统编版高中语文选择性必修下册《氓》同步训练

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统编版高中语文选择性必修下册《氓》同步训练

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《氓》同步练习
基础夯实
1、下列各组词语中画线的字的注音,全都正确的一项是(  )
A、愆期(qiān) 垝垣(huán) 孔疚(jiù) 尔卜尔筮(shì) 熏陶渐染(jiān)
B、涉淇(qí) 夙兴夜寐(sù) 咎言(jiū) 自我徂尔(cù) 匪夷所思(fěi)
C、不遑(huánɡ) 象弭(mǐ) 归聘(pìn) 雨雪霏霏(yù) 风靡一时(mǐ)
D、桑葚(shèn) 棠棣(dì) 嗟叹(jiē) 咥其笑矣(diē) 载歌载舞(zài)
2、下列加点的词的解释,不正确的一项是(  )
A、匪我愆期    愆:拖延。 B、以我贿迁 贿:财物。
C、渐车帏裳 渐:逐步。 D、夙兴夜寐 兴:起,指起身。
3、比较下面两组句子中加点词语的意思,判断正确的一项是(  )
①言既遂矣,至于暴矣
②静言思之,躬自悼矣
③信誓旦旦,不思其反
④反是不思,亦已焉哉
A、①与②意思相同,③与④意思相同 B、①与②意思相同,③与④意思不同
C、①与②意思不同,③与④意思相同 D、①与②意思不同,③与④意思不同
4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,_____._______,______.______,______.______.东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。
①到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》
②是周代社会生活的一面镜子
③收集和保存了古代诗歌305首
④《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”
⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的
⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家
A、①⑥②⑤③④ B、②④①⑥⑤③
C、③④①⑤②⑥ D、④①②③⑤⑥
5、下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(  )
A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首。
B、《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”,大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”,大多为周代宫廷乐曲歌辞。“颂”分为周颂、鲁颂和商颂,多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。
C、《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,也称为《诗三百》,其创作方法基本上是现实主义的。
D、《诗经》全部都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法。
理解性默写。
(1)《氓》中,描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻,发出无限感慨的句子:“ ______________, ________________。”
(2)《氓》一文中,初露男子的粗暴性格,同时也写出女子温柔体贴的句子:“ _______________,_______________ 。”
(3)《氓》中,表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,并体现出她刚烈的性格特点的语句:“________________ ,______________ !”
(4)女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在《氓》一文中,集中体现在“________________ ,________________ ”两句中。
(5)《氓》中女主人公说明不立即答应婚事的原因的一句是“_____________ ”,叙述结婚以后生活贫困的一句是“________________ ”。
(6)《诗经 氓》中,“ ______________,______________ ”两句诗表达了女主人公向男子解释自己不能答应氓的婚事的具体原因。
(7)《诗经 卫风 氓》以“ _______________,______________ ”起兴,劝诫女子不要痴迷于爱情。
二、巩固提升
(一)阅读下面的诗歌,完成后面的问题。
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音①?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮②,在城阙兮。
一日不见,如三月兮!
[注]①嗣音:传音讯。②挑兮达兮:独自来回走动的样子。
下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )
诗歌的前两节以“我”的口气自述怀人,“青青子衿”“青青子佩”以恋人的衣饰借代恋人。
“纵我不往,子宁不嗣音”,刻画出女主人公急盼之中的矜持之态,表现女主人公的娇嗔。
诗中描写女主人公的动作行为仅用了“挑”和“达”二字,主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。
全诗三节,采用顺叙手法,将女主人公等待恋人时的焦灼万分的情态展现在读者眼前。
“一日不见,如三月兮”运用了什么修辞手法?有什么样的表达效果?
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阅读下面的诗歌,完成后面的题目
阅读下面的作品,完成下列各题。
(甲)《七哀歌》
曹植
明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀。
借问叹者谁?言是宕子妻。
君行逾十年,孤妾常独栖。
君若清路尘,妾若浊水泥。
浮沉各异势,会合何时谐?
愿为西南风,长逝入君怀。
君怀良不开,贱妾当何依?
(乙)《氓》
《诗经》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
9、《七哀诗》与《氓》不可能同时被收录于以下哪部著作? ( )
A.《古诗菁华集》
B.《风物志大赏》
C.《比兴手法赏析大全》
D.《中华传统文化鉴赏》
10、与《氓》这首诗歌中女子形象最为接近的一位是 ( )
A.晴雯
B.袭人
C.王熙凤
D.秦可卿
11、《诗经》中“弃妇”的解读由本义向象征义多元引申,这对后世中国文学的发展产生了深远影响。请以《七哀诗》为例,加以分析。
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参考答案
1、A 解析: A“垝垣”的“垣”读音为“yuán” ;B“咎言”的“咎”读音为“jiù”,“自我徂尔”的“徂”读音为“cú”;
C正确 ; D“咥其笑矣”的“咥”读音为“xì”;故选:C。
2、C 解析:A.正确。B.正确。C.渐:溅湿、浸湿。译文:溅湿了车的帷幕。D.正确。
故选:C。
3、B解析:①“言”,语气词,无义;②“言”,语气词,无义,所以①②意思相同;
③“反”,反复,变心;④“反”,违反,违背,所以③④意思不同;
故选:B。
4、C 解析:语段主要介绍《诗经》的有关文学常识,
③介绍《诗经》篇数;④①介绍《诗经》名称的由来,紧密相连;⑤②介绍《诗经》的内容,紧密相连;⑥的“齐、鲁、韩、毛四家”与空格后“齐、鲁、韩三家先后亡失”紧密相连,应放在末位;据此可排除ABD。
故选:C。
5、D 解析:D项“全部都是四言诗”错,也有不是四言的,如《伐檀》,说法太绝对。
故选:D。
6、解答:
(1)静言思之 躬自悼矣(重点字:躬、悼)
(2)将子无怒 秋以为期(重点字:将、怒)
(3)反是不思 亦已焉哉(重点字:焉、哉)
(4)女也不爽 士贰其行(重点字:爽、贰)
(5)子无良媒 三岁食贫(重点字:媒、贫)
(6)匪我愆期 子无良媒(重点字:匪、愆)
(7)于嗟鸠兮 无食桑葚(重点字:鸠、葚)
7、D 解析:D(“采用顺叙手法”错,应为“采用倒叙手法”,诗歌先写女主人公等待时的焦急心情,然后写在哪里等待和为什么这样焦急)
8、参考答案:运用了夸张的修辞手法,造成主观时间与客观时间的反差,从而将女主人公强烈的思念之情形象地表现出来。
9、B 解析:B.“风物”是风景和物品,喻指大气候。可以代表地方特色的土特产。“志”是古代文体一种,也是“记”的意思。《风物志大赏》是记载品鉴各地风俗物品的作品集。《七哀诗》从弃妇的哀怨着笔,暗寓诗人的遭际,属于古体诗,运用了比兴手法;《氓》出自《诗经》,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌,属于古体诗,运用了比兴手法。这两首诗歌内容都与“风物”无关,故不能被收录于《风物志大赏》。故选B。
10、A 解析:《氓》女主人公开始纯洁天真、入世不深、遇到变故后坚强刚毅、冷静理智。A.晴雯:是个心高气傲的耿直女性,从来不屑于争宠、攀附之类的事情,做人做事向来快言快语、干脆利落。B.袭人:对人和气,处事稳重,心地纯良,恪尽职守。C.王熙凤:贾府掌握实权,为人心狠手辣,八面玲珑,敢爱敢恨,做事决绝。D.秦可卿:长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔平和。故选A。
11、参考答案:弃妇与逐臣都难以把握自身的命运,也都曾遭遇困境但最终没有妥协。众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣、以男女喻政治、喻君臣,这对后世中国文学的发展产生了深远影响。诗人自比“宕子妻”,以弃妇的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况。以弃妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。全诗处处从弃妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄。
解析:在中国古典诗歌中,有一个题材不容忽视,那就是反映弃妇命运的诗歌。中国的弃妇诗可以说是源远流长,最早可以追溯至我国最早的诗歌总集《诗经》。“弃妇”本义指被丈夫因某种原因所抛弃或者遗弃的妇女。后来,屈原在骚体逐臣诗《离骚》中“依《诗》取兴,引类譬喻”,借男女以喻君臣,借弃妇以喻逐臣,则不仅构成了一个更为丰富多元的象征系统,而且拓展了弃妇诗的指称范围,深化了逐臣诗的意义内涵。本诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑。
诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。
诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿,用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。

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