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绝密★启用前
试卷类型：A
2027年普通高等学校招生全国统一考试
语文
注意事项：
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，3分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，
却不断有人提出“中国无悲刷论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁
迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种团圆的迷信’
乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知
世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使'天下有情人都成了眷属'，偏要说
善恶分明，报应昭彰…故这种团圆’的小说戏刷…不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅
先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来…凡是历史上不团圆
的，在小说里往往给他团圆：没有报应的，给他报应，互相骗骗。一这实在是关于国
民性的问题。”中国古代真的就没有悲刷吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的
人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学
演变的实际情况。
“悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应
相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典
悲刷的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想一一和谐美。在这种美学思想的指导下，
中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结
局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个
作品显得均衡、稳定。
其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另
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一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，情女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不
能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名
后，带猜女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如情女没有灵魂出窍，
那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种
强烈控诉。
严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，
以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征：古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆
式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺
术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国
古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说中国无悲剧”，其实是硬
拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是失之偏颇的。
因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国
民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏刷
家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，
从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的
意义的。
(摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》)
材料二：
戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔
者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。
中国戏刷中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石“致舞百
兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏刷
起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏刷主要为古希腊
戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间宗教祭祀仪式进行的戏刷化表现，
如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。
中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常
是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏
剧的悲刷精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲
剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，
中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众
一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处
境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，
实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。
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