资源简介

(共23张PPT)
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明的兴起
二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》
第一单元
文明的产生与古代亚非文明
课程标准：知道古代亚非文明的重要发祥地、发展概况和重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。
同步教学课件
三、古代两河流域文化
知道古代两河流域所处的地理位置，了解古巴比伦王国的发展史实和著名的国王汉谟拉比。了解《汉漠拉比法典》的内容，理解《汉漠拉比法典》实质和历史价值。（时空观念、史料实证）
知道两河文明是早期大河文明，认识楔形文字、60 进制、星期制度、成文法典等对人类的贡献（时空观念、史料实证、历史解释)
理解世界文明多元发展，尊重不同古文明。(家国情怀)
课程引入
一、古代两河流域文明的兴起
1、两河流域的地理概念
两河流域指幼发拉底河与底格里斯河
流域。又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。两河自北向南流入波斯湾，所经地区主要包括今土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。
两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃。
在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业发展起来。
新月沃地
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、巴比伦、阿卡德、亚述等文明组成。
一、古代两河流域文明的兴起
2、古代两河流域文明的兴起
约公元前3500年
两河流域中下游地区
的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。
①城市主要分布在河流中下游，
多建于河流两岸，沿河分布，便于取水、运输与农业开发。
②城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。
一、古代两河流域文明的兴起
3、阿卡德王国
为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。
阿卡德统治者青铜头像
二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》
1、古巴比伦王国
古巴比伦最初是幼发拉底河中游的城市国家。公元前 18 世纪前期，国王汉谟拉比发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。
古巴比伦王国
二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》
2、汉谟拉比的统治措施
①实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。
②宣扬“君权神授”，自称是“月神辛的后裔”，自比作“众神之王”。
③颁布《汉谟拉比法典》巩固统治。
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。
——《汉谟拉比法典》石柱序言、汉谟拉比王室铭文泥板
　　《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，弘扬正义，消灭邪恶不法之人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”
二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》
3、《汉谟拉比法典》
古巴比伦王国国王汉谟拉比
保护奴隶主阶级的利益，加强中央集权
①将古巴比伦人划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。
②奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。
③男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
④法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》
3、《汉谟拉比法典》
维护奴隶主利益，巩固统治
是古巴比伦王国留给人类宝贵
的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。也让后人从中了解古巴比伦王国的社会状况。
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
第196条：如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第198条：如果一个自由民伤害了一个奴隶的眼睛，或者折断了一个奴隶的骨头，则应该赔偿其（奴隶）价格的一半。
第199条：倘自由民损毁自由民之奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。
第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
第282条：倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
3、《汉谟拉比法典》
出现了以城市为中心的小国，混战不止
两河流域实现初步统一
古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家
古巴比伦王国灭亡
古巴比伦王国建立
公元前539年
约公元前3500年
公元前2400年
公元前18世纪
公元前16世纪
公元前19世纪
新巴比伦王国
苏美尔文明阶段
巴比伦文明阶段
汉谟拉比
兴起
统一
强盛
衰亡
两河流域近3000年的
文明没有延续下去
大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一
归纳：古代两河流域文明发展历程
三、古代两河流域文化
1、楔形文字
古代两河流域人用一头削尖的芦苇
秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。
用来书写古代西亚地区的多种语言，
文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。
是世界上最早的文字之一。
楔形文字
三、古代两河流域文化
2、建筑
古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。
三、古代两河流域文化
3、科技成就
古代两河流域人根据月亮运行周
期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。
公元前3000年苏美尔星象盘
发明了60进制。
时间计量、角度计量
古代两河流域
古代两河流域文明的兴起
古代两河流域文化
《汉谟拉比法典》
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
地理位置
两河指幼发拉底河、底格里斯河
兴起时间
约公元前3500年
典型代表
以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成
古巴比伦王国
初步统一
约公元前24世纪，阿卡德王国实现初步统一
公元前 18 世纪前期，国王汉谟拉比统一两河流域中下游地区，建立起强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛
概况
措施
汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军权；
颁布《汉谟拉比法典》
地位
内容
实质
影响
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
古巴比伦分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级、奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力、家庭奴隶制、商品经济活跃
维护奴隶主阶级的利益
在古代西亚地区有重要影响，表明了人类社会的法治传统源远流长
楔形文字；标志性建筑：王宫和神庙；天文历法：太阴历、星期制度；数学：60进制
课堂小结
巩固练习
1、两河流域是西亚早期文明发源地，“两河” 指的是（ ）
A. 尼罗河、幼发拉底河 B. 幼发拉底河、底格里斯河
C. 底格里斯河、印度河 D. 尼罗河、底格里斯河
2、《汉谟拉比法典》石柱顶部浮雕描绘汉谟拉比从太阳神手中接受王权，该设计意在（ ）
A. 宣扬君权神授，强化王权合法性 B. 体现国王与神明地位平等
C. 记录两河流域天文学成就 D. 展示雕刻艺术高超水平
B
A
巩固练习
3、古巴比伦原本是幼发拉底河中游的城市国家，使其统一两河流域中下游、走向鼎盛的国王是（ ）
图特摩斯三世 B. 汉谟拉比
C. 大流士一世 D. 伯里克利
4、汉谟拉比独揽全国司法、行政、军事大权，神化自身王权，这套统治制度是（ ）
A. 城邦民主制 B. 君主专制 C. 贵族共和制 D. 分封制
B
B
巩固练习
5、《汉谟拉比法典》规定：奴隶是奴隶主私有财产，奴隶主可随意处置奴隶。这一法条反映古巴比伦国家的统治基础是（ ）
A. 原始部落制度 B. 奴隶制 C. 封建土地制度 D. 民主政治
6、.《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。据此可知，它（ ）
A．维护奴隶主利益 B．主张君权神授
C．提倡自由与平等 D．是欧洲民法的基础
B
A
巩固练习
7、楔形文字是古代两河流域标志性文字，古人书写使用的工具与载体是（ ）
A. 莎草纸、羽毛笔 B. 泥板、削尖芦苇秆
C. 甲骨、兽骨刻刀 D. 竹简、毛笔
8、在古代两河流域各族人民创造的文明成就中，有的成就至今仍然为世界各地所沿用。下列哪项成就是完全符合上述评论的 （ ）
A. 60进制计数法 B.《汉谟拉比法典》
C. 楔形文字 D.《吉尔伽美什史诗》
B
A
祝同学们学习进步！

展开更多......

收起↑