请结合文章内容，说明小语这样说的依据是什么。
【答案】13．D
14．系统汇集同类词语，集中展示门类知识；扩充词汇，提升写作与语文素养；提供全新词汇研究视角
15．倒序本多字条按末尾汉字归类，韵脚相同词语集中排列，诗人寻找同韵词句无需零散翻找，集中查阅，方便构思诗句、匹配韵脚，适合诗歌创作斟酌用词。
16．倒序本所有以“心”收尾的双音节词集中在同一单字头下，不用跨页面零散查找，能快速完整搜集全部词语，节省大量时间，事半功倍。
【知识点】把握说明对象；把握作者的见解；事理性说明文；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查说明文信息理解与辨析知识点，考查学生定位原文信息、比对选项表述、辨别正误的阅读理解能力。解题将选项关键词回原文定位，比对概念、范围、史实等细节，借助排除法筛选答案。易错点忽视时间、范围限定词，混淆原文信息，被主观常识误导。拓展迁移训练信息比对题型，重点关注无中生有、扩大范围等常见选项陷阱，养成回文验证习惯。
（2）本题考查说明文信息筛选与要点概括知识点，考查学生梳理文章层次、提取核心功能、凝练语言完成思维导图填空的信息整合能力。解题划分段落层次，抓取段落中心句，提炼关键词精简作答，保证要点互不重复。易错点摘抄原文冗长语句、要点概括片面、语言啰嗦。拓展迁移练习思维导图、表格填空类概括题型，学会分层梳理信息，提炼高度凝练的要点。
（3）本题考查文本信息情境迁移运用知识点，考查学生理解倒序词典编排特点，结合诗歌创作场景阐释原理的语言运用能力。解题紧扣倒序本“词语按末尾汉字归类”核心特点，对接寻找韵脚的需求进行解说。易错点脱离文本原理、只简单复述内容，缺少与诗歌创作情境关联。拓展迁移训练理论联系生活情境题型，搭建文本知识与现实场景的说理逻辑。
（4）本题考查文本观点迁移应用知识点，考查学生提取文本核心原理，结合具体任务有条理阐释理由的思辨表达能力。解题抓住倒序词典聚合尾字词语的优势，对比正序本查找词语的弊端展开说明。易错点原理阐释模糊，没有对比两种词典查找方式，说理不够清晰。拓展迁移强化同类情境应用题训练，答题时突出对比分析，让理由更有说服力。
13．D.原文第⑥段明确指出“其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》……采用倒序检索法”，说明此前已有类似辞书形式，该项表述错误。
故答案为：D。
14．第1空，首先看思维导图结构：功能一的举例是“族”字头下集合所有民族词、“骨”字头下集合所有骨骼名称词，对应原文第④段的核心句：“倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息”。直接提炼该段核心功能即可，不需要额外引申，概括出“系统汇集同类词语，集中展示门类知识”就是功能一。
第2空，功能二明确是“为遣词造句与用韵提供便利”，对应原文第⑤段的前半部分（面向普通读者的作用）：“末字相同的多字条目集中排列……有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力”。这里问的是对普通读者的好处，直接提取面向普通使用者的收益：扩充词汇量、提升写作/语文素养，正好对应“遣词造句”的读者层需求。
第3空，同样在第⑤段的后半部分，写完普通读者收益后，明确提到研究者相关的作用：“此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角”。这里问的是对研究者的价值，直接定位对应人群的表述，提炼出“提供全新（语言和词汇）研究视角”即可。
故答案为：系统汇集同类词语，集中展示门类知识。扩充词汇，提升写作与语文素养。提供全新词汇研究视角。
15．由原文第⑤段“倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利”“末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的‘词汇网’，方便读者集中学习”可知，倒序本的核心编排特点是将构词末字相同的词语全部聚合在一起，这与诗歌创作中“押韵”的需求完全吻合——诗人斟酌韵脚时，只需查一个末字，就能一次性看到所有同韵的词语，无需像正序本那样逐页零散翻找。因此，老师建议用倒序本来寻找韵脚灵感是完全合理的：它把同韵词织成一张“词汇网”，让诗人能集中浏览、联想、筛选，既节省时间又能激发创作灵感，这正是倒序本区别于正序本的独特实用价值。
故答案为：倒序本多字条按末尾汉字归类，韵脚相同词语集中排列，诗人寻找同韵词句无需零散翻找，集中查阅，方便构思诗句、匹配韵脚，适合诗歌创作斟酌用词。
16．由原文第③段“倒序本则是按构词末字聚合……倒序本的多字条目是构词末字相同，如‘安’字下是‘保安’‘长安’‘早安’等”，以及第④段“倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握”可知，倒序本的核心编排逻辑是把所有以同一个字结尾的词语全部归集在该字单字头下。因此，小华要找“以‘心’为末字的双音节词”，用正序本必须从第一个字开始逐页翻找，耗时费力；而用倒序本，只需直接翻到“心”字头，所有以“心”收尾的词（如“安心”“信心”“耐心”“细心”等）都会集中排列在同一页面，无需跨页零散检索，一次就能完整搜集，既避免了遗漏，又大幅缩短了查找时间，真正做到“事半功倍”。
故答案为：倒序本所有以“心”收尾的双音节词集中在同一单字头下，不用跨页面零散查找，能快速完整搜集全部词语，节省大量时间，事半功倍。
阅读下面的文字，完成小题。
平安批（节选）
陈继明
①安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批。
②步入街区，所见所闻完全是潮人世界。街上好多家批局，那些字号藏在记忆的至深处。随即看见万昌批局门口有不少人在排队，主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，个个都松松垮垮的样子。
③梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。梦梅问，我可以帮忙吗？老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。梦梅笑着说，免润笔啦。老板也一笑，说，润笔一定要给。
④抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。
⑤那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。梦梅用记忆中的模样开始写批封。老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！
⑥写好批封，梦梅抬头看向寄批人。寄批人还没出声，眼睛先湿了：
⑦“前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。”
⑧寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。
⑨梦梅立即在信纸上写起来：
⑩“婵花细妹：前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在遥中一切安好，请勿挂念。愚兄广基丙辰九月廿三日”
写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，患来人。
等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就？
梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。
宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？
梦梅有些紧张，忙说，不是不是。
宋万昌重新打量一番梦梅，说，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。
做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢。宋万昌又说，吃住免费安排，月薪八十元港币。
梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？
宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，是德。
梦梅半信半疑。宋老板又说：“梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒……这些话——一字一词都很真，无德之人是写不出来的。能把寄批人的心情写出来，并不容易。”
梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。
宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了。
梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。
（有删改）
17．平安批是潮汕侨胞寄回家乡的信件。节选部分围绕“写批”这一核心事件，写了哪三个主要情节？请仿照示例，补全下面的内容。
①梦梅走进批局，发现写批先生病倒，主动提出帮忙；
②　 　；
③　 　。
18．文中第⑥段写寄批人“眼睛先湿了”，第⑧段写他“抹完眼泪”，请任选一处，分析其表达效果。
19．“宋万昌说，我欣赏的，不是你的字，也不是你的文……是‘德’”请结合全文，说说“德”在梦梅身上具体体现在哪些方面？
20．假如你是“潮汕文化进校园”活动的组织者，想推荐《平安批》这篇文章作为展评区的作品。请你写一段推荐词，向学校语文组说明推荐理由。
要求：①结合文章内容和“平安批”的文化意义；②语言有感染力；③不少于60字。
【答案】17．梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事；；宋万昌赏识梦品德，邀请他留在批局专职写批。
18．示例：第⑥段“眼睛先湿”运用神态细节，李广基梦见亡母，内心悲痛压抑，未开口先落泪，细腻写出游子隔山海无法祭扫母亲的深切思念与愧疚，情感真挚动人。
19．①热心助人：见写批先生生病，主动无偿帮忙写批，不求润笔；
②体恤他人：细心捕捉寄批人内心悲痛，文字贴合游子真实心绪；
③真诚质朴：面对老板夸赞不自矜，待人谦和坦荡；
④心怀共情：读懂海外侨胞牵挂故土亲人的柔软内心；
⑤守本心：虽自称亡命之徒，依然保有温厚善良的待人底色。
20．本文“平安批”是潮汕侨乡独有的文化载体，承载游子隔山海的亲情牵挂。文中梦梅无偿为侨胞书写家书，一字一句还原海外游子思念亲人的赤诚，生动展现侨乡重亲情、怀故土的文化底色。文字温情厚重，能让同学们读懂侨批背后的家国温情，非常适合开展潮汕文化学习展评。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查小说情节梳理与概括知识点，考查学生理清叙事脉络、提取核心事件、仿照例句凝练表达的文本整体感知能力。解题按照故事发展顺序划分层次，抓取人物、核心行为，匹配题干句式进行概括。易错点复述原文细节、语言冗长、情节要素缺失、前后句式不协调。拓展迁移强化叙事类文本情节填空训练，学会提炼主干，保持答案句式结构统一。
（2）本题考查文学作品细节描写赏析知识点，考查学生辨识神态细节、分析词句蕴藏的人物情感，结合上下文阐释表达效果的鉴赏能力。解题先点明描写类型，剖析人物内心情绪，关联文章情感主旨。易错点只简单判定手法，缺少心理分析，情感解读浮于表面，没有结合侨批的背景理解游子心境。拓展迁移积累神态、动作细节赏析答题思路，做到手法、内容、情感三层完整作答。
（3）本题考查人物形象内涵理解知识点，考查学生锁定文本信息，围绕关键词筛选事例、分点概括人物精神品质的综合分析能力。解题紧扣“德”核心关键词，搜寻与梦梅言行相关情节，分类提炼品质要点。易错点概括空洞，缺少文本情节支撑，要点交叉重复，脱离关键词泛泛分析人物。拓展迁移训练指定关键词分析人物题型，做到观点与文本事例一一对应。
（4）本题考查实用类微写作知识点，考查学生整合文本内容、结合侨批文化内涵，撰写推荐词的语言运用能力。解题兼顾文本内容与文化价值，语言富有感染力，满足活动场景要求。易错点只复述故事情节，忽略平安批独特文化意义，语言平淡生硬，达不到宣传推介的表达效果。拓展迁移练习活动推荐词、书评类微写作，学会融合文本内容与文化主旨。
17．第1空，首先锁定题干中的示例格式——“梦梅走进批局，发现写批先生病倒，主动提出帮忙”，这是一个“谁+做了什么+结果/目的”的情节概括结构。接着回到原文，从第④段“抬出一张桌子……梦梅随即拿起笔……开始写批封”，到第⑩段梦梅听完李广基的话后完整写出批信内容，再到第 段“写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长”，这一部分集中叙述了梦梅实际执笔写批的过程。其中最核心、最具情感张力的是第⑦—⑩段：寄批人李广基含泪讲述梦见亡母的悲痛，梦梅将其心情精准转化为文辞恳切的书信。这正是“写批”事件的核心环节，既承接了前文“主动帮忙”，又引出了后文宋万昌的赞赏与邀请。因此，概括时需抓住“书写批信”和“传达游子思母悲痛”两个要素，仿照示例的句式压缩为“梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事”。
第2空，继续往后梳理情节，第 — 段宋万昌主动询问梦梅身份，第 — 段宋万昌直接提出“我们这儿正缺一个写批先生……留下吧，待遇从优”，第 — 段点明邀请的原因——宋万昌从梦梅的字和信中看到了“德”。这是“写批”事件的自然延伸与高潮：梦梅的帮忙不仅解决了批局的燃眉之急，更因他真诚表达寄批人心情的品德打动了老板，从而获得一份工作。概括时要包含“宋万昌赏识”和“邀请留下专职写批”两层信息，同时呼应示例中“人物+行为+结果”的结构，提炼为“宋万昌赏识梦梅品德，邀请他留在批局专职写批”。
故答案为：梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事；宋万昌赏识梦品德，邀请他留在批局专职写批。
18．首先定位第⑥段的上下文语境：前面交代李广基排队要给妹妹寄钱替自己给母亲扫墓，且做梦的时间刚好是母亲忌辰前一夜，此时他还没开口说内容就“眼睛先湿了”。这是动作/神态细节描写，作用上：“未开口先落泪”比说完故事再哭更有冲击力，把游子漂泊海外、无法亲自回乡给母亲祭扫的愧疚、对亡母的深切思念瞬间爆发出来，不用任何语言铺垫就先流露情绪，非常直白地凸显了侨胞对家乡亲人的牵挂之深，也为后文他讲述梦母的内容做情绪铺垫，极具感染力。
如果选第⑧段的“抹完眼泪”：则是李广基说完托妹妹祭扫母亲、报平安的心里话之后擦泪，是他宣泄完压抑的悲痛后的动作，写出他把压在心底的对母亲的思念、没法尽孝的遗憾借由托人写信说出来之后的情绪释放，既体现了侨胞只能靠寄平安批寄托思念的无奈，也侧面体现出“平安批”对于远行游子的情感承载价值。
故答案为：第⑥段“眼睛先湿”是神态细节。李广基未开口先落泪，直接把他梦见亡母、无法亲自祭扫的悲痛与愧疚推到读者面前，比说完再哭更有冲击力，也为后文讲述梦母内容蓄势，情感真挚动人。第⑧段“抹完眼泪”是动作细节。他说完托妹祭母的话后擦泪，是积压已久的思母之情宣泄后的释放，写出侨胞只能借平安批寄托牵挂的无奈，也侧面凸显了平安批承载游子深情的纽带作用。
19．①由原文第③段“梦梅问，我可以帮忙吗？梦梅笑着说，免润笔啦”可知，看到批局写批先生生病、众人排队焦急等待，梦梅主动提出无偿帮忙代写，不求报酬，体现出他热心助人的品德。
②由原文第 段“能把寄批人的心情写出来，并不容易”及他完整还原李广基梦母悲痛的内容可知，他没有敷衍应付，而是细致捕捉寄批人未尽的孝心与思念，体恤普通游子的苦楚，体现出他体恤他人、共情力强的品德。
③由原文第 段宋万昌夸赞他时，梦梅“脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情”可知，面对老板的高度认可他毫不自矜，态度谦逊真诚，体现出他质朴谦和、不骄不躁的品德。
④由原文第⑩段他将“儿一切安好，万勿挂念”的心意准确传递给家中亲人可知，他懂海外侨胞“报喜不报忧”、不愿让家人担心的小心思，始终抱着尊重与理解书写每一封平安批，体现出他心怀共情、体贴入微的品德。
⑤由原文第 段他自嘲“是亡命之徒，刚下南洋没几天”，即便处境漂泊无依，也没有只顾自己落脚，反而先出手帮批局解困，下笔满是对陌生人的共情，体现出他哪怕身处低谷也始终保有温厚善良、守持本心的底色。
故答案为：①热心助人：见写批先生生病，主动无偿帮忙写批，不求润笔；②体恤他人：细心捕捉寄批人内心悲痛，文字贴合游子真实心绪；③真诚质朴：面对老板夸赞不自矜，待人谦和坦荡；④心怀共情：读懂海外侨胞牵挂故土亲人的柔软内心；⑤守本心：虽自称亡命之徒，依然保有温厚善良的待人底色。
20．先锚定题目要求的三要素：必须结合文本内容、点出平安批的文化属性、面向语文组说服对方同意入展，还要有感染力。
先定位文本核心内容：文章讲了刚下南洋的梦梅帮侨胞写平安批，精准传递游子思亲的故事，核心是「平安批=海外华侨和家乡的情感纽带」，对应潮汕侨批文化的本质——就是“报平安+寄牵挂”，是国家级非遗，自带“家国乡愁”的文化属性，先把这个文化意义点出来，回应活动“潮汕文化进校园”的主题。
结合文本价值扣题：选这篇文章的价值就是它不空洞讲文化，是通过“代人写批”的细节，把抽象的侨乡思念具象化，能让同学直观感受到“一纸平安批，千里故园心”的情感，符合语文组开展文化活动的育人目标，最后补充它语言细腻有温度，适合学生阅读体会。
整合语言调整感染力，把“文化载体+文本内容+教育意义”串成通顺的推荐语，控制字数达标即可。
故答案为：本文“平安批”是潮汕侨乡独有的文化载体，承载游子隔山海的亲情牵挂。文中梦梅无偿为侨胞书写家书，一字一句还原海外游子思念亲人的赤诚，生动展现侨乡重亲情、怀故土的文化底色。文字温情厚重，能让同学们读懂侨批背后的家国温情，非常适合开展潮汕文化学习展评。
21．阅读下面的文字，按要求作文。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②不积跬步，无以至千里。
③锲而不舍，金石可镂。
请你根据对上述一句话或几句话的理解和思考，或叙述自身经历（学习、艺术、运动、劳动、追梦成长等），或阐发感悟、讲述道理，写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。
【答案】例文：
热爱为灯，跬步成路
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”初读《论语》这句话时，我并未真正懂得它的分量。直到初三那年，我在物理竞赛的泥沼中挣扎，才明白：真正的坚持，从来不是靠咬牙硬扛，而是源于心底的热爱，再辅以日复一日的跬步积累。
刚接触物理竞赛时，我被那些复杂的公式和烧脑的模型压得喘不过气。每天刷题到深夜，成绩却不见起色。我渐渐失去耐心，甚至想过放弃。直到一次偶然的机会，老师带我们做“水火箭”实验——看着自己设计的火箭冲上天空，那种成就感让我突然意识到：物理不是枯燥的符号，而是探索世界的钥匙。那一刻，我从“知之者”变成了“好之者”，甚至开始享受解题时灵光乍现的快乐。
但热爱只是起点，抵达远方还需要“不积跬步，无以至千里”的踏实。我开始调整节奏：每天只攻克一个小专题，整理一道经典错题，哪怕只是弄懂一个公式的推导过程。起初进步缓慢，但我告诉自己：“金石可镂，贵在锲而不舍。”三个月后，当我翻开厚厚三本笔记，发现曾经晦涩的知识点已串联成网。竞赛那天，我沉着应对，最终拿到了省级二等奖。
回望这段旅程，我深深体会到：热爱是内驱力，让我们从“要我做”变成“我要做”；而坚持是方法论，把宏大的目标拆解成每一天的具体行动。正如古人所言，兴趣是最好的老师，但没有跬步的积累，再美的梦想也只是空中楼阁。
如今，每当我面对新的挑战，总会想起那盏由热爱点燃的灯，以及脚下每一步踏实的脚印。它们提醒我：以乐之之心前行，以跬步之力坚持，终会抵达属于自己的千里之外。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】本题考查学生写作能力。
审题：首先，通读材料并提炼核心意蕴。 题目给出的三句话分别指向学习的三个层次与路径：第①句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调兴趣与热爱的内驱力量；第②句“不积跬步，无以至千里”突出积累与踏实的重要性；第③句“锲而不舍，金石可镂”则侧重坚持不懈的精神。这三句话看似独立，实则构成了一个完整的逻辑链条——以热爱为起点，以坚持为过程，以积累为方法，共同指向“如何达成目标”这一母题。因此，审题的第一步就是读懂每一句的含意，并寻找它们之间的内在联系，而不是孤立地选取某一句。
其次，明确任务指令与限制条件。 题干要求“根据对上述一句话或几句话的理解和思考，或叙述自身经历……或阐发感悟、讲述道理”，这意味着写作空间非常开放：既可以单点突破，深入挖掘其中一句的内涵；也可以多点融合，将三句话有机统一起来。同时，题目规定了文体不限（诗歌除外）、字数不少于500字、不得出现真实信息等硬性要求。这些限制条件划定了写作的边界，审题时必须逐条核对，确保文章在形式上合规，避免因忽视细节而失分。
再次，选择最佳切入角度并确定立意。 面对多则材料，最佳的立意往往不是简单罗列各句意思，而是找到它们的交汇点。上文作者敏锐地捕捉到了“热爱—坚持—积累”的逻辑闭环，将三句话浓缩为“热爱为灯，跬步成路”的核心观点。这种处理既呼应了全部材料，又避免了面面俱到导致的空泛。同时，作者结合自身学习经历，将抽象的哲理具象化为物理竞赛的真实故事，使立意既有思想深度，又有情感温度。这提示我们：审题时要从材料中提取关键词，再结合自己的生活储备，找到一个既能覆盖材料主旨、又便于展开叙述的切入点。
最后，搭建文章骨架并落实段落功能。 审题的最终成果要落实到篇章结构上。上文的行文脉络清晰地体现了这一点：开篇引述第①句，用个人体验引出“热爱”的话题；中间段落依次嵌入第②、③句，通过“水火箭”实验的细节和三个月的积累过程，将道理融入叙事；结尾再次回扣三则材料，升华出“以乐之之心前行，以跬步之力坚持”的感悟。这种“引材—叙事—析理—升华”的结构，正是精准审题后的自然产物。由此可见，审题不仅是读懂题目，更是为整篇文章绘制施工图，让每一个段落都承载着明确的论证或抒情使命。
写作思路：先从三则材料中提炼出“热爱为内驱、坚持为过程、积累为方法”的核心关联，确立“热爱为灯，跬步成路”的立意；接着以自身初三物理竞赛的真实经历为叙事主线，用“水火箭”实验点燃兴趣呼应第一则材料，用每日攻克小专题的踏实积累对应第二则材料，用三个月的锲而不舍印证第三则材料，将抽象哲理自然融入具体情节；最后在结尾收束全文，回扣三句古语，升华出“以乐之之心前行，以跬步之力坚持”的成长感悟，实现了叙议结合、情理交融的表达效果。
【点评】本题考查多则文言名句类材料作文综合写作能力，考查学生读懂古文名句内涵、多元审题立意、文体选择、素材组织、哲理融合与主旨升华的综合素养。题目允许选取单句或整合多句行文，例文选择融合三句名言，构建“热爱为内在动力、点滴积累与持之以恒为实践路径”递进式逻辑，以物理竞赛成长经历作为叙事载体，实现哲理与个人体验有机相融。解题先辨析名句内涵，可选单点立意或多句关联立意，确立清晰中心，做到名句自然融入文本，避免生硬堆砌。易错点：割裂多句名言、观点彼此脱节；名言简单摘抄不加阐释；素材与哲理脱节；立意空洞缺少真实体验。拓展迁移训练名言组合型材料作文，练习单一角度、关联融合两种立意方式，学会搭建“内在志趣+持续践行”类成长主题行文框架。
1 / 1广东省江门市蓬江区2025-2026学年八年级下学期语文期末义务教育质量监测试卷
1．【活动一：探和义——解读经典诗文“和”之内涵】同学们以本学期学过的古诗文，来诠释“和”文化，请你帮他们将下面文段补充完整。
“和”是《诗经》中男子对心仪女子求而不得时，依然保持礼节与修养的君子风度：“①求之不得，　 　。悠哉悠哉，　 　。”（《关雎》）；“和”是“②往来翕忽，　 　”（《小石潭记》）潭中鱼与游人的和睦欢乐。
“和”也代表着一种处世态度：③ “　 　，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）是苏轼以物托怀，表达出和而不流的情感。
“和”也是孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中温和、婉转表达出仕愿望，希望得到举荐的含蓄：④ “　 　，　 　。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
“和”是陶渊明身处喧嚣尘世，依然能保持内心宁静超然的修为：⑤ “　 　？　 　。”（《饮酒<其五>》）
“和”是人与自然融为一体，在静谧中找到内心的平和，山光能使鸟儿怡然自得，潭影能使人心中的尘念消除净尽：⑥ “　 　，　 　。”（《题破山寺后禅院》）
“和”是陶渊明笔下老少相和，其乐融融：⑦ “　 　，　 　。”（《桃花源记》）正是中国古人心目中“和谐社会”的理想缩影。
2．下列关于《经典常谈》和《昆虫记》的表述，最契合“以和为贵”文化内涵的一项（　　）
A．《经典常谈》中朱自清指出《尚书》记载的多是号令征伐之事，强调武力定天下的道理。
B．《昆虫记》中螳螂在交配后雌性会吃掉雄性，法布尔认为这体现了自然界的残酷生存法则。
C．《经典常谈》认为《诗经》有“乐而不淫，哀而不伤”特点，体现了儒家“中庸”的思想，即情感表达要适度。
D．《昆虫记》中红蚂蚁靠掠夺黑蚂蚁的蛹来获得奴隶，法布尔称赞其生存智慧令人惊叹。
【活动二：访人物——寻找侨乡“和”文化践行者】研学之旅的第二站，同学们寻访了侨乡大地上那些践行“和”理念的当代人物，感受“以和为贵”精神在新时代的传承与创新。
【银信连心，山海和鸣】李柏达是台山市银信文化研究会会长、第九届江门市道德模范提名奖获得者。他自费50多万元修复三益碉楼，建成银信文化主题博物馆，免费向公众开放；他还制作了60多份台山银信文化展品，自费到全国各地开办展览，【甲】让“五邑银信”文化传播四海，震憾人心。在他看来，每一封泛黄的银信都承载着先辈“在外打拼、心系故土”的深情，是侨乡人跨越山海的精神纽带。
【修旧如旧，人村和谐】谭金花是五邑大学侨乡文化与区域国别研究院教授，曾执笔开平碉楼申遗英文文本。2009年，她发起“仓东计划”，秉持“修旧如旧、最小干预”的理念修复古建筑，【乙】让一座座百年祠堂、碉楼重焕光彩，从未消声匿迹。她认为，文化遗产保护不光是修复砖瓦，更重要的是让社区里的人继续在遗产地安居乐业，营造人与人、人与村落之间的和谐共生。
【协商共识，古村和兴】沈益民是开平市仓东文化遗产保育与发展中心负责人。这位曾担任国企高管的“新开平人”，2017年辞职全情投入“仓东计划”，以“建筑修缮+社区营造+文化传承+可持续发展”的路径，将濒临“空心化”的仓东村建设成为荣获联合国教科文组织亚太文化遗产保护奖的侨乡文化样板。
【丙】通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。大家商量着解决分歧，让古村既留住了乡愁，又焕发了新生。
3．寻访记录中的【甲】【乙】两处画横线句中各有一个错别字，其中“憾”应改为“　 　”，“消”应改为“　 　”。
4．【丙】处画波浪线句有语病，请你写出修改后的句子。
5．研学结束后，小江在朋友圈发了一段感悟。请你结合资料和语境，在横线处补写恰当的句子。
今天寻访了三位侨乡“和”文化的践行者。李柏达用一座银信文化主题博物馆、协银信文化展览，让泛黄的银信走出尘封的岁月，让跨越山海的深情重现人间；谭金花用“仓东计划”，①　 　，让村民在遗产地安居乐业；沈益民②　 　，　 　，让古村既留住了乡愁，又焕发了新生。他们让我明白：所谓“以和为贵”，不是一句空洞的口号，而是让“和”的种子播撒在每一寸乡土，用行动让它生根发芽。
【活动三：辩议题——传承之“和”，守正还是创新？】
结合上述“活动二”的相关内容，同学们就“如何在传承侨乡文化中践行‘和’理念”展开了深入讨论。
正方观点：传承侨乡文化，应以“守正”为主。保持文化遗产的原真性，避免过度开发、破坏“和”的根基。 反方观点：传承侨乡文化，应以“创新”为主。用新形式激活老传统，让“和”的精神融入现代生活。
6．撰写辩词：请你作为反方辩手，针对正方“过度开发会破坏‘和’的根基”的质疑，结合选文中某一位人物的做法，写一段辩词进行回应。要求：观点明确，有理有据，不少于60字。
7．拟写标语：辩论结束后，班级拟在公众号推送本次研学活动总结。请你拟写一句宣传语，用于推文封面。要求：体现“以和为贵”的主题，语言凝练，有感染力。
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
选自《礼记·大道之行也》）
【乙】
（齐景）公曰：“唯（梁丘）据①与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢②、盐、梅，以烹鱼肉， 燀之以薪③，宰夫④和之，齐⑤之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干⑥，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
（选自课本152页《左传.昭公二十年》）
【注】①据：梁丘据，齐景公宠臣。②醯（xī）、醢（hǎi）：醋和肉酱。③燀（chǎn）之以薪：用柴火烧煮。④厨师。⑤通“剂”，调剂，调和。⑥干：违背，干扰。
【丙】
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
8．下列对【甲】【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“与”，同“举”，推举，与乙文“唯据与我和夫”中的“与”意思不同。
B．“能”，有才能的人，与《马说》“安求其能千里也”中的“能”意思不同。
C．“修”，培养，与《核舟记》“盖简桃核修狭者为之”中的“修”意思相同。
D．“归”，女子出嫁，与《式微》“胡不归”中的“归”意思不同。
9．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（　　）
A．君所谓可/而有否焉臣献其否/以成其可君所谓否/而有可焉臣献其可以去其否
B．君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否而有可焉/臣献其可以去其否
C．君所谓可而有/否焉臣献其否/以成其可君所谓否而有/可焉臣献其可以去其否
D．君所谓可/而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否/而有可焉/臣献其可以去其否
10．请将【甲】【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②若以水济水，谁能食之？
11．请围绕“和”一词，结合甲乙丙三篇诗文内容，分析孔子（《大道之行也》托名孔子）、晏子、杜甫三人对“和”的理解有何不同。
12．班级开展“最美班服”设计评选活动。班长小侨主张全班统一汉服，宣传委员小江主张穿现代卫衣搭配个人自选的侨乡文化图案。有同学认为小侨的方案“整齐划一，最有气势”，有同学认为小江的方案“多元融合，更有创意”。请你结合 【乙】文中晏子关于“和”与“同”的论述，谈谈你更支持哪一种方案，并说明理由。
阅读下面的文字，完成小题。
《现代汉语词典》为何要出倒序本
王楠
①《现代汉语词典》（第7版·倒序本）：中国社会科学院语言研究所词典编辑室编；商务印书馆出版。
②近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。这是继1987年《倒序现代汉语词典》出版后的第二个倒序版本，很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。
③简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当车”“安装”等，倒序本则是按构词末字聚合， “安”字下是“保安”"长安""早安"等。有人可能会问：为什么要出版倒序本？其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。
④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“族”单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。又如和生命、身体密切相关的“骨”，单字头下的条目有“扁骨”“髌骨”“长骨”等50多条，只要翻检到“骨”字，就能够系统了解人或动物体内各种骨的名称、形状、位置、作用。在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书""四书"“诗书"，有工具书性质的“类书”“历书”“通书""韵书”，有“六书"构字法，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。
⑤倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。
⑥其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》就是合《韵府群玉》《五车韵瑞》两书加以增补而成，所收词目按末字归韵，采用倒序检索法，专供文人作诗查检词语出处及典故之用。《现代汉语词典》倒序本可以说是对古代倒序辞书编纂传统的传承。
⑦从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》的倒序版本丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转型的一个缩影。
（选自《人民日报》2026年04月03日）
13．下列关于《现代汉语词典》（第7版·倒序本）的表述，不正确的一项是（　　）
A．倒序本的多字条目按构词末字聚合，与正序本按首字聚合的方式不同。
B．倒序本在字词收录数量、注音、释义、例句等方面与正序本基本相同。
C．倒序本能够起到小型专科词典或类义词词典的作用，便于系统学习知识。
D．倒序本是中国第一部采用倒序编排的词典，此前没有类似的辞书形式。
14．请根据文章内容，补全下方关于“《现代汉语词典》倒序本功能分析”思维导图。
①　 　
②　 　
③　 　
15．学校文学社举办诗歌创作讲座，老师建议同学们在斟酌诗句末尾的韵脚用词时，可以借助《现代汉语词典》倒序本来寻找灵感。对此，有些同学不解：“词典不都是用来查意思的吗？”请你用文中的知识解释这一建议的合理性。
16．语文课上，老师让同学们整理“以‘心’为末字、表达某种心理状态的双音节词”。小华用《现代汉语词典》正序本从前往后翻找，花了很长时间还没找全。同桌小语告诉他：“用倒序本可以事半功倍。”请结合文章内容，说明小语这样说的依据是什么。
阅读下面的文字，完成小题。
平安批（节选）
陈继明
①安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批。
②步入街区，所见所闻完全是潮人世界。街上好多家批局，那些字号藏在记忆的至深处。随即看见万昌批局门口有不少人在排队，主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，个个都松松垮垮的样子。
③梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。梦梅问，我可以帮忙吗？老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。梦梅笑着说，免润笔啦。老板也一笑，说，润笔一定要给。
④抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。
⑤那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。梦梅用记忆中的模样开始写批封。老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！
⑥写好批封，梦梅抬头看向寄批人。寄批人还没出声，眼睛先湿了：
⑦“前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。”
⑧寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。
⑨梦梅立即在信纸上写起来：
⑩“婵花细妹：前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在遥中一切安好，请勿挂念。愚兄广基丙辰九月廿三日”
写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，患来人。
等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就？
梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。
宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？
梦梅有些紧张，忙说，不是不是。
宋万昌重新打量一番梦梅，说，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。
做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢。宋万昌又说，吃住免费安排，月薪八十元港币。
梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？
宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，是德。
梦梅半信半疑。宋老板又说：“梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒……这些话——一字一词都很真，无德之人是写不出来的。能把寄批人的心情写出来，并不容易。”
梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。
宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了。
梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。
（有删改）
17．平安批是潮汕侨胞寄回家乡的信件。节选部分围绕“写批”这一核心事件，写了哪三个主要情节？请仿照示例，补全下面的内容。
①梦梅走进批局，发现写批先生病倒，主动提出帮忙；
②　 　；
③　 　。
18．文中第⑥段写寄批人“眼睛先湿了”，第⑧段写他“抹完眼泪”，请任选一处，分析其表达效果。
19．“宋万昌说，我欣赏的，不是你的字，也不是你的文……是‘德’”请结合全文，说说“德”在梦梅身上具体体现在哪些方面？
20．假如你是“潮汕文化进校园”活动的组织者，想推荐《平安批》这篇文章作为展评区的作品。请你写一段推荐词，向学校语文组说明推荐理由。
要求：①结合文章内容和“平安批”的文化意义；②语言有感染力；③不少于60字。
21．阅读下面的文字，按要求作文。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②不积跬步，无以至千里。
③锲而不舍，金石可镂。
请你根据对上述一句话或几句话的理解和思考，或叙述自身经历（学习、艺术、运动、劳动、追梦成长等），或阐发感悟、讲述道理，写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。
答案解析部分
1．【答案】寤寐思服；辗转反侧；佁然不动；拣尽寒枝不肯栖；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；采菊东篱下；悠然见南山；山光悦鸟性；潭影空人心；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1、2空，出自《关雎》（《诗经·周南》），“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”写男子追求心仪女子却未能如愿，日思夜想、彻夜难眠的相思之苦。诗句以直白而克制的笔触，刻画了君子在求而不得时依然保持克制、不逾矩的修养，正是“和”文化中“发乎情，止乎礼”的君子风度。“寤寐”二字均含“宀”或“月”部件，易误写为“悟昧”；“辗”字是车字旁，易误写为“展”；“反侧”的“侧”字是单人旁，易误写为“测”。
第3空，出自《小石潭记》（柳宗元），“往来翕忽，佁然不动”写潭中鱼儿时而轻快敏捷地游动，时而静止不动。柳宗元以鱼儿的动静相宜，侧面烘托出小石潭水清境幽的和谐之美，鱼与游人、人与自然在这一刻达到了无声的默契与交融。“翕”字是羽字旁，易误写为“吸”；“忽”字是心字底，易误写为“乎”；“佁”字是单人旁，易误写为“怡”。
第4空，出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼），“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿挑遍寒枝不肯栖息，宁愿独守寂寞沙洲。苏轼以孤鸿自喻，表达在贬谪困境中依然坚守节操、不与世俗同流合污的“和而不流”品格——和谐共处但不盲从附和，是“和”文化的更高境界。“拣”字是提手旁，易误写为“捡”；“栖”字是木字旁，易误写为“西”；“洲”字是三点水旁，易误写为“州”。
第5、6空，出自《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然），出自“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故，以旁观垂钓者表达自己渴望出仕却无人引荐的委婉诉求。诗人不直言求官，而是借自然意象含蓄传达愿望，体现了中国传统文人“和婉含蓄”的处世表达方式。“徒”字是彳旁，易误写为“徙”；“羡”字是羊字头，易误写为“羡”（注意下方是“次”而非“欠”）。
第7、8空，出自《饮酒·其五》（陶渊明），“采菊东篱下，悠然见南山”写诗人在东篱下随手采菊，不经意间抬头望见南山的闲适画面。这两句以最朴素的生活细节，展现了身处喧嚣却内心宁静超然的境界，人与自然在无意间融为一体，正是“和”文化中“心远地自偏”的最高修为。“悠”字是竖心旁，易误写为“优”；“见”字在此处读xiàn，易误写为“现”但需注意其语境义为“出现、映入眼帘”。
第9、10空，出自《题破山寺后禅院》（常建），“山光悦鸟性，潭影空人心”写山中明媚阳光使飞鸟怡然自得，潭水倒影让人心中杂念顿消。诗句以清幽禅景净化尘心，人与自然在静谧中达到物我两忘的和谐状态，是生态和谐与心灵平和完美统一的写照。“悦”字是竖心旁，易误写为“阅”；“空”字意为使……空灵净化，易误写为“恐”。
第11、12空，出自《桃花源记》（陶渊明），“黄发垂髫，并怡然自乐”写老人和小孩都安适愉快、自得其乐。黄发指长寿的老人，垂髫指垂发的小孩，涵盖了桃花源中所有年龄层，共同构成了一幅没有剥削、没有战乱的理想社会图景，正是儒家“大同”思想在文学中的最美投射，也是“和”文化在社会层面的终极理想。“髫”字是髟字头，易误写为“髻”；“怡”字是竖心旁，易误写为“贻”。
故答案为：寤寐思服，辗转反侧。佁然不动。拣尽寒枝不肯栖。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。采菊东篱下，悠然见南山。山光悦鸟性。潭影空人心。黄发垂髫，并怡然自乐。
【点评】本题考查主题式理解性古诗文默写知识点，考查学生结合文化主题、语境提示精准匹配名句，熟练识记课内古诗文、理解诗句内涵的综合积累运用能力。解题需要紧扣“和”文化核心内涵，结合语境意境、作者情感、场景特点锁定对应诗句，做到书写准确无误。易错点诗句记忆混淆、同音字写错、语境匹配错位、漏字添字。拓展迁移可采用主题归类背诵法，按和谐、坚守、淡泊、家国等主题整理名句，变机械默写为理解记忆，大幅提升此类题型正确率。
2．【答案】C
【知识点】作品的基本内容；作品的艺术特色；《昆虫记》；《经典常谈》
【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
“以和为贵”出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵”，强调和谐、适度、不走极端的文化精神。
A.《尚书》多记号令征伐，侧重政治军事与武力，与“和”相去较远。
B.螳螂交配后雌吃雄，表现的是自然界弱肉强食的残酷法则，并非“和”。
C.“乐而不淫，哀而不伤”意为快乐而不放荡，悲哀而不痛苦，情感表达恰到好处，这正是儒家“中庸”思想的体现，与“以和为贵”所倡导的节制、和谐高度契合。
D.红蚂蚁掠夺黑蚂蚁获得“奴隶”，属于寄生与掠夺行为，也不体现“和”。
故答案为：C。
【点评】本题考查名著内容理解与传统文化内涵融合辨析知识点，考查学生识记名著核心观点、理解“以和为贵”内涵，比对选项进行逻辑判断的综合思辨能力。解题先把握“以和为贵”和谐、适度、平和的核心要义，逐一甄别选项内容，排除冲突、掠夺、征伐等相悖表述。易错点混淆名著观点、脱离文化内涵单纯判断语句正误、望文生义。拓展迁移训练名著与传统文化结合题型，建立名著观点与传统思想的关联，学会抓取关键词进行匹配辨析。
【答案】3．震改为振；消改为销
4．删去“通过”，修改后：沈益挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
【知识点】成分残缺；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查现代汉语字形辨析与改正知识点，考查学生辨析形近字、同音字，结合语境准确判断规范汉字的基础积累能力。解题结合词语固定搭配与语义辨析错别字，准确修改。易错点形近字混淆、凭语感误判、不熟悉固定成语字形。拓展迁移日常积累高频易错字词、固定词语搭配，强化语境辨字训练，夯实基础字形储备。
（2）本题考查病句辨析与修改知识点，考查学生识别成分残缺类病句、规范修改语句的语言运用能力。本题重点考查滥用介词导致主语残缺的常见病句类型。解题先提取句子主干，找准语病根源，删去多余介词恢复句子主语。易错点无法识别主语残缺病因、修改句式不规范、改动语句原意。拓展迁移专项训练主语残缺病句，熟记典型病句句式，提升精准修改语病的能力。
3．第1空，“震憾人心”该词用来形容银信文化带给人的内心触动，正确写法是“震撼”，“撼”有摇动、震动的意思，“憾”表达遗憾，因此`憾`应改为撼；
第2空，“消声匿迹”是固定成语，意思是隐藏起来不公开露面，正确写法是“销声匿迹”，“销”有消失的意思，因此`消`应改为销。
故答案为：震改为振。消改为销。
4．原句语病为介词滥用导致主语残缺：“通过”和“使”同时使用，让句子缺少了陈述对象。修改方法只需删去其中一个介词，补全句子主语即可，两种修改方案都正确：
修改后的句子：示例1：沈益民挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。示例2：通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
故答案为：删去“通过”，修改后：沈益挨家挨户访谈年长村民，使大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。或：通过沈益民挨家挨户访谈年长村民，大家对保护活化中产生的分歧达成了共识。
5．【答案】以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境；以协商沟通化解分歧；用可持续发展活化古村文脉
【知识点】根据语境补写句子
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第1空，由前文“谭金花用‘仓东计划’”及后文“让村民在遗产地安居乐业”可知，这一空需要概括谭金花的具体做法及其达成的和谐效果。根据资料，“仓东计划”的核心是采用“修旧如旧”的方式修复碉楼与祠堂等古建筑，既保护了文化遗产，又为村民保留了原有的生活空间，从而搭建起人与村落共生共存的和谐环境。因此，补写内容需包含“修旧如旧”“古建修复”“和谐/共生”等关键信息，才能与后文“安居乐业”形成因果衔接。可填入：以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境。
第2空，由前文“沈益民”及后文“让古村既留住了乡愁，又焕发了新生”可知，这一空需要概括沈益民在古村活化中的核心行动。根据资料，沈益民在面对村民意见分歧时，始终坚持通过协商沟通来化解矛盾，凝聚共识，这正是“以和为贵”在基层治理中的具体实践。因此，补写内容应点明“协商沟通”“化解分歧”等做法，体现其以和谐方式推动工作的特点。可填入：以协商沟通化解分歧。
第3空，紧承第②空的“协商沟通”，第③空需要进一步说明沈益民行动的深层目标或结果。根据资料，他在化解分歧的基础上，推行可持续发展的理念，对古村进行活化利用，使传统文化得以延续，村落焕发新的生机。因此，补写内容需包含“可持续发展”“活化古村”“留住乡愁/焕发新生”等要素，与后文“既留住了乡愁，又焕发了新生”精准呼应。可填入：用可持续发展活化古村文脉
故答案为：以修旧如旧修复古建，搭建人与村落共生的和谐环境。以协商沟通化解分歧。用可持续发展活化古村文脉。
【点评】本题考查语段情境补写与文本信息整合运用知识点，考查学生提取材料关键信息、贴合语境句式、前后对仗连贯的语言综合运用能力。解题需要依托原文人物事迹，匹配前文排比句式，凝练概括人物做法与成效，保证句式整齐、语义贴合。易错点摘抄原文啰嗦、句式不统一、内容脱离材料、衔接生硬。拓展迁移多练习排比式语段补写，训练概括提炼与句式仿写能力，做到内容源于文本、表达精炼规范。
【答案】6．反方辩词示例：我方认为传承侨乡文化应以创新为主，不必惧怕过度开发。谭金花、沈益民的仓东计划便是证明：他们修复古建不只是封存旧屋，更引入社区营造、文化体验，让村民继续安居。创新活化让古村重获生机，让传统融入当代生活，恰恰筑牢了人与人、人与土地的和谐根基，而非破坏“和”。
7．守侨乡文脉，传以和为贵之风
【知识点】材料探究；见解表述；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查辩论词撰写知识点，考查学生明确立场、提取文本素材、有条理开展说理的思辨与书面表达能力。解题紧扣己方立场，选取材料事例作为论据，针对性回应对方质疑，做到逻辑闭环。易错点立场模糊、脱离给定材料、只空谈道理缺少实例，无法有效回击对方观点。拓展迁移练习简短思辨类表达，学会结合材料论据支撑观点，做到论点、论据紧密结合。
（2）本题考查宣传标语拟写知识点，考查学生把握核心主题、锤炼语言、兼顾简洁性与感染力的语言运用能力。解题紧扣“侨乡文化”“以和为贵”两大核心要素，讲究句式整齐，适合公众号传播场景。易错点主题偏离、语言冗长、缺少文采，标语辨识度不足。拓展迁移积累对偶式宣传短句，训练围绕核心关键词凝练语言，适配各类活动标语题型。
6．首先第一步先抓正方的质疑点：正方的逻辑是「创新/开发=破坏原真性=破坏“和”的根基」，所以反方首先要直接反驳这个因果链，不能绕开正方的点空喊“创新好”，要先接住“过度开发破坏和”的质疑，指出“合理的创新活化不仅不会破坏，反而能巩固和的基础”。
然后第二步绑定题目给出的选文人物理据：刚才活动二里的人物里，谭金花的仓东计划、沈益民的活化古村都是最佳素材，直接拿他们的做法打比方：他们没有把银信/古村当成冰冷的封存标本，而是修旧如旧同时加入社区运营、文化体验，让原住民留在本地获得收益，没有搞赶走原住民的商业开发，本质就是兼顾“保护”和“发展”，直接对应“和”的内核（人与人、人与乡土的和谐）。
第三步扣回辩题落脚点：反方的核心是“创新是为了让和的精神落地”，不是破坏和的根基，反而死守着文物不变、让村落空心化、年轻人流失才是真的破坏了侨乡文化的根，让传统活在当下、让新老居民都能共享文化红利，才是真正的传承“和”的理念，最后收束观点，保证字数达标即可。
故答案为：反方辩词示例：我方认为传承侨乡文化应以创新为主，不必惧怕过度开发。谭金花、沈益民的仓东计划便是证明：他们修复古建不只是封存旧屋，更引入社区营造、文化体验，让村民继续安居。创新活化让古村重获生机，让传统融入当代生活，恰恰筑牢了人与人、人与土地的和谐根基，而非破坏“和”。
7．第一步定调：题干要求写一句推文封面的宣传语，且必须体现"以和为贵"主题。这意味着最终成品不能只是一句空泛的口号，必须同时包含"侨乡文化"+"和"两个核心信息，否则就偏离了本次研学活动的专属语境。
第二步拆要素：从整个活动背景里提取可用的关键词——活动对象是"侨乡文化"（银信、古村、碉楼），活动精神是"以和为贵"（人与人和谐、人与土地和谐、传统与现代和谐）。这两个要素必须同时出现在标语里，缺一不可。
第三步压形式：宣传语有字数限制，需要把长信息压缩成短句。最稳妥的结构是对偶/对仗句式——前半句讲"做什么"（传承/守护侨乡文化），后半句讲"为什么/达到什么效果"（体现"和"的精神）。这样既工整易记，又天然具备标语的节奏感。
第四步炼语言：从拆出的要素中挑选最有画面感和概括力的动词与名词组合。"守"比"保护"凝练，"传"比"弘扬"简洁；"文脉"涵盖银信、古建、民俗等所有文化载体；"以和为贵之风"直接点题。组合成"守侨乡文脉，传以和为贵之风"，前后对仗、主题明确、朗朗上口，恰好满足"凝练+有感染力"的双重要求。
故答案为：守侨乡文脉，传以和为贵之风
【答案】8．C
9．D
10．①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。②就如同用水来调和水，谁能吃得下去呢？
11．①孔子（《大道之行》）：社会大同之“和”，人人互爱互助，社会安定无私；②晏子：多元调和之“和”，君臣互补、包容不同意见，区别一味顺从的“同”；③杜甫：苍生共情之“和”，心怀天下寒士，愿舍己成全百姓安乐。
12．示例1：支持小江的方案：晏子认为“和”与“同”不同，“和”是包容不同，调剂互补，反对完全单一的附和统一：单一的水调和不出美味，单一琴弹不出动听的曲子，只有融合不同才能成就美好。小江的方案是整体统一卫衣形制，同时允许个人搭配不同的侨乡文化图案，既保持了班级整体的统一性，又包容了不同同学的审美偏好和创意，多元融合反而能展现班级的活力和创意，符合晏子“和而不同”的理念，因此更支持小江的方案。
示例2：支持小侨的方案：晏子的论述核心是“和”才是和谐的状态，如果班级活动需要整体的仪式感和秩序感，统一汉服的方案，是对班级整体统一风格的追求，这种一致是活动需求下的合理选择：如果追求差异反而会导致杂乱，破坏整体的和谐美感。晏子反对的是“盲目附和君权的无原则相同”，并不是反对所有的统一，活动需要整齐气势的情况下，统一方案可以凝聚班级力量，达成活动的整体和谐，因此支持小侨的方案。
【知识点】大道之行也；茅屋为秋风所破歌；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查文言一词多义、通假字与文言实词辨析知识点，考查学生课内文言字词积累、结合语境区分词义、对比辨析词语含义的能力。解题逐项对比课内课外语句，辨析词义异同，借助排除法选出答案。易错点词义记忆混淆、忽视通假字、不区分古今异义。拓展迁移整理课内重点实词一词多义清单，强化不同篇目词义对比训练，提升辨析准确度。
（2）本题考查文言文语句断句知识点，考查学生疏通文意、依托逻辑层次与语法结构划分停顿的能力。解题梳理语句辩证逻辑，依据句意完整性拆分语句，排除割裂语义的选项。易错点仅凭语感断句、分不清对偶句式节奏、拆分后破坏完整句意。拓展迁移重点练习议论说理类文言语段断句，抓住对称句式辅助判断停顿。
（3）本题考查文言句子翻译知识点，考查学生落实重点实词、词类活用、直译为主、通顺表达的文言转换能力。解题抓住词类活用等采分点，不随意增删句意，做到字字落实。易错点忽略“亲”“子”活用现象、翻译口语化、曲解虚词含义。拓展迁移专项训练词类活用相关翻译题型，牢记直译优先的答题原则。
（4）本题考查文言文比较阅读主旨探究知识点，考查学生联动多篇文本，提炼核心思想，对比概括人物观点的综合分析能力。解题分别梳理文本核心内涵，围绕关键词分层归纳，清晰区分各自思想侧重。易错点观点概括笼统、三者界限模糊、脱离文本空谈理解。拓展迁移练习多文本同主题对比题型，学会抓住核心概念梳理思想差异。
（5）本题考查文本观点迁移运用与表达知识点，考查学生理解“和与同”核心哲理，结合现实情境有理有据表达看法的思辨能力。解题紧扣晏子“和而不同”核心观点，联系活动场景展开论证，做到观点清晰、论据源自文本。易错点混淆“和”与“同”概念、论证脱离原文理论、观点缺少条理。拓展迁移训练古文哲理联系生活实际题型，搭建文本理论与现实情境的论证思路。
参考译文：
【甲】
在大道施行的时代，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦氛围。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的作用，幼童能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养，男子有固定的职分，女子能及时婚配。人们憎恶把财物丢弃在地上的行为，却不一定是要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定是为自己谋私利。这样一来，奸邪的谋划就不会兴起，盗窃、作乱害人的事也不会发生，家家户户的大门从外面带上，而不用闩上，这就叫做大同社会。
【乙】
齐景公说：“只有梁丘据和我相和啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是和您保持完全一致，哪里能称得上是相和呢？”齐景公问：“和与同有区别吗？”晏子答道：“当然有区别。和就像调煮肉羹，用水、火、醋、肉酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮，厨师调配调和，用各种味道来调剂，味道不够就增补调料，味道过重就冲淡减损。君子吃了这样的羹汤，就能平和心性。君臣之间的关系也是这样。国君认为可行的事里包含不可行的因素，臣下就指出其中不可行的部分，来促成这件事的完善；国君认为不可行的事里包含可行的部分，臣下就指出其中可行的部分，来去除不可行的因素。因此政事平和不违背情理，百姓就没有争斗之心。……现在梁丘据却不是这样，国君认为可行的，他也说可行；国君认为不可行的，他也说不可行。就像用清水去调和清水，谁能吃得下去？就像琴瑟只弹奏同一个音调，谁能听得进去？‘同’不可取的道理就像这样。”
【丙】
怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们都能开颜欢笑！这些房屋在风雨中稳固得像山一样，丝毫不会动摇。唉！什么时候眼前能突然出现这样高耸的房屋，即便只有我的茅屋被秋风刮破，我自己受冻而死也心甘情愿！
8．A.正确。甲文中“选贤与能”的“与”是通假字，同“举”，意为推举；乙文“唯据与我和夫”的“与”是介词，意为“跟、同”。句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。/只有梁丘据和我相和啊！
B.正确。甲文中“选贤与能”的“能”是名词，指有才能的人；《马说》“安求其能千里也”的“能”是动词，意为“能够”。句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。/怎么能够要求它日行千里呢？
C.错误。甲文中“讲信修睦”的“修”意为培养；《核舟记》“盖简桃核修狭者为之”的“修”意为“长”，二者意思不同。句意：讲求诚信，培养和睦氛围。/原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
D.正确。甲文中“女有归”的“归”指女子出嫁；《式微》“胡不归”的“归”意为“返回、回去”。句意：女子能及时婚配。/为什么还不回家。
故答案为：C。
9．句意：君王说可行的事，其中本身包含不可行的部分，臣下指出那不可行的部分，来成就可行的部分；君王说不可行的事，其中本身包含可行的部分，臣下指出那可行的部分，去掉那不可行的部分。
句式是对称的，“君所谓可而有否焉”“臣献其否以成其可”“君所谓否而有可焉”“臣献其可以去其否”是完整的四层语意，对应对称结构。
故断句为：君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可/君所谓否而有可焉/臣献其可以去其否。
故答案为：D。
10．①“故”：因此；第一个“亲”是意动用法，译为“以……为亲”；第二个“亲”指父母；第一个“子”是意动用法，译为“以……为子”，第二个“子”指子女。
②“若”：如果；“济”：调和，调剂；“食”：吃（这里指品尝）。
故答案为：①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。②就如同用水来调和水，谁能吃得下去呢？
11．①结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，孔子（托名）提出的“和”，是理想社会层面的大同之和：全社会打破私心，人们不只关爱自己的亲人子女，而是互帮互助，所有弱势群体都能得到供养，没有阴谋盗窃，路不拾遗夜不闭户，是一种全社会共享、人人安居的整体公平和谐，核心是公共利益优先的“天下为公”。
②结合乙文晏子所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否”，以及他批判梁丘据“君可据亦曰可”的盲目附和可知，晏子明确提出“和”与“同”的本质区别：“同”是无差别的顺从附和，而“和”是像烹饪调和百味、奏乐配合五音一样，承认差异、包容不同意见，通过互补修正达成共识，具体到君臣关系中就是臣子敢于指出君主的不足，让政令更公允，最终达到政治平稳、上下协调的状态，核心是“存异求同”的动态调和。
③结合丙文“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！……吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫理解的“和”，是人与人之间的共情共利：哪怕自己身处茅屋被秋风所破、挨冻受苦，依然心系天下所有贫寒读书人，希望所有人都能有安稳住所安居乐业，为此宁愿牺牲自己的性命。这种“和”跳出了个人利益，是推己及人、愿天下人皆得安乐的博爱之和，核心是仁者爱人、与众生共甘苦的同理心。
故答案为：①孔子（《大道之行》）：社会大同之“和”，人人互爱互助，社会安定无私；②晏子：多元调和之“和”，君臣互补、包容不同意见，区别一味顺从的“同”；③杜甫：苍生共情之“和”，心怀天下寒士，愿舍己成全百姓安乐。
12．这道题的核心任务是用乙文晏子的理论去评判现实情境中的两个方案，所以解题的第一步必须先吃透乙文的核心论点——晏子明确区分了"和"与"同"："同"是无差别的附和统一（如水加水、琴瑟专一），"和"是多元互补、调剂差异（如五味调和成羹）。接着，将这个抽象理论与两个班服方案做精准匹配：小侨的"全班统一汉服"对应"同"（单一、无差异），小江的"统一卫衣+自选侨乡图案"对应"和"（有统一底色又有个性差异）。至此，理论上支持小江是更顺的路径，因为直接契合"和而不同"的正面定义。但题干并没有限定必须选哪个，所以第二步是根据选择的方向组织论证逻辑：若选小江，就用晏子的正面论述（五味调和→卫衣+图案多元融合=真正的"和"）来论证；若选小侨，则需要做一层"限定条件"的转换——承认晏子反对的是"无原则的附和"，但在班级活动需要仪式感的特殊场景下，合理的统一不等于盲目的"同"，反而能达成整体和谐，这样就避开了与乙文的直接冲突。两种路径殊途同归，关键是先定方向、再找理论支点、最后扣回方案优势，三段论缺一不可。
确定了论证方向后，第三步是把理论关键词嵌入现实描述中，让评分人一眼看到"乙文素材被准确调用了"。具体来说：引用乙文中的核心比喻——"以水济水""琴瑟专一"来定义"同"的弊端，"和如羹焉""济其不及，以泄其过"来定义"和"的优势；然后把这些比喻翻译成班服方案的对应特征：统一汉服≈水加水（单一乏味），卫衣+自选图案≈五味调和（多元互补）。第四步是补足方案的现实意义——不能只说"符合和的理念"，还要点出这样做对班级的实际好处：小江方案能激发创意活力、展现包容氛围；小侨方案能凝聚力量、增强仪式感。最后用一句话收束，明确表态。整个表达的策略是：理论引用要精简但必须出现原词（如"和而不同""以水济水"），方案描述要具体（不能只说"有创意"，要说清"卫衣+自选侨乡图案"），理由要有层次（先理论、再方案对应、再实际效果），这样才能在有限字数内拿满所有得分点。
故答案为：示例1：支持小江的方案：晏子认为“和”与“同”不同，“和”是包容不同，调剂互补，反对完全单一的附和统一：单一的水调和不出美味，单一琴弹不出动听的曲子，只有融合不同才能成就美好。小江的方案是整体统一卫衣形制，同时允许个人搭配不同的侨乡文化图案，既保持了班级整体的统一性，又包容了不同同学的审美偏好和创意，多元融合反而能展现班级的活力和创意，符合晏子“和而不同”的理念，因此更支持小江的方案。
示例2：支持小侨的方案：晏子的论述核心是“和”才是和谐的状态，如果班级活动需要整体的仪式感和秩序感，统一汉服的方案，是对班级整体统一风格的追求，这种一致是活动需求下的合理选择：如果追求差异反而会导致杂乱，破坏整体的和谐美感。晏子反对的是“盲目附和君权的无原则相同”，并不是反对所有的统一，活动需要整齐气势的情况下，统一方案可以凝聚班级力量，达成活动的整体和谐，因此支持小侨的方案。
【答案】13．D
14．系统汇集同类词语，集中展示门类知识；扩充词汇，提升写作与语文素养；提供全新词汇研究视角
15．倒序本多字条按末尾汉字归类，韵脚相同词语集中排列，诗人寻找同韵词句无需零散翻找，集中查阅，方便构思诗句、匹配韵脚，适合诗歌创作斟酌用词。
16．倒序本所有以“心”收尾的双音节词集中在同一单字头下，不用跨页面零散查找，能快速完整搜集全部词语，节省大量时间，事半功倍。
【知识点】把握说明对象；把握作者的见解；事理性说明文；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查说明文信息理解与辨析知识点，考查学生定位原文信息、比对选项表述、辨别正误的阅读理解能力。解题将选项关键词回原文定位，比对概念、范围、史实等细节，借助排除法筛选答案。易错点忽视时间、范围限定词，混淆原文信息，被主观常识误导。拓展迁移训练信息比对题型，重点关注无中生有、扩大范围等常见选项陷阱，养成回文验证习惯。
（2）本题考查说明文信息筛选与要点概括知识点，考查学生梳理文章层次、提取核心功能、凝练语言完成思维导图填空的信息整合能力。解题划分段落层次，抓取段落中心句，提炼关键词精简作答，保证要点互不重复。易错点摘抄原文冗长语句、要点概括片面、语言啰嗦。拓展迁移练习思维导图、表格填空类概括题型，学会分层梳理信息，提炼高度凝练的要点。
（3）本题考查文本信息情境迁移运用知识点，考查学生理解倒序词典编排特点，结合诗歌创作场景阐释原理的语言运用能力。解题紧扣倒序本“词语按末尾汉字归类”核心特点，对接寻找韵脚的需求进行解说。易错点脱离文本原理、只简单复述内容，缺少与诗歌创作情境关联。拓展迁移训练理论联系生活情境题型，搭建文本知识与现实场景的说理逻辑。
（4）本题考查文本观点迁移应用知识点，考查学生提取文本核心原理，结合具体任务有条理阐释理由的思辨表达能力。解题抓住倒序词典聚合尾字词语的优势，对比正序本查找词语的弊端展开说明。易错点原理阐释模糊，没有对比两种词典查找方式，说理不够清晰。拓展迁移强化同类情境应用题训练，答题时突出对比分析，让理由更有说服力。
13．D.原文第⑥段明确指出“其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》……采用倒序检索法”，说明此前已有类似辞书形式，该项表述错误。
故答案为：D。
14．第1空，首先看思维导图结构：功能一的举例是“族”字头下集合所有民族词、“骨”字头下集合所有骨骼名称词，对应原文第④段的核心句：“倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息”。直接提炼该段核心功能即可，不需要额外引申，概括出“系统汇集同类词语，集中展示门类知识”就是功能一。
第2空，功能二明确是“为遣词造句与用韵提供便利”，对应原文第⑤段的前半部分（面向普通读者的作用）：“末字相同的多字条目集中排列……有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力”。这里问的是对普通读者的好处，直接提取面向普通使用者的收益：扩充词汇量、提升写作/语文素养，正好对应“遣词造句”的读者层需求。
第3空，同样在第⑤段的后半部分，写完普通读者收益后，明确提到研究者相关的作用：“此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角”。这里问的是对研究者的价值，直接定位对应人群的表述，提炼出“提供全新（语言和词汇）研究视角”即可。
故答案为：系统汇集同类词语，集中展示门类知识。扩充词汇，提升写作与语文素养。提供全新词汇研究视角。
15．由原文第⑤段“倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利”“末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的‘词汇网’，方便读者集中学习”可知，倒序本的核心编排特点是将构词末字相同的词语全部聚合在一起，这与诗歌创作中“押韵”的需求完全吻合——诗人斟酌韵脚时，只需查一个末字，就能一次性看到所有同韵的词语，无需像正序本那样逐页零散翻找。因此，老师建议用倒序本来寻找韵脚灵感是完全合理的：它把同韵词织成一张“词汇网”，让诗人能集中浏览、联想、筛选，既节省时间又能激发创作灵感，这正是倒序本区别于正序本的独特实用价值。
故答案为：倒序本多字条按末尾汉字归类，韵脚相同词语集中排列，诗人寻找同韵词句无需零散翻找，集中查阅，方便构思诗句、匹配韵脚，适合诗歌创作斟酌用词。
16．由原文第③段“倒序本则是按构词末字聚合……倒序本的多字条目是构词末字相同，如‘安’字下是‘保安’‘长安’‘早安’等”，以及第④段“倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握”可知，倒序本的核心编排逻辑是把所有以同一个字结尾的词语全部归集在该字单字头下。因此，小华要找“以‘心’为末字的双音节词”，用正序本必须从第一个字开始逐页翻找，耗时费力；而用倒序本，只需直接翻到“心”字头，所有以“心”收尾的词（如“安心”“信心”“耐心”“细心”等）都会集中排列在同一页面，无需跨页零散检索，一次就能完整搜集，既避免了遗漏，又大幅缩短了查找时间，真正做到“事半功倍”。
故答案为：倒序本所有以“心”收尾的双音节词集中在同一单字头下，不用跨页面零散查找，能快速完整搜集全部词语，节省大量时间，事半功倍。
【答案】17．梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事；；宋万昌赏识梦品德，邀请他留在批局专职写批。
18．示例：第⑥段“眼睛先湿”运用神态细节，李广基梦见亡母，内心悲痛压抑，未开口先落泪，细腻写出游子隔山海无法祭扫母亲的深切思念与愧疚，情感真挚动人。
19．①热心助人：见写批先生生病，主动无偿帮忙写批，不求润笔；
②体恤他人：细心捕捉寄批人内心悲痛，文字贴合游子真实心绪；
③真诚质朴：面对老板夸赞不自矜，待人谦和坦荡；
④心怀共情：读懂海外侨胞牵挂故土亲人的柔软内心；
⑤守本心：虽自称亡命之徒，依然保有温厚善良的待人底色。
20．本文“平安批”是潮汕侨乡独有的文化载体，承载游子隔山海的亲情牵挂。文中梦梅无偿为侨胞书写家书，一字一句还原海外游子思念亲人的赤诚，生动展现侨乡重亲情、怀故土的文化底色。文字温情厚重，能让同学们读懂侨批背后的家国温情，非常适合开展潮汕文化学习展评。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查小说情节梳理与概括知识点，考查学生理清叙事脉络、提取核心事件、仿照例句凝练表达的文本整体感知能力。解题按照故事发展顺序划分层次，抓取人物、核心行为，匹配题干句式进行概括。易错点复述原文细节、语言冗长、情节要素缺失、前后句式不协调。拓展迁移强化叙事类文本情节填空训练，学会提炼主干，保持答案句式结构统一。
（2）本题考查文学作品细节描写赏析知识点，考查学生辨识神态细节、分析词句蕴藏的人物情感，结合上下文阐释表达效果的鉴赏能力。解题先点明描写类型，剖析人物内心情绪，关联文章情感主旨。易错点只简单判定手法，缺少心理分析，情感解读浮于表面，没有结合侨批的背景理解游子心境。拓展迁移积累神态、动作细节赏析答题思路，做到手法、内容、情感三层完整作答。
（3）本题考查人物形象内涵理解知识点，考查学生锁定文本信息，围绕关键词筛选事例、分点概括人物精神品质的综合分析能力。解题紧扣“德”核心关键词，搜寻与梦梅言行相关情节，分类提炼品质要点。易错点概括空洞，缺少文本情节支撑，要点交叉重复，脱离关键词泛泛分析人物。拓展迁移训练指定关键词分析人物题型，做到观点与文本事例一一对应。
（4）本题考查实用类微写作知识点，考查学生整合文本内容、结合侨批文化内涵，撰写推荐词的语言运用能力。解题兼顾文本内容与文化价值，语言富有感染力，满足活动场景要求。易错点只复述故事情节，忽略平安批独特文化意义，语言平淡生硬，达不到宣传推介的表达效果。拓展迁移练习活动推荐词、书评类微写作，学会融合文本内容与文化主旨。
17．第1空，首先锁定题干中的示例格式——“梦梅走进批局，发现写批先生病倒，主动提出帮忙”，这是一个“谁+做了什么+结果/目的”的情节概括结构。接着回到原文，从第④段“抬出一张桌子……梦梅随即拿起笔……开始写批封”，到第⑩段梦梅听完李广基的话后完整写出批信内容，再到第 段“写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长”，这一部分集中叙述了梦梅实际执笔写批的过程。其中最核心、最具情感张力的是第⑦—⑩段：寄批人李广基含泪讲述梦见亡母的悲痛，梦梅将其心情精准转化为文辞恳切的书信。这正是“写批”事件的核心环节，既承接了前文“主动帮忙”，又引出了后文宋万昌的赞赏与邀请。因此，概括时需抓住“书写批信”和“传达游子思母悲痛”两个要素，仿照示例的句式压缩为“梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事”。
第2空，继续往后梳理情节，第 — 段宋万昌主动询问梦梅身份，第 — 段宋万昌直接提出“我们这儿正缺一个写批先生……留下吧，待遇从优”，第 — 段点明邀请的原因——宋万昌从梦梅的字和信中看到了“德”。这是“写批”事件的自然延伸与高潮：梦梅的帮忙不仅解决了批局的燃眉之急，更因他真诚表达寄批人心情的品德打动了老板，从而获得一份工作。概括时要包含“宋万昌赏识”和“邀请留下专职写批”两层信息，同时呼应示例中“人物+行为+结果”的结构，提炼为“宋万昌赏识梦梅品德，邀请他留在批局专职写批”。
故答案为：梦梅书写批信，精准传达游子思念母亲的悲痛心事；宋万昌赏识梦品德，邀请他留在批局专职写批。
18．首先定位第⑥段的上下文语境：前面交代李广基排队要给妹妹寄钱替自己给母亲扫墓，且做梦的时间刚好是母亲忌辰前一夜，此时他还没开口说内容就“眼睛先湿了”。这是动作/神态细节描写，作用上：“未开口先落泪”比说完故事再哭更有冲击力，把游子漂泊海外、无法亲自回乡给母亲祭扫的愧疚、对亡母的深切思念瞬间爆发出来，不用任何语言铺垫就先流露情绪，非常直白地凸显了侨胞对家乡亲人的牵挂之深，也为后文他讲述梦母的内容做情绪铺垫，极具感染力。
如果选第⑧段的“抹完眼泪”：则是李广基说完托妹妹祭扫母亲、报平安的心里话之后擦泪，是他宣泄完压抑的悲痛后的动作，写出他把压在心底的对母亲的思念、没法尽孝的遗憾借由托人写信说出来之后的情绪释放，既体现了侨胞只能靠寄平安批寄托思念的无奈，也侧面体现出“平安批”对于远行游子的情感承载价值。
故答案为：第⑥段“眼睛先湿”是神态细节。李广基未开口先落泪，直接把他梦见亡母、无法亲自祭扫的悲痛与愧疚推到读者面前，比说完再哭更有冲击力，也为后文讲述梦母内容蓄势，情感真挚动人。第⑧段“抹完眼泪”是动作细节。他说完托妹祭母的话后擦泪，是积压已久的思母之情宣泄后的释放，写出侨胞只能借平安批寄托牵挂的无奈，也侧面凸显了平安批承载游子深情的纽带作用。
19．①由原文第③段“梦梅问，我可以帮忙吗？梦梅笑着说，免润笔啦”可知，看到批局写批先生生病、众人排队焦急等待，梦梅主动提出无偿帮忙代写，不求报酬，体现出他热心助人的品德。
②由原文第 段“能把寄批人的心情写出来，并不容易”及他完整还原李广基梦母悲痛的内容可知，他没有敷衍应付，而是细致捕捉寄批人未尽的孝心与思念，体恤普通游子的苦楚，体现出他体恤他人、共情力强的品德。
③由原文第 段宋万昌夸赞他时，梦梅“脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情”可知，面对老板的高度认可他毫不自矜，态度谦逊真诚，体现出他质朴谦和、不骄不躁的品德。
④由原文第⑩段他将“儿一切安好，万勿挂念”的心意准确传递给家中亲人可知，他懂海外侨胞“报喜不报忧”、不愿让家人担心的小心思，始终抱着尊重与理解书写每一封平安批，体现出他心怀共情、体贴入微的品德。
⑤由原文第 段他自嘲“是亡命之徒，刚下南洋没几天”，即便处境漂泊无依，也没有只顾自己落脚，反而先出手帮批局解困，下笔满是对陌生人的共情，体现出他哪怕身处低谷也始终保有温厚善良、守持本心的底色。
故答案为：①热心助人：见写批先生生病，主动无偿帮忙写批，不求润笔；②体恤他人：细心捕捉寄批人内心悲痛，文字贴合游子真实心绪；③真诚质朴：面对老板夸赞不自矜，待人谦和坦荡；④心怀共情：读懂海外侨胞牵挂故土亲人的柔软内心；⑤守本心：虽自称亡命之徒，依然保有温厚善良的待人底色。
20．先锚定题目要求的三要素：必须结合文本内容、点出平安批的文化属性、面向语文组说服对方同意入展，还要有感染力。
先定位文本核心内容：文章讲了刚下南洋的梦梅帮侨胞写平安批，精准传递游子思亲的故事，核心是「平安批=海外华侨和家乡的情感纽带」，对应潮汕侨批文化的本质——就是“报平安+寄牵挂”，是国家级非遗，自带“家国乡愁”的文化属性，先把这个文化意义点出来，回应活动“潮汕文化进校园”的主题。
结合文本价值扣题：选这篇文章的价值就是它不空洞讲文化，是通过“代人写批”的细节，把抽象的侨乡思念具象化，能让同学直观感受到“一纸平安批，千里故园心”的情感，符合语文组开展文化活动的育人目标，最后补充它语言细腻有温度，适合学生阅读体会。
整合语言调整感染力，把“文化载体+文本内容+教育意义”串成通顺的推荐语，控制字数达标即可。
故答案为：本文“平安批”是潮汕侨乡独有的文化载体，承载游子隔山海的亲情牵挂。文中梦梅无偿为侨胞书写家书，一字一句还原海外游子思念亲人的赤诚，生动展现侨乡重亲情、怀故土的文化底色。文字温情厚重，能让同学们读懂侨批背后的家国温情，非常适合开展潮汕文化学习展评。
21．【答案】例文：
热爱为灯，跬步成路
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”初读《论语》这句话时，我并未真正懂得它的分量。直到初三那年，我在物理竞赛的泥沼中挣扎，才明白：真正的坚持，从来不是靠咬牙硬扛，而是源于心底的热爱，再辅以日复一日的跬步积累。
刚接触物理竞赛时，我被那些复杂的公式和烧脑的模型压得喘不过气。每天刷题到深夜，成绩却不见起色。我渐渐失去耐心，甚至想过放弃。直到一次偶然的机会，老师带我们做“水火箭”实验——看着自己设计的火箭冲上天空，那种成就感让我突然意识到：物理不是枯燥的符号，而是探索世界的钥匙。那一刻，我从“知之者”变成了“好之者”，甚至开始享受解题时灵光乍现的快乐。
但热爱只是起点，抵达远方还需要“不积跬步，无以至千里”的踏实。我开始调整节奏：每天只攻克一个小专题，整理一道经典错题，哪怕只是弄懂一个公式的推导过程。起初进步缓慢，但我告诉自己：“金石可镂，贵在锲而不舍。”三个月后，当我翻开厚厚三本笔记，发现曾经晦涩的知识点已串联成网。竞赛那天，我沉着应对，最终拿到了省级二等奖。
回望这段旅程，我深深体会到：热爱是内驱力，让我们从“要我做”变成“我要做”；而坚持是方法论，把宏大的目标拆解成每一天的具体行动。正如古人所言，兴趣是最好的老师，但没有跬步的积累，再美的梦想也只是空中楼阁。
如今，每当我面对新的挑战，总会想起那盏由热爱点燃的灯，以及脚下每一步踏实的脚印。它们提醒我：以乐之之心前行，以跬步之力坚持，终会抵达属于自己的千里之外。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】本题考查学生写作能力。
审题：首先，通读材料并提炼核心意蕴。 题目给出的三句话分别指向学习的三个层次与路径：第①句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调兴趣与热爱的内驱力量；第②句“不积跬步，无以至千里”突出积累与踏实的重要性；第③句“锲而不舍，金石可镂”则侧重坚持不懈的精神。这三句话看似独立，实则构成了一个完整的逻辑链条——以热爱为起点，以坚持为过程，以积累为方法，共同指向“如何达成目标”这一母题。因此，审题的第一步就是读懂每一句的含意，并寻找它们之间的内在联系，而不是孤立地选取某一句。
其次，明确任务指令与限制条件。 题干要求“根据对上述一句话或几句话的理解和思考，或叙述自身经历……或阐发感悟、讲述道理”，这意味着写作空间非常开放：既可以单点突破，深入挖掘其中一句的内涵；也可以多点融合，将三句话有机统一起来。同时，题目规定了文体不限（诗歌除外）、字数不少于500字、不得出现真实信息等硬性要求。这些限制条件划定了写作的边界，审题时必须逐条核对，确保文章在形式上合规，避免因忽视细节而失分。
再次，选择最佳切入角度并确定立意。 面对多则材料，最佳的立意往往不是简单罗列各句意思，而是找到它们的交汇点。上文作者敏锐地捕捉到了“热爱—坚持—积累”的逻辑闭环，将三句话浓缩为“热爱为灯，跬步成路”的核心观点。这种处理既呼应了全部材料，又避免了面面俱到导致的空泛。同时，作者结合自身学习经历，将抽象的哲理具象化为物理竞赛的真实故事，使立意既有思想深度，又有情感温度。这提示我们：审题时要从材料中提取关键词，再结合自己的生活储备，找到一个既能覆盖材料主旨、又便于展开叙述的切入点。
最后，搭建文章骨架并落实段落功能。 审题的最终成果要落实到篇章结构上。上文的行文脉络清晰地体现了这一点：开篇引述第①句，用个人体验引出“热爱”的话题；中间段落依次嵌入第②、③句，通过“水火箭”实验的细节和三个月的积累过程，将道理融入叙事；结尾再次回扣三则材料，升华出“以乐之之心前行，以跬步之力坚持”的感悟。这种“引材—叙事—析理—升华”的结构，正是精准审题后的自然产物。由此可见，审题不仅是读懂题目，更是为整篇文章绘制施工图，让每一个段落都承载着明确的论证或抒情使命。
写作思路：先从三则材料中提炼出“热爱为内驱、坚持为过程、积累为方法”的核心关联，确立“热爱为灯，跬步成路”的立意；接着以自身初三物理竞赛的真实经历为叙事主线，用“水火箭”实验点燃兴趣呼应第一则材料，用每日攻克小专题的踏实积累对应第二则材料，用三个月的锲而不舍印证第三则材料，将抽象哲理自然融入具体情节；最后在结尾收束全文，回扣三句古语，升华出“以乐之之心前行，以跬步之力坚持”的成长感悟，实现了叙议结合、情理交融的表达效果。
【点评】本题考查多则文言名句类材料作文综合写作能力，考查学生读懂古文名句内涵、多元审题立意、文体选择、素材组织、哲理融合与主旨升华的综合素养。题目允许选取单句或整合多句行文，例文选择融合三句名言，构建“热爱为内在动力、点滴积累与持之以恒为实践路径”递进式逻辑，以物理竞赛成长经历作为叙事载体，实现哲理与个人体验有机相融。解题先辨析名句内涵，可选单点立意或多句关联立意，确立清晰中心，做到名句自然融入文本，避免生硬堆砌。易错点：割裂多句名言、观点彼此脱节；名言简单摘抄不加阐释；素材与哲理脱节；立意空洞缺少真实体验。拓展迁移训练名言组合型材料作文，练习单一角度、关联融合两种立意方式，学会搭建“内在志趣+持续践行”类成长主题行文框架。
1 / 1

展开更多......

收起↑