资源简介

七年级上册21《小圣施威降大圣》教学设计
【教学目标】
1.运用快速阅读的方法，梳理孙悟空与二郎神斗法的变化过程，把握故事情节脉络。
2.聚焦文中的动作、语言、心理描写，分析大圣与小圣的人物形象，体会古典小说塑造人物的精妙之处。
3.品味斗法过程中丰富奇特的想象，感受小说的神话色彩与童话趣味，理解想象力在神话小说中的作用。
4.由单篇阅读延伸至整本书阅读，探索快速阅读古代白话小说的基本方法，激发阅读《西游记》原著的兴趣。
【教学重难点】
重点：梳理斗法情节脉络，把握孙悟空的人物形象特点，体会作品想象的奇特性。
难点：理解作者在诙谐叙事中寄寓的对反抗精神的赞美，体会古典神魔小说的艺术特色。
【教学过程】
（一）导入：从题目读起
板书课题：小圣施威降大圣。
引导学生关注题目中的三个关键词——小圣、施威、降大圣。
问：“小圣”是谁？“大圣”是谁？一个“降”字告诉我们什么？题目为什么不叫“二郎神降孙悟空”？
（引导学生初步感知：题目以“小”对“大”，本身就暗含了一种错位与趣味。“施威”一词暗示了这场较量不只是武力的比拼，更是一场“威”的展示。）
追问：既然是“降”，那结局已定。既然结局已定，这篇课文还值得读吗？值得读的到底是什么？
（引出本课核心：过程——怎么变的、怎么斗的、怎么写的。）
（二）快速阅读，梳理变化之“链”
活动一：圈画变化，理清回合
学生快速默读课文，完成两项任务：
用横线标出大圣每一次变化的内容，用波浪线标出小圣每一次变化的内容。
数一数，两人一共变化了几个回合？按顺序列出变化链条。
（此处以“变做……”为关键词引导学生快速捕捉信息。）
学生交流，形成板书：
大圣：麻雀→ 大鹚老 → 鱼 → 水蛇 → 花鸨 → 土地庙 → 二郎神
小圣：饿鹰→ 大海鹤 → 鱼鹰 → 灰鹤 → 弹弓 → 现原身 → 斧劈
追问：数一数，一共几个回合？大圣变了多少次？小圣变了多少次？
再追问：大圣变一次，小圣变一次——这样写有什么好处？
（引导学生发现“对应式变化”的结构特点：一变接一变，层层推进，形成紧张而有序的叙事节奏。）
活动二：发现变化中的“不对应”
问：所有的变化都是一一对应的吗？有没有大圣变了、小圣没有及时对应的？有没有大圣变了、小圣“不按套路”应对的？
（引导学生关注：大圣变花鸨时，二郎神不再变鸟，而是取弹弓打他——这里出现了变化节奏的“断裂”。还有大圣变土地庙时，尾巴不好收拾、竖在后面变作旗竿——这是个“破绽”。）
追问：为什么要有这些“不对应”和“破绽”？
（引导学生体会：如果全是一一对应，就成了机械的排列，缺少波澜。正是这些“不对应”和“破绽”，让变化有了起伏，让斗法有了紧张感，也让读者在“意料之外”获得阅读的趣味。）
（三）聚焦描写，品味人物之“神”
活动三：找一处“变”中最传神的描写
问：这些变化中，哪一次变化写得最精彩？为什么？
学生自由发言，教师引导深入品味。预设以下重点：
第一处：大圣变麻雀
“摇身一变，变做麻雀儿，飞在树梢头钉住。”
追问：“钉”字好在哪里？为什么不写“停”或“站”？
（引导学生体会：“钉”写出了麻雀停在枝头的姿态——小而紧、纹丝不动，既是鸟的形态，又暗合了孙悟空“藏”的心理。一个“钉”字，动作中见神态，形态中见心理。）
第二处：小圣变饿鹰
“抖开翅，飞将去，变做饿鹰儿，嗛 (xián) 他。”
追问：“饿鹰”和“麻雀”，你看到了什么？
（引导学生对比：“饿”写出了鹰的凶、急、准，与麻雀的“小”形成鲜明对照。一个是藏，一个是捕；一个是静，一个是动。两个词就写出了双方的姿态与气势。）
第三处：大圣变土地庙
“变做一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。”
问：这段描写最有趣的地方在哪里？
（引导学生发现：把身体各部分一一对应成庙的构件——口是门、牙是门扇、舌是菩萨、眼是窗棂——这是想象的精妙。但“尾巴不好收拾”这一笔最传神：再厉害的大圣，也有“藏不住”的东西。旗竿竖在庙后面，这个破绽既让人发笑，又让人看到孙悟空“变”中的窘迫与机敏。）
第四处：大圣变二郎神
“变做二郎爷爷的模样，按下云头，走入庙里。”
问：大圣变作二郎神，这个“变”和前面的“变”有什么不同？
（引导学生发现：前面变的是物——麻雀、鱼、水蛇、庙；这次变的是人，而且是对方本人。这个变化超越了“逃”的层面，进入了“戏”的层面——大圣不止要藏，还要反过来捉弄对方。）
追问：想象一下，二郎神追进庙里，看到“自己”坐在那里——这个画面给你什么感觉？
（引导学生体会其中的喜剧色彩、童话意味——这不是生死搏杀，而是一场充满游戏感的追逐。）
活动四：心理描写中读出“人”的味道
问：课文中直接写心理的句子不多，找一找，大圣有没有“心里”的想法？
（引导学生找到：“不好！ 若变原身，又恐小圣追上。 ”）
追问：这一句心理描写，写出了什么？
（引导学生体会：大圣也会“怕”、也会“担心”——他不是无所不能的神，他也有紧张、有算计、有无奈。这正是神话小说“神性与人性”的交融之处。神话给了角色超凡的能力，但心理描写让他们回到了“人”的维度。）
（四）深入文本，理解想象之“理”
活动五：想象有“理”吗？
问：孙悟空能变麻雀、变鱼、变庙——这些变化有没有规律？是不是想变什么就变什么？
引导学生讨论，得出以下认识：
变什么，取决于“在什么地方” ——在天上变麻雀、在水边变鱼、在土地庙前变土地庙。环境决定了变化的可能。
变什么，取决于“对手是谁” ——小圣变鹰捉雀、变鹤啄鱼——每一次变化都是对对方变化的“回应”。
变什么，还取决于“想干什么” ——想逃，变小的、能飞的、能钻的；想藏，变庙；想戏弄对方，变对方本人。
小结：神话小说的想象不是“乱想”，而是有内在逻辑的想象。这个逻辑就是——变化要符合环境、符合对手、符合目的。正是这种“有规矩的想象”，让读者觉得“虽然不可能，但好像就应该这样”。这就是神话小说想象的魅力。
问：那么，神话和童话有什么相同之处？
（引导学生发现：都依靠想象，都有夸张，都充满趣味。但神话更多了一份“神”的威严与宏大，而这篇选段中，我们读到的更多是“游戏”的快乐——你变我也变，你追我也追。这正是《西游记》作为神话小说却充满童话色彩的原因。）
（五）延伸阅读，探索整本书阅读之法
活动六：由一篇到一本
问：今天我们读的是《西游记》第六回的一个片段。如果让你去读整本《西游记》，一百回，怎么读才快？
引导学生结合本课阅读经验，归纳快速阅读古代白话小说的方法：
方法一：抓关键词语，跳过“枝叶”读“主干” ——如同今天抓“变做……”读变化过程。古代白话小说常有大量铺陈描写，快速阅读时要学会抓关键词句带动整体阅读。
方法二：关注回目，提纲挈领——《西游记》每一回都有回目，如“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。回目本身就在概括情节，读回目可知大意。
方法三：读变化、读对话、读打斗——古代白话小说的精彩往往集中在这些部分，抓住它们就读到了小说的“魂”。
方法四：由单篇推想整本——今天读到的孙悟空是怎样的？他会一直这样吗？课文后面，大圣被擒，后来又如何？带着问题去读整本书。
布置课后任务：
阅读《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，用今天学到的方法快速阅读，圈画出你认为最能表现孙悟空性格的语句，并分析其性格特点。

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