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2027届高考语文复习专项训练：成语（熟语）专练一模92题（学生版）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
（2026·河南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我是从中山门徒步前往秦淮河的。一边是古韵悠悠的明城墙，一边是碧波荡漾的月牙湖，一路浓荫蔽日，风景优美，虽是盛夏，亦感不燥。行至紫金桥，微风摇碎一树阳光，地上树影斑驳，四下一片静谧。树是梧桐树，城是南京城。漫天飘飞的梧桐叶，会代我亲吻你。
沿途（ 甲 ）：南朝的遗迹、明朝的地砖、太平天国烧掉的琉璃塔、民国的楼，以及那一声声叹息……这一处处时代侵蚀的伤痕，一段段 A 、交替更迭的往事，就像明孝陵的石刻一样，不是被层层包围的，也不是被刻意包装的，你伸手就能摸得着，感觉得到。
①至东水关已近黄昏，百里外秦淮河由此入城。②秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山，蜿蜒而来，穿城而过，汇入长江。③相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，并誉为“中国第一历史文化名河”。④踏着节节台阶登上东水关，脚步声声仿佛历史的回响。斑驳的墙体、剥落的石块，无不印刻着岁月的沧桑。俯视秦淮河，只见她身姿窈窕，温婉地（ 乙 ）。河水依旧淙淙，潺潺不绝，只是你离开了南京，从此没有人和我说话。
漫步河沿，天色渐暗。灯光次第点亮，或用灯带勾勒建筑轮廓，或用一束束光射向树木。驳岸、小桥、廊棚、马头墙被光影扮得曲折有致，空灵迷蒙。枝叶袅袅婷婷，凌霄花越过院墙，夹竹桃临水而开。身旁是 B 的人流，身后是明明暗暗的灯火，沿河十里，从古亮到今，长长久久。人间四季又转了好几轮，我还是爱你。
踏着青石板，穿过一道道石门，抚摸一根根廊柱。正当我饶有兴趣地看着一串串灯笼在水中迷迷蒙蒙、扭来扭去时，不知从哪扇窗飘来一曲江南丝竹，隽永而悠长。
（有删改）
1．请在文中画横线处填入恰当的成语。
（2026·北京通州·一模）语言基础运用。
①建筑可以有两种分类：即风雅建筑与风土建筑。②经专业团队设计和建造的埃菲尔铁塔就属于风雅建筑，它是法国在1889年世博会上耀武扬威的产物，体现法国工业革命时期金属和机械技术的高度发展。③和风雅建筑相反的是风土建筑，通常由居民自发建造，典型代表就是传统民居。④如北京的四合院，虽然没有国家体育场那么大气体面，但显然更能体现地域文化传统，更注重公众日常所需。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①句的“即”应删除，因为它和“：”作用相同。
B．第②句的“耀武扬威”可理解为“彰显雄厚国力”。
C．第③句的“相反”应替换为“相对”。
D．第④句画线的两处不可互换位置。
（2026·天津·一模）阅读下面文字，完成小题。
中国园林的围墙，常被视作空间隔断的实用构件，实则承担着更为精妙的审美功能。李格非《洛阳名园记》评独乐园“夹径皆以短墙蔽之”，这种“隔而不断”的手法，恰似中国画的留白，使有限空间获得无限延伸。计成《园冶》所谓“巧于因借，精在体宜”，正需借围墙实现。苏州拙政园“枇杷园”月洞门两侧粉墙，既作梅竹背景，又将远处北寺塔“借”入园中，可谓“（ ）”。尤其值得称道的是“云墙”——那波浪形的白色墙体，在月光下宛如凝固的烟霞，将江南园林的（ ）体现得淋漓尽致。当代建筑对传统围墙的借鉴，绝非（ ）的复制，而是对精神内核的传承。
当代建筑大师贝聿铭设计苏州博物馆新馆时，特意保留原拙政园围墙的肌理。这种对传统的致敬，不仅是对形式美的传承，更是“天人合一”哲学思想的深刻理解。围墙作为文化符号，早已超越其物理边界，成为连接古今的精神媒介。
3．填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．妙手偶得 雅致 囫囵吞枣
B．匠心独运 婉约 生搬硬套
C．信手拈来 清丽 按部就班
D．鬼斧神工 柔婉 一成不变
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人都有过这样的体验：本来只是想刷一会儿手机，却 ，回过神来已经过去了一个小时，甚至更久。一直刷视频，你未必总是感到快乐，却很难停下来。
4．填入文中第一段横线上的词语，不恰当的一项是（ ）
A．忘乎所以 B．乐不思蜀 C．无法自拔 D．欲罢不能
（2026·青海西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
记者：您的《大医》系列以清末民初的医者为主角，把医学史写成了一部“人的史诗”。很多读者说，您笔下的医生不是“悬壶济世”的符号，而是在乱世里首当其冲的普通人。这种“去符号化”的写作，是刻意为之吗？
马伯庸：我一直想写“有温度的历史”。医生首先是人，（ ① ）。写《大医》时，我翻遍了近代医学档案，看到很多医生在战乱中背着药箱逃难，在破庙里给伤员做手术。他们不是天生的英雄， A 在时代的洪流里，选择了“不放弃”。
记者：您的写作常被称为“历史的边角料”，总能从正史忽略的细节里挖出故事。比如《两京十五日》里的漕运码头，《长安十二时辰》里的坊市烟火。这种“挖细节”的乐趣在哪里？
马伯庸：乐趣就在于“发现”。正史写的是帝王将相，而我想写的是“活在历史里的人”。那些被忽略的细节，才是历史的心跳。比如漕运码头的挑夫，他们的汗水里藏着帝国的运转；坊市的小贩，他们的吆喝里藏着长安的温度。
记者：您在《显微镜下的大明》里说“历史是由无数个普通人的选择构成的”，现在很多年轻人觉得“历史离自己很远”，您怎么看？
马伯庸：历史从来都不远，它就在我们的基因里。我们今天用的汉字，吃的食物，甚至说话的方式，都是历史的延续。年轻人觉得历史远，（ ② ）。而写作，就是我给他们打开的一扇门。
记者：很多年轻作者追求“快节奏”“强冲突”，您却在《大医》里用大量篇幅写医学细节，甚至被读者调侃“太硬核”。您怎么平衡“可读性”和“专业性”？
马伯庸：我 B 把“专业性”当成门槛， C 当成“信任的基石”。读者愿意跟着你走进历史，是因为他们相信你写的是真的。那些硬核的医学细节，不是为了炫技，而是为了让读者相信：这些医生真的在乱世里活过。
5．文中加点的词语和短语，使用不恰当的一项是（ ）
A．悬壶济世 B．首当其冲 C．帝王将相 D．信任的基石
（2026·广东深圳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
有人觉得中文量词（ ），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？
其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中【 甲 】，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“【 乙 】”和“（一只）马鹿”区别开。
6．填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．画蛇添足 B．叠床架屋 C．狗尾续貂 D．节外生枝
（2026·河南南阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
万千“骐骥”的蹄声汇聚，会谱成怎样的和声？那便是“汹涌澎湃”。这也是一组“同旁联缀”，从“马”的陆地奔腾，到“水”的浩瀚（ ），意象自然流转，格局（ ）。“汹涌澎湃”，那是大江大河劈开山岭、奔向海洋的雄浑，是大海春日里潮涌、潮汐不止的伟力。它形容的是一种集体迸发的、（ ）的前进大势。“骐骥驰骋，汹涌澎湃”这八个字，联缀成一幅（ ）的时代精神画卷。个体之“驰骋”汇聚为时代之“澎湃”；时代之“澎湃”又为每一个体的“驰骋”提供了最广阔的海洋。
7．在文中括号内填入合适的词语，最恰当的一项是（ ）
A．奔流 茅塞顿开 锐不可当 厚重 B．涌动 豁然开朗 不可逆转 深邃
C．涌出 大气磅礴 不可阻挡 灵动 D．流淌 恍然大悟 势不可挡 深沉
（2026·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①在2026年春晚的舞台上，②随着白玉月令组佩光泽流转，③十二位花神依次踏歌而来，④整个舞台仿佛一种温柔而磅礴的力量充满。⑤《贺花神》通过“花”这一微观意象，⑥充分展开了中国人宏观的宇宙观、生命观与历史观，⑦完成了对中华文明的一次深情回望与庄严致敬。故宫白玉月令组佩作为该节目的定场之笔，不仅是节令的物证，更是古人“仰观俯察”宇宙哲思的具象化，更妙的是玉佩的“活心”刻着十二律吕。古人把一年的节气、音律、花卉，全部（A）地藏进了这方寸之间。 甲 ，意味着将一年的寒暑变迁佩戴在身上，这是一种深刻的“身体记忆”。
节目通过花神表演者（B）的演绎，展现了古人如何在花开花落间感知生命的节律，观众看到的不仅是舞者的曼妙身姿，更是千百年前那位诗人站在同样花树下的心事。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“何须浅碧深红色，自是花中第一流”……我们用诗给花立传，用花给人立格。 乙 ，其实是在写人；我们用人配花，其实是在给自己立榜样。这就是《贺花神》最深的用心——它不是在展示诗词，是在唤醒记忆。诗何以成花？因为诗给了花魂魄。花何以成神？因为花让人看见了更好的自己。
《贺花神》最令人动容之处，在于它的深层表达——历史记忆与人物精神。节目将目光投向了那些在历史长河中（C）、却始终挺立的身影。王昭君、张骞、陶渊明、徐渭、李清照……这些人物的出现，让节目陡然增添了一份沉甸甸的厚重与悲壮。节目中有一个极具冲击力的场景：张骞手持使节，牵着马匹，缓缓走过一条由汉简铺就的道路，走向西域，带回石榴花。“柔枝亦能，一路向阳。”柔枝，说的是石榴的枝条柔弱，却能向阳而生；说的也是张骞，以孤勇之躯，却走出了一条通往西域的路。
8．请在文中括号内填入恰当的成语。
（2026·辽宁锦州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
量词是一种对名词进行分类的词。它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物。这种分类反应了汉民族对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归纳。
中文的量词采用具象思维，强调对事物具体特征的捕捉。例如“一盏灯”突出灯具的容器属性，“一匹马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相成。这种思维区别于西方哲学对抽象范筹的偏好，更注重对现实经验的直观归类。
透过这些（ ）的量词，我们得以窥见一个民族深层的思维图景。①中文的量词思维植根于古代农耕生活，②其形成古代社会的物质实践和认知水平的发展密切相关。③例如“匹”源于布帛的计量方式，而“根”则源于对植物根茎的形态抽象。④这都体现了古人对自然物产的细致观察。⑤量词系统如同一部文化档案，不仅深刻影响了今人对事物的理解，也如实记录了古人对物质世界的分类智慧。
9．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．万古长青 B．老而弥坚 C．历久弥新 D．薪火相传
（2026·河北保定·一模）阅读下面的文字，完成小题。
抗日战争时期疏散在乡下的时候，同事中有些把孩子送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样比乡下孩子学得快、成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所 的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”的孩子，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚来的一点骄傲似乎又没有了着落。
10．填入文中第一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A．望尘莫及 B．鞭长莫及 C．高不可攀 D．望洋兴叹
（2026·河北保定·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
如果说笔法之喻是书法技法的诗意启蒙，那么品评体系则是书法精神的人格投射。品书如品人，讲求“骨气”“筋脉”“血肉”，从中可以看出书法艺术与人格精神的深刻关联。①柳公权的“心正则笔正”，②不只是单纯的技法讲解，③而是以书谏君的千言诤训；④颜真卿的《祭侄文稿》满纸涂抹、时见泪痕，⑤却被誉为“天下第二行书”，⑥因观者从中彰显了家国危难之际的铮铮铁骨。
然而，当代书法在普及过程中面临诸多争议。2021年高考全国卷以“人”字运笔示意图为作文材料，图中将捺画收笔画作360°迂回，标注为“停滞迂回、缓缓出头”。这一图示引发书法界热议：有专家指出，真正的捺画收笔只需顿挫后顺势出锋，图中画法实为习书通病，令书法教育者（ ）；亦有观点认为，试题本意是以笔法喻人生，“停滞迂回”象征沉潜积淀，纯以技法苛责反失寄寓深意。这场讨论令人深思：当传统技艺进入公共教育场域，我们究竟要传僵硬的技法教条，还是唤醒其背后鲜活的精神力量？
11．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．大跌眼镜 B．啼笑皆非 C．无可厚非 D．始料未及
12.（2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读下面的文字，完成小题。
成语是最重要最常用的一种熟语，它的结构具有极强的稳定性，字词顺序、核心成分都不能随意变动、增减或替换，而且成语大多有特定的出处，如出自庄子寓言《庖丁解牛》中的“ ”，出自历史故事“鸿门宴”中的“ ”，或者出自古代名家名篇，如《论语》中的“当仁不让”……经过人们长期使用，有着千百年的文化积淀。
当今社会，成语的使用呈现复杂的态势。在语言不断发展的今天，一方面，成语在各类场景中依旧涣发着旺盛的生命力，如用“ ”赞誉决策者的长远眼光，用“天道酬勤”传递拼搏奋斗的信念……恰当运用成语，能够增填表达的厚重感与文学性。另一方面，（ ），如把“首当其冲”错解为“排在第一位”，把“不负众望”与“不孚众望”浑为一谈，或者为满足个人表达需求，随意创造“伪成语”，如“人艰不拆”（人生已经如此艰难，有些事就不要拆穿）；甚至为牟取商业利益，将“随心所欲”改为“随心所浴”用于洗浴产品宣传，这些行为不仅破坏了成语的归范性，还极易给语言学习关键期的青少年造成错误认知。
请在文中画横线处填入恰当的成语。
（2）请从下面漫画中任选一幅，用成语拟标题，并结合漫画上的图画和文字进行简要解释。
（2026·天津·一模）阅读下面的一段文字，完成下面各题。
这里的红梅开得灿烂，开得忘乎所以，仿佛她们才是初春的主角。铆足劲地绽放之后，把接力棒交给迎春花。________，迎春花就是为迎春而生。她是急性子，还没有长几片叶子，就________地孕育花骨朵，暖风吻一吻，蹭一蹭，哗啦一声缀满枝条，举起黄色的小喇叭，嘟嘟嘟地吹着春之曲。这高雅的音乐惊动了左慈溪里的几尾小鱼，小鱼心领神会，一串串吐着小水泡应和着，鞭炮的形态演绎春之声。
柳树也从《诗经》里________，带着诗情画意。柳树是春的标签。试想，没有柳树的春天还算得上是真正的春天吗？柳树上现出鹅黄，人们就意识到春迈着轻盈的脚步而来。七星湖周围遍植柳树，（ ），水里的柳条也如法炮制。靠近，靠近，再靠近，假以时日，即将成就一个繁花似锦的阳春。
13．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．循名责实 迫不及待 源源而来 B．顾名思义 急如星火 款款而来
C．顾名思义 迫不及待 款款而来 D．循名责实 急如星火 源源而来
（2026·辽宁抚顺·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
每逢春节，书写春联、张贴春联已成为重要的民俗活动。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代王安石的《元日》反映了春节期间家家户户挂桃符的盛况。一般认为，中国正式的春联起源于五代。①五代末年，②后蜀主孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”认为是中国最早的春联。③据史书记载，④明太祖朱元璋酷爱对联并大力提倡贴春联。因此，⑤明朝时期，⑥春联广泛得到传播。从辟邪的桃符演变为祈福迎祥的春联，是重要的时代变迁。在早期的生活环境中， 甲 ，只能祈求诸神庇佑。随着生产力的不断发展，人们对未来生活抱有更高的期望，希望来年能过上更好的生活，这种期望往往通过春联来表达。
“春联是语言艺术、书法艺术、装饰艺术的综合表达，具有独特的审美价值。”从形式看，春联对仗工整，平仄和谐，与中国古典诗、词、赋等文体（ ）；从内容看，春联借物抒情，托物言志，言简意赅，意味深长，用精练的词句描景状物、表达情感。春联是多种文化元素的集中体现，具有多元价值功能。
14．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是
A．一脉相承 B．薪火相传 C．同出一源 D．同源共流
（2026·陕西西安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
提花机出现之前，纺织品上的花纹 A 。挑花方法有两种：挑一纬织一纬，或挑一个循环织一个循环。两种方法都无法让“挑花信息”贮存并反复利用，即使是织造重复花纹也必须重新挑花，劳神费力，让人（ ）。因此，我国古代很早就发明了花本式提花机。
“花本”是程序化纹样模板，类似现代的打孔卡，其核心是通过程序化控制经线、纬线的交织方式，从而实现经纬精准交织，织造出复杂花纹的丝织品。提花机的发明，使纺织品从单一色彩或简单几何纹样发展为繁复的写实图案，如云纹、龙凤、花鸟等，极大地提升了丝绸等织物的艺术价值。这一发明不仅推动了中国丝绸文化的繁荣， B 。提花机技术通过丝绸之路西传。6世纪，波斯商人引入中国提花机。到12世纪，意大利卢卡、威尼斯等地出现仿制中国提花机的丝织工坊。
15．填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．不厌其烦 B．筋疲力尽 C．不胜其烦 D．无所适从
（2026·天津东丽·一模）阅读下面的一段文字，完成下面各题。
巍峨壮丽的自然风光、繁华现代的都市景观、内涵厚重的人文传统等视频画面伴随音乐依次展现，如“屏保”般精致唯美。画面定格处，旁白道出一句句（ ）的城市广告语：“大美青海”“好客山东”“七彩云南”。 。如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为：“一句话叫响一座城。”
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州两座城市长久以来成了网红打卡地，至今魅力不减。千古名句这样的“城市宣传语”，堪称神来之笔。每到一个地方旅行，我们总喜欢拍些美照发朋友圈，证明“人间值得”。古代文人墨客其实同样喜欢游历，在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下心中的波澜壮阔。也许因为他们的一句话，你便跋山涉水、不远万里，来到杭州西湖畔看“山外青山楼外楼”，感受“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的宁静与美丽。
脍炙人口的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。
当然，古代文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、匠心独运，值得今人借鉴。
16．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．字正腔圆 不遗余力 招募
B．朗朗上口 不遗余力 招揽
C．朗朗上口 倾巢而出 招揽
D．字正腔圆 倾巢而出 招募
（2026·青海西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
心理学认为，亲人关系通常被视为“安全基地”，人们潜意识里认为亲人会包容和原谅自己的情绪爆发，因此更容易在亲人面前卸下伪装，释放负面情绪。这种安全感固然有助于情感表达，但过度释放可能会转化为对亲人的伤害。
当你感觉自己要发脾气时，即使已经到了 的地步，也请你先停下来，在心里给情绪贴个标签，如：“我现在生气。是因为被上司批评了。”这个简单的动作，能帮你分清情绪的源头和眼前的人，识别情绪是管理情绪的第一步。当你能清晰地意识到“我现在的情绪来自哪里”，就不会盲目地传递它。
17．填入文中第二段横线上的词语，恰当的一项是（ ）
A．情不自胜 B．不能自已 C．迫不得已 D．身不由己
（2026·天津红桥·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我对涉及山水的诗文和绘画特别__________，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠的远古将士们的呐喊声……南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，关中山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人__________。
行走山水间，处处可见文人墨客的漂泊踪迹。那些仕途坎坷、心怀郁结的文人，远离尘嚣，寄情山水，在自然中安放精神。山的伟岸，水的灵动，契合了文人的风骨，成为他们寄托理想、抒发情志的家园。文人的吟咏与笔墨，为山水赋予了厚重的人文色彩，让寻常山水成为文化胜境。敬亭山因李白诗句_____________，沈园因陆游词作牵动人心，岳阳楼因千古名篇声名大噪。人文精神浸润山水，让中国山水拥有了独有的文化意蕴，成为东方独特的精神符号。
古人有言：“山水乃地上之文章，文章乃案头之山水。”仁者乐山，智者乐水，山水滋养文脉，涵养精神，是民族宝贵的自然与精神财富。这份流淌千年的诗意山水，承载着中华_____________，成为中国人心中永恒的精神原乡。
（取材于佚名《诗意山水》，有删改）
18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）
A．偏爱 赏心悦目 名噪一时 文明
B．偏爱 心旷神怡 名扬天下 文脉
C．喜爱 赏心悦目 名噪一时 文脉
D．喜爱 心旷神怡 名扬天下 文明
（2026·天津·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。在（ ）的长征路上，崇高的理想、坚定的信念，激励和指引着红军一路向前。从湘江战役到四渡赤水，到强渡大渡河，到突破腊子口……纵观长征中的系列战斗历程，无不体现了红军将士英勇战斗、敢打敢冲、顽强拼搏、不怕牺牲、（ ）、忘我献身的大无畏革命精神。
长征是“当今时代（ ）的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人，只有4%的人超过40岁。就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
对今天的年轻人来说，能否走好未来的路，往往决定了怎么看待来时的路。让人欣慰的是，有年轻人不断回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身领悟这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后的大学生在重走长征路时几次落泪，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以（ ）的，这条地球红飘带孕育的英雄基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。
19．依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ）
A．风雨如磐 前赴后继 无出其右 传递
B．风雨如磐 前仆后继 无与伦比 传承
C．风雨飘摇 前赴后继 无与伦比 传承
D．风雨飘摇 前仆后继 无出其右 传递
（2026·北京朝阳·一模）阅读材料，完成小题。
①阅读不仅关乎人的思维发展与精神滋养，更关乎一个国家和民族的前途未来。②它助人明是非、辨方向、聚心力，是赋能个人成长、推动社会进步的不竭力量。③它似灯火微光，却照亮了人生的岁月征途；它如春雨无声，却 。④如今，全民阅读风靡一时，爱读书、读好书、善读书的氛围日益浓厚，书香社会建设方兴未艾。⑤统计显示，2024年全国公共图书馆比5年前增加4.4亿到馆人次。⑥这一数字背后，是人们对精神世界的自觉追求，也汇聚成支撑国家文化自信与创新发展的深厚根基。
20．下列说法正确的一项是（ ）
A．第①句中的两处“关乎”可以换为“关于”。
B．第④句中的成语“风靡一时”“方兴未艾”均使用恰当。
C．第⑤句中的“到馆人次”应该调整到“比5年前”之前。
D．第⑥句没有语病。
（2026·天津南开·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。
杜甫用文字构建了一个诗意的凡尘，这个凡尘里依然有苦痛，失意，曲折，坎坷，但多了时光的永恒与空间的浩大，多了令人清楚明白的对复杂人世的陈述，因为对于普遍情感作了陈述而纾解了沉郁的情绪，让人得以与之和解。说到底，他的诗，像在情感上给人兜底——原来我们所有的经历，老杜都曾经历，并把它们写成了诗。如此，当我们遇到这些人情的翻覆时，便有了直面与战胜的勇气，因而有人懂，有人相同。我们借他的诗抒怀，再从他的诗中获取力量，面对这复杂的人生。但其实不只老杜，____甲______，比如在王维的诗里遇见归去，在李白的诗里遇见梦幻，在苏东坡的诗里遇见挣扎后的解脱……_____乙_____，但唯有在老杜这里，我们遇到最全面的人生与自己。
很多诗词因为（ ），便觉得只是寻常，如同日复一日的生活或者身边的风景。然而藏于脑海里经过时间和阅历的发酵，偶尔想起，便有不同感受。以前读诗，诸如《诗经》那样草木自然的兴发，觉得不知所云。现今才明白那样的比兴有多好，蒹葭也罢，荇菜也罢，芣苢也好，是多么生动鲜活的画面，（ ）先民的生活环境本就如此，但《诗经》以后却鲜有这样活泼原始的兴发了。 丙 ，东坡的《临江仙》，之前爱其“小舟从此逝，江海寄余生”的理想，此时却觉得“敲门都不应，倚杖听江声”余味（ ）。那种夜深人静的空寂，辽阔，荒芜，浩大中，一人倚杖听潮，是荒凉，寥落，虚无，还是安宁，惶恐，超然？_____丁_____，诗与词，常读常新，便是如此。
（节选自王邦尧《闲看集》，有删改）
21．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．耳熟能详 诚然 悠长 B．脍炙人口 信然 悠长
C．脍炙人口 诚然 绕梁 D．耳熟能详 信然 绕梁
（2026·北京顺义·一模）阅读材料，完成小题。
①“班超”是以班级为单位的校园超级联赛，如今在北京各中小学开展得如火如荼。②比赛项目种类丰富，既有三大球、田径等常规项目，也有羊角球、踢毽子等趣味项目。③它打破了体育比赛“少数人参与、多数人围观”的模式，极大调动了学生的参赛积极性。④“班超”既注重个人竞技，更强调团队协作，能有效增强个人体质，提升班级凝聚力。⑤在校园操场上，“班超” ；在学生成长中，“班超”书写着青春奋进的篇章。
22．下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①句中“如火如荼”使用无误。
B．第②句中两个“等”字用法不同。
C．第③句中“打破……模式”搭配得当。
D．第④句中画线的两处不可互换位置。
（2025·浙江宁波·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。
通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（ 甲 ），正所谓“（ 乙 ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。
既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。
23．下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ）
A．“暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目
B．“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律
C．“山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦
D．“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味
（2026·江苏·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
金菊花：作为2009版《红楼梦》全译本的领衔译者， ① ？
崔溶澈：《红楼梦》作为中国古典小说史上的巅峰之作，享誉海内外，是帮助我们理解中国人和中国文化的一把钥匙。我从70年代起从事红学研究，随着研究的深入，发现韩国已有的译本多为日文重译本，一直为没有反映中国学界最新研究成果、直接以中文本为底本的译本感到惋惜，深感由韩国学者直接依据中文底本进行学术性全译的必要性。
金：您认为在韩国的《红楼梦》传播中，韩国读者对《红楼梦》的接受程度如何？
崔：《红楼梦》在韩国，知名度其实并不高，读者群体也较受限制。这与其普及较晚，作品中的某些伦理观与韩国传统观念存在差异，以及作品篇幅长、描写细腻、缺乏紧张情节等不无关联。19世纪末的乐善斋本，主要在宫廷中流传，未能扩大到民间引起广泛影响。贾宝玉、林黛玉有亲缘关系，这一爱情故事的核心设定难以获得许多韩国读者的认同。可见，这与传播时间晚、物理空间受限、读者阅读视角和价值评判标准不同有关。
24．如果将文中第四段画横线句子换成一个成语，下列最恰当的一项是（ ）
A．无人问津 B．声名不显 C．默默无闻 D．名不副实
（2026·天津和平·一模）阅读下面的文字，完成小题。
从未中断的连续性，是中华文明的核心特质之一，而茶的历史正是这种连续性的生动例证。从诞生之日起，茶便成为滋润中华文明的“甘露琼浆”。从药用、食用到饮用，从技艺到习俗，千百年来，茶一直代代相传，（ ）。关于中国茶的起源，广为流传的说法是“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这虽非信史，却深深扎根在中国人的集体记忆中，不仅生动诠释了茶本初的用途——药用，更隐喻着中华先民以身探道、（ ）求索的精神品格。
近年来，山东邹城邾国故城、陕西汉景帝阳陵、西藏阿里故如甲木墓地等遗址都发现了茶叶遗存， ，是（ ）中国不同区域、不同族群的文化纽带。西晋杜育《荈赋》提出“调神和内，倦解慵除”，将茶提升到审美观照的高度；唐代陆羽著《茶经》，将日常品饮行为升华为“精行俭德”的人格修行；宋徽宗撰《大观茶论》，倡导“致清导和”“韵高致静”的饮茶之境；明太祖下诏“罢造龙团，惟采芽茶以进”，茶事（ ）；当代，新中式茶饮异军突起，多样茶文化同台竞技。千百年间，茶或古典，或浪漫，或自然，茶的形态、制作技艺、品饮方式在变，但它的文化底色始终如一，成为见证中华文明连续性的“绿色化石”。
25．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．生生不息 坚忍 连接 洗尽铅华
B．生生不息 坚韧 联结 返璞归真
C．源远流长 坚韧 连接 返璞归真
D．源远流长 坚忍 联结 洗尽铅华
（2026·天津河北·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。
第一个送来春节讯息的是“腊八”。当嘴唇沾到那又黏又稠的香甜的腊八粥时，人们就知道，年要来了，（ ）这时候离除夕还有二十多天。从腊月二十三到除夕，每一天都有（ ）的任务。腊月二十四是扫房子，做一次翻箱倒柜的大扫除。人们会把家具挪开，清理犄角旮旯的杂物和尘土，把家里收拾得（ ），干干净净地迎接年。扫完房子后，在北方，腊月二十五是炖豆腐，因为炖豆腐需要较长时间，所以有“千滚豆腐万滚鱼”的说法。年一天天近了，各种事情都要抓紧准备，最主要的是备好除夕的年夜饭。___________________。最重要的是把年的鼓点敲起来，一步步增加年的气氛。腊月二十九这天，天津还有个自己的说法，叫“二十九贴道酉”，“道酉”也作“道有”，含有祈福的意思。这天，大门贴门神，门两边贴春联，门窗上楣贴吊钱，窗边贴窗花，屋内贴年画，内门贴娃娃，水缸上边贴缸鱼，屋内箱子柜子门上倒贴“福”字，表示福“到”了。这时，家家户户都冒出炖肉和煎鱼的香味儿，年已经在敲门了。
（取材于《年的魅力》，有删改）
26．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．尽管 特殊 焕然一新 B．即便 特定 焕然一新
C．尽管 特定 窗明几净 D．即便 特殊 窗明几净
（2026·河北石家庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
黑土地被誉为我国“耕地中的大熊猫”，东北黑土地则被誉为我国粮食安全的“压舱石”。黑土地面临“变薄、变瘦、变硬”等退化问题，地力透支，严重威胁国家粮食安全和生态安全。为应对这一挑战，落实国家“藏粮于地、藏粮于技”战略，2021年3月，中国科学院主动（ ），联合黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古三省一区正式启动“黑土粮仓”科技会战。
27．填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A．毛遂自荐 B．一马当先 C．临危受命 D．揭榜挂帅
（2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。
①最近，OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”。从个人争相安装、企业推出“一键养虾”，到多地出台扶持该智能体项目的补贴政策，一时风头无两。但很快，安全风险警告、部分用户花钱卸载的消息，又给这股热潮迅速泼了冷水。
②回顾这场热潮，OpenClaw的影响早已超越单一工具本身。它更像一枚情绪放大器，映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪——被人工智能（AI）技术浪潮甩下的“掉队焦虑”。
③这种焦虑其实并不陌生。过去两年，AI技术突飞猛进，能力边界不断扩展。从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；越来越多曾被视为高专业门槛的工作开始被算法辅助甚至“代劳”。在这幅不断延展的图景中，技术前景被描绘得越诱人，人们担心“掉队”的情绪也越容易被放大。
④但事实上，对绝大多数没有技术背景的普通人来说，“养虾”并无必要。OpenClaw不替人思考，而是代替执行既有的工作流程。如果一项工作本身没有明确流程，也缺乏可重复的任务场景，它很难发挥作用。另一个不容忽视的问题是安全隐患。OpenClaw具有极高的系统权限，一旦被烂用或误触发，后果难料，且其执行复杂任务的稳定性也存在不足。这说明OpenClaw尚处于早期探索阶段，要真正走向大众，还有不少现实门槛。监管部门已多次发布安全提醒，提示用户关注网络安全风险，审慎使用此类智能体。
⑤公众应根据自生需求决定是否“养虾”，技术推广方在追求技术红利的同时，切实覆行应有责任；在传播相关技术时，也不宜渲染“不用就落后”的焦虑。
⑥技术在加速，社会情绪却需要缓冲。对于一项仍处探索阶段的技术而言，客观理性的舆论环境比一时的话题流量更为重要。AI需要可控，围绕AI产生的技术焦虑，也应被理性安放。
28．下列选项中括号内的说法，正确的一项是（ ）
A．OpenClaw智能体可谓经历了“过山车”（“过山车”一词，使用了借代的修辞手法）
B．映射出当下普遍存在又难以安放的一种情绪（应该将“一种”调整到“当下”之前）
C．从聊天对话、生成图片，到写代码、做研究；（应该将分号修改为省略号或破折号）
D．另一个不容忽视的问题是安全隐患（成语“不容忽视”可以替换为“不容置疑”）
（2026·天津河西·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。
云南晋宁河泊所遗址入选2024年度全国十大考古新发现。河泊所遗址是商周至汉晋时期云南规模最大，文化内涵极为丰富的大型中心聚落遗址。一系列重要发现为（ ）古滇国与汉代益州郡的历史提供了关键证据，（ ）了西南边疆融入中华文明多元一体格局的发展历程。
在清理河泊所遗址汉代废弃河道的灰坑中，考古队员发现几块“泥巴”。清理后，一方带清晰印文的硬块显露，“滇国相印”4个字逐渐显现。史书里从没提过“滇相”，但这枚封泥一出现，当时汉朝对西南边疆的治理细节就（ ）了。
封泥是中国古代特有的文书保密工具，类似如今的“锁屏密码”。______，______，______，______，______。
这块“泥巴”为何如此重要？从汉代建制看，“滇相”是该地区最高行政长官，这标明汉朝在古滇国故地设益州郡时，保留“滇国”“滇王”称号，还设置“滇相”辅助治理。
29．依次填入文中括号中的词语，最恰当的一组是（ ）
A．探寻 揭示 豁然开朗 B．探索 提示 豁然开朗
C．探索 揭示 茅塞顿开 D．探寻 提示 茅塞顿开
（2026·内蒙古赤峰·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
电光石火，是稍纵即逝的瞬间，先民却抓住了那一瞬，把火种留了下来。（ ），是最朴素的农耕方式，也是最原始的文明足迹。火让先民从被动地依赖自然，到主动去改造土地。这一步，走了一百多万年。火是匠心的试金石。炉火纯青，出自道家炼丹。如今形容技艺、学问（ ）。从陶窑到冶炉，从瓷器到青铜，每一次火候的精准拿捏，都源于匠人的日夜守伺。（ ），是寒窗苦读的写照；薪尽火传，是承前启后的责任。火还是检验品格的媒介。真金烈火，英雄不改本色；赴汤蹈火，志士不渝初心。与火有关的成语，往往藏着一个人、一代人甚至一个民族的坚守。
30．下列依次填入文中第一段括号内的成语，最恰当的一项是（ ）
A．开荒拓土 巧夺天工 囊萤映雪
B．刀耕火种 巧夺天工 三更灯火
C．开荒拓土 臻于化境 囊萤映雪
D．刀耕火种 臻于化境 三更灯火
（2026·陕西商洛·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
稻草人谬误主要是指通过曲解、夸大、捏造虚假观点来攻击别人的一种思维谬误，就像我们打不过真人，就编造一个稻草人来打一样。这种思维谬误很常见，在生活、工作和网络上 A 。比如有人发表对气候变化的看法，主张减少碳排放。有人就回应说：“所以你的意思是我们应该停止所有的工业活动，回到石器时代吗？”这个回应就是一个稻草人谬误，因为它夸大并曲解了原始观点，减少碳排放并不意味着要停止所有工业活动。
①和稻草人谬误很相似的一种谬误称之“红鲱鱼谬误”，②为什么用“红鲱鱼”形容呢？③“红鲱鱼”的术语来源于警犬训练有关，④红鲱鱼是一种熏制的鲱鱼，⑤它的颜色非常显眼，⑥它的气味也很强烈，⑦因此在警犬训练中，⑧警察常使用红鲱鱼来试图摆脱警犬的追踪。在逻辑论证中，红鲱鱼被隐喻为一种转移注意力的手段，使用这种手段的目的是引导人们的思维偏离真正的议题，从而达到 B 、转移焦点的效果。比如有人说：“昨天我领养了一只流浪狗。”有人回应说：“你这么热心肠、怎么没见你去福利院照顾老人呢？”这就是转移讨论的焦点，把领养流浪狗的行为泛化为有爱心，然后把有爱心的问题转移到去照顾福利院的老人，从而进行道德谴责。
31．请在文中横线处填写恰当的成语。
答：A___________B___________
乙：照你这么说，我们连肉都不能吃了，那人类怎么生存？
（2026·广西贵港·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡是每个人心底最柔软的牵挂，是漂泊游子永远的根。故乡的山，苍翠巍峨；故乡的水，清澈甘甜；故乡的田野，________________；故乡的炊烟，温暖绵长。无论走多远，故乡的模样始终镌刻在心底，故乡的声音始终萦绕在耳畔。
乡愁是一种________________的情感，是对故乡山水的眷恋，是对童年时光的怀念，是对亲人邻里的牵挂。它藏在母亲的叮嘱里，藏在故乡的美食里，藏在熟悉的乡音里。在异乡的深夜，乡愁总会________________，让人辗转难眠，思念着故乡的一草一木、一人一事。
如今，越来越多的游子返乡创业，用自己的力量建设故乡，让故乡变得越来越美，让乡愁更坚实的寄托。
32．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．生机勃勃 刻骨铭心 油然而生
B．生机勃勃 念念不忘 情不自禁
C．朝气蓬勃 刻骨铭心 情不自禁
D．朝气蓬勃 念念不忘 油然而生
（2026·四川成都·二模）阅读下面的文字，完成小题。
2400年前的古人如何运输千斤粮食？一枚静静躺在洛阳博物馆展柜里、直径仅4.2厘米的青铜齿轮，给出了（ A ）的答案。这枚出土于战国粮仓遗址的“黑科技”文物，以其均匀分布的40个精密斜齿，让机械专业的行家也不禁屏息，它不仅是我国迄今发现的最早的机械制动装置实物的组成构件，更藏着与现代工程学原理惊人相似的古老智慧。
①通过那层斑驳的绿锈，②让我们仿佛听见战国工匠敲打青铜的叮当声，③感受到他们试图以机械之力征服重物的雄心。④虽然这件齿轮很小，⑤却反映了战国时期机械工程的高超水平。它不仅是简单的吊运工具，更体现了两千多年前古人对力学原理的深刻理解与巧妙应用。专家考证揭示，为最大程度实现省力效果，齿轮的轮齿特意设计为倾斜形态，当工人摇动手柄提升粮食时，齿轮与棘爪相互配合，形成可靠的单向制动。这一设计，使得单人即可省力、安全地完成数百斤粮食的吊运，“动静自如，（ B ）”。
这枚小小的齿轮，堪称“古代机械美学的颠峰之作”。它直接证明了早在2400年前，华夏先民已开启了农业机械化的早期萌芽，将人力从繁重的重复劳作中部分解放，极大地提升了生产效率，为社会前行注入了强劲的动能。
齿轮的转动， 。它是战车传动系统中的关键齿牙，载着先民驰骋疆场；演化为黄河水车上的木质巨轮，借自然的力量灌溉沃野千里；也曾作为航海罗盘的矫正部件，指引古老的舟船探索未知的海洋。自诞生之日起，这种精妙的机械结构便深深嵌入中华文明的发展脉络，以持续不断的创新，书写着人类利用自然、改造世界的奇迹。
从战国青铜齿轮的精雕细琢，到今日的洛阳轴承以极致精度支撑大国重器旋转，再到中国现代制造业持续发力，将一个个精密部件稳稳锚定在全球产业琏的核心位置，从未停转的千年之轮背后，是（ C ）的工匠精神，是对技术精艺求精的执着。当每个齿牙精准咬合时代的脉络，便是对“用力之妙”的至高致敬——以守正为轴心，以创新为轮齿，驱动文明在历史轨道上（ D ）。
33．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．匪夷所思 B．举足轻重 C．一脉相承 D．生生不息
（2026·天津宁河·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。
只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。
站在天山脚下，无论面对苍茫的原野，还是仰望高耸的雪山，都会______生出许多感动来。雄壮和柔美、苍凉和热烈、干燥和潮润、沉寂和活泼，这些看似矛盾的景象，竟都能在这里和谐与共、相伴相生。沉寂的沙漠和汹涌的河流诞生于此，挺拔的雪峰和低洼的盆地驻足于此，干枯的荒野和茂盛的草原相伴于此，荒凉的碱滩和美丽的湖泊遥望于此。每一次对大地的遥望，都会惊诧于它的博大和丰饶，似乎没有什么奇迹是它做不到的。仿佛秋日，就是为了见证奇迹，才被安排得如此丰富多彩又______。
在喀纳斯，秋日里，______，岁月显露出应有的沉静与释然。水变得淡泊而清澈，不再是云雾缭绕；山有了多层表达，丰富而壮观。一层金黄，是疣枝桦和落叶松，将收藏一生的阳光，一片片释放出来。一层嫣红，是山杨、红杉和枫树，那色彩，既有火烧云的奔放，又有火山岩的炽烈。一层苍翠，是云杉、冷杉主导的基调，让整座山，保持着______的样子。远远望去，错落有致的林木，整齐排列，不同色系组成不同的声部，每一支都在纵情歌唱。
34．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．徒然 妙不可言 返璞归真 鹤发童颜
B．陡然 妙不可言 铅华洗尽 青春永驻
C．陡然 惟妙惟肖 返璞归真 鹤发童颜
D．徒然 惟妙惟肖 铅华洗尽 青春永驻
（2026·河北邯郸·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“惨淡经营”本义为作画前先用浅淡的颜色钩勒轮廓，苦心构思。南朝齐谢赫《古画品录》以“经营位置”为绘画六法之一。后来，“惨淡经营”引申为苦心谋划，从事某件事情或某项事业。其 ① ，诗文创作、发明创造、经商创业等领域均可使用。例如王质《和李无变求诗》：“十年惨淡经营处，一点青荧灯火知。”
要正确理解、使用“惨淡经营”，关键是 ② 。在这个成语中，“惨淡”的意思并不是凄凉、潇条、不景气。从感彩来说，“惨淡经营”是褒义词，而不是贬义词。从词性来说，“惨淡经营”是动词，而不是形容词，它表达的是费尽心力地去“经营”、去做事，不是对“经营”状况、结果的评说。如果不知道“惨淡经营”的准确含义，望文生义，就会造成误用。例如以下两个句子：
在传统商超处于惨淡经营、一片哀号的情况下，河南某超市的火爆状况超越同行，成为业内歆羡向往的目标。
（2）渔业经济是因循守旧惨淡经营，还是转型升级创新发展，直接关系到“海洋强国”战略全局。
例将“惨淡经营”用于指生意不景气；例（2）将“惨淡经营”用于指坚难经营，都属于误用。例中的“惨淡经营”可以改为“（ ）”“频临倒闭”之类的词语；例（2）中， ③ ，因此可将与其感彩相反的“惨淡经营”删去。
35(1)．下列选项中，画线成语的使用属于“望文生义”的一项是（ ）
A．初创企业若能在行业寒冬中惨淡经营，待到春来之日必有破土之势。
B．本人才疏学浅，所写文章多为不刊之论，还望编辑老师多多指教。
C．1931年的中国经历了长江水灾，武汉三镇首当其冲，竟成一片汪洋。
D．无论是在线上还是在线下，“低价促销”都是屡试不爽的销售法宝。
（2）．填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A．万人空巷 B．差强人意 C．难以为继 D．左右逢源
（2026·河北衡水·一模）阅读下面的文字，完成小题。
农功之要，在于知时节、懂地性、明禾情。譬如稻子长成，须经育苗、灌溉、平田、插秧、施肥、拔草等诸多环节，需因时而作、循序渐进。其间，一位称职的农人需要起早贪黑，观天察气候，摸土辨墒情，抚禾识长势，可谓时时操心、处处操劳。从政者与农人相仿，管辖和经营一方天地，也须像农人种地一样，对政事 、孜孜矻矻，善用天时地利，熟谙深厉浅揭，倾心尽力地培育“沃土膏壤”，播撒“阳光雨露”。如此，方可期待盈车嘉穗的“好收成”，施展为民造福的“大作为”。倘若不知“农时”，脱离实际，漠视民情，只凭想当然做决策、办事情，或者思想懒惰、作风飘浮，对“手沾土、脚沾泥”心存抗拒，不肯像农人那样含辛茹苦、寒耕暑耘，其结果必然是“颗粒无收”。
36．填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（ ）
A．兢兢业业 B．夙兴夜寐 C．殚精竭虑 D．按部就班
（2026·辽宁辽阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
城市公共空间是市民生活的重要载体，也是城市文明的直观窗口。从街头小巧的口袋公园到社区热闹的文化广场，从滨水蜿蜒的步道到静谧雅致的城市书房，这些空间以开放包容的姿态，默默承载着市民休闲、社交、健身、学习等多元需求。一个宜居的城市，必然会在公共空间的规画与营造上精雕细琢，既注重实用功能的完善，也不忽视审美价值的提升，让错落的建筑与盎然的自然相得益彰。
然而，部分公共空间在运营过程中也爆露出诸多问题：有的重建设轻维护，健身器材、休息座椅等设施陈旧破损却无人问津；有的重形式轻内涵，盲目追求标新立意，打造的景观脱离实际，与市民真实需求严重脱节；还有的管理简单粗暴，用生硬的围栏与冰冷的禁令，无端压缩了公共空间的生机与活力。这些现象不仅消损了公共空间的应有价值，也直接影响了市民的生活获得感与幸福感。
城市治理的温度，往往就藏在公共空间的细微之处。唯有坚持以人民为中心的理念，因地制宜、精准施策，才能让每一处公共空间真正服务于民、造福于民。管理者要多站在市民的角度换位思考，推动公共空间建设从“建好”向“用好、管好”转变，让每一处角落都能发挥价值，成为城市文明最闪亮的名片。
（摘编自2026年1月《人民日报·民生周刊》）
37．下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．“精雕细琢”在文中指用心打造公共空间，使用恰当。
B．第二段的冒号表示分项列举，可以替换为破折号。
C．“因地制宜”的感彩偏褒义，古今色彩没有变化。
D．文段语言庄重得体，符合民生评论的表达风格。
（2026·河北张家口·一模）阅读下面的文字，完成小题。
在社交媒体上，一些文旅、招商推介会的致辞发言，或侃侃而谈，或娓娓道来，常常引发网友点赞。其中，“脱稿”发挥了很大作用。
口语表达的主要目的是沟通交流、传递信息，流畅自然很重要。想要脱离稿子，发言者便会摒弃复杂逻辑、晦涩字词、拗口说法，选用平实易懂的语言、生动鲜活的故事、极具说服力的数据，力求使人“秒懂”。
①公开表达是语言传播和非语言传播的结合。②如果心中对“说什么”了然于胸，③发言者就能游刃有余地运用语气语调、肢体语言、微表情等，④展现传播的魅力，⑤呈现自信心、松弛感满满。
“脱稿”不是没稿。每一次发言、讲话，都要做好充分准备，这是对工作的负责，也是对他人的尊重。先把想说的写下来，这是后续表达的基础底座。而之所以能做到“脱稿”，___________。理想的“脱稿”，发言者应胸有丘壑、腹有乾坤，对要讲的内容有深邃考量和十足把握，佳句妙语便可信手拈来。
写稿子的过程，就是理思路、划重点、磨语言的过程。如何切入话题、如何起承转合、如何引经据典、如何引发共鸣，都要反复打磨研究，以求最佳效果。古人云：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”写讲话稿、发言稿更是这样，既要做到平白如话、浅显通俗，又要传递思想干货、让人想听爱听。
38．对文中加点的词语进行替换，下列选项中恰当的一项是（ ）
A．侃侃而谈——高谈阔论 B．平实易懂——平淡无奇
C．胸有丘壑——成竹在胸 D．信手拈来——笔走龙蛇
（2026·山东青岛·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国历史悠久，文化 A 。在漫长的岁月中，古人根据生活，对文字进行了一系列的组合和归纳，并赋予其特殊的含义，使之沉淀为经典的句子和成语，并在生活中有着广泛的应用。比如一个人与另一个人是很好的朋友，他们会将双方的这种关系形容为“与子同袍”。这四个字出自《诗经·秦风·无衣》，在这首诗中，还有“与子同裳”，原意都是表达战友之间的相亲相爱。问题来了，为何《诗经》之中说“与子同袍”“与子同裳”，（ 甲 ）？其实原因也很简单，因为那个年代，根本就还没有裤子。
①中国的裤子起源于西北地区，②大概在三千年前，③新疆地区便出现了现在没有太大区别的合裆裤。④这种说法是有证据为证的，⑤人们在新疆考古时，⑥就发现了商代晚期古墓中有羊毛材质的合裆裤。
然而，在当时的中原，其实人们并不穿裤子。在石器时代，中原地区的人一般都是用一整幅织物包裹住身体，不加裁剪，此时的他们连袖子也是没有的，更别提裤子了。但 B 的是，如此简陋并且不保暖的衣服，却在中国流传了数千年之久。
39．请在文中画横线处填入恰当的成语。
（2026·山西运城·一模）阅读下面的文字，完成小题。
作为中国传统文化中倍受推祟的伦理观念，“修辞立其诚”最早出现在《易经》的《乾卦·文言》——“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子教导我们开展自己的事业需要做到“修辞立其诚”；而要做到“修辞立其诚”，必须首先在人格上、在品德上有好的修养。可以说，“修辞立其诚”是君子通过抒发真情实感的“立言”以达到事业有成的重要途径。中国古代众多的帝王将相，像唐宗宋祖这样仍然被世人称道的能有几人？但是像孔子、老子、庄子等诸子百家和司马迁、韩愈、苏轼、朱熹、王阳明等通过“立言”而不朽的人物却非常之多。这些人物的不朽依靠的关健是“修辞立其诚”——用写真话、抒真情来表达自己的真感受，同时也能被一代又一代的读者传颂。①以此为标准审视一些学生的“立言”，②就不难不发现注重形式和技巧却欠缺实质与真诚的八股文风。③我们在研究生复试的时候，④经常明显感到一些同学的答案就是培训机构推荐的标准化、模板化，⑤哪个问题都朝模板上套。比如，一提到定性研究田野调查方面的问题，一些学生就引述怀特在《街角社会》附录里描述的田野经验，说出来的句子都几乎一样。 甲 ，其实害人不浅。久而久之，“立言”的外在形式会大过真实的内容， 乙 。在这个怪圈里，学风渐渐浮燥，文风愈加肤浅。同时由于没有（ ）的投入，分析问题不仅很难深入，而且还会得出严重脱离实际的“雷人”结论。这样写出的文章还总是脱离生活，悬浮云中——有些与百姓日常的生产生活无关，有的还试图教化百姓。如此“悬浮”在半空中的作品是很难“不朽”的。
40．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．殚精竭虑 B．真情实感 C．全力以赴 D．赤诚之心
（2026·江西赣州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
英文《中国文学》翻译了我的小说《受戒》。“受戒”这个词英文里大概没有，翻译家把题目改了，改成“一个小和尚的恋爱故事”，这不免有点让人（ ）。小说里有四副对联，这怎么翻？这位翻译家采取了一个干净绝妙的办法：全部删掉。
41．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．啼笑皆非 B．哭笑不得 C．进退两难 D．无言以对
（2026·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
在甲骨文中，“豆”是典型的象形字，呈现出一件高足食器的侧视造型：底部一横代表圈足，中间是细长的豆柄，上方是盛放食物的豆盘，顶端有时加一横表示盖钮。整个字形与商周时期青铜豆的实物形态高度吻合。
《说文解字》释：“豆，古食肉器也。”作为盛放肉酱、腌菜等食物的器皿，它不仅是日用之物，更是礼仪重器。在祭祀和宴飨场合，豆与鼎、簋等礼器配合使用，________。《礼记·礼器》记载：“天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”此外，摆放时也讲究“鼎俎奇而笾豆偶”，体现出古人对阴阳和谐的追求。
西汉齐王墓出土的“银豆”，是古代食器“豆”的代表作之一。①它的主体是一个扁球形的银盒，②其盖与腹均形如花瓣、交错排列的“裂瓣纹”。③据专家推测，这件银盒最初产自古波斯地区。④传入中国后，它被加配了三个体态小巧的铜质兽钮和一具铜制喇叭形底座。⑤这些中式改造，既延续了中国青铜器的铸造传统，⑥整个器物也符合中原用器习惯。
目前，这件“银豆”静立于山东齐文化博物馆，波斯风格的裂瓣纹与中国传统的兽钮及底座（ ），成为古代中外文化融合的珍贵见证。
如今，我们说起“豆”，首先想到的（ ）器物，而是滋养生命的粮食。随着时间推移，“豆”的字形从甲骨文、金文演变至小篆、隶书和楷书，逐渐线条化、符号化，失去了早期的具象特征。更值得注意的是其字义的变迁。表示豆类植株及其籽实的字，古代初用“尗”，后用“叔”“菽”，最后用“豆”，并沿用至今。关于“尗”“叔”“菽”到“豆”的演替时间，学界一直说法不一。
从食器到食物，“豆”字的演变史，不仅（ ）了中国语言文字的发展历程，也承载着古代社会的生活风貌与文化交流的记忆。
42．文中括号处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）
A．相映成趣 不再是 贯穿 B．相映成趣 不仅是 贯串
C．相得益彰 不仅是 贯串 D．相得益彰 不再是 贯穿
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
(4）几千吨排水量的核潜艇的重量重心值，牵涉到数万台件的设备、仪器，几十公里长的管道、电缆和上千吨的钢材材料。成千上万的数据，我们都是用算盘和计算尺，一个一个算出来，然后加以集成，再不断调整配重，每次调整都得从头再算。为了一个数据，经常要动员一批人，（ ）苦干若干天。为了确保计算结果准确，往往还分两组同时进行，如果结果不一样，你得4我得6，不是你错就是我错，或者你我都错，就得从头再来，直到相同为止。我们的同志，硬是咬紧牙关，毫无怨言。
43．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．通宵达旦 B．夜以继日 C．马不停蹄 D．雷厉风行
（2026·山东淄博·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
词汇衔接是在篇章中建立一个贯穿篇章的链条，从而让篇章具有连续性。“词汇”是英语中对语言单位的称谓，在汉语中则可称为“词语”。词语衔接手段主要有词语重复、同义词使用等。例如：
放眼古今，凡是在那些需要久久为功的征途上，在那些看似不可逾越的险隘前，自强不息与奋斗不止的龙马精神愈见其光芒。张骞凿空西域，那条布满风沙的道路，不仅是人走出来的，也是马蹄踏出来的。每一匹负重的马的锲而不舍，才有了绵延千年的丝路传奇。塞罕坝曾经是“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”，三代造林人风摧不折，牵着骡马驮苗上山，几十载如一日，硬是把莽莽沙原变成百万亩林海……
上面的摘录反映了汉语中词语衔接的一些使用情况：作者重复使用“龙马”“马”“负重的马”“骡马”等词语，使这几句话紧紧围绕着“马”这一中心；“自强不息”“奋斗不止”“锲而不舍”“风摧不折”这些同义词也把前后句子连结了起来。
英语衔接多靠词语，重于形式上的连接。_______，汉语重于“意合法”，注重行文上的连贯性。如马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”就不借助于语言形式手段，而借助于词语或句子所含意义的逻辑联系来实现它们之间的连接。所以，汉语是语义型语言，比较注重内在关系、隐含关系，更强调思维上的连贯。掌握了汉语语篇的形式和特点，体会英汉语篇衔接之间的差异，可以防止生吞活剥西方语言学理论给语文实践带来的水土不服问题。
44．有些成语想要准确理解和使用，应知源头、明变化。请仿照示例，另选一个成语，说明其源头和变化。
生吞活剥：唐朝张怀庆没有真才实学，常常抄袭别人的文章，生搬硬套。有人嘲笑他是“活剥张昌龄，生吞郭正一”。张、郭二人都是当时的文学名士。这一成语原意是抄袭别人的文章。现在多比喻不结合实际而生硬地照搬或一味地模仿别人的言辞、理论、经验、方法，不知道融会贯通。
（2026·山西朔州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
（3）网络热梗（ ），可以分为戏仿梗、情感梗、段子梗等类型。每一种热梗都有自己的流行场景，例如社交媒体、影视作品、游戏、动漫等。这些“梗”背后凝结的是某一群体对某一价值观的共振和情感的共鸣，折射出的是个人对融入某一群体的渴望。
45．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．多种多样 B．五花八门 C．形形色色 D．浩如烟海
（2026·天津河东·一模）阅读下面的文字，完成小题。
皮影凝聚民间意趣，灯影便（ ）出岁月温柔。素净牛皮经匠人打磨、褪浆、晾晒，细锐刻刀镂出千丝万缕，眉眼灵动、衣袂褶皱皆在刀刻间鲜活，描金敷彩后，红烈黑沉金温润，揉进民间的审美与期许，家乡的夜便因这方寸影人有了生动模样。
守着皮影箱唱念做打，是老艺人刻在骨子里的乡俗。老艺人依故事琢磨身段，顺唱念拿捏招式，一招一式考究，眉眼抬落、手臂舒展皆与鼓点唱腔（ ）。持签抬手，指尖轻捻慢推，幕上影人便踏光而来，或扬眉抒英雄意气，或低眉诉儿女情长。
。乡人围坐屏前，众人屏气凝神，目光追着影人流转，老人捻须、孩童凝眸，随情节揪心、为结局开怀。影游灯前幕上，演尽巷陌家长里短，道尽烟火爱恨情长，藏着国人对生活的理解与期许。
昏黄灯火漫洒，映亮孩童眼眸、映红老人笑颜，影姿流转，鼓点声声，（ ）出日子的万般欢喜。幕上乾坤阔，影里岁月长。皮影承载中华民间醇厚的文化根脉，一刀一刻镌着乡愁与坚守，一签一动藏着乡情与期盼，在岁岁灯影流年里，静静流淌在国人心底，成了刻在血脉里的文化印记。
46．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．勾画 丝丝入扣 晕染
B．勾勒 环环相扣 摹写
C．勾画 环环相扣 摹写
D．勾勒 丝丝入扣 晕染
（2026·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
④当前，不少散文写作变成了无“心”的技术操练。这包括大文化散文的资料汇编和知识爆炸，还有在人工智能技术条件下的跨学科写作，模式化、类同化、碎片化现象（ ）。当散文形成一种技术性的路径依赖，不走“脑”， B ，散文的命运可想而知。衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物。当一颗“心”不能安定下来，无法成为自己的心，成为有定力、思想、智慧的心，那么，散文的写作必将失去唤醒的力量。
47．下列词语填入文中括号处，不恰当的一项是（ ）
A．比比皆是 B．不胜枚举 C．浩如烟海 D．不计其数
（2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成小题。
汉字“马”，藏着华夏文明的秘码。甲骨文中的“马”， ，上部是扬起的马头，下部是驰骋的四肢，象形之中藏着先民对生命活力的精准捕捉。这看似简单的字符，不仅是对生灵的描摩，更开启了一段跨越千年的文化对话。
马的身影早已融入汉字的血脉中。以“马”为偏旁的字组合起来，恰似一幅鲜活的牧马图：“骏”是良驹奔腾的姿态，“驰”是风驰电掣的动感，“驯”是人与马的和谐相融，“驿”是古道传书的温情。这种“观物取象”的造字逻辑，与现代科学的观察方法不谋而和——北京奥运会马术比赛的标识中，以书法笔触勾勒的马形，暗合古人对马“健行不息”的认知，将传统象形美学与现代运动精神完美溶合，让世界看到汉字文化的灵动与厚重。
华夏大地上，马从未缺席文明的衍进。农耕时代，它是田垄间的得力助手，拉犁耕地，以力量赋能农耕文明的发展；战争年代，它是疆场上的忠诚伙伴，载将士冲锋、传军情急报，“马作的卢飞快”的豪情，定格在无数历史瞬间。先民对马的认知，早已精准到极致：从“骥”所代表的千里良驹，到“驽”指代的钝缓劣马，从“骧”形容的强壮之姿，到“驹”特指的两岁幼马。这些既是先民对生物多样性的精准观察，更是传统畜牧科学的生动体现。
从甲子时序来看，2026年为丙午马年，天干丙属阳火，地支午亦属火，火主光明与奋进，这样的时空特质，恰与马的昂扬姿态相呼应，预示着新岁里充满向上的力量。
48．请结合原文的内容与表述逻辑，在下文横线处依次填入恰当的成语。
甲骨文中的“马”字________，尽显象形文字的精妙；以“马”为偏旁的汉字意蕴丰富，承载着先民的生活智慧；“马”在华夏文明中________，见证了岁月流转；其蕴含的精神________，在新时代依旧焕发活力。
（2026·辽宁·一模）阅读下面的文字，完成各题。
方言俗语是与书面语言相对的地方口语。方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型语句。古人认为作诗“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨”，但许多大家 A ，以方言俗语入诗，从而使诗歌产生了独特的审美价值。
（2）其一曰表现情境。如宋代陈造《房陵》：“阴晴未敢卷帘看，苦雾濛濛鼻为酸。政使病余刚制酒，一杯要敌涝朝寒。”作者自注：“晨起雾久乃开，土人目曰‘涝朝’。”“涝朝”就是宋代房县方言。（ ）。其二曰打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》说：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为“个”，是为俗语，而杜诗屡用，如“峡口惊猿闻一个”“却绕井边添个个”。杜甫不用常规语，而用俗语，如异军突起，令人 B 。
（3）诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼加工，将过于土俗的词语进行改造。钱锺书先生对“诚斋体”有精彩的评述：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老、来头大的口语……他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比一个老于事故的交际家，表面上豪爽好客，其实花钱待人都有分寸，这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说‘我诗合典雅’，后来的学者也评价他的词句‘涉猎广博’。”其次要巧做安排。使用方言俗语也要考虑诗歌的不同体材。一些俗语常用于五七言古体，若能用于近体，则更见笔力。唐人《送戍客南归》有两句诗云：“莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”“忠孝”一词是俗见之词，很少用于近体诗， C 作者使用了这个词， D 有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心。
（4）使用俗语有恢谐的意味，但也容易落入油滑。施蛰存说：“谐趣不是戏噱，一首诗，光有谐趣，还不易成为高格。”用方言俗语带来了谐趣，但情调要沉郁。如聂绀弩《挽雪峰》第二联：“天晴其奈君行早，人死何殊睡不醒。”“睡不醒”是大白话。第三联：“风雨频仍家国事，人琴一恸辈行情。”就很严肃了。
49．请在文中A、B处填入恰当的成语，在C、D处填入恰当的关联词语。
答：A ____________ B ____________ C____________ D____________
（2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读下面的文字，完成各题。
在华夏文明的长河中，马从来不是简单的牲畜，而是贯穿千年的精神图腾——它是民俗里的吉祥象征，更是刻在每个中国人骨子里的奋进基因。
①在中国人的民俗观念中，②马是“吉祥神兽”的符号，③不仅“一只猴子坐于马背上”的吉祥图案被广为人知，④而且“龙马精神”的寓意更具文化深度。⑤很多人误以为“龙马精神”是龙与马的结合，⑥虽然忽略了它源自《周易》的精神内涵。《周易》经文中以干为龙、坤为马，马行千里，与龙偕行。“龙马精神”提醒我们：马年的好运，需要兼顾理想与现实，既要如龙般志存高远，也要如马般脚踏实地。
神话与民俗是马文化的“形”，融入民族性格的精神内核才是其“神”。其一，是“一马当先”的进取精神。马是天生的奔跑者，从不满足于现状，始终向着远方前进。生活中，面对竞争与挑战，唯有保持“一马当先”的勇气，突破舒适区，才能在时代浪潮中脱颖而出。其二，是“马到成功”的务实精神。马从来不是空想家，接到指令便立刻行动，用脚步丈量距离，用实力证明自己。__________。其三，是“龙马精神”的坚韧品格。马的一生难免历经坎坷，但它从不退缩。马年的我们，正需要这种“百折不挠”的坚韧，摔倒了爬起来，抖落尘土继续向前。
2026年正是马年，年初“马上体”在网络迅速走红，马背上放一个麻将牌“发”，寓意“马上发财”；马背上放象棋中的“车”，寓意“马上有车”等等。北京大学社会学教授夏学銮表示，网友们新年许下的各种“马上有”祝福，一定程度上反映出人们焦虑、不安、浮躁的心态，同时也表达出人们内心的一种渴望和期待。“这种大胆表达愿望是网友对新一年的期待，立下一个目标，然后去努力奋斗。”“马上体”作为一种民俗文化新现象，它的出现“是一种网民的自发狂欢”。
50．2026年是农历马年，春节前夕，小明想给老师发一条拜年微信，但是朋友指出其中有两处成语使用不当。请结合上文关于“马文化”的文本内容，任选一处修改并说明理由。
老师，祝您马年大吉，万事胜意！愿您在新的一年里以梦为马，不负韶华：旗开得胜，天马行空。教学成绩一马平川，龙马精神启新岁，策马扬鞭赴前程！
（2026·山西大同·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，国家语言资源监测与研究中心对外发布“2025年度十大网络流行语”，把这些词放在一起读，会发现年度流行语更像一套社交“快捷键”：一句话就能命名变化、安抚情绪、点亮立场、召唤“同温层”。热闹背后有逻辑，词语背后有生活。
从“语气”看心理：自我安抚成高频动作。如果说“命名”让我们看到时代结构，那么“语气”最能反映心理气候。2025年的热词里，安抚情绪的表达明显变多，适合（ ）。
51．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．触手可及 B．俯拾皆是 C．唾手可得 D．信手拈来
（2026·福建龙岩·一模）阅读下面的文字，完成小题。
茶起源于中国，在古代官话中念作“chá”。早在两千多年前，《神农食经》中便有记载：“荼茗久服，令人有力，悦志。”①“荼”字后来蜕变为“茶”，②这一名称在唐代陆羽的《茶经》中，③被正式确立为这种饮品的专用名称。④自那时起，⑤茶便深深融入中国人的生活，⑥其魅力历经千年经久不衰。
究竟是什么让一片小小的树叶拥有如此非同寻常的魔力？答案藏在它的化学“配方”里。叶片中的咖啡因，本是茶树抵御昆虫的武器，却能作用于人类神经系统，带来清醒与振奋；茶氨酸从茶树根部合成，输送到鲜嫩的芽叶中，能让人感到安定与温润。两种成分一“动”一“静”，看似矛盾却又和谐共存，在茶汤中调和出“清醒又从容”的独特节奏，恰好契合了人类对“身心平衡”的双重追求。
除此之外，茶叶中的儿茶素等茶多酚在加工中氧化， 。所以，不同文明都能在茶中投射自己的理解与想象，找到属于自己的“茶味”——它可以温润，也可以清冽；可以淡雅，也可以深邃。
在中国，茶的意义远超饮品本身——它不仅入盏，更入诗、入道。《茶经》赞其为：“南方之嘉木也。其性俭，其用洁。”历经千年的文化滋养，茶早已从单纯的提神饮品，升华为承载精神的“容器”，沉淀着东方文明的审美情趣与处世心性。随着茶香飘向世界，无数异域文明透过这一杯茶，看见了另一种“慢下来”生活的可能。
52．下列对文中加点词的替换，最恰当的一项是（ ）
A．非同小可 适合 而且 B．与众不同 切合 因此
C．非同小可 切合 因此 D．与众不同 适合 而且
（2026·山东烟台·一模）阅读下面的文字，完成小题。
作为文人写梦的始祖，庄周托出一个虚幻、美妙的“蝴蝶梦”，将现实追求不到的自由，融入物我合一的理想梦境之中；雪芹乃织梦、述梦、写梦的集大成者，通过荣宁二府中的“浮生一梦”，把审美意识中的心理积淀，连同诗化情感、悲剧体验、泣血生涯和盘托出，①在现实之上搭建起一个围绕女儿为中心的悲凄、净洁、华美的理想世界。有人统计，《红楼梦》中共写了三十二个梦，其中最典型的是宝玉梦入太虚幻境，这一梦境不仅预示了宝玉看破红尘的结局，也暗含了他对人生如梦的觉解。
在中国古典小说中，《红楼梦》应是引用《庄子》中典故、成语、词句最多的一部作品，作者往往信手拈来，触笔成妙。小说中众多人物都喜欢《庄子》，特别是宝玉、黛玉这两位主人公，对于这部哲学经典，已经烂熟于心，并且能够信口开河，恰当地用来表述一己的人生境界、处世态度、思想观念、生活情趣。
②庄子是中国思想史上第一个提出争取并捍卫人的自由的思想家。而雪芹则是把自由的思想意志当作终身信条，③通过典型人物宝玉来集中阐扬这一精神意旨。宝玉坚决反对“仕途经济”“八股科举”“程朱理学”，无拘无束，我行我素，这样的个性特征，（ 甲 ）。
“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。”《红楼梦》中的这句警语和“太虚幻境”中“真假”“有无”的对联，骨子里所反映的“万物齐一、万物都具有相对性与流变性”的观念，自然都和庄子的齐物论有一定的关联。
53．文中四处加点成语中有一处使用错误，请指出并阐明原因。
（2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
甲骨文是典型的会意结构：左下方的“囗”（wéi）像一座城邑的轮廓，象征有边界的聚居地；“戈”是古代常见的兵器，代表武力防御。两部分合在一起，便是“以戈守土”的生动画面——用武器守护一片土地，这正是先民对“国”最原始的认知：一个需要武力捍卫的生存空间。进入金文时代，“或”字开始发生微妙而重要的变化。有的金文在象征城邑的“囗”四周添加了四笔短画，_____①_____，仿佛在说“这片土地有清晰的范围”。更关键的演变出现在另一种金文中——在“或”的外围套上了一个大大的“囗”，形成“从囗从或”的结构。增加外围的“囗”并非（ ），它将“或”所代表的“城邑与武力”整体框定，更强烈地凸显了“疆域有界”的概念。至此，“國”字的基本格局正式确立：一个被双重边界（内“囗”为城、外“囗”为域）界定的区域，由“戈”来守护。
54．填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ）
A．节外生枝 B．多此一举 C．叠床架屋 D．画蛇添足
（2026·吉林延边·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
互动语言学是当代语言学研究的重要分支，其核心要义在于强调“语言的互动本质”与“语境的动态性”。不同于传统语言学侧重静态文本的孤立分析，互动语言学认为，语言从来不是脱离实践的抽象符号系统，而是始终嵌入具体的社会情境、交际场景与人际关系之中的动态行为。在真实的语言互动中，交流并非单向的信息灌输，而是双向乃至多向的协同建构过程：说话人会根据听话人的表情、姿态、应答等即时反馈，灵活调整表达策略——或是简化措辞，或是补充说明，以确保意图准确传递；听话人也并非被动地接收信息，而是通过点头、追问、附和等方式主动参与意义生成，甚至在必要时修正说话人的表达偏差。这种动态协同的特性，让语言交际摆脱了机械的信息传递模式，成为充满弹性与磋商空间的意义共建过程。①值得注意的是，互动语言学 甲 否定语言系统本身的稳定性， 乙 主张将这种稳定性置于真实的互动实践中去考查与验证。②脱离了日常对话、职场胁商、跨文化交流等真实场景的语言规则，就如同无源之水、无本之木，不仅难以解释语言的实际运用规律， 丙 无法为语言教学、沟通实践等领域提供有效的理论指导。③从街头巷尾的邻里闲谈，到严谨规范的学术研讨，再到跨越文化的商务洽谈，互动语言学的研究视角都能穿透表层的语言形式，为我们揭示语言运用的深层逻辑，为提升交际效率、化解沟通障碍、优化语言教学等提供有益的理论支撑与实践路径。
55．根据上文内容，依次填入下列文句横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
（1）静态的文本分析在解读动态交际中的语言时，往往显得______，无法捕捉到语境调整的细微变化。
（2）脱离真实交际场景的语言规则，就如同无源之水、无本之木，这种脱离实践的理论必然______。
（3）互动语言学的研究视角新颖且实用，为语言教学领域带来了______的启发，有效解决了部分教学难题。
A．束手无策 不堪一击 耳目一新 B．力不从心 站不住脚 振聋发聩
C．束手无策 不堪一击 振聋发聩 D．力不从心 站不住脚 耳目一新
（2026·广东·一模）阅读下面的文字，完成各题。
方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。
近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。_____影视作品的方言热梗_____方言原创音乐，_____方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。
56．填入文中括号处的成语，恰当的一组是（ ）
A．五光十色 B．琳琅满目 C．光怪陆离 D．丰富多彩
（2026·陕西铜川·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
（5）目前，使用汉字人数超过17亿，汉字是联合国六种官方工作语言之一，在国际交流中发挥（ ）的作用。随着信息技术的发展，汉字在数字化时代展现出新的生命力，Unicode编码、智能输入法等技术的应用，使汉字在人工智能时代焕发新生，继续传承和弘扬着中华文明的智慧与精神。
57．填在文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．不可或缺 B．必不可少 C．无足轻重 D．举足轻重
（2026·安徽合肥·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
零度偏离论可以说是一种高深的理论，也可以说是一种非常简单的生活常识。高深的理论同简单的常识之间有区别又没有区别。__________。人们说：“他高了一点。”“她瘦了点儿。”“他有点黑。”“她大眼睛。”“他脾气怪。”“她长头发鼻子高。”这么说的时候，其实就有一个零度的人体在了，没有零度的人体就不可能说出这样的话语来，虽然说话人不能明确地说出这个零度的人体来，但在说话人的心目中它是（ ）地存在着的。人对万事万物都有一个零度，这是他描写、分析、评价一切事物的标准。我们甚至可以说没有零度，人就不能生活下去！
58．填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A．有目共睹 B．一目了然 C．言之凿凿 D．千真万确
（2026·浙江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
新春佳节，家庭团聚，人们常以丰盛的宴席来表达喜悦与祝福。①然而，在欢乐的氛围中，②不健康的饮食习惯却极易被忽视，③这给身体健康埋下了隐患。④传统“硬菜”多高油高盐，⑤降低了油脂和钠的摄入量；⑥常见零食也以高糖高脂的品类为主。⑦通过这种饮食模式，使得营养摄入严重失衡。加之作息不规律，活动量减少，这进一步加剧了对健康的不良影响。
所幸的是，《自然——食品》期刊发布的一项研究为春节饮食提供了科学指引。该研究（ ），对全球9273种常见食品进行健康评估，给出1——100分的量化评分。结果显示：健康评分名列前茅的五类食物为豆类（84.9分）、坚果（84.9分）、海鲜（82.2分）、蔬菜（78.7分）和水果（73.7分）。同一大类食物中不同品种评分大相胫庭；如浆果类评分达95.7分，一般水果为68.5分；绿叶蔬菜获100分，淀粉类蔬菜为57.6分。
基于这项科学评分体系，专家建议：70分以上食物可作主食多选，31—69分需适量，30分及以下应严格控制；大豆为“六边形战士”，建议周摄入105—175克；坚果每日适量食用有益健康；海鲜每周食用两次补充优质蛋白。这建议同样适用于春节。将科学饮食指南融入传统饮食的智慧能让我们在享受团圆盛宴的同时守护家人健康。
59．下列对文中划波浪线处的表述，不正确的一项是（ ）
A．第二段括号内可填入成语“条分缕析”，不能用“高谈阔论”替换。
B．文章中的“名列前茅”是个褒义词，意为名次排在前面。
C．“大相胫庭”读作“dà xiāng jìng tíng”，书写读音都正确。
D．“六边形战士”的引号表特殊含义，指出大豆营养全面、均衡的特点。
（2026·河北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
曾经，科技是让人（ A ）的冰冷术语；如今，它已化作浸润日常的温暖力量。AI医生、养老机器人、智能家居、沉浸式文旅……科技正以平易近人的创新姿态，精准回应着人们对健康、陪伴、舒适与美好的深层渴望。
网医疗：向精准普惠升级
①“无医诊室”里，患者坐在医生以往的座位，而AI医生则根据知识库和预设程序在电脑屏幕上（ B ）问诊。2024年11月，清华大学“紫荆AI医生”诊断系统上线。该系统聘用42位来自21个科室的AI医生，诊治范围覆盖300多种疾病。AI医生24小时提供资询，以极高的效率处理海量问诊需求，给出严谨的辅助诊断建议，极大缓解了人们“看病难”的压力。
智养老：向提升品质迈进
在人工智能、脑机接口等前沿技术的加速掺透下，②科技养老消费越来越“火”。物联网、5G、AI技术的普及，降低了智能设备成本，促进了陪伴机器人、护理机器人、智能辅助照护设备等产品深入消费市场。智能康复、AI照护等将成为新型消费趋势，③推动“银发群体”消费范式从被动养老向主动享老升级。
数家居：向自主研发蜕变
以海尔全自动油烟机为例。其采用光学烟雾感知科技和AI巡航增压科技，能够感知不同的烹饪方式和公共烟道里的压力，迅速自动调节风量，为人们提供了更舒适的厨房环境。之所以有这样的效果，是因为海尔在研发上进行了巨大投入。目前，海尔累计申请专利11.3万余件，累计主导和参与国际标准发布120项。
【乙】
④技术创新是数字敦煌的“硬核”支撑。敦煌研究院运用三维建模技术、VR虚拟现实场景、游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等前沿技术，为人们带来更生动、更丰富、交互性更强的数字文化体验。从“看景”到“入画”，沉浸式文旅架起了一座跨越时空的桥梁，让人虽在千里之外，却仿佛（ C ），触摸到了千年前的文明。
60．请在文中括号内填入恰当的成语。
（2026·安徽黄山·一模）阅读下面文字，完成下面小题。
最初，没有人在意这场灾难。直到赫然发现自己手上的充电宝，没有3C认证。2025年3月20日，某航班飞行途中，机舱行李架内的一个充电宝起火，导致飞机不得不紧急降落。这次事故并非孤例， A 的事故，让我们手上那个曾经治愈电量焦虑症的充电宝，重新接受审视——它，安全吗？
机场加强对充电宝的检查和充电宝本身的原理与结构有关。无论外形如何多样，所有充电宝的内部其实就是一个大号的锂电池。电解液中的锂离子在正负极间移动，而产生电流，实现充放电的过程，为我们的手机电量 B 。这个过程需要控制一定的速率之下，一旦充放电的速度过快，一部分的能量就会转化成热能。随着温度的不断升高，就可能引发充电宝自燃甚至爆炸。这次事件最核心的原因，是因为制造充电宝电芯的厂家擅自替换了电池阴极与阳极间隔膜材料，将原本的陶瓷涂层替换成了普通的隔膜，直接增加了充电宝自燃的风险。更关键的是，充电宝在设计时都只考虑正常的使用环境。但在飞机运行时，充电宝会经历超重和失重的状态，舱内的气压也会发生明显的变化，气流导致的颠簸容易让充电宝受到摔、碰、挤压等外力作用，造成内部短路或电极材料接触不良，增加自燃的风险。
61．请在文中横线A、B处填入恰当的成语。
（2026·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
近来，一股名为“探废”的风潮在社交媒体上持久升温，吸引不少年轻人涌入废弃工厂、烂尾楼盘等场所。有媒体观察发现，不少“探废”爱好者将精心制作的视频、图文上传至网络平台，辅以“废墟美学”等风格化标签，引起大量关注。从而有部分博主为吸引眼球，刻意营造恐怖氛围，使用猎奇标题，让许多年久失修的废弃建筑成为“热门打卡地”。
不少爱好者认为，废墟是城市发展过程的一部分，也是一座城市文化积淀的一部分，故而“探废”有着怀念过去、致敬历史的意味。近年来，我国一些地方出现“城探”社群，在社交媒体的传播与网红博主推动下，这种小众的探险行为逐渐出圈，吸引了众多缺乏相关经验和专业知识的普通网友加入。他们试图在废墟中寄托怀旧情绪，构建自我表达

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