2027届福建省言蹊联考高三上学期开学考试语文试题(图片版,含答案)

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2027届福建省言蹊联考高三上学期开学考试语文试题(图片版,含答案)

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语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效,
3.考试结束后,将答题卡、试题卷一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
插花艺术在中因的发展脉辂清晰:不同历史阶段呈现出鲜明的审美特征。汉唐时期,
插花以佛前供花形式存在,服务于宗教仪轨,形制规整肃穆:两宋时期,宫廷插花盛行,
多用于庆典禁祀,追求富丽繁复、雍容饱满的视觉效果。晚明时期,江南商品经济繁荣,
大量士人迁居城市,远离自然山水,于是裁取草木枝茎置于案头瓶盎,在器物中构筑微
型自然,插花由此转变为个体独赏的日常审美活动,与赏石、挂画、焚香并列,成为
人安顿精神、体悟天人关系的戟体。袁宝道《瓶史》、张谦德《瓶花谱》相继问世,从
花材择取、布局安排、瓶器搭配、四时陈设、品赏心境等雏度建立系统性理论规范,莫
定了中式文人瓶花完整的理论根基。
《瓶史·宜称》作为文人指花布局理论的核心文本,提出“插花不可太繁,亦不可
太度,多不过二种三种,高低疏密如画苑布置方妙。置瓶忌两对,忌一律,忌成行列”
长期以来,学界对此存在片面解读,认为衰宏道完全摒弃对称形态。事实上,他反对的
是机械复刻儿何均等、僵硬刻板的排布,迫求的是气韵流动的动态平衡。创作考依托花
枝长短、俯仰、斜故的姿态相互呼应形成视觉张力,依靠线条起伏变化营造自然意趣,
而非强求左右镜像均等。同时,文人插花洛守“顺应物性”的准则,校条仅能顺势剪裁
不可强行弯折扭曲;瓶器内部需预留充足空白空间,依靠留白分判画面层次、延仲审美
意境。若花材密集堆砌,画面空间被填满,虚实平衡被打破,便会封闭观黄者的想象空
间:违背“景有尽而意无穷”的传统帝美追求。
近代花艺普及中,存在一个认知误区:不少从业者宣称中式传统插花必须选用单数
花校。然而系统检阅明代《瓶史》《瓶花谱》《遵生入笺》等典籍,古人从未设立花枝奇
语文试题第1页(共10页)
偶的硬性规范,仅强调花枝错落参差、自然有致。“单数为生,偶数意尽”的构图阐释
源自日本池坊生花体系,根植于日本祥宗思想,近代传入国内后被附会为中国古已有之
的插花准则,造成中日插花美学源流混淆
文人瓶花的至高追求是“虽由人作,宛自天开”,创作实践有清晰进阶路径。初学
阶段需熟读英籍、恪守基础法度:技艺成熟后可结合器物形制、室内空间灵活调整,抨
脱教条束缚;至高境界则是外在无刻意雕琢痕迹,内在暗含严谨审美分寸。完全樾弃法
度,作品易杂乱无序;死守固定范式,则会坠入匠气,二者都背离晚明文人插花精神内
核。文人插花借花木形态写意抒情,选取梅、荷、竹等具有人格象征意义的花木,依托
天然品格寄托价值理想,实现物我相融,这是其区别于礼仪插花、装饰花艺的核心特质」
(摘编自方炳星《论袁宏道《瓶史)对瓶花审美三重矛盾的超克》)
材料二:
隋唐时期,佛前供花经由东亚文化交流东传日本,当时形制简单,重在礼仪功能,
尚未形成成熟花艺体系。经数百年本土化政造,至江户时代,日本逐步发展出体系严密、
流派众多的日本花道,日本花道与晚明文人瓶花同属东方自然美学谱系,拥有共同文化
源头,但依托各自社会文化土壤沿不同路径演变,形成气质迥异的艺术形态,不可简单
等同。
二老共享两大底层审美共识:崇尚简约克制,重视留白的美学价值,拒绝毫无取舍
地复刻野外繁花景象;主张对自然物象进行捉炼、取舍与艺术重构枸,追求凝练含蓄的东
方意境。
但二者新神内核、创作规范存在本质差异,中式文人插花啜收中国传统山水画造景
理论,无统一、固化构图模板,创作自由度极高。插花核心目的是托物言志,借助花草
形态品格抒发个人心境、价使追求,侧重表达主观情志,追求自在洒脱的山林野趣。日
本传统花道深度吸纳禅宗修行理念,建立标准化造型框架,池坊生花严格区分主枝、副
校、客枝,对枝条倾斜角度、花材数量设置明确规范。对日本花道而言,插花行为本身
即是心性修行,固定造型规范是修习内心秩序、体语禅理的载体。需要注意的是,后世
草月流等新兴流派打破传统桎梏,搅侣自由造型,不能以池坊一家规范概括全部日本花

二者对待花木改造的尺度也有区别。中式文人插花提侣顺势剪截,最大限度保留枝
条天然生长姿态;日本传统池坊生花允许大幅度修剪、人为弯由塑形,依靠人工改造线
条结构,在狭小空问内凝练禅意,达成“一花一世界”的精神浓缩。
研究两类花艺,应警惕以偏概全的片面认知,文人瓶花只是中国传统插花众多分支
之一,宋代宫延插花崇尚富丽繁复,审美取向和晚明文人清简之风藏然不同,不能用江
南士人的审美标准概活全部中式插花传统。同时,不少爱好者陷入二元对立思雏,简单
判定“中式自然、日式刻板”,这种标签化评判遮蔽了两种艺术内部丰富的发展变化
语文试题第2页(共10页)

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