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第14课 明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.明清时期,江苏吴江居民数百家,铁工过半;松江推广种植棉花,棉纺织业成为当地的主要生产部门。这反映出当时(　　)
A.跨区域商业联系日益密切 B.雇佣劳动关系已经出现
C.区域经济专业化生产发展 D.农业生产呈现衰退趋势
【解析】选C。本题考查对材料的解读能力。具体解析如下:
选项 分析 结论
A.跨区域商业联系日益密切 题干仅描述了吴江、松江各自的产业情况,未体现两地或两地与其他区域的商业往来,与材料无关 排除
B.雇佣劳动关系已经出现 材料未提及“雇佣”“工资”等体现资本主义萌芽的信息,无法得出该结论 排除
C.区域经济专业化生产发展 吴江以“铁工过半”形成铁器生产专业区域,松江以棉花种植、棉纺织业为主导产业,体现了不同区域聚焦特定产业的专业化生产 正确
D.农业生产呈现衰退趋势 松江推广植棉属于农业生产的调整(经济作物种植),并非农业衰退,该表述与史实不符 排除
2.明代史料记载:(松江)纺织不止乡落,虽城中亦然……织者率日成……有通宵不寐者。田家收获,输官偿息外,未卒岁,室庐已空,其衣食全赖此。这些记载反映出明代江南地区 (　　)
A.农产品商品化的趋势加强 B.自然经济逐步瓦解
C.存在副业贴补主业的现象 D.新的经营方式盛行
【解析】选C。材料表明松江地区纺织业十分普遍,农家在农业收获、交租还债后仍难以维持生计,必须依靠纺织收入保障衣食,这反映出副业贴补主业的现象。明代江南地区小农经济模式下,家庭手工业是农业的重要补充,故选C。材料仅提及农产品用于缴纳官税和偿还债务,未涉及面向市场的销售行为,无法说明农产品商品化趋势加强,排除A;明代自然经济仍占主导地位,自然经济逐步瓦解是近代鸦片战争后的历史现象,排除B;新的经营方式如手工工场虽在明代江南局部地区出现,但材料描述的是个体家庭生产场景,未体现雇佣关系或分工协作特征,不能反映新的经营方式盛行,排除D。
3.明代史籍中记载:“迨至嘉靖末、隆庆间……末富居多,本富尽少。”同时期文献亦提及“出贾既多,土田不重”。据此可知,明代 (　　)
A.对外贸易长期出超 B.商品经济繁荣发展
C.土地兼并日益严重 D.手工工场规模扩大
【解析】选B。明嘉靖末至隆庆年间,经商致富者增多,而依靠土地致富者减少,说明商业活动兴盛,农业的传统地位下降,B正确。材料描述的是商品经济的繁荣,未涉及对外贸易信息,排除A;材料强调商品经济繁荣,而非土地兼并的问题,排除C;材料描述的是商业的发展,没有涉及手工业发展的信息,排除D。
4.明朝中后期,王龙溪(王畿)“良知现成,凡夫当下即圣人”的思想在江南地区广为流传,即便是市井细民,也常以“当下即圣”自期。由此可知,这一时期 (　　)
A.儒学主动调适回应社会需要 B.市民阶层队伍不断壮大
C.江南地区的文化影响力增强 D.社会思想呈现多元格局
【解析】选A。明朝中后期,王龙溪提出“良知现成”思想,将原本高深的圣人标准简化为“凡夫当下即圣人”,这一主张契合了江南地区商品经济发展背景下市民阶层提升自身价值的需求,体现出儒学通过通俗化调适以回应社会变化,故选A。材料侧重思想传播对市民的影响,并未提及市民数量增长的具体表现,排除B;王龙溪的思想在江南流传,不能直接等同于江南地区的文化影响力增强,排除C;材料仅呈现王龙溪的思想,未涉及多种社会思想并存的格局,排除D。
5.中国古代思想家顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,其思想核心是 (　　)
A.经世致用 B.知行合一 C.格物致知 D.天人感应
【解析】选A。顾炎武是明末清初的启蒙思想家,主张学问要服务于现实社会,反对空谈心性,提倡经世致用即学术研究必须有益于国计民生,解决实际问题。他主张学术应关注现实、服务社会,这一主张与“天下兴亡,匹夫有责”的责任感高度契合,A正确。知行合一,王阳明心学的核心命题,强调认识与实践统一,而非顾炎武的思想核心,排除B;格物致知,朱熹理学的重要方法论,指通过探究事物之理获得知识,属宋代理学范畴,与本题无关,排除C;天人感应,董仲舒提出的神学政治观,认为天象与人事相互感应,属汉代儒学,与顾炎武无关,排除D。
6.明清时期,小说创作繁荣,出现了《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等经典名著。这一现象主要反映了(　　)
A.市民阶层的文化需求 B.科举考试内容的改变
C.印刷术的发明与推广 D.统治者对文学的提倡
【解析】选A。明清时期商品经济发展,城市繁荣,市民阶层不断壮大。市民阶层对文化娱乐有了更多需求,而小说这种文学形式通俗易懂、情节丰富,能够满足市民阶层休闲娱乐的需要,这是小说创作繁荣的主要原因,A正确。科举考试内容仍以儒家经典为主,未涉及小说,排除B;印刷术在唐宋时已发明推广,排除C;明清统治者多压制思想(如文字狱),且轻视小说,排除D。
7.中国戏曲历史悠久、剧种繁多,其中,具有其他剧种难以相比的影响力,被公认为“国剧”“国粹”的是 (　　)
A.昆曲 B.话本 C.元曲 D.京剧
【解析】选D。具体解析如下:
选项 分析 结论
A.昆曲 昆曲是古老剧种,有“百戏之祖”之称,但并非“国剧”“国粹” 排除
B.话本 是宋代说书人底稿 排除
C.元曲 元曲是元代的文学艺术形式(包含杂剧、散曲),并非明清及以后形成的现代剧种 排除
D.京剧 京剧形成于清代,融合多剧种特色,流传全国,是公认的“国剧”及“国粹”之一 正确
8.徐光启重视科学试验,建立试验园地,引种甘薯,种植棉花。这些研究成果被收入到 (　　)
A.《本草纲目》 B.《天工开物》
C.《齐民要术》 D.《农政全书》
【解析】选D。徐光启的《农政全书》是中国古代五大农书之一,集前人农业科学之大成,总结了清代之前的农业科学技术,故选D。《本草纲目》的作者是李时珍,与材料人物不符,排除A;《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的综合性著作,作者是宋应星,排除B;《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书,作者是贾思勰,排除C。
9.1982年罗马教皇盛赞400年前的某历史人物,称他是“欧洲文明与中国文明之间的真正桥梁”。他的重要尝试和贡献,在于为地球两端独立发展的两个伟大文明,搭建起首次对话的共同语言基础,力图将两种不同文化“调和”和“会通”。这一历史人物应是 (　　)
A.张骞 B.唐玄奘 C.马可·波罗 D.利玛窦
【解析】选D。意大利传教士利玛窦于16世纪末来到中国,积极推动了中西文化的交流。他努力在两种文化间寻求“调和”与“会通”,通过翻译、文化交流、传播西方科学和天主教信仰,为中国与欧洲的沟通搭建桥梁,因此被罗马教皇赞誉为“欧洲文明与中国文明之间的真正桥梁”,D正确。张骞是中国汉代出使西域的使者,玄奘是唐代西行求法的高僧,马可·波罗是13世纪从西方来到东方的旅行者,排除A、B、C。
10.下图是新航路开辟后,高产作物玉米、甘薯在华推广种植图。这一状况对当时社会最主要的影响是 (　　)
A.促进了人口增长与土地开发 B.改变了民众传统的生活习惯
C.抑制了江南商品经济的发展 D.推动新经济因素的快速成长
【解析】选A。明后期以来,高产作物玉米、甘薯在中国推广种植,养活了更多的人口,促进了人口增长,同时玉米、甘薯在丘陵、山地也能种植,促进了土地的进一步开垦,A正确。玉米、甘薯的推广种植只是在一定程度上改变了百姓的饮食习惯,并没有从整体上改变民众的生活习惯,排除B;高产作物玉米、甘薯的推广种植提高了土地利用率,促进了江南地区经济作物的种植,有利于农产品商品化,推动了而非抑制了商品经济的发展,排除C;玉米、甘薯的推广种植虽然推动了农业多种经营、农产品商品化等新经济因素的发展,但这些因素受自然经济和传统观念的制约,没有快速成长,排除D。
11.明清之际,思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”,顾炎武倡导“天下兴亡,匹夫有责”,王夫之主张“循天下之公”。这些思想的共同之处在于 (　　)
A.批判君主专制,具有一定民主色彩 B.倡导经世致用,反对空谈心性
C.提出推翻君主制,建立民主共和国 D.维护传统理学,强调纲常伦理
【解析】选A。黄宗羲的“天下为主,君为客”直接批判君主专制,主张民本,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”强调社会责任,隐含对君主集权的反思,王夫之的“循天下之公”反对君主私天下,主张公利。三者均体现对君主专制的批判和民主色彩的萌芽,A正确。“经世致用”虽为三人共同主张,但题干引文未直接体现,排除B;推翻君主制属近代思想,与史实不符,排除C;维护传统理学与三人批判传统的立场相悖,排除D。
12.明代中后期的通俗小说中,一方面,女性角色沿袭了宋元话本中女性形象的市井特点,突出了女性对爱情的主动追求;另一方面,女性角色依然具有符号化特点,仍是王朝兴衰、江湖世界中的点缀。这表明当时 (　　)
A.城市市民文学开始兴起 B.女性形象得到士人重视
C.社会价值观未发生变化 D.时代因素影响文学创作
【解析】选D。明代中后期通俗小说中的女性形象具有双重性(既延续市井特色,又保持符号化特征),这反映了时代因素对文学创作的深刻影响,D正确。市民文学早在明代之前就已兴起,排除A;小说中女性角色数量增多,但多被符号化(如作为政治工具、道德象征),这说明士人阶层并未真正重视女性个体价值,排除B;女性形象的矛盾恰恰说明社会价值观在变化(市民文化冲击传统礼教),“未发生变化”的表述与材料不符,排除C。
13.清代中期,某学者在书中记述:西洋望远镜可窥天象,自鸣钟能定时刻,皆借数理推演而成。然吾儒格物当求经世之用,非徒炫奇技也。这说明当时 (　　)
A.西学东渐促进务实学风发展 B.传统科技实现理论突破
C.儒家思想主导科技发展方向 D.对西方科技认知相对有限
【解析】选D。清代中期某学者在书中记述“西洋望远镜可窥天象,自鸣钟能定时刻,皆借数理推演而成”,表明他注意到西方科技以数理推演为基础,但紧接着强调“吾儒格物当求经世之用,非徒炫奇技也”,显示出他将西方科技视为“奇技”,仅关注其实用价值,却未深入理解其背后完整的科学体系,对西方科技的认知相对有限,故选D。材料中提及的务实学风源于儒家传统的经世致用思想,并非西学东渐推动形成,且清代西学输入并未广泛改变当时的学术风气,故排除A;材料未涉及传统科技的理论发展,事实上清代传统科技仍以经验总结为主,并未实现理论层面的突破,故排除B;儒家思想虽对士人的科技观念有一定影响,但科技发展方向还受社会需求、经济条件等多种因素制约,“主导”一词表述过于绝对,故排除C。
二、非选择题
14.阅读材料,回答问题。
明清时期的江南
材料一　明清时期的江南“无论贫富妇女,无不纺织。布成持以易花,或即以棉纱易,辗转相乘”,而棉布交易中的山陕、徽州商人在江南的发展中具有重要的地位。此时已形成了较大的铁器制造业和相对集中的铁器市场,较著名的有炉头镇等市镇。西班牙开辟太平洋航线后,江南地区与西属美洲的丝—银贸易得以开展,为中国提供了大量的可用于流通的白银。
——摘编自陆希刚《明清江南城镇——基于空间观点的整体研究》
材料二　明清时期,安徽歙县、休宁等地“数十年前,虽富贵家妇人,衣裘者绝少,今则比比皆是,而珠翠之饰,亦颇奢矣”。固定的营业性戏园开始在江南地区出现,戏曲词句内容“妇孺亦能解”,但因无补于忠孝节义的封建教化,屡屡受到封建官府的禁限。人们的思想观念也在发生变化,浙江士子朱国桢曾指出:“农商为国根本,民之命脉也。”明人家训也提到“男子要以治生为急,于农工商贾之间,务执一业”。
——摘编自张民服《明清时期商品经济对社会生活的影响》等
(1)根据材料一,提取明清时期江南地区经济发展的信息。
答案:(1)信息:手工业发展;出现实力雄厚的商人群体——商帮;兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇;长途和大额贸易发展;美洲等地的白银通过海外贸易大量流入中国。
【解析】第(1)题信息:根据材料一“无论贫富妇女,无不纺织。布成持以易花,或即以棉纱易,辗转相乘”可知,手工业发展,并且从纺纱到织布的各个环节都形成了商品交换;根据材料一“棉布交易中的山陕、徽州商人在江南的发展中具有重要的地位”可知,出现实力雄厚的商人群体——商帮;根据材料一“形成了较大的铁器制造业和相对集中的铁器市场,较著名的有炉头镇等市镇”可知,兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇;根据材料一“西班牙开辟太平洋航线后,江南地区与西属美洲的丝—银贸易得以开展,为中国提供了大量的可用于流通的白银”可知,长途和大额贸易发展,美洲等地的白银通过海外贸易大量流入中国。
(2)根据材料二,分析明清时期江南地区经济发展对传统社会的影响。
答案:(2)影响:商品经济的发展导致了思想观念的变化,明中后期兴起了突破传统观念束缚的思想解放,肯定自我与人的欲望,改变了传统的伦理观、财富观;商品经济对文学艺术产生了深远影响,明清时期,新兴工商业市镇的兴起为通俗文学的发展提供了良好的社会环境,市民队伍的壮大使得戏曲、小说成为文学的主流;商品经济的发展促进了社会风气的变化,提倡工商皆本,大力发展工商业。
【解析】第(2)题影响:根据材料二,“数十年前,虽富贵家妇人,衣裘者绝少,今则比比皆是,而珠翠之饰,亦颇奢矣”可知,商品经济的发展导致了思想观念的变化,明中后期兴起了突破传统观念束缚的思想解放,肯定自我与人的欲望,改变了传统的伦理观、财富观;根据材料二“固定的营业性戏园开始在江南地区出现”,戏曲内容“妇孺亦能解”,但同时,因其“无补于忠孝节义的封建教化”而“屡屡受到封建官府的禁限”可知,商品经济对文学艺术产生了深远影响,明清时期,新兴工商业市镇的兴起为通俗文学的发展提供了良好的社会环境,市民队伍的壮大使得戏曲、小说成为文学的主流;根据材料二“农商为国根本,民之命脉也”“男子要以治生为急,于农工商贾之间,务执一业”可知,商品经济的发展促进了社会风气的变化,提倡工商皆本,大力发展工商业。
- 10 -第14课 明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.明清时期,江苏吴江居民数百家,铁工过半;松江推广种植棉花,棉纺织业成为当地的主要生产部门。这反映出当时(　　)
A.跨区域商业联系日益密切 B.雇佣劳动关系已经出现
C.区域经济专业化生产发展 D.农业生产呈现衰退趋势
2.明代史料记载:(松江)纺织不止乡落,虽城中亦然……织者率日成……有通宵不寐者。田家收获,输官偿息外,未卒岁,室庐已空,其衣食全赖此。这些记载反映出明代江南地区 (　　)
A.农产品商品化的趋势加强 B.自然经济逐步瓦解
C.存在副业贴补主业的现象 D.新的经营方式盛行
3.明代史籍中记载:“迨至嘉靖末、隆庆间……末富居多,本富尽少。”同时期文献亦提及“出贾既多,土田不重”。据此可知,明代 (　　)
A.对外贸易长期出超 B.商品经济繁荣发展
C.土地兼并日益严重 D.手工工场规模扩大
4.明朝中后期,王龙溪(王畿)“良知现成,凡夫当下即圣人”的思想在江南地区广为流传,即便是市井细民,也常以“当下即圣”自期。由此可知,这一时期 (　　)
A.儒学主动调适回应社会需要 B.市民阶层队伍不断壮大
C.江南地区的文化影响力增强 D.社会思想呈现多元格局
5.中国古代思想家顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,其思想核心是 (　　)
A.经世致用 B.知行合一 C.格物致知 D.天人感应
6.明清时期,小说创作繁荣,出现了《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等经典名著。这一现象主要反映了(　　)
A.市民阶层的文化需求 B.科举考试内容的改变
C.印刷术的发明与推广 D.统治者对文学的提倡
7.中国戏曲历史悠久、剧种繁多,其中,具有其他剧种难以相比的影响力,被公认为“国剧”“国粹”的是 (　　)
A.昆曲 B.话本 C.元曲 D.京剧
8.徐光启重视科学试验,建立试验园地,引种甘薯,种植棉花。这些研究成果被收入到 (　　)
A.《本草纲目》 B.《天工开物》
C.《齐民要术》 D.《农政全书》
9.1982年罗马教皇盛赞400年前的某历史人物,称他是“欧洲文明与中国文明之间的真正桥梁”。他的重要尝试和贡献,在于为地球两端独立发展的两个伟大文明,搭建起首次对话的共同语言基础,力图将两种不同文化“调和”和“会通”。这一历史人物应是 (　　)
A.张骞 B.唐玄奘 C.马可·波罗 D.利玛窦
10.下图是新航路开辟后,高产作物玉米、甘薯在华推广种植图。这一状况对当时社会最主要的影响是 (　　)
A.促进了人口增长与土地开发 B.改变了民众传统的生活习惯
C.抑制了江南商品经济的发展 D.推动新经济因素的快速成长
11.明清之际,思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”,顾炎武倡导“天下兴亡,匹夫有责”,王夫之主张“循天下之公”。这些思想的共同之处在于 (　　)
A.批判君主专制,具有一定民主色彩 B.倡导经世致用,反对空谈心性
C.提出推翻君主制,建立民主共和国 D.维护传统理学,强调纲常伦理
12.明代中后期的通俗小说中,一方面,女性角色沿袭了宋元话本中女性形象的市井特点,突出了女性对爱情的主动追求;另一方面,女性角色依然具有符号化特点,仍是王朝兴衰、江湖世界中的点缀。这表明当时 (　　)
A.城市市民文学开始兴起 B.女性形象得到士人重视
C.社会价值观未发生变化 D.时代因素影响文学创作
13.清代中期,某学者在书中记述:西洋望远镜可窥天象,自鸣钟能定时刻,皆借数理推演而成。然吾儒格物当求经世之用,非徒炫奇技也。这说明当时 (　　)
A.西学东渐促进务实学风发展 B.传统科技实现理论突破
C.儒家思想主导科技发展方向 D.对西方科技认知相对有限
二、非选择题
14.阅读材料,回答问题。
明清时期的江南
材料一　明清时期的江南“无论贫富妇女,无不纺织。布成持以易花,或即以棉纱易,辗转相乘”,而棉布交易中的山陕、徽州商人在江南的发展中具有重要的地位。此时已形成了较大的铁器制造业和相对集中的铁器市场,较著名的有炉头镇等市镇。西班牙开辟太平洋航线后,江南地区与西属美洲的丝—银贸易得以开展,为中国提供了大量的可用于流通的白银。
——摘编自陆希刚《明清江南城镇——基于空间观点的整体研究》
材料二　明清时期,安徽歙县、休宁等地“数十年前,虽富贵家妇人,衣裘者绝少,今则比比皆是,而珠翠之饰,亦颇奢矣”。固定的营业性戏园开始在江南地区出现,戏曲词句内容“妇孺亦能解”,但因无补于忠孝节义的封建教化,屡屡受到封建官府的禁限。人们的思想观念也在发生变化,浙江士子朱国桢曾指出:“农商为国根本,民之命脉也。”明人家训也提到“男子要以治生为急,于农工商贾之间,务执一业”。
——摘编自张民服《明清时期商品经济对社会生活的影响》等
(1)根据材料一,提取明清时期江南地区经济发展的信息。
(2)根据材料二,分析明清时期江南地区经济发展对传统社会的影响。
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