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致于货殖者矣。如有才而无学，亦犹思兼匠石巧若公输而家无根楠斧斤终不果成其宫室者矣。犹须好是正直，善
恶必书，使骄主贼臣，所以知惧。（非）此则为虎傅翼，善无可知，所向无敌者矣。脱非其才，不可叨居史任。
自复古已来，能应斯目者，罕见其人。”时人以为知言。
(节选自《旧唐书·刘子玄传》)
材料二：
才、学、识，三者得一不易，而兼三尤难，千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足
尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。孟子曰：“其事则齐桓、晋文，其文则史，义则
夫子自谓窃取之矣。”非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也；其中固有似之
而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断以为识也，非良史之才学识也。虽刘氏之所谓才学识，犹未足以
尽其理也。
夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择以成文
理耳。故曰：古人史取成家，退处士而进奸雄，排死节而饰主阙亦曰一家之道然也。此犹文士之识，非史识也。
能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。夫秽史者所以自秽，谤书者所以自谤，素行为人所羞，文
锌何足取重！魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者先不信其人，其患未至于甚也。所患夫心术者，谓其有君子之
心而所养未底于粹也。
夫有君子之心而所养未粹，大贤以下所不能免也，此而犹患于心术，自非夫子之《春秋》不足当也。
(节选自章学诚《文史通义·史德》)
【注】①子玄，即刘知几，唐代史学家。
10.文中画波浪线处有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亦犹思兼A匠石B巧若公C输D而家E无楩楠F斧斤G终不果H成其宫室者矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()
A.文中“亦犹有良田百顷”与《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒲数十立者”句式相同。
B.而，文中“有才而无学”与《劝学》中“蟹六跪而二整”中的“而”用法不同。
C.是，文中指事实，与材料二“职是故也”中的“是”，用法和意义都相同。
D.固，文中指固然、本来，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“固”意义相同。
12.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是()
A.刘知几认为世上根本不可能存在“三长”兼具的人才，自古史才稀少，是因为只能取法乎上，得乎其中。
B.刘知几认为史家若被骄主贼臣所控制，则无异于为虎添翼，使善良正义埋没，反而帮助他们横行无敌。
C.齐桓、晋文，是指孔子在《春秋》中记载的诸侯争霸的历史事实，而“义”则是孔子用春秋笔法对历史进

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