资源简介

九上11《岳阳楼记》教学设计
一、教材分析
《岳阳楼记》是部编版初中语文九年级上册第三单元的核心篇目，属古代山水游记散文。全文368字，集叙事、写景、抒情、议论于一体，以洞庭湖的阴晴变化为背景，以迁客骚人的悲喜之情为对照，最终推出古仁人"不以物喜，不以己悲"的崇高境界和"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负。
本文位于教材的古代山水游记单元，承担着从"写景抒情"到"借景言志"的能力进阶任务。学生在八年级已学习过《小石潭记》《记承天寺夜游》等作品，具备一定的文言文阅读基础和景物描写赏析能力，但《岳阳楼记》在思想深度上明显提升——它不再停留在个人的"寄情山水"层面，而是上升到了家国天下的精神高度。这对九年级学生而言既是挑战，也是价值观塑造的宝贵契机。
本文在艺术上最突出的特点是"对比"手法贯穿始终：阴晴二景之对比、悲喜二情之对比、迁客骚人与古仁人之对比。而统摄这一切对比的核心，正是一个"异"字——景之异、情之异、人格之异、志向之异。以"异"字立骨，可以串联全文，使教学形成有机的整体。
二、教学目标
1. 语言建构与运用：积累文中的重要实词与虚词，如"谪""属""观""薄""景""或""微"等；理解并背诵全文。
2. 思维发展与提升：通过"寻景之异—辨人之异—悟志之异"三阶任务，梳理文章结构，理解对比手法的运用，培养比较分析和逻辑思辨能力。
3. 审美鉴赏与创造：赏析文中对洞庭湖阴晴二景的精彩描写，体会骈散结合的语言之美和意境营造之妙。
4. 文化传承与理解：理解"不以物喜，不以己悲"的旷达胸襟和"先忧后乐"的家国情怀，联系当代社会，思考个人价值与家国责任的关系。
三、教学重难点
重点
1.理解"迁客骚人"与"古仁人"两种不同的"览物之情"，把握"异"的内涵。
2.赏析文中景物描写的手法及其对情感表达的作用。
难点
1.理解"不以物喜，不以己悲"的精神境界与"先忧后乐"的思想高度之间的逻辑关系。
2.引导学生将"古仁人之心"与当代青少年的价值观选择进行对话。
四、教学过程
【激趣导入】
教师活动
1.出示岳阳楼与洞庭湖的图片，提问：同学们，同样是站在岳阳楼上眺望洞庭湖，不同的人会有不同的感受。如果让你用一个字概括这篇千古名文最大的写作特点，你会用哪个字？
2.引导：有学生可能会说"忧""乐""悲""喜"，教师追问——这些不同的情绪在文中同时出现，恰好说明文章处处充满了"差异"。由此引出核心立骨字"异"。
3.呈现总立骨问题：一文尽写差异，一异分出境界——古仁人究竟"异"在何处？
学生活动
观察图片，自由发言，初步感知"差异"这一线索。
设计意图
以直观图像激发兴趣，以开放式问题激活思维，自然引出"异"字，建立整堂课的问题锚点。
【第一阶：寻景之异】
主问题驱动：洞庭朝夕阴晴，景致有何不同？景异带来何情异？
环节一：读景——走进洞庭
教师活动
1.范读或播放名家配乐朗诵第3-4自然段，要求学生边听边圈画描写阴晴二景的关键词。
2.提问：阴景和晴景分别写了哪些景物？运用了哪些手法？
学生活动
聆听朗诵，圈画关键词，回答问题。
预设示例
阴景关键词：淫雨、阴风、浊浪、日星隐曜、山岳潜形、商旅不行、樯倾楫摧、虎啸猿啼。
晴景关键词：春和景明、波澜不惊、上下天光一碧万顷、沙鸥翔集、锦鳞游泳、岸芷汀兰、皓月千里、浮光跃金、静影沉璧、渔歌互答。
手法：阴景多用“怒号”“排空”“潜形”“倾”“摧”等动词与形容词，营造压抑恐怖之感；晴景则用“翔集”“游泳”“郁郁青青”“跃金”“沉璧”等柔美词句，营造明丽祥和之境。两段皆运用排比、对仗，骈散结合，节奏鲜明。
设计意图
通过朗读和关键词提取，使学生直观感受洞庭湖阴晴二景的鲜明差异，初步感知对比手法。
环节二：析情——景异情异
教师活动
1.出示对比表格，要求学生结合原文填空并讨论。

对比维度 阴景（第3段） 晴景（第4段）
景物特征 阴风怒号、浊浪排空 春和景明、波澜不惊
览物之情 去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲 心旷神怡，宠辱偕忘，其喜洋洋
情感状态 悲（消极、被动、压抑） 喜（愉悦、短暂、依赖外物）
共同点 皆因外界环境变化而被动产生，皆与个人得失相关

2.追问：这两种截然不同的情感有没有共同点？（引导学生发现：都是因为"外物"的变化而被动产生情绪，都源于"个人"的得失感受。）
3.过渡语：同样是洞庭湖，同样是登楼远眺，为什么有人悲、有人喜？可见问题不在景，而在看景的人。那么，有没有一种人，能跳出这种"因景而悲喜"的局限？由此过渡到第二阶。
学生活动
独立填写对比表格，小组交流后全班分享，在教师追问下逐步提炼出"悲喜皆因外物"这一核心发现。
设计意图
通过表格对比，将感性阅读转化为理性分析，帮助学生发现"悲喜同源"的内在逻辑，为理解"古仁人之异"做铺垫。
【第二阶：辨人之异】
主问题驱动：迁客骚人与古仁人，悲喜取舍、人生格局异在何处？
环节一：精读关键句（8分钟）
教师活动
1.指名朗读第5段，重点关注以下句子：
·"予尝求古仁人之心，或异二者之为"
·"不以物喜，不以己悲"
·"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"
·"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"
2.逐句精讲：
·"或异二者之为"：或，或许；二者，指上文迁客骚人的悲喜之情。"异"字第一次被点明——古仁人的心态与前面两种截然不同。
·"不以物喜，不以己悲"：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这是古仁人最核心的精神特质。"物"指外界环境（如阴晴风雨、仕途顺逆），"己"指个人利益得失。八个字，概括了一种超越性的精神境界。
·"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"：在朝廷做官就为百姓担忧，在僻远的江湖间就为君王担忧。"庙堂"代指朝廷，"江湖"代指民间。无论进退，皆心系天下。
·"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐。一个"先"字，一个"后"字，体现了士大夫的担当与情怀——吃苦在前，享乐在后。
3.总结关键：古仁人的“异”，在于情感来源从“己”转向“天下”，情感状态从“被动”变为“主动”。
学生活动
跟随教师精读，逐句理解并批注关键词，在教师引导下归纳古仁人与迁客骚人的本质区别。
设计意图
通过对核心段落和关键句的逐层剖析，使学生准确把握"古仁人之心"的内涵，理解"异"的本质。
环节二：对比辨析——"迁客骚人"vs"古仁人"
教师活动
1.组织角色扮演：将全班分为两组，A组扮演迁客骚人，B组扮演古仁人。围绕以下情境展开辩论——"同样是面对贬谪，你的感受是什么？"
2.引导完成对比表：
对比维度 迁客骚人 古仁人
情感来源 因外物（阴晴）和个人得失而悲喜 因天下（百姓、社稷）而忧乐
情感状态 被动——被环境左右，悲喜无常 主动——内心有坚定的价值准则
关注焦点 个人命运（去国怀乡、忧谗畏讥） 天下苍生（忧民、忧君）
境界层级 以物喜、以己悲 不以物喜、不以己悲
精神归宿 悲喜交替，无定 先忧后乐，有恒

3.追问：古仁人真的没有悲喜吗？"忧"和"悲"有什么区别？
示例：古仁人不是没有情感，而是情感的对象不同。"悲"是个人际遇受挫后的失落与哀怨，是被动的情绪反应；"忧"是对国家和百姓前途的深切关怀，是主动的责任意识。悲是向内的、消极的，忧是向外的、积极的。
学生活动
参与角色扮演，在情境中体会两种人格的差异；小组合作完成对比表，全班交流补充。
设计意图
通过角色扮演和对比分析，将抽象的概念转化为可感知的情境体验，深化学生对"异"的理解。
【第三阶：悟志之异】用时20分钟
主问题驱动：范仲淹的"异"，是怎样超越个人悲喜的家国情怀？当代少年当如何求"异"、立高格？
环节一：史料探究——范仲淹的"知行合一"
教师活动
1.补充史料（出自《过庭录》）：
"滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：'不以物喜，不以己悲''先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'。其意盖有在矣。"
2.提问：这段史料告诉我们什么信息？
示例：范仲淹写《岳阳楼记》不仅是应友人之请，更是想借机规劝被贬后愤郁不平的滕子京。他自己也因庆历新政失败被贬邓州，同样是“迁客”，却没有沉溺于悲愤，反而写出“不以物喜，不以己悲”来劝慰朋友。这说明范仲淹本人就是“古仁人”的践行者——他做到了知行合一。
3.引导理解"境界之塔"：
·底层：因己而悲喜（迁客骚人）
·中层：不以物喜己悲（古仁人）
·顶层：先忧后乐（范仲淹的理想人格）
学生活动
阅读史料，小组讨论，回答教师提问，理解"文如其人"的内涵。
设计意图
通过史料补充，使学生理解《岳阳楼记》的写作动机，体会范仲淹在困境中仍心系天下的精神高度，实现"知人论世"。
环节二：精读文末之叹
教师活动
1.分析最后一句："噫！微斯人，吾谁与归？"
·字面意思：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
·“微”：如果没有。“斯人”：这种人，指古仁人。“归”：归依、同道。
·这句话表达了范仲淹怎样的情感？
示例：既有对古仁人的追慕与向往，也有知音难觅的孤独与慨叹，更有在逆境中坚守理想的自我勉励。
2.总结全文结构：叙事（第1段）→写景（第2-4段）→抒情议论（第5段），层层递进，由物及人、由人及志。
学生活动
齐读末句，体会其中的复杂情感，在教师引导下把握全文的结构脉络。
设计意图
以末句收束全文，使学生在情感上与范仲淹产生共鸣，为下一环节的当代迁移做铺垫。
环节三：当代迁移——当代少年的"求异"宣言
教师活动
1.抛出思辨问题：
·范仲淹的"异"，是特立独行的"异"，还是超越自我的"异"？
·当代社会，我们追求的"与众不同"常常停留在外表（穿衣、言行），而范仲淹的"异"是精神境界的不同。你认为当代少年应当追求怎样的"异"？
2.引导学生从三个层面思考：
·面对学业压力时，能否"不以分数喜，不以排名悲"？
·面对集体利益和个人利益的冲突时，能否"先忧后乐"？
·面对社会问题时，能否保持一份"天下关怀"？
3.布置课后项目化成果任务（详见"作业设计"）。
学生活动
自由发言，结合自身经历谈感悟，在教师引导下思考"异"在当代的意义。
设计意图
打通古今，引导学生将"古仁人之心"与自己的成长联系起来，实现价值观的内化与迁移。
【出项·总结升华】
教师活动
以板书为线索，回顾三阶任务的递进关系：
寻景之异（感性认识）→辨人之异（理性分析）→悟志之异（价值升华）
再次呼应总立骨问题：古仁人之"异"，"异"在"不以物喜，不以己悲"的胸怀，"异"在"先忧后乐"的担当，"异"在身处逆境仍心系天下的境界。这种"异"，不是标新立异，而是精神高格的追求。希望同学们在成长路上，也能找到属于自己的"异"——一种超越小我、关怀天下的精神底色。
学生活动
回顾课堂所学，形成对全文的整体认知。
设计意图
强化"一字立骨"的教学线索，使学生在离开课堂时仍能记住"异"字及其承载的精神内涵。
作业设计
必做作业
1.背诵并默写全文（重点检查第3-5段）。
2.以“异”字为线索，写一篇300字左右的阅读札记，要求包含以下三个方面：①文中写了哪些“异”？（景之异、情之异、人格之异）②你认为最核心的"异"是什么？为什么？③范仲淹的“异”给你怎样的启示？
选做作业（三选一）
1.文学创作类：以"我眼中的当代'异'者"为题，写一篇400字的短文。选择一个你身边或新闻中"不以物喜、不以己悲"或"先忧后乐"的人，写一段人物素描。
2.艺术表达类：为《岳阳楼记》设计一张"境界之塔"海报，用图文结合的方式展示"迁客骚人→古仁人→范仲淹"三层境界的递进，要求画面清晰、层次分明、有文字说明。
3.探究实践类：查阅资料，了解范仲淹、滕子京在庆历新政失败后的经历，以"困境中的坚守"为主题，制作一份200字左右的读书卡片或手抄报。
板书设计
《岳阳楼记》
以物喜，以己悲
先忧后乐 悲喜之情 知行合一
不以物喜，不以己悲

展开更多......

收起↑