资源简介

氓 离骚（节选）
教学目标：
语言建构与运用 借助工具书，通过预习，积累两首诗中的重点词语及诗句，探究两首诗在句式、声韵等方面的不同。
思维发展与提升 借助比较阅读，分析梳理，了解中国古代诗歌现实主义与浪漫主义两大源头，并探究它们之间的关系，尝试探究其发展脉络。
审美鉴赏与创造 品读诗歌，体会两首诗强烈的思想感情，分析两首诗的抒情手法及各自特点。
文化传承与理解 反复诵读，深入体会两首诗歌的思想感情，感受先民悲伤凄凉的爱情悲剧及坚韧勇敢的生活态度，学习屈原坚贞正直，忧国忧民的爱国情怀。
教学重点 品味诗歌的语言，分析其各自的抒情手法及作用，体会诗人复杂而强烈的情感。
教学难点 借助这两首诗，通过比较阅读的方法，探究《诗经》和《楚辞》在比兴手法上的区别与联系。
教学方法 合作探究 交流分享。
教学课时 4课时。
第一课时
教学要点：了解《氓》的内容，积累重点词语及诗句，分析人物形象，探究命运根源，感受先民悲伤凄凉的爱情悲剧及坚韧勇敢的生活态度，讨论如何看待爱情与婚姻。
一、新课导入
爱情是人类永恒的主题。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
学习活动一：探本溯源话《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王室和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，涉及了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
1、《诗经》是我国古典诗歌 的源头。形式：
2、诗经六义:
《风》是周代各地的歌谣，160篇；
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》105篇；
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，40篇。
赋就是 ，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是 ，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是 ，也就是 ，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
3、《诗经》中的名句例举：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《国风·周南·桃夭》
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——《国风·王风·黍离》
它山之石，可以攻玉。 ——《小雅·鹤鸣》
靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经·大雅·荡》
青青子衿，悠悠我心。 ——《国风·郑风·子衿》
文本研讨
学习活动二：初读诗歌，正音、通大意（预习检测）。
教师范读，学生正音、正节奏：四言诗每句一般读成“二二”拍。
点名口头翻译各段。
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝垣：ɡuǐ yuán 筮：shì
咎：jiù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng
渐：jiān 罔：wǎng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 泮：pàn
译文 ：农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
学习活动三：整体阅读明内容
再读——知其事
这首诗讲述了一个怎样的故事？
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。
《氓》：淇水之畔、被弃之后，痴心女自诉遭遇负心汉：曾经两小无猜，青梅竹马，负心汉主动追求，两情相悦，私定终身，痴心女不顾礼俗，走向婚姻，可是，婚后女子专情，男子负心，痴心女惨遭离弃，与之决绝。
学习活动四：仔细品味析人物
研读——明其意
小组合作讨论：
（一）、“淇水”出现了几次？是简单的重复吗？三次“淇水边”，卫女的情感有何不同？
热恋——爱河——幸福而甜蜜
“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。
婚变——泪河——悲伤而无奈
“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。
决裂——启示河——清醒而刚烈
“淇则有岸，隰则有泮。”此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。
(二）、这首诗中，从女子对氓的称呼的变化中，你能感受到什么？
一段“子”——古代对男子的尊称，有公子的意思，那个时期女子眼中的男子特别美好，二人处于初恋期；
二段“尔”——关系更密切，更亲昵，热恋中；
三、四段“士”——对男子的通称，是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，更加冷静、客观；
六段“尔”——怀念、留恋；“其”——你，决裂的痛骂、冷静却饱含愤恨
（三）、鲍鹏山说：“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。” 你同意他的观点吗？
恋人——温柔多情、浪漫大胆
妻子——勤劳能干、忠贞不渝
弃妇——清醒理智、果敢决绝
（四）、《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
（1）男子变心：女也不爽，士贰其行；士也罔极，二三其德。
（2）违背世俗：兄弟不知（不知什么？），咥其笑（为何笑？）矣；
子无良媒；（父母之命，媒妁之言）
（3）钱财被骗：抱布贸丝；以尔车来，以我贿迁。
（4）年老色衰：桑之未落，其叶沃若桑之落矣，其黄而陨。
（五）、处于现代社会的你，如何看待爱情与婚姻呢？
爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
预设：
我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。 ——《简.爱》
致 橡 树
舒 婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
三、课堂总结
《氓》所诉乃上古女子的爱情悲歌、婚姻悲剧。淇水之畔的桑啊，不是树，不是叶，是一颗被无情击碎的心！ 痴情怨女借桑的哭诉呐喊，又怎么不是一首情之悲歌伤曲！又怎么不是一章爱之罹难殇言！淇水之畔的哀歌啊，也是婚姻的反思，自我的觉醒，痴情怨女长声咏歌，又怎么不是反思生命的清醒诉说、捍卫自我的沉痛誓言。
作业：
1、你认为女主人公在分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。2、选择一首自己喜欢的古典诗歌（也可以原创），制作成书签，赠送给自己的朋友。
第二课时
教学要点：学习《离骚》一、二段，积累重点词语及诗句，在朗读中感受楚辞的语言风格，了解屈原的身世，初步感受学习屈原的高洁情操。坚贞正直、忧国忧民的爱国情怀。
教学过程：
新课导入
世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了千年。
学习活动一：探本溯源话《离骚》
活动引领：请同学们根据过去所学，回顾和《楚辞》相关的文化常识，并与大家交流分享。教师点拨完善。
1、《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也承袭屈赋的形式，运用楚地的文学样式、方言声韵写作，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生了深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早已亡佚，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸的《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖的《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。
2.《离骚》解题：
司马迁《史记·屈原贾生列传》：“《离骚》者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”
3.《离骚》写作背景：
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。
公元前342年屈原诞生于楚都丹阳。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度、举贤任能、改革政治、联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。
他为人性格耿直，因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的宠妃郑袖、楚国的令尹子兰、上官大夫靳尚等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，使得自己被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。
楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨抱石投汨罗江自杀。
老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，成为端午节。
二、文本研讨：一、二段
学习活动二：初读诗歌通大意
活动引领：请同学们基于预习，积累重点字词，找出有疑问的字词，梳理《离骚》一、二段的大意，课堂上进行交流讨论。
1、教师范读，学生根据范读正音、正节奏：骚体诗的朗读节奏一般是一句三、四个节拍，“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
2、展示重点字词，质疑提问，根据学生实际，适时补充解释文中的难字难句。
预设：
替：废弃、贬斥。 申：加上罪名。
蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。 浩荡：荒唐。
民心：人心，或指诗人的苦心。 蛾眉：喻指高尚的德行。
谣诼：造谣，诽谤。 固：本来。
错：通“措”，措施。 以为：以之为，把……当作。
度：法度，准则。 忳(tún)：忧闷。
郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。 侘傺（chàchì)：失意的样子。
溘（kè）：突然、忽然。 群：合群。
圜：通“圆”。 周：合。
孰：何。 尤：罪过。
攘：忍受。 诟（gòu）:耻辱。
伏：守、保持。
兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，在句中或在句末。
学习活动三：整体阅读明内容
《离骚》：“信而见疑，忠而被谤”，屈原正道直行，被放逐后，自述身世与理想，自诉遭遇与痛苦：诗人出身高贵，具有与生俱来的“内美”，道德高尚，才干非凡，具有先天禀赋，又有后天修养，早就立志献身国家，干一番大事业，但由于怀王昏聩守旧，背约变心，小人嫉妒，谗言陷害，诗人陷入孤立无援的境地，遭遇排斥。面临险恶的政治环境，诗人曾产生过退隐的念头，但最后仍表示为坚持正义而九死不悔，决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操。
学习活动四：仔细品味一二段
1、教师范读一、二段，学生正音、正节奏
2、疏通一二段内容
3、思考：（1）“內美”指哪些品质？（出身高贵、降生祥瑞、气度非凡、名号尊贵）
（2）一、二节中塑造了诗人怎样的自我形象？
向往高洁，勤勉修德“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”；急切改革，踌躇满志；甘当先驱，奋发有为。
三、课堂小结：开头两段，屈原自述身世，并表达崇尚美德、坚决改革、充当先锋的志向。他的政治理想能实现吗？下节课继续解读三、四段。
四、布置作业
1.朗诵诗歌，读出感情，重点解读《离骚》节选第3、4段。
2、抄写《离骚》第三段，并口头说说大意。
第三课时
教学要点：学习《离骚》三、四段，积累重点词语及诗句，在朗读中感受楚辞的语言风格，感受屈原坚贞正直、忧国忧民的爱国情怀。
教学过程：
一、新课导入：
开头部分，诗人自叙高贵的出身、奇异的诞辰以及父亲寄予的莫大期望，强调自己与楚王同宗同族，表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，也为至死不能离开楚国埋下了下了伏笔，这开头为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。这节课重点解读三、四段，了解屈原追求真理、崇尚美德、矢志不渝的节操。
二、文本研读：三、四段
学习活动一：学生范读第三、四段，梳理三、四段大意。（见PPT）
学习活动二：探究三、四段
1.司马迁说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，结合这一节说说屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？
謇朝谇而夕替
原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因三：世俗工巧、周容
2、遭到废弃排斥，屈原的态度如何？表现了他怎样的精神？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。
3、屈原遭到废黜后，有何打算？体现了他怎样的性格特点？
退将复修吾初服\将往观乎四荒。余独好修以为常。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
性格：坚持真理、矢志不移
4、结合全文，诗中塑造了一个什么样的抒情主人公形象
外在形象：奇装异服，显示出他性格的卓尔不群，与众不同，高洁不俗
内在特质：热爱祖国，锐意改革（奖耕战、明赏罚、举贤能、反壅蔽、禁朋党、移风俗）；品行高洁，刚正不阿；追求真理，矢志不移。
三、课堂总结：《离骚》所诉乃战国士大夫政治悲歌、理想悲歌。放逐路上，屈原高歌身世与理想，将壮志与豪情埋葬，控诉谗言与不公，将热情与前程埋葬。策马兰皋，奔驰椒丘，荷服兰佩，屈原选择用坚持、不悔去对抗世俗的尘垢与驱逐。他慷慨高歌，他沉吟低唱，一首《离骚》无限悲怆。
四、作业：
班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。”今天的你，最想对千年的屈原表达些什么？千古的屈原，可能会对今天的你说些什么？100字左右。
分析《氓》、（离骚）两首诗歌的艺术手法，重点探究二者在比兴手法上的异同。
第四课时
教学要点：分析两首诗歌的艺术手法，比较探究二者在比兴手法上的异同，尝试梳理中国现实主义和浪漫主义诗歌的发展脉络。
教学过程
一、导入新课：情动于衷发言成诗
《毛诗序》有言：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 两首诗歌，历经千年，穿越时空而来，一样有触痛人衷肠的力量。嗟叹、咏歌、手舞足蹈之间，自然而然就形成了古人抒发内心情感的方法。这节课我们从研习方法入手，深入理解两位诗人如何表达难以抑制的深情。
二、文本研讨
学习活动一：披文入情概括情感
区分两首诗的内容题材。
《氓》弃妇叙事诗，《离骚》政治抒情诗。
（二）品味两首诗都抒发了哪些情感，其中最可贵的是什么。
篇目 情感 可贵之处
《氓》 怨朝三暮四愤暴力对待恨男子负心痛婚姻破裂伤爱情流逝悔遇人不淑 勇敢反思决绝面对
《离骚》 高洁坚贞的情操忠君爱民的信念君主昏聩的哀怨小人谗言的憎恨九死不悔的决心 忠君爱民有怨无悔
学习活动二：深入探究研习手法
活动引领：基于作业的完成情况，请同学们分享交流两首诗歌的艺术手法，重点探究“比兴”手法。教师适时点拨，补充。
（一）立足整体明确手法：基于课前作业的完成情况，请学生交流分享对两首诗艺术手法的分析结果。
《氓》：百般诉说，且怨且愤，且恨且痛，且伤且悔。
1.赋：直言陈述：自我徂尔，三岁食贫。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
2.对比：相爱、新婚的幸福——总角晏晏的快乐——情变、遭弃时的痛苦。
3.想象：兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
4.呼告：于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
5.比兴：桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑椹。桑之落矣，其黄而陨。
《离骚》：引类譬喻，满腔悲痛，有怨无悔。
1.比兴（比喻、象征）：以花草、禽鸟寄托情意。
2.对比：自己忠贞高洁、矢志不渝——君主昏聩、小人险恶、世道污浊。
3.抒情中有叙事：诗人自述家世、出生和被疏的事实，把叙事诗和抒情诗融为一体。
4.直抒胸臆：多次直言虽死无悔，情感澎湃，态度坚定。
（二）聚焦重点，研习手法：请学生在两首诗歌中各选一种典型的手法，研究其在《诗经》与《楚辞》中的典型表现。
1.《氓》与《诗经》中的比兴
比兴：唤起读者丰富的联想，化抽象之情、理为形象之景、物；引出要表现的诗句，同时予以暗示、象征，帮助抒情、达理。
探究1：何故择“桑”作比起兴？
农村常见树木 以桑叶作比，符合女主人公劳动妇女的身份； 暗示女主人公的勤劳；暗示其容颜的变化；“桑”--伤也，殇也！
探究2：你还学过哪些《诗经》中的诗歌有类似的比兴手法？制作成卡片与大家分享。
《诗经·周南·关雎 》——起兴物象雎鸠，水鸟；相传雌雄雎鸠情意专一，总是相伴而游。荇菜，多年生水生植物……叶子连接茎部深裂成心形。以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。“荇”——心也；幸也。
《诗经·秦风·蒹葭》——起兴物象蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。
《诗经 召南 摽有梅》——起兴物象 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒同声，故诗人见梅而起兴。”“梅”——媒也。
2.《离骚》与《楚辞》中的比兴（比喻、象征）
探究1：找出《离骚》中的比兴物象并探明其象征意味。
比兴物象 象征意味
美人、灵修 楚怀王
众女 奸邪小人
鸷鸟、芰荷、芙蓉…… 高远的志向、高洁的情操
屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统，成功地把象征手法运用到诗的创作中，即所谓“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”通过意象的比喻化、象征化，这就使象征获得了全新的意义和鲜活的生命力。
探究2：探究《楚辞》中类似的现象。
类别 比兴物象 象征意味
植物类 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 春兰、秋菊，象征高洁。
“结幽兰而延伫” 兰花，象征君子、贤人。
“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 薋、菉、葹,均系恶草或杂草，比喻秽行恶习。
动物类 “凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。” 凤凰被关进鸟笼，象征贤人受压被困；鸭子展翅舞蹈,象征小人得意忘形。
“蛟龙隐其文章” 蛟龙，象征贤能的隐士。
人物类 “愿依彭咸之遗则”“吾将从彭咸之所居” 彭咸，象征高洁正直,刚正不阿,品德高尚的人。
学习活动三：比较分析探究异同
活动引领：请学生比较两首诗在比兴手法使用上的异同，并联系自己学过的诗歌，举例谈谈这种手法对后世诗歌创作的巨大影响。教师相机点拨，让问题的研讨更身体
探究1：《离骚》继承发展了《诗经》的比兴传统，请学生根据课堂所学，比较二者在比兴手法使用上的异同，及《离骚》在这一手法的使用上做出了哪些发展。
预设：《诗经》用于起兴的物象一般源自于抒情主人公的日常生活环境中，似随处可见，唾手可得，具有鲜明的引发歌咏的作用，一般是歌唱的起头，有比喻意味，但不鲜明。《离骚》的比兴物象有明显脱离世俗、高雅化的趋向，更注重比兴中“此物”与“彼物”之间的内在联系，象征意味鲜明，把比兴与表现的内容合二为一，鲜明地体现了抒情主人公使用比兴手法的主观意图，是对《诗经》比兴传统的进一步发展。
探究2：请在你学过的诗歌中选择一首能体现这种比兴传统的与大家分享。
预设：
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
三、拓展延伸
学习活动四：沿波讨源共话传统
活动引领：《诗经》是我国现实主义文学的源头，《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，请同学们按照现实主义与浪漫主义两大类别对自己了解的诗歌及诗人进行分类，共同将下面的表格补充完整。
现实主义 浪漫主义
时代 诗人 代表作品 时代 诗人 代表作品
春秋 《诗经》 战国 屈原 《离骚》
汉代 《木兰辞》 战国 宋玉 《风赋》
唐代 陈子昂 《登幽州台歌》 唐代 李白 《梦游天姥吟留别》
唐代 杜甫 “三吏三别” 唐代 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》
唐代 白居易 《卖炭翁》 唐代 李贺 《李凭箜篌引》
宋代 辛弃疾 《水龙吟 登健康赏心亭》 …… …… ……
四、课堂总结
《诗经》被认为是中国现实主义诗歌的源头，《楚辞》被认为是中国浪漫主义诗歌的源头，这两大源头都是中国古代人民灵魂的回响，都是中国人诗意生活的体现，它们有时牵手并行，有时分道扬镳，共同将中国写成了诗歌的国度。
五、布置作业
根据今天课堂所学，写一篇文学短评，你可以在以下角度中任选一个，也可以自选角度。
1.《诗经》的现实主义体现在何处？
2.《诗经》与《离骚》中的比兴。
3.《离骚》的浪漫主义体现在何处？
4.“香草美人”的象征传统对后世诗歌的影响。
附：板书设计

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