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第26课《诗词五首——饮酒（其五）》导学案
——2026-2027学年统编版（五四学制）语文八年级上册
单元定位
本课为统编版（五四学制）语文八年级上册第六单元课文。第六单元人文主题为“品格志趣”，语文要素是借助注释和工具书整体感知课文内容大意，多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，并体会古人寄托于诗文的品格与志趣。本课《诗词五首》选录陶渊明、杜甫、李贺、杜牧、李清照五位诗人词人的五首作品，或写田园之乐，或抒家国之忧，或咏史论事，或托梦言志，集中展现了不同时代文人的精神世界，是理解古人“品格志趣”的窗口。
学习目标
正确、流利地朗读并背诵《饮酒（其五）》，读准“结庐、尔、辨”等字音，把握五言诗的节奏。
借助注释理解诗意，重点品味“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，理解“见”字的妙处，提升审美素养。
结合陶渊明的生平，理解“心远地自偏”的哲理与诗人归隐田园、超脱尘俗的情怀，发展思维能力。
理解“此中有真意，欲辩已忘言”的深意，感受陶诗自然平淡、意境深远的特点，增强文化自信。
学习重难点
学习重点在于诵读背诵，体会五言古诗平淡自然的节奏；品味“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”所营造的物我合一之境，理解“见”字无意为之、浑然天成的妙处；把握“心远地自偏”的全诗纲领，理解诗人“结庐人境”而心不染尘的超然心境。
学习难点在于理解诗中“真意”的内涵与“欲辩已忘言”的哲理。“真意”指远离名利、回归自然、返璞归真的人生真谛，需要结合陶渊明“不为五斗米折腰”的归隐选择来理解；“欲辨已忘言”化用《庄子》“得意而忘言”之意，并非真的无法言说，而是说明真意只可意会、不可言传，一旦说出便失其韵味。这种言外之意对八年级学生有一定难度。
◎文学常识
1．作者简介
姓名：陶渊明
字号：一名潜，字元亮，号五柳先生
籍贯：浔阳柴桑（今江西九江）
身份：东晋诗人，中国第一位田园诗人
代表作：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》
文学地位：田园诗开山鼻祖，影响王维、孟浩然、苏轼等
轶事：不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕终老
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末至南朝宋初的诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人。他出身没落的官宦家庭，曾任江州祭酒、彭泽县令等职，因不愿“为五斗米折腰”，仅做了八十多天县令便辞官归隐，此后二十余年躬耕田园，隐居终老。
陶渊明是中国田园诗的开山鼻祖，他的诗以田园生活为题材，语言平淡自然，意境深远，开创了中国古典诗歌的田园传统。代表作有《饮酒》二十首、《归园田居》五首、《桃花源记》《归去来兮辞》等。他的诗歌在南北朝时并未受到足够重视，唐代以后日益受到推崇，对王维、孟浩然、苏轼等后世诗人产生了极大影响。《饮酒（其五）》是《饮酒》组诗中最脍炙人口的一首，写于陶渊明归隐田园之后，集中体现了他“结庐人境而心远”的人生境界。
2.背景链接
陶渊明生活的东晋末年，政治黑暗，门阀士族把持朝政，官场污浊倾轧。他出身于已经衰落的士族，早年也有济世之志，先后几次出仕，却屡屡失望。公元405年，他出任彭泽县令，上任八十多天，适逢郡里派督邮来县，县吏劝他束带迎接，他叹道：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”当即解印辞官，从此彻底告别官场，归隐田园。
《饮酒》组诗共二十首，写于归隐之后，内容多写饮酒之趣与田园之乐，借酒抒怀，表现远离尘俗、回归自然的心境。“其五”是其中最著名的一首：诗人虽把屋舍建在人来人往的尘世，却听不到车马的喧嚣——因为心志高远，身处之地自然偏远宁静。他在东篱下采菊，悠然抬头，南山映入眼帘；傍晚山间雾气缭绕，飞鸟结伴归巢，这一切让人领悟到人生的真谛。全诗平淡自然，却蕴含着深刻的人生哲理，是陶渊明田园诗的最高境界。
3.文体知识
项目 内容
概念 以凝练的语言、鲜明的节奏、丰富的想象集中反映社会生活、抒发思想情感的文学体裁。
特点 韵律（平仄、押韵、节奏）、意象（融入了作者主观情感的客观物象）、意境（意象组合形成的艺术境界）。
常见表现手法 赋比兴、用典、象征、衬托、虚实结合、动静结合、借景抒情、托物言志。
学习小贴士
阅读本课时应注意文体特点，结合上述文体知识加深理解。
◎基础知识
1.字音字形
结庐（jié lú）　车马喧（xuān）
尔（ěr）　　　　东篱（dōng lí）
悠然（yōu rán）　日夕（rì xī）
相与还（xiāng yǔ huán）　辨（biàn）
2.词语释义
结庐
建造房舍。结，建造、构筑；庐，简陋的房屋。文中例句：“结庐在人境，而无车马喧。”
人境
人间，尘世。文中例句：“结庐在人境，而无车马喧。”
喧
喧闹，嘈杂。文中例句：“结庐在人境，而无车马喧。”
君
您，这里指诗人自问。文中例句：“问君何能尔？心远地自偏。”
何能尔
怎么能做到这样。尔，如此，这样。文中例句：“问君何能尔？心远地自偏。”
心远
心志高远，内心远离世俗。文中例句：“问君何能尔？心远地自偏。”
悠然
闲适淡泊的样子。文中例句：“采菊东篱下，悠然见南山。”
日夕
傍晚。文中例句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
相与
结伴，一同。文中例句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
真意
人生的真谛，自然之趣。文中例句：“此中有真意，欲辨已忘言。”
辨
分辨，辨析。文中例句：“此中有真意，欲辨已忘言。”
3.文言词汇积累
一词多义
还：①动词，归，返回，如“飞鸟相与还”；②副词，仍然，如“还来就菊花”。
中：①名词，其中、里面，如“此中有真意”；②动词，符合，如“正中下怀”。
古今异义
心远：古义指心志高远、超脱世俗，如“心远地自偏”；今义“心远”不常用，“远”多指距离。
相与：古义为结伴、一同，如“飞鸟相与还”；今义多指相互交往。
4.特殊句式
设问句：“问君何能尔？心远地自偏”，自问自答，点明“心远”是全诗的主旨所在。
省略句：“（我）采菊东篱下”，主语承前省略，为诗歌语言的凝练特点。
◎课文结构
第一层（前四句）：心境超脱。结庐人境而无车马喧，自问自答，点出“心远”是全诗纲领。
第二层（中四句）：物我相融。采菊东篱，悠然见山，山气日夕，飞鸟归巢，人与景浑然一体。
第三层（后二句）：领悟真意。此中自有真谛，想要分辨却已忘记言辞，言尽而意无穷。
行文思路
写境（结庐人境，无车马喧）→ 自答（问君何能尔，心远地自偏）→ 写景（采菊见山，飞鸟归还）→ 悟理（此中有真意，欲辨已忘言）→ 全诗由境入理，由理入景，最后由景悟道，层层深入，归于“忘言”之境。
◎文本研读
1.整体感知
《饮酒（其五）》是陶渊明归隐田园后写的一首五言古诗，也是《饮酒》组诗中最负盛名的一首。诗的开头四句写诗人虽把房舍建在人来人往的尘世，却听不到车马的喧嚣，自问何以如此，答案是“心远地自偏”——心志高远了，所处之地自然就显得偏远宁静。中间四句描绘了一幅令人神往的田园晚景：在东篱下采摘菊花，悠然之间抬头，南山映入眼帘；傍晚山间云气缭绕，飞鸟结伴归巢。最后两句写诗人从这恬淡的自然景象中领悟到了人生的真谛，想要分辨却已忘记如何言说。全诗语言平淡自然，意境深远悠长，以“心远”为纲，以采菊见山为象，以“忘言”收束，展现了诗人超脱尘俗、返璞归真的人生境界，是田园诗中的千古绝唱。
2.细节研读
（1）“心远地自偏”在全诗中起什么作用？
“心远地自偏”是全诗的诗眼和纲领。前两句“结庐在人境，而无车马喧”看似矛盾：房子明明建在闹市，怎么会听不到车马的喧闹？“问君何能尔”顺势设问，“心远地自偏”一语作答：不是因为环境寂静，而是因为心志高远，内心远离了世俗的名利纷扰，外界的喧嚣自然就无法侵入。“心远”是原因，“地偏”是结果，诗人一语道破了主观心境与客观环境的关系——环境是否喧嚣，很大程度上取决于内心是否安宁。这一句奠定了全诗超脱尘俗的基调，也为后文采菊见山、领悟真意的境界作了铺垫，是理解全诗的关键。
（2）“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字能否换成“望”字？
不能。“见”与“望”虽都表示看，意味却大不相同。“望”是有意为之，带着目的和功利，仿佛在刻意寻找什么；而“见”是无意得之，采菊之时，抬头之间，南山自然而然地映入眼帘，不期然而然，正是“悠然”心境的自然流露。诗人此时已物我两忘，既不是要望山，也没有刻意赏景，山水、菊花、诗人浑然一体，这才是陶渊明所追求的天人合一之境。若用“望”，便有了主体与客体的分别，意境便落了下乘。苏轼评此二句“采菊东篱下，悠然见南山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”，正说明“见”字妙在自然、妙在无意。
（3）“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘了怎样的画面？有何深意？
这两句描绘了一幅恬淡宁静的黄昏归鸟图：傍晚时分，山间的云气氤氲缭绕，显得格外美好；飞鸟结伴而行，纷纷归入山林。画面中的“山气”“飞鸟”都是寻常景物，在诗人笔下却充满诗意。深意在于“鸟倦飞而知还”——飞鸟在黄昏时归巢，正如诗人厌倦了官场的漂泊与纷争，最终回归田园、回归本心。“归”是飞鸟的归宿，也是诗人的人生选择。诗人与飞鸟彼此映照，都是“归”的意象：飞鸟归山，诗人在家，万物各得其所，一派和谐安宁。景中寓情，象中含理，为最后的“真意”作了形象化的铺垫。
（4）“此中有真意，欲辨已忘言”如何理解？
这两句是全诗的收束，也是哲理的高潮。“真意”指人生的真谛——远离名利、回归自然、返璞归真的生活，才是生命本来的样子；“欲辨已忘言”化用《庄子》“得意而忘言”之意，说自己想要分辨这真意，却已忘记该用什么言语来表达。这不是真的说不出，而是强调真意只可意会、不可言传：真正的生命体验一旦用语言说破，就失去了它圆融自足的美。诗人从采菊、见山、归鸟这些寻常景象中领悟到了这种真意，已与自然合一，何须再多言？以“忘言”收束全诗，言有尽而意无穷，正是陶诗含蓄蕴藉、意境深远的特点。
3.写法探究
平淡自然：全诗语言朴素如话，无一处雕琢，却意境深远，是“绚烂之极归于平淡”的典范。
寓情于景：采菊、见山、归鸟皆是寻常景，却处处渗透着诗人超然物外的情怀。
炼字精妙：“见”字无意而天成，与“悠然”呼应，写尽物我两忘之境。
以理入诗：“心远地自偏”“欲辨已忘言”在景物描写中自然引出哲理，理趣与情趣相融。
◎文章主旨
《饮酒（其五）》通过描写诗人在田园中采菊见山、归鸟相还的恬淡生活，抒发了陶渊明归隐田园、超脱尘俗的闲适情怀，表达了“心远地自偏”的人生哲理——内心的宁静安宁不取决于外在环境，而在于精神境界的超脱。全诗在平淡自然的景物描写中寄寓返璞归真的生命真谛，展现了诗人不与世俗同流、坚守本心的人格境界，是田园诗的巅峰之作。
主旨关键词：归隐 · 田园 · 心远 · 自然 · 忘言 · 闲适
陶渊明用“心远地自偏”告诉我们：环境可以喧嚣，内心却可以宁静。在信息爆炸、节奏飞快的今天，外界的“车马喧”从未如此强烈——手机提示音、社交网络、功名利禄，无时无刻不在干扰我们的内心。学会给自己留一方“东篱”，读一本好书、走一段安静的路、培养一种纯粹的爱好，让心灵回归本真，正是这首诗给现代人的珍贵启示。
◎拓展任务
请结合陶渊明《饮酒（其五）》与《归园田居》（其一），比较两首诗所写的田园生活与诗人情感有何异同，写一篇 250 字左右的比较赏析短文。成果形式为书面短文，课上交流。
◎自我评价
□ 我能正确朗读并背诵《饮酒（其五）》。
□ 我能品味“见”字的妙处，理解“悠然见南山”的意境。
□ 我能理解“心远地自偏”的哲理与“忘言”的深意。
□ 我能体会陶渊明归隐田园、超脱尘俗的情怀。

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