资源简介

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伫兴之作 格高千古
“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
——胡仔《苕溪渔隐丛话》
“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”
——王国维《人间词话》
（积蓄酝酿情感）
水调歌头
北宋·苏轼
学习目标
我要做到熟读成诵，体味词的音韵美和意境美；
我要通过鉴赏探究，读懂词人复杂矛盾的情感；
我要知人论世，感知苏轼的人格美；
我要把握内涵，感悟词人旷达乐观的人生态度。
作者简介
苏轼(1037-1101)
字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家。
与父苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，同位于“唐宋八大家”之列（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）。
北宋中期的文坛领袖。其词引领豪放一派，豪壮雄浑。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
词，一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，兴盛于宋，成为宋代文学的代表样式。
词的分类：
① 按长短规模分，大致可分为小令(58字以内)、中调(59-90字以内)、长调(91字以上，最长的词达240字)。一首词，只有一段，成为单调；分两段，称双调；分三段或四段，称三叠或四叠。
② 按创作风格分，大致可分为婉约派(代表：李清照、柳永)和豪放派(代表：苏轼、辛弃疾)。
体裁介绍
“水调歌头”词牌的来历
“水调歌头”，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”。
相传隋炀帝开汴河时，曾制“水调歌”，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分，“歌头”是中序的第一章。
一、词中有月 诵读入境
要求：读准字音，读准节奏。
　　水调歌头 苏轼
　 丙辰/中秋,欢饮/达旦,大醉,作/此篇,兼怀/子由。
明月/几时/有 把酒/问/青天。不知/天上/宫阙,今夕/是/何年。我欲/乘风/归去,又恐/琼楼/玉宇,高处/不胜/寒。起舞/弄/清影,何似/在/人间。 转/朱阁,低/绮户,照/无眠。不应/有恨,何事/长向/别时圆 人有/悲欢/离合,月有/阴晴/圆缺,此事/古难全。但愿/人长久,千里/共婵娟。
què
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上阕：
明月几时有 把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
词意：
明月是从什么时候开始出现的？我端着酒杯问青天。不知道月中的宫殿，今天晚上是哪一年。我本想驾着长风回到天宫去，又恐怕经不起那月中宫殿的清寒。那么，就让我在人间的月光下翩翩起舞吧，那清朗的影子也随着人在舞动，此情此景，哪里比得上人世间呢？
下阕：
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
词意：
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入睡的人(指词人自己)。(月儿)不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？人间总有悲有欢有离有合，月亮总有阴有晴有圆有缺，这种事情自古就难以求全。只希望我们都健康长寿，岁岁平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
诗中有画 画中有诗
我们已跟随苏轼的笔触，将《水调歌头》从古言化作今语，字句间的月色仿佛穿透千年，在我们眼前流转生辉。请大家根据词意，用简洁的语言概括上下阕的主要内容。
上阕
写把酒问月（写景），由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。
下阕
写对月怀人（抒情），由感伤离别转化为对离人的祝福。
二、月中有情 品读入情
自由批注，读出情感
以“我从‘ ’词（句）中，与苏轼共赏了一轮 的月亮，运用了 的手法，抒发了词人 的情感。”这样的句式来表述。
示例：从“丙辰中秋，欢饮达旦”中，与苏轼共赏了一轮高悬夜空的圆月，小序交代了写作目的和背景，抒发了词人渴望团圆，思念手足的情谊。总领全篇，引起下文。
明月几时有？把酒问青天。
与苏轼共赏了一轮皎洁神秘的月亮，一个“明”字，体现了月光皎洁；它高悬天际，承载着人们对宇宙起源和自然奥秘的追问，具有一种神秘而永恒的特质。
运用了设问的手法，把酒问月，将青天当作朋友，直接向其发问，生动形象地表现出词人对明月的关注与好奇，同时也展现出其豪放的性格和不凡的气魄。
抒发了词人对明月的赞美与向往之情，同时也流露出词人对宇宙和人生的思索。
不知天上宫阙，今夕是何年。
与苏轼共赏了一轮跨越时空的月亮，通过时空交错的意象，展现了苏轼对人世与理想世界的矛盾思考，并暗含对政治处境的隐忧。
词人对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美向往之情，也更深了一层。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
与苏轼共赏了一轮清冷高远的月亮，一个“寒”字，足见月宫之清冷、远离尘世烟火的特质。
运用了想象手法和心理描写，词人想象自己乘风回到天上的月宫，“欲”与“恐”两个动词生动刻画了词人内心的矛盾与纠结。
抒发了词人既向往超脱尘世的仙境，又留恋人间的矛盾复杂情感。“欲”表明词人想要回到朝廷；“恐”是他担心遭到排挤和诽谤；“寒”不仅指高处的寒冷，还指朝廷中的排挤中伤、党派斗争，没有志同道合的朋友的孤单冷清等。展现出词人在出世与入世之间的徘徊与纠结。
起舞弄清影，何似在人间。
与苏轼共赏了一轮明亮孤寂的月亮，月光清澈，才能使词人的身影清晰地映照在地上，仿佛与词人一同起舞，营造出一种清冷孤寂的氛围。
运用了想象、对比的手法，词人想象自己在月宫中起舞，与清冷的月影相伴；“何似在人间”则将月宫的清冷孤寂与人间的温暖热闹进行对比，突出了对人间的留恋。
抒发了词人选择人世，留恋人间，热爱生活的思想感情。词人终于从幻想回到现实，在消极避世与在地方为官造福一方百姓的矛盾纠葛中，最终选择了后者。
转朱阁，低绮户，照无眠。
与苏轼共赏了一轮流转柔和的月亮，时光流转，月亮也在缓缓移动，月光柔和地洒在大地上，照着无法入眠的人，有一种静谧、柔和的美感。
运用了拟人的手法，赋予了明月以人的情态，“转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉，渲染了静谧的氛围，烘托了诗人惆怅的心情。
既抒发了词人对弟弟苏辙的深切思念之情，也泛指了那些因不能与亲人团圆而难以入眠的离人，明月成为了寄托相思的载体，蕴含着浓浓的离愁别绪。
不应有恨，何事长向别时圆？
与苏轼共赏了一轮冷漠无情的月亮，此时的明月在词人眼中似乎是不解人意的，不在人们团聚时圆满，凸显出其冷漠无情的特点。
运用了反问、拟人的手法，用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问，并将月亮人格化，表面上是埋怨月亮不通人情，实则借明月来抒发自己与亲人分离的痛苦和无奈，也表达了不能与亲人团聚的离人们的同情。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
与苏轼共赏了一轮豁达坦然的月亮，人有欢聚与离别，月有圆满与残缺，自古以来世间难有十全十美的事情。
运用了类比的手法，将人生的悲欢离合与月亮的阴晴圆缺相类比，深刻地揭示了悲欢离合如同月的阴晴圆缺，是自古以来就难以避免的自然现象和人生境遇，要以豁达、坦然的心态去面对生活中的种种不完美，蕴含着苏轼乐观旷达的人生态度。
但愿人长久，千里共婵娟。
与苏轼共赏了一轮天涯咫尺的月亮，作者与胞弟子由虽隔千里，此时此刻却共有一轮明月。
运用了借代、化用的手法，用“婵娟”代指明月，同时化用南朝谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的典故，使表达更加含蓄而富有韵味。
这两句直抒胸臆，是词人的自我安慰，也是对亲人的劝导，同时也是对自己政治遭遇的自我宽解。抒发了词人对天下离人的美好祝愿，也表现出词人豁达的胸襟与豪迈的情怀。
苏轼营造了一种，似人间而又非人间的意境，一种又醉的而又清醒感觉。徘徊于现实与理想，人间与非人间，矛盾而又统一。有矛盾,有彷徨,才有特点，才精彩。
——孙绍振《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》
三、月中有意 研读入心
月本无情，诗人有意
“月”——中国古典诗词中的宠儿
月亮的形、色、光客观的美感特质吸引了诗人的审美目光。
月亮的原型特征决定了它在诗词艺术中的独特地位。
月亮与中国传统审美追求的契合强化了诗人对它的偏爱。
遣怀之月
祝福之月
思念之月
朦胧之月
苏轼心中的月
月也多情 悲欢杂绪
四、知人论世 理解诗人
宋神宗熙宁九年(1076)，这一年苏轼在密州任知州。此时，苏轼（41岁）因与王安石政见不合而离京“游宦”已有五年，与在齐州做官的弟弟苏辙又七年未见。
政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮。于是写下《水调歌头·明月几时有》。这一时期，还有著名的《江城子·十年生死两茫茫》。
兄弟感情特别好，他们从小志同道合，在文学上珠联璧合，生活上更是手足情深。如后来的乌台诗案发生后，苏轼被贬官到黄州，苏辙马上上书皇帝，愿意用自己的一切官位为他哥哥赎罪。他们的书信往来也是非常频繁的，苏轼写给苏辙的诗歌多达104首，而苏辙给苏轼的诗歌更多达130首。
秉性难改的乐天派
苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
——林语堂《苏东坡传》
苏轼这个人，就像流水一样，虽然总有一天,他要在我们的眼前渐渐地、静静地消失，但终归这流水要回到大海。苏轼的生命又很像明月，虽然总有一天，这个明月要在我们的眼前也慢慢地、渐渐地落去，但是我们知道，明月它是永远在宇宙、在天空中闪烁的。他永远都会在中国的诗歌史、文化史上像明月一样，像流水一样，永远地流淌，永远地闪烁，他永远不会消失，永远会活在我们的心中！
——康震评苏轼
感受苏轼 乐观旷达 的人生态度：
贬到杭州，他说：
贬到黄州，他说：
贬到儋州，他说：
频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水却都处如天堂，他说：
被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态，他却说：
我本无家更安住，故乡无此好湖山。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生。
此心安处是吾乡。
眼前见天下无一不是好人。
这首词写词人因为政治处境的失意以及和弟弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧烦，表现出对生活的热爱和乐观旷达的胸襟。
文章主旨
一千多年前的明月，抚慰过苏轼辗转无眠的思念，见证了苏轼乐观旷达的情怀。他从人与月的永恒遗憾中悟出明睿的哲理，最终战胜了个人的悲欢离合之痛，获得了精神的解脱与宁静。并以乐观旷达的情怀积极入世，成就了自己“穷者独善其身，达则兼济天下”的传奇。
教师小结
全词在美好的意境中结束了，那轮明月却久久地照在我们心头，成为一种永恒。我们成不了苏轼，但我们可以学做苏轼，和他一样，在云里写诗，在泥里生活，在岁月里洒脱……
达标测评
1.苏轼《水调歌头》一词中表达他不堪月宫的孤寂清寒的句子是： __________，__ ________，__ ________。
2.苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：_ ________，__ ______。
3.苏轼在《水调歌头》中指出世上没有完美的事，安慰自己的语句是：_ __________，_ __________。
4.因思念亲人而夜不成寐：_______，______，______。
我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒
但愿人长久 千里共婵娟
人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
转朱阁 低绮户 照无眠
月亮的别称
半蟾 半月。神话传说月中有蜍、故以蟾代称月。李白《雨后望月》:“四郊阴霭散,开户半蟾生。”
碧华 皎洁的月亮。李贺《古悠悠行》:“白景归西山,碧华上迢迢。”
冰轮 指月亮。苏轼《宿九仙山》:“夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。”
玉盘 月亮美称。唐代李白的《古朗月行》:“小时不识月，呼作白玉盘。”
丹轮 指月亮。徐渭《月下梨花》:“丹轮皓质两微茫,桂粟梨云斗浅黄。”
玉兔 神话里月中有玉兔,故以玉兔代指月亮。唐代韩琮《春愁》:“金鸟长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”
桂蟾 指月亮。卢照邻《赠益府裴录事》:“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
银钩 因初月如钩,以其代指月亮。李白《登锦城散花楼》:“金窗夹绣户,珠箔悬银钩。”
广寒 传说月中有广寒宫,故称月亮为广寒。辛弃疾《好事近 中秋席上和王路钤》:“想见广寒宫殿,正云梳风掠。”
婵娟 指月亮。苏轼《水调歌头》:“但愿人长久,千里共婵娟。”

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