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湖心亭看雪
第2课时
复习导入
本文主要写了哪两件事？每件事分别写了什么内容？
第一 件事
第二 件事
独往湖心亭看雪
湖心亭遇客饮酒
第一层
第二层
第一层
第二层
出游气候环境
舟中所见雪景
亭中会客经过
舟子抒发感慨
“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”
——【明·张潮】《幽梦影》
张岱就是一个有“癖”之人。他痴迷冰雪，痴迷山水，痴迷一切高洁纯净的事物。
素养目标
第1课时
任务一 积累基础知识，检测预习成效
任务二 借助注释通意，整体把握内容
第2课时
任务三 品析“痴”行，感受孤高之趣
任务四 赏“痴”景之留白，品天地之一味
任务五 识痴人之本心，探遗民之深情
任务六 释疑、主旨、写法
1.了解作者及本文的写作背景，积累文言词语，感知课文的主要内容。
2.掌握文章运用的白描手法，学习本文叙事、写景、抒情于一体的写作特色。
3.领略雪后西湖之美，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。
品析“痴”行，感受孤高之趣
任
务
三
1.找出文中描写作者“痴”行的语句，分析其具体表现。
2.初步感知“痴”字所蕴含的孤高情趣。
在文中找出一个最恰当的字评价张岱。
痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，表现出与常人有异。
痴
读第一段，张岱有哪些“痴”的表现 在文中找出句子分析。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
方也老师
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，
寻常人在大雪连下多日、万籁俱寂的寒冬夜晚，大多都会选择在家避寒。而张岱却反其道而行，选择去赏雪。
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
在众多西湖景点中，选择了并不出名且遥远的湖心亭；
独自出行，摒弃了与人结伴的热闹，独自面对寒夜、风雪，以及那份深入骨髓的孤寂。
反常的天气和时间
反常的地点
反常的方式
张岱的“痴”表现—— 痴 行
张岱，居然在这不寻常的天气，不寻常的时间里，有不寻常的行踪，独自一人去看雪，你能从他 “痴迷”的行为中看出他是个什么样的人吗
不随
流俗
特立
独行
与众
不同
率性
而为
赏“痴”景之留白，品天地之一味
任
务
四
1.精读写景语句，品味“天与云与山与水”中三个“与”字的表达效果。
2.分析“痕”“点”“芥”“粒”等量词的妙用，体会白描手法。
3.感悟天地苍茫、人如芥子的天人合一之境。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥 、舟中人两三粒而已。
这两句话是全文写景的核心。
请找出文中写景的句子。
前半句写“大景”——天地苍茫一片
后半句写“小景”——湖上长堤、亭、舟、人的影子。
品析三个“与”字
将景物分割开来，各自存在，读起来节奏快而急促。
加顿号：“天、云、山、水”
如果把“天与云与山与水”中的三个“与”字去掉，写成“天云山水”，表达效果有何不同？
天
云
山
水
与
与
与
四个景物用“与”字连接，缓缓铺陈，娓娓道来，营造出天地之间融为一体、浑然难辨的苍茫感。
作者描写“湖上影子”时，使用了“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”几个量词。这些量词的运用妙在哪里？
量词 修饰 对象 意蕴 替换比较
痕 长堤
点 湖心亭
芥 余舟
粒 舟中人
对比品析：
品析量词之妙
“一条”“一座”“一叶”“两三个”
“痕”是痕迹，似有若无，如中国水墨画中淡淡的一抹。将绵延的堤岸化作雪幕中淡淡的墨线，不见全貌似有若无间，勾勒出远景的朦胧
形状似微微一“点”，在苍茫大地中更显得孤寂
“芥”为小草，常比喻轻微纤细的事物，如《逍遥游》“芥为之舟”。将漂泊的小舟比作草芥般轻盈渺小
形容小而圆的事物，人在船中如米粒一般。把鲜活的生命简化为细微的颗粒，在宏大背景下几乎要融入雪景，与天地之大形成对比
“条”太写实，失掉了意境美
“座”太具体，破坏了画面的空灵感
“叶”仅形容船形，“芥”还暗含随波漂荡、轻微渺小之意
“个”太普通，失去了“粒”所蕴含的天地浩渺、人如蝼蚁的感叹
请同学们找找“一痕、一点、一芥、两三粒”的变化规律
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
痕>点>芥>粒
视野由远及近，由大及小，直至微乎其微，营造一种融入天地山水，天人合一的感觉，创造出一幅淡墨山水画。
白描，原是中国画的一种技法，指不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就勾勒出西湖雪景，构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，天人合一。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
——《背影》
白描手法写出了父亲的体态、衣着、动作，特点突出，形象人鲜明，而又真挚感。
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅“秋郊夕照图”，烘托了游子的乡思，成就了一首千古绝唱。
课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试作具体分析。
侧面描写
全景式描写
间接描写
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫，天云山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。
张岱的“痴”表现——痴景
于夜间出门欣赏大雪无痕的世界，对于雪景的痴迷，从而引发天地之大、人生之微、天人合一的感慨。
识痴人之本心，探遗民之深情
任
务
五
1.根据材料，体会作者情感
2.深入探究“痴”字的多重内涵。
3.思辨讨论
我们今天读《湖心亭看雪》，应该怎样理解张岱的“痴”？是否也要学习他的这种“痴”？
1.张岱痴迷雪景，结合下面材料，说说他是一个怎样的人？
【链接材料】若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。
——张岱《一卷冰雪文·序》
译文：至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。但凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。
雪是其节，冰是其志“冰雪人格”超凡脱俗、遗世独立
3.那么是什么使他在后来有了这样一种大的变化呢？
材料二：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632年）；崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
2.作者年少时究竟是个怎样的人？（结合材料来分析）
材料一：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”
——《自为墓志铭》
一个喜欢热闹，爱好繁华的纨绔子弟。
材料三：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国度，后明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”是明朝旧都南京的古称，开篇“崇祯”二字也可以看出，既然已经改朝换代，对前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于王国的沉痛、怀念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。
作者之所以发生这样的变化是因为他是明朝遗民，不愿与清廷为伍。
4.作者这种情怀有人能理解吗？
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。
理解“问其姓氏，是金陵人”的妙处。
6.作者问金陵客的姓氏，回答中却没有写出姓氏，只说他们是“金陵人”，为什么要这样写？金陵是明朝的旧都，这一点有什么特殊含义？
金陵是明朝的旧都，对明朝灭亡后心怀故国的张岱来说，“金陵”二字本身就有着特殊的意义。作者不问其姓名而记其籍贯，看似不经意的一笔，实则暗示了他们都是明朝的遗民，是同样心系故国的人。亭上相遇，不仅是雅趣相投，更是天涯沦落人的惺惺相惜。因此，亭上饮酒这一笔记叙，在淡淡的文字间，又丰富了“痴”的内涵——不仅有山水之痴，还有故国故人之思。
5.品析“强饮三大白而别”。
“强饮”是尽力饮酒的意思。大雪夜，天寒地冻，碰面不易，分别也不舍。虽然素昧平生，却一见如故。作者“强饮三大白而别”，既有知己相逢的豪迈，也暗含着一种淡淡的无奈与遗憾——萍水相逢，终须一别。
在舟子眼中，“痴”就是“呆”“傻”“行为古怪”——不理解为什么有人在这样寒冷的深夜跑到湖心亭去看雪。这是一种寻常人的视角。
但在金陵客看来，他们是同道中人，是有着同样闲情雅趣的人。“焉得更有此人”中包含着惊喜、共鸣和欣赏，与舟子的不理解形成鲜明对照。
“痴”字的丰富内涵
文章结尾舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”请思考：“痴”字在文中出现了几次？舟子所说的“痴”和金陵客说的“焉得更有此人”在情感上有什么不同？
总结
行为之痴——大雪深夜，独往看雪（不随流俗） （行）
心境之痴——痴迷山水，物我合一（超凡脱俗）（景）
家国之痴——追忆前朝，坚守遗民气节（故国之思）（情）
痴
痴行、痴景、痴情，他，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于天人合一的山水，痴迷于心中怀念的故国。张岱看的不是雪，而是来寻一个故国旧梦，寻一份心灵的归依。
张岱的“痴”不是盲目固执，而是坚守自己精神追求的表现。他痴迷山水、坚守雅趣、怀念故国，这些都是中国文人风骨的体现。
今天我们不必在寒冬雪夜去湖心亭看雪，但要学习他对精神家园的坚守和对美好事物的追求。
我们今天读《湖心亭看雪》，应该怎样理解张岱的“痴”？我们是否也要学习他的这种“痴”？
释疑、主旨、写法
任
务
六
1.解答学生阅读疑难。
2.概括文章主旨。
3.总结本文的写作特色。
释疑解难
1.本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？
作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。
他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。
2.读完本文，你会发现文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分却写湖心亭奇遇，对此，你有何看法？
文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。
【主旨归纳】
本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美以及亭上遇人之乐，体现了作者痴迷于物我合一的闲情雅致，隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
写作特色
1.语言简洁，白描勾勒。
本文语出自然，不夸张，不藻饰，其炼字炼句之功炉火纯青。如“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪过后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。此外，文章还运用白描手法，用简笔勾勒景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“天与云与山与水，上下一白”，写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，都是以白描来写意传神的。
2.如诗如画，意境优美。
本文写雪景的一段，作者抓住了夜色朦胧中景物的特点，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，捕捉景物特点。在这一画面里，天地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。而写冰雪世界的洁美，也映射了作者高洁自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。
3.错落互见，曲尽其趣。
如写湖心亭奇遇，对方惊叹作者的不期而至，犹如作者惊叹对方的捷足先登；又如“问其姓氏，是金陵人，客此”一句，问姓氏而不言姓氏，却从“金陵人”导出，暗含诀别之意，姓氏知否，顿时变得无足轻重，悲凉之情，隐忍不发，却又切实可感。
教师寄语
张岱看雪，看的哪里是雪，看的是前尘往事，看的是故国家园。天地之间，人如芥子。他把所有的怀念和孤独，都写进这个“痴”字里。“莫说相公痴，更有痴似相公者”——这声舟子的低语，穿透了三百年的时光，至今仍回响在湖心亭的雪夜中。
希望同学们多年后，还能记起这篇159字的小文，记起这个在冰天雪地里寻找精神家园的“痴人”。
分层作业
【基础巩固】有感情地熟读全文，背诵《湖心亭看雪》。
【微写作训练】运用白描手法，选择一处你熟悉的自然景色，用简洁的语言描绘其景象，100字左右。
【文史微调研】查阅资料，了解明末清初“遗民诗人”群体的生平与创作，选一位你感兴趣的遗民，了解他的生平事迹和精神气节，写一篇150字左右的“遗民小传”。
板书设计
湖心亭看雪
雪天奇遇
痴迷山水
赏雪
雾凇沆砀
天云山水
湖上影子
奇
奇遇
两人对坐
三人同饮
痴
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