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2025-2026学年河北省石家庄市部分学校高二（下）期末历史试卷
一、单选题：本大题共16小题，共48分。
1.冀北、冀西北山地已发现多处史前岩画遗存，题材以狩猎、放牧、人面纹、太阳祭祀符号为主，同类纹饰在燕山南北、长城沿线广泛分布，且多绘制于河谷隘口与部族迁徙通道附近。这一现象说明史前河北地区（　　）
A. 早期国家形态已经出现 B. 原始艺术与社会生活紧密结合
C. 农耕文明占据主导地位 D. 华夏礼乐制度得到了普遍认同
2.学者研究指出，“国”字在甲骨文中写作“或”，本义为“以戈守卫城邦”；西周金文中逐渐增添边框，强调对疆域的管控；战国时期定型为“國”，衍生出“邦国政权”的完整含义……；现代简化为“国”（如下图所示）。这一演变过程反映了中国古代（　　）
A. 文字形体规范化与统一化 B. 宗法分封制度逐步瓦解
C. 国家形态与治理理念演进 D. 君主专制集权不断强化
3.秦统一后，在河北广修驰道，“东穷燕、齐”；汉承秦制，继续维护驰道网络，并在沿线设置邮亭、驿馆。考古发现，河北境内的秦汉邮驿遗址多与郡县治所相邻，且出土了大量记载公文传递的简牍。这一举措（　　）
A. 推动了河北经济重心南移 B. 促进了河北区域间商业流通
C. 消除了边疆民族离心倾向 D. 强化了中央对地方行政管控
4.《汉书》载：“推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉。”但《史记》记述武帝一朝，法家、黄老之士屡受任用，律法、纵横之学照常传习，朝廷未颁禁绝诸子的成文法令。据此可知，汉武帝尊崇儒术意在（　　）
A. 确立儒学主导以巩固大一统 B. 兼容诸子学说优化治国方略
C. 废止严刑峻法提升儒学地位 D. 平衡学派势力削弱诸侯权势
5.如图为山西大同博物馆藏北魏贵族出行壁画，画面中汉式卤簿仪仗、鲜卑窄袖服饰、游牧风格的牛车队列并存。有学者指出，这类北朝壁画是“制度与习俗的混合体，折射出北方民族交融的深层结构”。结合所学判断，这一“深层结构”指的是（　　）
A. 鲜卑贵族全盘汉化政治目标 B. 农耕文明对游牧文明的同化
C. 农牧文化交融社会转型特征 D. 北朝政权机械照搬中原礼乐
6.西晋裴秀《禹贡地域图》以《尚书 禹贡》九州为纲，考校古今山川、城邑、泽薮、道路，确立古代地图绘制规范。该图既追溯三代疆域，又参照汉晋政区，对地名的取舍体现出鲜明的时代与学术取向。若据此复原其图幅内容，下列各组地名中，全部属于该图必然收录、且在文本与地理体系中具有直接对应关系的一组是（　　）
A. 姑苏、会稽、澎湖、流求 B. 河内、河东、河西、河南
C. 建邺、建康、扬州、广州 D. 代郡、云中、安西、北庭
7.唐文宗时，宰相王播曾言：“广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，舟车日夜往来，富商大贾，动逾百数。”晚唐诗人姚合亦云：“甲第多清夜，繁弦满绮筵。”这一现象说明大运河的开通（　　）
A. 促使全国经济重心南移完成 B. 提升扬州在全国的行政层级
C. 助推运河沿线商业城市兴盛 D. 促成南北区域经济均衡发展
8.徐光启在《泰西水法序》中提出：“其教必可以补儒易佛”，认为天主教义能够补益儒学、矫正佛道，有助于整顿世道人心与治理秩序。他主张以儒家纲常伦理为根本，借助西方宗教与学术弥补传统思想之不足，以实现治国安民之用。这一认识与下列哪一思想最为相似（　　）
A. 经世致用 B. 全盘西化 C. 中体西用 D. 西学中源
9.1887年，曾纪泽以英文在英国《亚洲季刊》发表《中国先睡后醒论》，文中提出“以万国公法为凭，改订旧约，收回通商口岸之利权，复修兵备以固国防”。该文发表后，英国《泰晤士报》评论称“中国官员开始以西方规则挑战西方特权”，同期《申报》也转载了该文的核心观点，引发国内士大夫热议。这一现象反映了晚清（　　）
A. 列强放弃对华不平等条约特权 B. 中外舆论对外交规则认知差异
C. 清政府确立近代外交核心原则 D. 士大夫普遍接受了国际法理念
10.1918年，北京大学校长蔡元培发起成立“歌谣研究会”，面向全国征集、整理民间白话歌谣并出版《歌谣》周刊；1922年，该会推动歌谣研究进入高校课程体系，将民间白话文学纳入现代学术框架。这一举措的主要影响是（　　）
A. 拓展了白话文运动的社会基础 B. 实现了民间文学的学术化转型
C. 动摇了传统文言文学正统地位 D. 推动了马克思主义思想的传播
11.17世纪末，荷兰东印度公司在爪哇岛的商站记录显示：“贸易货物以香料、丝绸为主，交易对象局限于当地领主，每年往返商船不超过10艘。”18世纪中期，英国东印度公司的档案记载：“从印度收购棉布、茶叶，从中国转运瓷器，商船队规模扩至50艘以上，交易覆盖印度沿海、中国广州及非洲东海岸商埠。”这一变化的核心动因是（　　）
A. 商品种类的丰富程度提升 B. 英国工业革命的技术推动
C. 殖民霸权更迭下的扩张需求 D. 全球人口增长带来市场扩容
12.19世纪中叶，美国中西部大平原的小麦种植业迎来西进浪潮，因硬粒小麦耐干旱、抗倒伏且适合机械化收割，美国农学家从俄罗斯伏尔加河流域引入后，在堪萨斯、内布拉斯加等州大规模推广；1869年《芝加哥论坛报》记载，硬粒小麦的种植使中西部小麦单产提升35%，且籽粒硬度适配刚普及的联合收割机，成为美国“小麦王国”崛起的核心作物。这可以用来说明（　　）
A. 机械革新必然推动物种的跨国引进 B. 物种交流使美国农业摆脱欧洲依赖
C. 区域农业发展需求塑造了物种选择 D. 外来物种引进解决了粮食安全问题
13.拿破仑统治时期，在被占领地区强制推行法语、实施法国行政与法律体系，压制地方文化与民族习俗，同时以革命手段摧毁封建等级、教会特权与地方割据。德意志诸多知识分子痛感本土文化受压制，转而深入挖掘本民族语言、文学、历史与精神传统，近代德意志民族观念由此勃兴，据此可知，拿破仑对外战争产生的核心影响是（　　）
A. 助推德意志民族意识觉醒 B. 唤醒了被征服民族文化自觉
C. 瓦解了欧洲封建文化根基 D. 推动了欧洲文化一体化进程
14.有学者指出，《布列斯特和约》的签署，“不是对意识形态的背叛，而是革命辩证法的体现”。该论断旨在强调这一妥协的核心价值在于（　　）
A. 践行民族自决，获取东欧支持 B. 消除德国威胁，保障国家安全
C. 打破欧美封锁，获取外部援助 D. 以空间换时间，巩固苏俄政权
15.二战后部分非洲国家的文化举措如下表，其核心意图是（　　）
国家 文化举措
加纳 恢复本土历法、整理口述史、复兴传统艺术
肯尼亚 恢复本土语言校名、融入部落文化符号
坦桑尼亚 推广斯瓦希里语、构建统一的文化概念
尼日利亚 发掘本土遗址、创作民族主题文艺作品
A. 破除殖民文化烙印 B. 推进非洲文化一体化
C. 构建民族文化认同 D. 应对全球化文化冲击
16.联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中指出：非物质文化遗产作为文化多样性的鲜活载体，承载着特定群体的历史记忆、价值观念与生活智慧，其传承与延续，对维护人类文明多样性、推动不同文明平等对话具有不可替代的意义。这一论述旨在强调非物质文化遗产（　　）
A. 是民族国家认同的核心标志 B. 是国际文化交流的主要途径
C. 代表人类文明的最高艺术成就 D. 对维系文明多样性有重要价值
二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料 从“弃臣”到“国魂”——不同时代对司马迁的评价变迁司马迁，西汉史学家，因李陵之祸直言进谏，触怒汉武帝，身受腐刑。他忍辱负重，历时十余年撰成《史记》，开纪传体通史之先河。
西汉当世 时人多视其为“刑余之人”，因其受刑而轻贱，对其遭遇多同情，却少有人重视《史记》的史学价值，其处境屈辱孤愤。
魏晋南北朝 思想解放，士人推崇个性与气节。司马迁因“发愤著书、坚守志向”被敬重，《史记》的史学价值得到广泛认可，他成为不屈于强权、坚守理想的文人楷模。
宋明时期 理学强调气节与道义。司马迁因直言敢谏、为道义甘受屈辱被推崇，被塑造为士大夫气节典范，成为文人修身立德的精神榜样。
近现代 民族危亡之际，司马迁身残志坚、以笔立史、为民族存精神的品格被放大，被誉为“华夏史魂”，成为激励国人坚守文化、自强不息的精神符号。
——摘编自《从“弃臣”到“国魂”：司马迁形象的历史重塑与时代阐释》
(1) 根据材料，概括从西汉到近现代，对司马迁形象与评价的演变轨迹
(2) 根据材料并结合所学知识，分析影响司马迁形象变迁的时代因素
18.阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二 郑和船队携带丝绸、瓷器、茶叶等中国特产，抵达亚非30多个国家和地区，与当地统治者进行“朝贡贸易”，即“厚往薄来”的物资交换，部分地区也借此开展民间互市。船队返程时，载回香料、宝石、象牙等异域特产。有学者据此提出“郑和下西洋推动了全球贸易”的结论，认为其开启了真正意义上的全球贸易体系。
——据《明太宗实录》、马欢《瀛涯胜览》、《全球贸易史》等编写
(1) 根据材料一、二并结合所学知识，指出“郑和下西洋推动了全球贸易”这一结论的合理之处
(2) 分析“郑和下西洋推动了全球贸易”这一结论的历史解释误区，并结合史实说明理由
19.阅读材料，完成下列要求。
材料 下表为16—19世纪部分书籍的出版、传播与读者群体概况
书名 出版/流传时间 核心内容 主要读者群体 传播影响
《天体运行论》（哥白尼） 1543年出版，17世纪在欧洲广泛传播 提出“日心说”，挑战“地心说”与教会权威 大学学者、神职人员、部分贵族知识分子 推动科学革命，动摇神学世界观
《君主论》（马基雅维利） 1532年出版，16-17世纪欧洲多国君主、政治家秘密传阅 主张君主为达目的可不择手段，打破传统道德与神学政治观 欧洲各国君主、政治家、人文主义学者 奠定近代政治思想基础，影响国家治理理念
《国富论》（亚当 斯密） 1776年出版，18世纪末至19世纪初在欧美迅速传播 提出自由放任的经济理论，反对重商主义与国家干预 新兴资产阶级、商人、经济学者、改革派官员 推动工业革命与资本主义经济体制确立
《共产党宣言》（马克思、恩格斯） 1848年发表，19世纪中后期在欧洲工人阶级中广泛传播 揭示资本主义矛盾，号召无产阶级革命，建立社会主义 工人阶级、社会主义者、进步知识分子 推动国际工人运动发展，影响世界历史进程
根据材料并结合世界近代史知识，围绕“书籍的传播与近代社会转型”这一主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，结构完整，不得照抄材料）
20.阅读材料，完成下列要求。
材料一 民国初年至抗战全面爆发前，冀中平原战乱频仍，匪患横行，不少古村落的宗祠碑、功德碑、乡规碑遭到人为损毁。河北定县（今定州）西建阳村乡绅与宗族长老意识到，碑刻是记录村落历史、乡规民约与民风传统的实物载体。为保全村内十余通明清古碑，众人商定两种保护方式：一是召集村民合力将露天石碑整体迁移至宗祠正殿内侧，围砌墙体遮蔽；二是组织村中私塾先生、识字乡民逐字抄录碑文，整理成册，分由不同宗族家庭分头保管。日军侵占冀中后，村落建筑屡遭破坏，但碑刻实物与手抄碑文均得以完整留存。
材料二 新中国成立后，西建阳村陆续将迁藏的古碑重新露天陈列，并依据当年手抄碑文对残损文字进行补正。进入新时代，当地文物部门以这批碑刻及抄本为核心资料，梳理古代乡规、村落治理、民俗传统等内容；依托碑刻史料打造乡村文化讲堂，解读传统乡治智慧；同时将碑文影像、文字录入地方文史数据库，面向社会免费开放。这批古碑不再仅是旧时遗存，更成为研究华北乡村社会、传承优秀乡土文化的重要资源。
——均摘编自《文物春秋》期刊《冀中西建阳村古碑的百年守护与活化利用》
(1) 根据材料一，概括近代西建阳村民众保护古碑的主要做法，并结合时代背景分析其原因
(2) 根据材料一、二并结合所学知识，简析这批古碑及碑文抄本在当代乡村发展中的作用
1.【答案】B
2.【答案】C
3.【答案】D
4.【答案】A
5.【答案】C
6.【答案】B
7.【答案】C
8.【答案】C
9.【答案】B
10.【答案】A
11.【答案】C
12.【答案】C
13.【答案】A
14.【答案】D
15.【答案】C
16.【答案】D
17.【答案】【小题1】西汉：被视为刑余之人，评价低、受轻视；魏晋：成为坚守理想的文人楷模；宋明：被尊为士大夫气节典范；近现代：升华为华夏史魂与民族精神象征
【小题2】西汉：君主专制强化，直言获罪，社会看重身份地位；魏晋：玄学兴起，思想解放，推崇个性与气节；宋明：理学盛行，强调道义与士大夫操守；近现代：民族危机加深，需要文化精神凝聚力量
18.【答案】【小题1】合理之处：拓展了明朝与亚非多国的直接贸易通道，强化了印度洋传统贸易圈的联系，推动了区域贸易繁荣；促进了丝绸、瓷器等中国特产与香料、宝石等异域商品的双向流通，丰富了贸易品类与规模；提升了明朝在亚非地区的贸易影响力，为后续海上贸易发展奠定了一定基础
【小题2】误区：夸大了郑和下西洋的影响，将其定位为“全球贸易”的推动者，忽视了其贸易范围、性质与时代局限；理由：贸易范围局限：郑和下西洋仅覆盖亚非地区，未触及欧洲、美洲，未形成跨越大洋的全球性贸易网络；贸易性质受限：以官方“朝贡贸易”为主，奉行“厚往薄来”，缺乏民间商业资本驱动，不具备全球贸易的市场化特征；历史定位差异：真正开启全球贸易体系的是新航路开辟，它打破了各大洲的隔绝状态，建立了世界范围的商业联系；持续影响不足：郑和下西洋随明朝国力衰退而终止，未形成长期稳定的贸易机制，无法持续推动全球贸易体系的建立与发展
19.【答案】示例
论题：书籍的传播推动了近代欧洲思想解放与社会变革
阐述：思想层面，书籍的传播打破了神学与传统观念的束缚。哥白尼《天体运行论》的传播，以科学的宇宙观挑战了教会的“地心说”，动摇了神学世界观的根基，推动了近代科学革命的兴起；马基雅维利《君主论》则打破了中世纪神学政治观的桎梏，为近代民族国家的政治治理提供了新的理论依据，推动了人文主义思想的深入发展。
经济层面，书籍的传播为资本主义经济发展提供了理论支撑。亚当 斯密《国富论》提出的自由放任理论，适应了工业革命时期新兴资产阶级的需求，批判了重商主义的国家干预政策，推动了资本主义市场经济体制的确立，为英国及欧美各国的经济改革提供了思想武器。
社会层面，书籍的传播催生了新的社会运动与阶级觉醒。《共产党宣言》的发表与传播，揭示了资本主义的内在矛盾，号召无产阶级联合起来进行革命，推动了国际工人运动的发展，深刻影响了19世纪欧洲的社会变革，为社会主义运动奠定了理论基础。
结论：16-19世纪，书籍作为思想传播的重要载体，通过传递新的科学观念、政治思想与经济理论，推动了欧洲的思想解放、经济转型与社会变革，成为近代社会转型的重要推动力。书籍的传播不仅反映了时代的需求，更深刻塑造了近代世界的发展轨迹。
20.【答案】【小题1】做法：整体迁移露天古碑至宗祠内，砌筑墙体加以遮蔽保护；组织人员抄录全部碑文，整理成册后分户保管；原因：近代华北地区列强侵略、内战频繁、匪患不断，古碑面临损毁风险；当地民众认识到碑刻承载村落历史、乡规民风，具有重要文化价值
【小题2】史料价值：为研究华北古代乡村治理、社会风俗提供一手实物与文献资料；教化价值：依托碑刻内容开设文化讲堂，传承传统优秀乡规民约与道德风尚；传承价值：借助数字化手段保存、开放史料，实现乡土文化长效保护与共享；治理价值：借鉴古代乡治智慧，助力当代乡村精神文明建设与基层治理
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