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指骏马，后文的“龙媒”“汗血”“渥洼”也代指骏马。【3】疋同“匹”。【4】衔枚：
古代行军袭敌时，军士把箸横衔在口中。
11.下列对诗句的分析，不正确的一项是()(3分)
A.开篇六句写出宋朝丧失西疆后，优良战马的来源受限，所购买的战马低劣。
B.“图人”两句强调良马难得的现实，用“空列位”指出养马官吏徒有其位。
C.“李公”两句写李公曾看到朝事仪仗中的马，它们大多是空有骏马的姿态。
D.“断缣”两句赞扬李公画作历经岁月而气韵犹存，表达对李公画马的推崇。
12.下列对诗歌的理解和赏析，正确的一项是()(3分)
A,本诗是七言古体诗，格律自由，却也讲究对仗、平仄，例如“瘴乡”两句。
B.“感事”句和“塞上长城空自许”都用了“空”字，而其所蕴含感情不同。
C.“崔嵬”两句运用比喻手法，描写渲染马的形象，突出马匹的瘦小与困境。
D.本诗以“龙眠画马”为题，却重在借马抒怀，这也是托物言志的一种体现。
13.诗歌结尾画线部分蕴含着丰富的情感，请结合全诗具体分析。(6分)
14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(8分)
(1)学校举办“历史文化名人展”活动，在屈原的简介里引用了《史记屈原列传》
中的“
”来赞美屈原志向远大，可与日月争辉。
(2)某博物馆在公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“
两句作为标语，巧妙地点出了馆内开设的书法与品茶两大体验项目。
(3)同学们体验乡村文旅活动时，在高坡上吹风，归途中自在惬意地唱着歌，不禁
想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的场景：“
、。
(4)白居易《琵琶行》中“
一，此时无声胜有声”两句，描绘音乐暂停的
瞬间，此刻的静默比有声的演奏更能传递出复杂的情感。
(5)老师引用王安石《答司马谏议书》中的“度义而后动，
”两句，鼓
励学生只要是正确的事情，就义无反顾地去做。
15.(10分)
宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”
湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的
会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个
朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，
我这里仔细污了你知经济学问的。”…宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若
他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”
(1)宝玉为何不愿与贾雨村往来？请结合原著中的其他情节，谈谈你的理解。(6分)
(2)从袭人和宝玉的言谈中能看出宝钗和黛玉的哪些特点？请结合材料，分别简要分析。
(4分)
四、阅读下面作品，完成下面小题(18分)
天姥门户
过惆怅溪、司马悔桥，入斑竹村，见司马悔庙墙上“梦游”两个大字。
近三里长的村道，迤逦、漫长，再向东，则是天姥山。斑竹村因惆怅溪两岸曾生长
斑竹而得名。村内古木参天，溪水潺潺，不闻“惆怅”之音，只感受到一种世袭的静滋、
古朴和自足。小村像时光的一个停顿一停下来，向你讲述一座浙东山村的山水诗心。
斑竹村有“天姥门户”之称，是连接剡溪与天姥山的重要节点，位于新昌通往天台
的古驿道，即谢灵运为游天姥山开辟的“谢公道”。走在鹩卵石村道上，鞋子仿佛变成了
“谢公屐”。而“青云梯”“吟留台”等地名，又好像后人替李白重新命名了一遍，来和
去、进村和离村，都是“梦游”和“吟留别”。
在村里游走，如徜徉于时光深处，忽然想到两个词：宿班竹、语天姥。
“宿班竹”出自《徐霞客游记》。徐霞客到达斑竹村并记录：“复西北下三里，渐
成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。”“班竹”即今斑竹。在我们文化语境中，天姥山是国
人想象力的投照、内心精神的寄托、自然与人文的重构。它是唐代以来多位诗人打卡过的
“诗山”，是李白梦游而忽魂悸魄动的“幻山”，也是承载着文人仕隐矛盾的“悔
山”…徐霞客有严谨的科考精神，用“宿班竹旅舍”几个字，标注出天姥山麓这座村庄
的地理坐标，记录了他的行旅与休整，使众多诗篇中的亦真亦幻落地为“在地”，道出了
它是交通节点、古道驿站，一个具体而真实的生活场所。
有“宿班竹”，必有“饭班竹”。斑竹有“斑竹铺”之称，可见历史上曾商铺云集。

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