资源简介

(共32张PPT)
愚公移山
《列子·汤问》
学习目标
1. 借助注释和工具书，自主疏通文意，积累“且”“曾”“固”“彻”等文言词语。
2. 通过分角色朗读和对比分析，理解愚公与智叟形象的差异，学习对比手法。
3. 结合“帝感其诚”的神话结尾，探究寓言的深刻寓意，体会愚公精神的当代价值。
第 1 课时
情境导入
品格与志趣
孟子用雄辩告诉我们什么是“大丈夫”。今天，我们来认识一位用行动诠释“大丈夫”精神的老人——他用一生去搬两座大山。有人嘲笑他愚蠢，有人却被他的精神感动了天神。这究竟是怎样一个故事？
借助注释和工具书，自由朗读课文，圈画疑难字词，标注不理解之处。先独立完成，再小组互助解决。
初读课文，自主疏障
初读课文，自主疏障
重点字词整理
1. 重点实词
方：古代计量面积用语，方七百里：纵横七百里。
惩：苦于，惩山北之塞。
迁：曲折，绕远。
许：表示约数，年且九十。
险：险峻的大山，吾与汝毕力平险。
阴：山北水南，达于汉阴。
固：顽固，汝心之固。
彻：通达，改变，固不可彻。
新课讲授
初读课文，自主疏障
1. 古今异义
匮：穷尽，子子孙孙无穷匮也。
厝：放置，安放，一厝朔东。
2. 通假字
反：同“返”，往返，始一反焉。
惠：同“慧”，聪明，甚矣，汝之不惠。
亡：同“无”，没有，亡以应。
陇：同“垄”，高地，无陇断焉。
3. 一词多义
且：①将近，年且九十；
②况且，且焉置土石。
曾：①用在“不”前，加强否定语气，曾不能损魁父之丘；
②同“增”，增加。
初读课文，自主疏障
4. 特殊句式
甚矣，汝之不惠（倒装句，主谓倒装，即“汝之不惠，甚矣”——你太不聪明了）；
告之于帝（状语后置，即“于帝告之”——向天帝报告这件事）。
再读课文，梳理情节
任务说明
探究任务
在疏通文意的基础上，理清故事情节脉络。
再读课文，梳理情节
活动一：朗读感知，划分层次
朗读形式
愚公与家人的对话：男生读愚公，女生读家人。
愚公与智叟的对话：指定两名学生分角色读。
神话结尾：全班齐读。
再读课文，梳理情节
探究成果：
1. 古今异义。
第一段（太行王屋……本在冀州之南，河阳之北）：交代两山的面积、高度和位置，铺垫移山之难。
第二段（北山愚公者……聚室而谋……杂然相许……遂率子孙……）：愚公聚室而谋，提出移山计划，全家支持并付诸行动，开端与发展，表现愚公的决心与家人的团结。
新课讲授
再读课文，梳理情节
第三段（河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰……）：
智叟嘲笑并劝阻，愚公以“子子孙孙无穷匮”驳斥，高潮，愚公与智叟的辩论，揭示愚公精神的实质。
第四段（操蛇之神闻之……帝感其诚……一厝朔东，一厝雍南）：
天帝被愚公的诚心感动，命夸娥氏二子移走两山，结局，以神话方式实现理想。
第五段（自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉）：
移山之后，道路畅通无阻，尾声，点明移山结果。
再读课文，梳理情节
本文情节可概括为“移山之因—移山之策—移山之辩—移山之感—移山之果”五部分，体现了寓言叙事的完整脉络。
再读课文，梳理情节
活动二：重点品读，分析人物态度
任务：圈画出愚公家人、邻人、智叟对移山的不同态度，完成表格。
人物 态度 方式
其妻 献疑 提出实际困难（力量不足、土石去向）
家人 赞同并执行 纷纷献计献策
邻人遗男 热心相助 “跳往助之”
智叟 嘲笑与否定 认为愚公年迈力衰，移山是愚蠢之举。
再读课文，梳理情节
分析：
- 智叟的“笑”与遗男的“跳”形成鲜明对比；前者是轻蔑的嘲笑，后者是纯真的向往。
- 其妻的“献疑”与智叟的“嘲笑”性质不同：一个是建设性的关心，一个是破坏性的否定。
课堂小结与作业
本节课我们疏通了文意，理清了故事情节，初步认识了不同人物对移山的态度。愚公究竟“愚”不“愚”？智叟到底“智”不“智”？
课堂小结与作业
课后作业
1. 熟读全文，背诵第二段（愚公与智叟的对话部分）。
2. 思考：如果穿越回古代遇到愚公，你想对他说什么？（50 字左右，写在预习本上）
第 2 课时
复习导入
课堂活动：
请一位同学复述故事情节。
检查背诵（愚公与智叟的对话部分）。
深度思考
“愚公给我们的第一印象是‘愚’——九十岁的老人要去搬两座大山，确实不像聪明人做的事。但文章结尾却说他感动了天帝，最终实现了目标。这背后的寓意是什么？”
精读辩论，辨析“愚”与“智”
任务说明
聚焦愚公与智叟的辩论段落，深入分析人物形象，理解对比手法的作用。
活动一：分角色演读辩论段落
精读辩论，辨析“愚”与“智”
朗读要求：
智叟：读出嘲笑、傲慢、自以为聪明的语气（“笑而止之”“甚矣，汝之不惠！”）。
愚公：读出坚定、从容、义正词严的语气（“长息曰”是先叹一口气，然后缓缓道来）。
精读辩论，辨析“愚”与“智”
活动二：模拟辩论
情境创设：
假如愚公和智叟生活在今天，他们分别在“朋友圈”发表了关于移山计划的看法：
智叟发帖：
“北山那个愚公，九十岁还想搬走太行、王屋两座山？这简直是异想天开！老年人就该安享晚年，何必自讨苦吃？大家评评理，他是不是太愚蠢了？”
愚公回复：……
任务
如果你是愚公，会用原文中哪些话来回应？并用自己的话补充现代视角的论证。
精读辩论，辨析“愚”与“智”
愚公回应要点：
力量对比：个体力量有限，但代际传承的力量无穷。
目标可行性：山不再增长，人却可以世代接力，坚持就能胜利。
智慧标准：真正的智慧是看清长远利益，而非贪图眼前安逸。
精读辩论，辨析“愚”与“智”
分析：
对比手法的核心作用：智叟的“智”是世俗的精明算计（趋利避害）；愚公的“愚”是大智若愚的远见卓识（不计眼前得失，着眼长远利益）。
愚公精神的内涵：不是盲目蛮干，而是“诚”——真诚的信念；“坚”——坚定的意志；“传”——代际传承的眼光。
与“大丈夫”精神的联系：愚公用行动诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——他面对智叟的嘲笑不退缩（威武不能屈），面对移山的艰辛不放弃（贫贱不能移），其精神与孟子笔下的“大丈夫”一脉相承。
探究神话结尾的寓意
任务说明：
讨论“帝感其诚”的结尾是否削弱了愚公精神的现实意义。
讨论问题：
有人说：“愚公移山最终还是靠天神帮忙才成功，这说明光靠人的努力是不够的，文章削弱了愚公精神的现实意义。”
你同意这个看法吗？
探究神话结尾的寓意
思考路径：
愚公的“诚”指什么？——不仅是诚意，更是对理想的坚定信念、对事业的执着追求。
神话结尾在寓言中的作用？——寓言以故事寄寓道理，神话结尾是一种艺术手法，象征“精诚所至，金石为开”的精神力量。
如果没有神话结尾会怎样？——故事的主旨仍是肯定愚公的信念与毅力，神话结尾是戏剧性的强化，而非否定人的作用。
探究神话结尾的寓意
答案要点：
本文的神话结尾体现了浪漫主义色彩，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望。“帝感其诚”的核心是“诚”——愚公的诚心、决心、恒心感动了天帝。这说明精神力量本身具有巨大价值，足以感天动地。这并非宣扬迷信，而是以超现实方式肯定人定胜天的精神。结尾与开头形成对照（两山阻挡→道路畅通），增强了寓言的艺术感染力。与孟子思想的联系：孟子说“得道者多助”，愚公的“诚”就是“得道”，天帝的帮助可视为“多助”的极端化表达。
联系现实，完成核心任务
为学校公众号撰写“愚公品格颁奖词”。
写作提示：
1. 用第二段中的原文，提炼愚公的精神特质（“诚”“坚”“传”中选 1 - 2 个关键词）。
2. 引用《孟子三章》中的名言，与单元主题呼应。
3. 联系一种当代“愚公精神”的实例（如塞罕坝造林、中国航天人的坚守等）。
联系现实，完成核心任务
示例：
品格颁奖词 · 致愚公
你，“年且九十”，面对“方七百里，高万仞”的大山，选择的不是绕道而行，而是“毕力平险”。你被人嘲笑“不惠”，却用一句“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”震撼千古。你的“愚”，是“生于忧患”的担当，是不计较个人得失的远见；你的“诚”，是“威武不能屈”的坚守，是世代相传的信念接力。今天，塞罕坝三代人用青春筑起绿色长城，航天人十年磨一剑送“嫦娥”奔月——他们身上，都流淌着你的精神血脉。致敬愚公，致敬每一位用信念移山的中国人！
联系现实，完成核心任务
评价标准
1. 是否准确引用了原文语句（★）。
2. 是否与《孟子三章》中的品格观有所呼应（★）。
3. 是否联系了当代实例，有现实意义（★）。
课堂总结
《愚公移山》用一则看似荒诞的寓言，回答了一个严肃的人生问题：面对巨大的困难，人应当如何选择？智叟选择了“知难而退”，这是世俗的精明；愚公选择了“知难而进”，这是超越世俗的智慧。结合本单元的学习，我们看到了品格的不同侧面——孟子用雄辩告诉我们何为“大丈夫”，愚公用行动告诉我们如何“砥砺与坚守”。希望同学们在面对自己的“大山”时，也能想起这个老人的故事。

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