资源简介

(共19张PPT)
小二黑结婚（节选）
赵树理
学习目标
语言建构与运用
了解赵树理及“山药蛋派”的创作风格；品味小说“质朴通俗、幽默风趣的语言特色”。
思维发展与提升
梳理人物关系与矛盾冲突，分析三类人物形象；理解“封建思想”与“新生力量”的对立统一。
审美鉴赏与创造
感受“乡土小说”的“本色美”——以农民的语言写农民的故事；品味方言土语与幽默讽刺交织的语言艺术。
文化自信与传承
理解解放区农村从“旧”到“新”的深刻变革；感悟“山药蛋派”扎根乡土、为农民写作的文学精神。
导入
“一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。”——赵树理。
初读·识其人
小说写了哪些人物？他们之间构成了怎样的矛盾冲突？
人物类型 代表人物 核心特点 矛盾焦点
封建落后势力 二诸葛、三仙姑 迷信、愚昧、包办 反对小二黑和小芹自由恋爱
封建恶霸势力 金旺、兴旺 横行霸道、仗势欺人 阻挠青年追求幸福
农村新人 小二黑、小芹 勇敢、觉醒、反抗 争取婚姻自由
新生政权 区长 公正、有力 主持正义，支持新人
品读·见其人
二诸葛、三仙姑、小二黑、小芹——四个人物分别代表了什么？他们之间构成了怎样的张力？
二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。
聚焦二诸葛
品读·见其人
品读·见其人
追问一：二诸葛的“迷信”表现在哪些方面？他为什么反对小二黑和小芹结婚？
因为“小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金”；
因为“小芹生在十月，是个犯月”；
因为“三仙姑的声名不好”。
品读·见其人
追问二：二诸葛最后对区长说“恩典恩典”——“恩典”这个词，写出了什么？
“恩典”是下对上的乞求——他不认为婚姻自主是“权利”，认为是“恩赐”。
一个词，写出了一个时代的思想症结。
最深的落后，不是迷信——是把“本该属于你的”，当作“别人赏给你的”。
品读·见其人
聚焦三仙姑
三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
品读·见其人
追问：三仙姑为什么反对小芹结婚？
她不是为了女儿的幸福——她是怕女儿嫁了，自己“老了”。
一个母亲把女儿当作自己的“装饰”，这比二诸葛的迷信更令人心惊。
最深的自私，不是“我不给你”——是“你走了，我就不是我了”。
品读·见其人
聚焦小二黑和小芹
追问：小二黑和小芹与他们的父母最大的不同是什么？
他们不再“认命”——不再相信“金命火命”那一套；
他们开始“认理”——相信婚姻自由是自己的权利。
旧人与新人的分界线，不在年龄——在“你是等别人给你恩典，还是自己去争取权利”。
二诸葛的“论一论阴阳八卦”、三仙姑的“顶着红布摇摇摆摆”、小二黑的“我不管金命火命”——每一个人物，都在自己的语言和行动中完成了自我塑造。
赵树理写人物，“以人物自身的行动和语言来显示性格”。
归纳艺术
品读·见其人
研读·悟其魂
赵树理为什么要用“农民的语言”来写“农民的故事”？这种“土味”有什么力量？
研读·悟其魂
聚焦“山药蛋派”——扎根泥土的文学
山药蛋派的艺术特点——
“强烈的现实主义精神，质朴通俗的语言，浓郁的地方色彩”
研读·悟其魂
追问：为什么“山药蛋派”要用方言土语写作？
因为它的读者是农民。
赵树理不是写“关于农民”的故事——他是写给农民看的故事。
他不用“知识分子的话”去“教育”农民——他用农民自己的语言，让农民自己看见“旧”的荒谬和“新”的希望。
最深的尊重，不是“我告诉你”——是“我用你的语言，让你看见自己”。
研读·悟其魂
聚焦“幽默”与“讽刺”——笑声中的批判
赵树理把二诸葛和三仙姑写得很“可笑”，但他是在“嘲笑”他们吗？
他是在“笑”中批判。笑他们的迷信，也笑他们的顽固；笑他们的愚昧，也笑他们的可怜。
笑声让批判变得可以接受——读者笑了，然后想：他们为什么这么可笑？
最好的批判，不是板着脸教训——是让你笑着笑着，忽然笑不出来了。
研读·悟其魂
聚焦“区长”——新政权的象征
为什么区长一出现，所有矛盾都迎刃而解？
因为区长代表的不只是一个人，是一个新世界——一个不需要“恩典”、只需要“讲理”的新世界。
当二诸葛说“恩典恩典”时，区长说“这不是恩典，是权利”——一句话，划出了旧与新、封建与革命的分界线。
最深的变革，不是换一个官员——是换一套说话的规则。
拓读·写心
如果让你用一句话定义“山药蛋派”的精神，你会怎么写？
请以“山药蛋派的‘土’，不是____，而是____"为句式，写一两句话。
感谢指导

展开更多......

收起↑