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环县一中2025~2026学年度第二学期期末考试
史找花柢大帝穿者拥袍出见在刷场，目为焖袍多层而仍能济渐地右见肚脐而引起满堂查
动，赤议刘层《释名}曰：“停，金也，作之用功重，其价如企，”况西行数万里，出口到罗马，早找
黄于发全，甚至被现为图家兼败的象狂，罗马元老院多次以法今禁字丝网，9世纪木，德四地
理李家货迪南·冯·李希室芬把连挨中回和西方的交通网合名为“丝钢之路”
高二语文试题
相比兰床来礼，格花周后起之奔，众所周却，哥麻是卡长并拉，世是长并拉，它们都有逃久
的防织。而棉花是挺并堆，入境时屁轩、降松这两道工序在旅古国史无筒似，共识场质量运
劣于试麻，成为影响就广的瓶颈，差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突成性的技术进展，
考生注意：
从此棉花才可与生麻抗街，于是我们知道了《木兰诗》中“啊卿复守卿，木兰当户织”，所递并菲
1满分]50分，考试时问150分钟.
织格布之声：店代《浒于今》中“选母手中线，游子身上衣”，耶游子衣不是用格布证制，造母手中
2考生作答时，请新各瓷答在答题卡上，这择题每小题遮出答案后，用2B相笔把答题卡上对
也不是扣扣的棉线
应题日的答奈标号冷黑：非逃择题清用直径05毫米累色墨水签宇笔在答超卡上各题的各题
丽装故式方面，我们的先民莫定了一种服恃地构根式，即蜓合型站构，者装看似感性，虽为
区超内作答，超出答臣区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效，
生命个扑呈现，即校具理性，是人是文明的共世依存，笔方认为铭音贝度股饰的三重地界，戎可
3本塞命题荒回：人长质延莽性必修下岳，
点为人奥者装的告世摸式，它着意里现的就是人的自受与衣的自党
其一曰产装。趋音时代的严装是人依关体，涂病抹谢，平衣美航。达种塔衷与讲桌，是从关
一、回度(72分)
化人休自身、对自身生分的珍爱与欣宜的角度出发的，
(一同读1（本题共5小画，19分）
二日扭服乱头，元肝在光天化日之下鸢头微发，宽衣大抽，把两年是，这氏不杆合世俗
日读下回的文字，完成1~5题，
礼法之关，也不是前一阶段所推来的容说之美，而是丹到泵扬的超尘凤俗的仅芍，
材料一：
我们的元民及历代服伸文化的先行者与剑造者，在服恃材科方面，搜尽多种动植物，以超乎
其三日液装。陶潮明辞宫为民，脱掉冠哭并素装，他的厭饰自然朴实，同样是史出了人的
岛套的智是与时心，涪皮毛、枝奈化为统指柔，葛麻的发现与刚拉自有其厚重的积那，而查丝的
欣武，但他更自在，顾饰的斧淡如阿伦的隐身山林，屁在不随流伦中展示了人格的高吊，又币么
发现与的过更是为人吴诽写了一首伟大而响细古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的格花
自格随意，平和谦冲，
文化图、立毛文化因，亚底文化图互补的些麻文化图。在中回服饰文化的仅递格局中，鼠饰材料
(捞编自张志养（云招衣笑花想容一衣冠古目的创营与豆行）)
的索、发现与充楚巧意的工艺过程，不只是家见外在的物盾罗列，而且是盗并温朵片法的人
材料二：
文这象：
“旨定农桑，法湖衣采，”在我四流传着膏帝的要于报知首创种桑养蚕之法、抽兰誡卸之术的
春我战回时有，高并拉逐新故麻折拉替代，随者生、麻、裘等新材质的发展，葛浙新成为平
古老神话，近年未，郑州双槐树通址和交阳青台、正沟道址的相关任据的发见，挤这一美国的神
民之动，到了庞宋，人们甚三把获丹官职林为“希葛”，对葛麻所织祃衣的号叹，往往就是平民
话传说凰进了现实，在仰智文化中晚期，中原地区以双礼树聚落逢址为益心的古旦迎未了发晨
情怀的卉写、《诗经·系高》中的男于对心仅的女于一往情深地唱叹：“彼采高分，一日不见，如
的繁荣价段，过址内发现了一件牙雕京蚕，外形饱满作吐兰浆，青台、汪沟道址中的几座究棺环
三月兮，”
内发现了日前世界范因内年代最早的兰织品，表明这里的人们在五千年前战开坊养套制兰，仲
且饰材店色后你到了动步，从工艺层面说，图皮羊森化技术的出现，普皮的美见世、奇适位
铝先民此时已经李班了用多料蚕英袖此合来以增狂生丝切性的技术，这种制蓝方法是织吊的前
科到空前彝就，从而扇立了其兵正成为衣荒的可能性，从心理层面说，庆装在身从运古的：短
癸帝件，青台连壮还发现了浅年色城就兰织品，这是目前发见的时间最早且唯一后有色制的兰
到今日的是告，也有着以普为神、以善为役、以普为敌、以兽为伴万至以普为友的多科性历史迁
织物，永明兰拥的炼块技术也己形成，兰拥布者比廉、将、毛予天公并菲更为山色的#质，溪出
足，考虑到尊皮获科不易的分拆性，加之田鹰神圣的偏垫、官方的垄斯，它的社会地位挺提而
的生世不仅纤白而均匀，在长度、光译度和初性方面都更具优劳，丝浅识出的兰铜炎入旅片和
起，在一定时间段曾点为技里社会扶序与文明、象狂层领的高瑞杆号，用朝曾专设“司袋”和“拿
安”之官环，在达时，够求级袭，诸侯之及也”“袭之福也，见美也(《礼记·玉煤》，成为常奇与
保竖的双重房性，触柔软先帝且细弧，穿希好过度包更高，
共识.
早在套汉以前，些拥此通过贸易的形式到达波所、古罗马和古埃及等回家，成为那里不可多
如吴记哥麻，异拔或许有之，而丝拥，却是中华民族对人类服饰文明独有的宜款，（山海
科的珍青面州，到了西汉，兰拥之路沿者陆地与海上两条线路是仲开来，北载到达地中海溶岸
经·海外北经说得商沽且神寺：“欧丝之牙在大班东，一女于跪掷树欧兰，”欧些肿吐兰，古罗
国家，南线则途超印度到达中求地区，不仅促进了东西方豆济和文化的交泣，还香动了当地丝识
马博勿学家音林尼所著（博物志》记栽：沿里海及西韩亚洋海序线东北行，即抵靠里斯（盘为丝
品的生产，丝朔作为中回具有代表性的文化杆号，为世不各地文明的发展添上了浪圣亚彩的
四，即中阳)，其因林中户丝，驰名宇内，丝生在树上，歌下后湿于水，里之成世，织成锦坊，：运
一笔
三罗马，黄妇人欲及体，先彩东目，
(演弟自卵子月{千兰万姿忆农来)》
【高二朔末考试·语文卷第1页（共8页）】
63936
【商二阴末考试·语文卷第2贺（共8页）】
6393B

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