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专题05 文言文阅读
(广州、贵州、无锡、北京、武汉、兰州、辽宁、吉林、广西、深圳、广东、上海、河北、内蒙古、陕西、新疆、宁夏、黑龙江、四川眉山等）
【2026·广东广州·中考真题】文言文阅读
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
陆子治室于所居堂之北，其南北二十有八尺，东西十有七尺。岁暮必易腐瓦，补罅隙，以避霜露之气。朝晡①食饮丰约惟其力少饱则止不必尽器。休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷。衣加损，视气候，或一日屡变。行不过数十步，意倦则止，虽有所期处，亦不复问。客至，或见或不能见。间与人论说古事，或共杯酒，倦则亟②舍而起。四方书疏，略不复遣，有来者，或亟报，或守累日不能报，皆适逢其会，无贵贱疏戚之间。
（节选自陆游《居室记》，有删改）
[注]①晡：指傍晚。 ②亟：急速，赶快。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．可以调素琴/天下缟素 B．无案牍之劳形/上自劳军
C．亦不复问/不复出焉 D．间与人论说古事/又何间焉
2．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．朝晡/食饮丰约/惟其力少饱则止不必/尽器
B．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器
C．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱/则止不必尽器
D．朝哺/食饮丰约惟其力/少饱则止不必/尽器
3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）衣加损，视气候，或一日屡变。
4．【甲】【乙】两文中作者的精神追求有何不同？请结合文本简要分析。
【2026·贵州·中考真题】
嵩游第二（节选）①
（明）袁宏道
①东行数里，得涧。寂无人声，芦风水响，环绕山寨。沿涧而北，得山足，涧与山曲折，如月半弓。渐高得寺，寺尽而岩，卢浩然②旧居也，至今犹袭其姓。
②山至此忽两分，如人张左右臂。当胸腹处，削壁千仞，中虚而却③，如割大瓮之半。水从丫处出，初犹粘壁，雾雪纷飞，忽然坠空，千丝直下。激石为屑，散布一涧。时方下春，日与烟相薄，而瀑溅之，风复生态，其间正视不一色。去瀑十许步，巨石岌嶪④，游人各踞一石，望瀑而饮。回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。
③朱非二曰：“少时读《天台赋》，知有瀑布，不知其奇丽如此。”问余，余曰：“……若夫苍寒霏微，帘披绡曳⑤，此为最幽矣。”
【注】：①选自《袁宏道散文注评》。嵩：嵩山。②卢浩然：唐代诗人，隐居嵩山。后文“袭其姓”，指采用卢浩然的姓，将此处岩石命名为“卢岩”。③却：此处指缺口。④岌（jí）嶪（yè）：高峻。⑤帘披绡（xiāo）曳：像珠帘披挂，像绸缎摇曳。
5．下面是对作者行踪的梳理，请结合选文补充完整。
①___________________ ②___________________ ③___________________
6．选文描写了嵩山美景。请为文中两处画线句写批注，需体现文中美景的特点，并表达对文句的理解。
【示例】
文句：回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。
批注：此句表现了文末“绡曳”一词，描绘瀑布的水雾随风飘摇，如绸缎一般轻柔。
7．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．沿涧而北 后狼止而前狼又至 蒲松龄《狼》
B．激石为屑 化而为鸟 《庄子·北冥有鱼》
C．其间正视不一色 一鼓作气 《左传·曹刿论战》
D．去瀑十许步 相与步于中庭 苏轼《记承天寺夜游》
【2026·江苏无锡·中考真题】
【甲】
武威送刘判官赴碛西行军①
[唐]岑参
火山②五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西③，角声一动胡天晓。
[注]①此诗作于天宝十载（751）五月，当时西北边境动荡。“碛西行军”，指安西都护府，即诗中的“都护行营”。②火山：今新疆吐鲁番火焰山，夏季炎热。③太白西：极言其远。太白，指太白星。
【乙】
①封常清，蒲州人。外祖教其读书，多所历览。然孤贫，年三十余，未有名。将军高仙芝为都知兵马使，颇有材能，每出军，奏傔从①三十余人，衣服鲜明。常清慨然投牒请豫②。常清素瘠脚短而跛仙芝见其貌寝不纳。明日复至，仙芝谢曰：“傔已足，何庸复来！”常清怒曰：“慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前。何见拒之深乎？以貌取士，恐失之子羽③，公其念之！”仙芝不得已，窜名傔中。
②会达奚部落叛，自黑山西趣碎叶，有诏邀击。仙芝以二千骑追蹑。常清于幕中潜作捷布，具记次舍井泉、克贼形势谋略。仙芝取读之，皆意所欲出。乃大骇，即用之。以功授叠州戍主。
③天宝十二载，常清率步骑击大勃律，大破之。其王归降，由是威震西域。天宝末入朝，而安禄山反。帝引见，问何策以讨贼。常清见帝忧，因大言曰：“天下太平久，人不知战。臣请驰至东京，计日取逆胡首以献阙下。”天子壮之。
（辑自《新唐书》《旧唐书》）
[注]①傔从：侍从。②豫：同“与”，参与。③失之子羽：喻凭外貌识人会错失贤才。
8．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．常清慨然投牒请豫（……的样子）
B．会达奚部落叛（适逢）
C．具记次舍井泉（次序）
D．大破之（击败）
9．【乙】文画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
常清A素瘠B脚短C而跛D仙芝E见其F貌寝G不纳。
10．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）仙芝取读之，皆意所欲出。
（2）帝引见，问何策以讨贼。
11．【甲】诗末句中的“晓”字意蕴丰富，请简要赏析。
12．【乙】文中，面对高仙芝的拒绝，封常清的回应先扬后抑，请简要说明。
13．昂扬进取、勇往直前的精神，在【甲】诗、【乙】文中都有体现，请简要分析。
【2026·北京·中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
14．“余立侍左右”中的“立”与下列词语中加点的“立”，意思不同的一项是（ ）
A．傲然挺立 B．顶天立地 C．鹤立鸡群 D．当机立断
15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．“无从致书以观”，作者没有办法得到书，满足学习渴望有困难。
B．“深山巨谷”“穷冬烈风”，以环境恶劣表现作者求学之路艰辛。
C．“略无慕艳意”，作者表达没有羡慕之意，以强调自己品德高尚。
D．“况才之过于余者乎”，作者以自谦口吻表达对马生的勉励与期望。
16．根据上文及下面材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
为学之道，大立志向而细密著工夫。如立志以古圣贤远大自期，便是责难①。然圣贤为法②于天下，我犹未免为乡人，其何以到？须是择其善者而从之，其非者而去之。凡一事须有个是，有个非，去其非，便为是。克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了。
（取材于朱轼《仪礼节略》）
【注】①责难：以难事要求人。②法：楷模。
古人为学皆求圣贤之道。为此，宋濂幼时借书抄录，成年后①________；材料也指出“立志以古圣贤远大自期”，普通人要择善去非、“②________”，这样就“入圣贤路了”。
【2026·湖北武汉·中考真题】阅读下面的文言语段，完成下面小题。
刘审交，字求益，幽州文安人也。同光初，赵德钧镇幽州，辟审交为判官。明年，改磁州刺史，以母年高，去官就养。及丁内艰，毁瘠过礼。服阕，不出累年。……六年夏，出为陈州防御使。岁余，移襄州防御使。审交治襄，抚绥有术，民庶怀之。时用军之后，审交矜恤抚理，凋弊复苏。契丹破晋，复用审交为三司使。时李从益①在汴州，召高行周、武行德将委以军事，皆不受命。寻闻高祖②起义于太原，都人大惧。时有燕军千人守捉诸门，李从益母王淑妃询于文武臣僚曰：“昔我子母在洛，孤危自处，一旦为契丹所逼，致令及此。今可遣人迎请太原，勿以我子母为事。”或曰：“收拾诸处守营兵士与燕军，足以把城，以俟救应可也。”妃曰：“非谋也。我子母亡国之余，安敢与人争天下！”众议籍籍，犹以把城为词。审交曰：“余燕人也。今城有燕军，固合为燕谋，然事机有所不可。此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存。若更谋之不臧闭门拒守一月之内无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。”由是从益遣使往太原贡奉。
（节选自《旧五代史》，有删改）
[注]①李从益：后唐皇子。后唐为晋所灭后，与母亲王淑妃居洛阳。契丹灭晋后，被立为傀儡君主，定都汴梁。下文的高行周、武行德均为其臣僚。②高祖：指后汉创建者刘知远。
17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．辟审交为判官 辟：征召
B．收拾诸处守营兵士与燕军 收拾：收聚
C．以俟救应可也 俟：等待
D．宜从太妃处分 处分：处罚
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
若更谋之不臧闭门拒守一月之内无复遗类
A．若更谋之/不臧闭门/拒守一月之内/无复遗类
B．若更谋之不臧/闭门拒守/一月之内/无复遗类
C．若更谋之/不臧闭门拒守/一月之内/无复遗类
D．若更谋之不臧/闭门/拒守一月之内/无复遗类
19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘审交因母亲去世哀伤过度而身体消瘦，服完丧后仍多年不出来做官。
B．刘审交任职襄州时能怜悯体恤百姓，让战后民生凋敝的境况得到了改善。
C．刘审交身为燕人，一心替燕人谋划，认为坚持守城的主张是不可行的。
D．刘审交认为大家在决策时未考虑到城池曾被攻破、人口财物不足的现状。
20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
明年，改磁州刺史，以母年高，去官就养。
【2026·辽宁·中考真题】阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【乙】
齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣①，谓晏子曰：“此何为死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之营内②自乐，延及后宫之族，何为其无德也！顾③臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，惠不遍加于百姓，公心不周乎万国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴④之言推君之盛德公布之于天下，则汤、武可为之……”
（节选自《说苑》，有删减）
【注】①殣：饿死的人。②营内：经营内宫。③顾：不过，只是。④婴：晏子，名婴。
21．下列加点词语意思相同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 则有去国怀乡（《岳阳楼记》）
B．以天下之所顺 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．菽粟食凫雁 食之不能尽其材[《杂说（四）》]
D．谓晏子曰 予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》）
22．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）多助之至，天下顺之。
（2）自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？
23．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。
君 如 察 臣 婴 之 言 推 君 之 盛 德 公 布 之 于 天 下
24．阅读两篇选文后，填写下面的学习任务卡。
【2026·四川乐山·中考真题】阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
古之州治，在浔水南山石间。今徙在水北，直平四十里，南北东西皆水汇。
南绝水，有山无麓，广百寻，高五丈，下上若一，曰甑山。山之南，皆大山，多奇。又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。有泉在坎下，恒盈而不流。南有山正方而崇类屏者曰屏山。其西曰四姥山，皆独立不倚。
又西曰仙弈之山。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰①于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。
（节选自柳宗元《柳州山水近治可游者记》）
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
［注］①枰：棋盘。
25．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．南有山/正方而崇/类屏者/曰屏山
B．南有山正/方而崇/类屏者/曰屏山
C．南有山正方/而崇类/屏者曰/屏山
D．南有山/正方而崇类/屏者曰/屏山
26．请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 释义
南绝水 【查阅词典】绝：①断绝；②非常；③超越；④横渡 （1）绝：__________
恒盈而不流 【成语关联】恶贯满盈 （2）盈：__________
十有八道 【课内迁移】为字共三十有四（《核舟记》） （3）有：______________
27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文记述了几座山的不同特征：甑山上下一样、驾鹤山峭壁耸立、屏山方方正正、四姥山独立不倚。
B．甲文中地处柳州西面的仙弈山，山上的洞穴都没有漏光的缝隙，很黑，到处都是奇形怪状的钟乳石。
C．乙文写小石潭潭水空明澄澈，潭中游鱼悠然自在，“似与游者相乐”点出作者从自然中暂时得到慰藉。
D．甲、乙两篇游记都采用了移步换景和定点观察相结合的写景方法，使读者眼前逐一出现不同景物。
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
【2026·吉林·中考真题】阅读下面材料，完成以下小题。
材料一：
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
材料二：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。
（节选自《古文观止》）
【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。
材料三：
清平乐·独宿博山王氏庵①
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。
（选自《全宋词》）
【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。
29．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 东市买骏马 B．必先苦其心志 处处志之
C．而后作 属予作文以记之 D．入则无法家拂士 草色入帘青
30．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处）
凿龙门决大河而放之海。
31．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。
32．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。
33．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。
B．材料一只是从正面论述了观点。
C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。
D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。
34．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。
【2026·宁夏·中考真题】
①美国汉学家何瞻（James M. Hargett）在《玉山丹池：中国传统游记文学》一书中说，中国魏晋至晚明时期游记文学作品的观物视角主要有两种倾向：一种侧重于用游览经验表达个人内心情感；另一种侧重于客观描述、分析和证实观察。
②例如柳宗元《小石潭记》中的“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这段文字既写出了环境的特点，又表达了内心感受。白居易在长庆三年所写的《冷泉亭记》，是他任杭州刺史期间所作的一篇风景小品，有段文字这样描述：“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎①之者，可垂钓于枕上。况又潺湲②洁澈，粹冷柔滑。……眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤③，见辄除去。”同样在印证何瞻的第一种观物视角。
③侧重于另一种观物视角的作品，则较多集中于纪实文本。例如明朝魏焕在《九边考》中对宁夏地理位置的描述：“宁夏之境，贺兰山环于西北，黄河绕其东南。旧时边墙，东起大盐池，抵延绥定边界，西至石空，抵固原芦塘界，凡十八百里。今兰靖以北，皆为固原边。自蒲塘接庄浪界长二百里地险固田肥美屹为要会。”《辑略》中则陈述了宁夏的重要性：“今宁夏城南北，不过百余里，东西不过二百余里，然号为雄边者，以地利得也。夫由宁夏而言固原，则固原实为内地。固原边之向石沟，至靖虏边之花儿坌④，皆为庭除。而宁夏与榆林并为藩篱，花马池正其门户也。”就是基于客观分析，印证了何瞻的第二种观物视角。
【注】：所选文本有删改。①狎（xiá），玩乐。②潺（chán）湲（yuán），水慢慢流动的样子。③盥（guàn）涤（dí），洗涤。④花儿坌（bèn），地名。
35．解释下列加点的词。
（1）山树为盖( ) （2）可濯足于床下( )
（3）今兰靖以北( ) （4）皆为庭除( )
36．翻译下面的句子。
（1）眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。
（2）然号为雄边者，以地利得也。
37．请用“/”符号给画线的句子断句。
自 蒲 塘 接 庄 浪 界 长 二 百 里 地 险 固 田 肥 美 屹 为 要 会
38．游记因写作目的不同，表达方式方法也不尽相同。这两组游记各有哪些特点？
【2026·甘肃兰州·中考真题】阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
南陵别儿童入京①
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘②苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣③，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
【注】①天宝元年，42岁的李白收到唐玄宗征召入京的诏书，回到南陵家中与家人告别，并创作此诗。②万乘：指天子。③据《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣早年以卖柴为生，妻子嫌他贫贱，离开了他。朱买臣后来得到汉武帝赏识，做了会稽太守。
【乙】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【丙】
余年来观瀑屡矣至峡江寺而意难决舍则飞泉一亭为之也。……惟粤东峡山，高不过里许，而磴级①纡曲，古松张覆，骄阳不炙。……登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹②茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
（选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）
【注】①磴级：登山的石级。磴，同“登”。②瀹（yuè）：煮。
39．发挥想象，用第一人称口吻描述“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”所展现的情景。
40．依据方法提示，解释下列句中加点词的意思。
文言词句 方法提示 解释
会稽愚妇轻买臣 课内迁移：尔安敢轻吾射！（欧阳修《卖油翁》） （1）__________
杂然而前陈者 查阅词典：①陈设，陈列。②陈述。③久，陈旧。 （2）__________（填序号）
41．“临溪而渔”中的“而”与下列语句中加点的“而”，用法相同的一项是（ ）
A．溪深而鱼肥 B．泉香而酒洌 C．而磴级纡曲 D．从空而下
42．用“/”为文中画线的句子断句。（断两处）
余 年 来 观 瀑 屡 矣 至 峡 江 寺 而 意 难 决 舍 则 飞 泉 一 亭 为 之 也
43．用现代汉语翻译文中画线句子。
伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
44．以上诗文都在写“乐”事，分别突出表现了哪种“乐”？你最喜欢哪一种“乐”事？结合选文内容，谈谈你的看法。
【2026·广东深圳·中考真题】阅读下面两段文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
〔宋〕苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
与李公择
〔宋〕苏轼
某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十。始知作活。大要是悭尔。而文以美名。谓之俭素。然吾侪①为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那②。”口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。此似鄙俗，且出于不得已，然自谓长策不敢独用故献之左右。住京师，尤宜用此策也。一笑！一笑！
【注释】①吾侪：我们这类人。②不戢不难，受福不那：引自《诗经》，意为：不收敛、不守礼，福泽就不会多。
45．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．仆行年五十/相与步于中庭 B．但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎，见往事耳
C．解衣欲睡/口体之欲，何穷之有 D．亦是惜福延寿之道/国人道之
46．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明。
（2）口体之欲，何穷之有？
47．请用“/”为下面的句子断句。（断2处）
然自谓长策不敢独用故献之左右。
48．请任选一处，结合加点词语，谈谈苏轼在文中所流露的情感。
文字 分析
但少闲人如吾两人者耳。 作者被贬之后，仕途失意，内心清闲落寞。但是他能抛开世俗纷扰，从容欣赏月色美景，体现出苏轼随缘自适、旷达乐观的胸襟。同时暗含着被贬后无人赏识的淡淡怅惘。
真可谓淡而有味者。一笑！一笑！ 我选_______，_________________
【2026·黑龙江·中考真题】
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
（节选自《曾国藩家书》，有删减）
49．请根据表格中的方法提示，解释加点的词语。
加点词语 方法提示 释义
逾约 【词语推断法】逾期 （1）__________
不以昨日耽搁而今日补做 【课内迁移法】不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） （2）__________
50．翻译下列句子。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）虽极忙，亦须了本日功课。
51．少年须努力，用功要趁早。结合【甲】【乙】选文内容，谈谈在学习过程中我们需要具备哪些品质。
【2026·上海·中考真题】阅读下列材料，完成下列小题。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬①矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【注】①谬，错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
52．本文《书戴嵩画牛》的作者是__________（填写朝代）的苏轼。
53．小申发现“拊”字是由形旁“扌”和声旁“付”构成的，下列各字中与该字构成方式相同的是（ ）
A．宝 B．角 C．斗 D．织
54．用现代汉语解释下列句子中的字，最符合的一项是( )
（1）“蜀中有杜处士，好书画”中的“好”
A．友好 B．喜爱 C．好奇 D．完成
（2）“有一牧童见之，拊掌大笑”中的“见”( )
A．拜见 B．知道 C．看见 D．了解
55．下列对句子“锦囊玉轴，常以自随”的翻译中，最正确的一项是（ ）
A．用锦缎和玉作装饰，经常自由携带。
B．用锦缎和玉作装饰，经常随身携带。
C．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常自由携带。
D．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
56．下列对牧童“笑”的人物形象分析，结合选文及注释，表述不正确的一项是（ ）
A．天真直率 B．哗众取宠
C．认识有限 D．敢于质疑
57．小申在对《书戴嵩画牛》进行进一步探究时，查阅到了王若虚的《滹南诗话》中与苏轼有关的论述。
东坡云：“论画以形似，见与儿童邻。”夫所贵于画者，为其似耳；画而不似，则如勿画。命题赋诗，不必此诗，果为何语？然则东坡之论非欤？曰：论妙于形似之外，而非遗其形似，不窘于题，而要不失其题，如是而已耳。
小申发现苏轼在《书戴嵩画牛》中认为创作者在绘画时，形似很重要；然而在这则材料中，苏轼认为“论画以形似，见与儿童邻”，这看似矛盾。然而，苏轼在《书戴嵩画牛》中认为_______，可见形似很重要；但是苏轼还指出，如果作画仅仅追求形似，那么见识就和孩童差不多，而画所珍贵的就是它的相似，由此可见_______。（两空均用自己的话回答）
【2026·广东·中考真题】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《宋濂全集·送东阳马生序》）
【乙】
赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽①暑，恒徒步百余里。天台②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。
（节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》）
【注】①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。
58．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．尝趋百里外 趋：快步走
B．礼愈至 至：到达
C．辄往访 辄：就
D．迮雨善乐府 善：擅长
59．【乙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，每对一处给1分，标示超过三处不给。
幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友
60．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俟其欣悦，则又请焉。
（2）时目为考古先生。
61．宋濂和赵撝谦在求学方面有哪些共同点？请简要概括并结合赵撝谦的具体表现加以说明。
【2026·广西·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。
庾业延传
庾业延，代人也，后赐名岳。其父及兄和辰，世典畜牧。事难之间，收牧畜产，富拟国君。和辰分别①公私旧畜，颇不会②旨，太祖由是恨之。岳独恭慎修谨，善处危难之间，太祖喜之。岳为将有谋略治军清整常以少击多，士众服其智勇，名冠诸将。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之。旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：“果未进御③，吾何得先食？”其谨如此。后迁司空。
（节选自《魏书》卷二十八，有删减）
【注释】①分别：区分。②会：符合。③御：指帝王所用或与之有关的事物。
62．《古代汉语词典》中“典”的解释有：①典籍，文献。②法则，制度。③典雅。④掌管，主持。据此，文中加点词“典”的意思是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
63．下列用“/”对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．岳为将有谋略/治军清整/常以少击多
B．岳为将有谋略/治军清/整常以少击多
C．岳为将有谋/略治军清整/常以少击多
D．岳为将/有谋略治军/清整常以少击多
64．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善处危难之间，太祖喜之。
（2）吾何得先食？
65．请结合全文概括庾业延的形象特点，并简要分析。
【2026·四川眉山·中考真题】阅读下面一篇文言文，完成小题。
田锡，字表圣，嘉州洪雅①人。幼聪悟，好读书属文。杨徽之宰峨眉，厚遇之，为之延誉。太平兴国三年，进士高等，释褐②将作监丞，改左拾遗③。锡好言时务，既居谏官，即上疏献军国要机者一、朝廷大体者四。疏奏，优诏褒答，赐钱五十万。僚友谓锡曰：“今日之事鲜矣，宜少晦以远谗忌。”锡曰：“事君之诚，惟恐不竭。况天植其性，岂为一赏夺邪？”时赵普为相，令有司受群臣章奏，必先白锡。锡贻书于普，以为失至公之体，普引咎谢之。六年，为河北转运副使，驿书言边事，曰：“夫动静之机，不可妄举，动谓用兵，静谓持重。应动而静，则养寇以生奸；应静而动，则失时以败事。动静中节，乃得其宜。”书奏，上嘉之。七年，徙知相州。明年，移睦州。睦州人旧阻礼教，锡建孔子庙，表请以经籍给诸生，诏赐《九经》。自是人知向学。
咸平六年冬，病卒，年六十四。遗表劝上以慈俭守位以清净化人居安思危在治思乱。上览之恻然，谓宰相李沆曰：“田锡，直臣也。朝廷少有阙失，方在思虑，锡之章奏已至矣。若此谏官，亦不可得。”嗟惜久之。锡耿介寡合，未尝趋权贵之门，居公庭，危坐终日，无懈容。慕魏徵、李绛之为人，以尽规献替为己任。
（节选自《宋史·田锡传》）
【注】①嘉州洪雅：今四川省眉山市洪雅县。②释褐：进士及第后被授予官职。③监丞、左拾遗：古代官职名。
66．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
遗表劝A上以慈俭B守位C以清净D化人E居安F思危G在治思乱。
67．下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．“僚友谓锡曰”的“谓”与后文“动谓用兵，静谓持重”中“谓”字的意义不相同。
B．由课文“亲贤臣，远小人”可推知“宜少晦以远谗忌”中“远”字意义为“远离”。
C．联系成语“本性难移”，可推知“况天植其性”中“性”字的意义为“人的本性”。
D．查字典，“方”有“正直”“正在”等义项，“方在思虑”的“方”应选择“正直”。
68．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．田锡自幼聪慧好学，擅长写文章，早年时得到峨眉县令杨徽之的赏识优待，后来高中进士，步入仕途。
B．田锡担任谏官后积极进言献策，呈上关乎军国要务与朝廷体制的奏疏，皇帝下诏嘉奖他，并赏赐钱财。
C．赵普任宰相时，令部下呈上奏疏前一定要先禀告田锡，田锡却认为应先禀告赵普，赵普因谦让而推辞。
D．田锡为人耿介正直，不攀附权贵，在官署办公时严肃端庄，一心效仿魏徵等贤臣，以直言进谏为己任。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事君之诚，惟恐不竭。
（2）自是人知向学。
【2026·内蒙古·中考真题】阅读下面文言文，完成各题。
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫①日广。每履之，足苦踬②焉。既久而遂安之。一日，父来室中，命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒③焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
（选自刘蓉《习惯说》，有删改）
【注释】①浸（jìn）淫：逐渐蔓延。②踬（zhì）：这里指跌，绊。③窒：阻塞，堵塞。
70．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“履”在这里与“如履薄冰”的“履”意思相同，都是“踩，踏”的意思。
B．“安”有“习惯于、安逸、从容”等义项，文中的“安”是“习惯于”的意思。
C．“适”可通过组双音节词语的方法来推断词义，这里是“适当”的意思。
D．“故”在这里是“原来的”的意思，“即乎其故”是说“接近于原来的状态”。
71．文中哪一句话直接抒发了“习惯对人影响极大”的感慨？
72．用自己的话分别概括作者两次“久”而“安”的经过。
73．说说你从文中得到了哪些关于习惯的启示。
【2026·陕西·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。
邓子龙，丰城人。貌魁梧，骁捷绝伦。嘉靖中，江西贼起，子龙应有司募，破平之。万历十一年闰二月，缅甸犯云南。子龙急战，阵斩贼首。后命裨将邓勇直捣贼巢。无何，缅人复寇猛密①，子龙助高国春大破之。二十六年，朝鲜用师。从陈璘东征。倭将渡海遁，璘遣子龙偕朝鲜统制使李舜臣督水军千人，驾三巨舰为前锋，邀②之釜山南海。子龙素慷慨，年逾七十，意气弥厉。急携壮士二百人跃上朝鲜舟，直前奋击，贼死伤无算。舟中火，子龙战死。庙祀朝鲜。
（节选自《明史·卷二百四十七·列传第一百三十五》，有改动）
【注释】①猛密：地名。②邀：拦击，堵截。
74．根据提示，结合语境，解释下列句子中加点的词语。
文言语句 方法提示 解释
子龙应有司募，破平之 语境分析：联系下文“子龙助高国春大破之”，进行推断。 （1）________
从陈璘东征 查阅字典：①听从，顺从；②跟随；③追赶。 （2）_________
璘遣子龙偕朝鲜统制使李舜臣督水军千人 课内迁移：宠辱偕忘。 （3）_________
直前奋击，贼死伤无算 语法分析：[直][前]奋击。 （4）_________
75．结合语境，解释“驾三巨舰为前锋”中“为”的用法和意义。
小资料：课文中“为”的常见用法和意义
①“或异二者之为”中“为”读wéi，名词，可译为“行为，表现”。
②“武陵人捕鱼为业”中“为”读wéi，动词，可译为“当作、作为”。
③“乡为身死而不受”中“为”读wèi，介词，可译为“为了”。
76．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
子龙素慷慨，年逾七十，意气弥厉。
77．史称邓子龙“骁捷绝伦”。请结合文章内容，概述他“骁捷”的具体表现。
【2026·新疆·中考真题】阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【丙】
既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜①常平米，多作 ②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
【注释】①粜：tiào，卖出粮食。② ：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。
78．根据提示填空。
加点词语 方法指导 释义
但愿人长久 课内联系法：与“愿陛下听之信之”（《出师表》）中“愿”意思相同。 （1）________________
轼遂浚二河以通漕 语境推测法：根据前文“潮又多淤”，治理河道需要采取什么措施？ （2）________________
植芙蓉、杨柳其上 查字典法：①关闭门户用的直木。②竖立。③栽种。④通“殖”，繁殖。（《古汉语常用字字典》） （3）___________（填序号）
79．用现代汉语翻译下列句子。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）遣使挟医分坊治病，活者甚众。
80．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。
轼二十年A间再莅杭B有德于民C家有画像D饮食E必祝
81．学校开展“相约苏轼”论坛活动，请根据论坛的不同主题，完成对话。
【主题一：月下情思】
在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼把酒望月，对月吟咏的词句中流露出对弟弟苏辙（1）________的情感。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的庭中月景，描绘出（2）________的美妙境界。
以月成景，由月生情，借月抒怀，《水调歌头（明月几时有）》中用月的“阴晴圆缺”与人世的“（3）________”作比照，发出“此事古难全”的感慨。
【主题二：闲？不闲？】
我觉得“闲”是苏轼的人生状态。他虽屡遭贬谪，仕途受挫，但却有一颗闲适的心，去感受万物之美。
我有不同观点。在【丙】文中，他在杭州修筑堤坝，还（4）________（概括功绩）。他不仅不闲，还时时为百姓奔波劳碌，真是一个（5）________（人物形象特点）的地方官。
82．在论坛讨论环节中，请你围绕“位置与价值”这一主题进行发言。要求：结合作品创作背景或人物经历，观点鲜明，至少使用【甲】【乙】【丙】中一则材料的内容作为论据，不少于60字。
【2026·黑龙江·中考真题】
【甲】
①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
②愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（节选自《出师表》）
【乙】
龚元祥，字子祯，南直长洲人。甲戌贼寇江北。正月十一日，长驱至城下焚掠矣。邑令解绶①窜去。元祥率士民固守，或劝之微服②避。元祥毅然曰：“食禄而违其难，不忠；临危而弃其城，不义。吾平日所讲说者何事？今若此耶设有不测唯有一死，以报皇上耳。”亡何③，城陷，元祥整衣冠危坐。贼至署，元祥谕以大义，贼不顾，逼令屈节。元祥骂曰：“死即死，何敢辱我？贼大怒，即执之去。”索金帛，元祥骂不绝口。元祥死，越五日，须眉间犹怒色未解。元祥尝语门人曰：“职无大小，皆可效忠，人亦图所以报国家利生民耳。”又尝语季子曰：“人生当为忠臣义士，形躯有尽，性灵不朽。”盖其忠孝性生，激昂自许如此。
（节选自《明季北略》，有删改）
【注释】①解绶（shòu）：解下印绶。指辞去官职。②微服：改换常服以避人耳目。③亡何：同“无何”，不久。
83．请用“/”给画横线的语句断句。（断两处）
今 若 此 耶 设 有 不 测 唯 有 一 死
84．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
文言词句 方法 义项、例词及例句 释义
至于斟酌损益 关联成语 满招损，谦受益 ①___________
元祥率士民固守 查工具书 ①坚固②稳固、安定③坚定、坚决 ④固执 ②___________（填序号）
元祥整衣冠危坐 课内迁移 正襟危坐 ③___________
85．用现代汉语翻译下面句子。
贼至署，元祥谕以大义，贼不顾，逼令屈节。
86．乙文记叙了龚元祥就义的全过程，请结合文意填写下表。
时间 人物情态 具体表现
正月十一 ①____ 元祥率士民固守
城陷时 凛然 ②___
越五日 愤然 须眉间犹怒色未解
87．乙文中龚元祥对季子提出“人生当为忠臣义士，形躯有尽，性灵不朽”的要求，请你结合甲文的主旨谈谈对这句话的理解。
【2026·河北·中考真题】
【甲】
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
（选自《吕氏春秋》）
【乙】
《曾子归耕》者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，眷然念二亲年衰，养之不备，欲归而重叹之，于是援①琴而鼓之。
（取材于《太平御览》）
【丙】
荆轲之燕，与高渐离②饮于燕市。酒酣高渐离击筑③荆轲和而歌于市中相乐也。已而相泣，旁若无人。
（取材于《太平御览》）
【丁】
吕布诣袁绍，绍患布，欲图之，遣三十六兵被铠迎布，使著帐边卧。布知之，使于帐中鼓筝。诸兵卧，布出帐去，兵不觉也。
（取材于《艺文类聚》）
①（援）持，取。②（高渐离）战国末燕国人。③（筑）古代乐器。
88．解释原文中加点的词。
原文 解释 方法提示（供参考）
巍巍乎若太山 （1）__________ [联系成语]旁若无人／欣喜若狂
曾子事孔子十有余年 （2）__________ [借助工具书]①官职，职务。②事情。③事故，变故。④从事。⑤服事，侍奉。
遣三十六兵被铠迎布 （3）__________ [课内迁移]将军身被坚执锐
89．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市/中相乐也
B．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于市中/相乐也
C．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于/市中相乐也
D．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市中/相乐也
90．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《曾子归耕》者，曾子之所作也。
（2）布知之，使于帐中鼓筝。
91．同学们围绕“音乐的作用”这一话题进行交流，有同学就甲文发表了看法，请你选择乙文或丙文，谈谈你的看法。
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专题05 文言文阅读
(广州、贵州、无锡、北京、武汉、兰州、辽宁、吉林、广西、深圳、广东、上海、河北、内蒙古、陕西、新疆、宁夏、黑龙江、四川眉山等）
【2026·广东广州·中考真题】文言文阅读
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
陆子治室于所居堂之北，其南北二十有八尺，东西十有七尺。岁暮必易腐瓦，补罅隙，以避霜露之气。朝晡①食饮丰约惟其力少饱则止不必尽器。休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷。衣加损，视气候，或一日屡变。行不过数十步，意倦则止，虽有所期处，亦不复问。客至，或见或不能见。间与人论说古事，或共杯酒，倦则亟②舍而起。四方书疏，略不复遣，有来者，或亟报，或守累日不能报，皆适逢其会，无贵贱疏戚之间。
（节选自陆游《居室记》，有删改）
[注]①晡：指傍晚。 ②亟：急速，赶快。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．可以调素琴/天下缟素 B．无案牍之劳形/上自劳军
C．亦不复问/不复出焉 D．间与人论说古事/又何间焉
2．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．朝晡/食饮丰约/惟其力少饱则止不必/尽器
B．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器
C．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱/则止不必尽器
D．朝哺/食饮丰约惟其力/少饱则止不必/尽器
3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）衣加损，视气候，或一日屡变。
4．【甲】【乙】两文中作者的精神追求有何不同？请结合文本简要分析。
【答案】
C
B
(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
(2)增减衣物要看天气情况，有时一天要更换好几次。
4．甲文刘禹锡借陋室抒怀，追求安贫乐道、高洁傲岸、不慕名利的精神境界；乙文陆游借居室日常记事，追求随性自在、顺应本心、恬淡闲适的生活。
【详解】
1．A.不加装饰/白色的绢；
B.使……劳累/慰劳；
C.不再/不再；
D.偶尔/参与。
2．句意：早晚饮食，丰盛简约全凭自己的体力，吃饱就停下，不必吃完器皿里的食物。根据句意断句，“朝晡食饮”是一层，点明饮食时间；“丰约惟其力”点明饭菜标准；“少饱则止”表示吃饱即停；“不必尽器”指不必吃完器皿里的食物，据此断句为：朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器。
3．注意下列重点字词：
（1）斯：这；陋：简陋；惟：只；馨：德行美好。
（2）加损：增减；气候：天气；或：有时；屡：多次。
4．甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经”等语句可知，刘禹锡身居简陋房屋，却并不在意居室条件，专注于高雅的交友与精神生活，由此看出他安贫乐道、不慕名利的追求。乙文中“休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷”“意倦则止”“皆适逢其会”等句子，陆游起居、读书、会客全都顺从自己心意，不受世俗礼法约束，体现他随性自在、恬淡闲适的生活追求。
【参考译文】：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是简陋的屋舍，只因我品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有浅薄的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的云亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】陆游在自己住所厅堂的北边修建了一间屋子，它南北长二十八尺，东西宽十七尺。每年年末一定更换腐朽的屋瓦，填补缝隙，来抵挡霜露寒气。早晚饮食，丰盛或简约全凭自己的体力，稍微吃饱就停下，不必把器皿里的食物吃完。休息是为了调养气息血脉，不一定非要睡着。读书只求舒畅滋养心性，不一定非要读完整本书。衣服增减，要看天气情况，有时一天就要更换好几次。行走不超过几十步，感到疲倦就停下；就算还有想去的地方，也不再前去。有客人来访，有时想见有时不能相见。偶尔和客人谈论往事，有时一起举杯饮酒，疲倦了就急忙起身告辞。各地寄来的书信，大多不再回复；有人前来拜访，有时急忙回复，有时接连几日不能答复，全都顺着自己当时的心意，不分身份贵贱、关系亲疏。
【2026·贵州·中考真题】
嵩游第二（节选）①
（明）袁宏道
①东行数里，得涧。寂无人声，芦风水响，环绕山寨。沿涧而北，得山足，涧与山曲折，如月半弓。渐高得寺，寺尽而岩，卢浩然②旧居也，至今犹袭其姓。
②山至此忽两分，如人张左右臂。当胸腹处，削壁千仞，中虚而却③，如割大瓮之半。水从丫处出，初犹粘壁，雾雪纷飞，忽然坠空，千丝直下。激石为屑，散布一涧。时方下春，日与烟相薄，而瀑溅之，风复生态，其间正视不一色。去瀑十许步，巨石岌嶪④，游人各踞一石，望瀑而饮。回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。
③朱非二曰：“少时读《天台赋》，知有瀑布，不知其奇丽如此。”问余，余曰：“……若夫苍寒霏微，帘披绡曳⑤，此为最幽矣。”
【注】：①选自《袁宏道散文注评》。嵩：嵩山。②卢浩然：唐代诗人，隐居嵩山。后文“袭其姓”，指采用卢浩然的姓，将此处岩石命名为“卢岩”。③却：此处指缺口。④岌（jí）嶪（yè）：高峻。⑤帘披绡（xiāo）曳：像珠帘披挂，像绸缎摇曳。
5．下面是对作者行踪的梳理，请结合选文补充完整。
①___________________ ②___________________ ③___________________
6．选文描写了嵩山美景。请为文中两处画线句写批注，需体现文中美景的特点，并表达对文句的理解。
【示例】
文句：回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。
批注：此句表现了文末“绡曳”一词，描绘瀑布的水雾随风飘摇，如绸缎一般轻柔。
7．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．沿涧而北 后狼止而前狼又至 蒲松龄《狼》
B．激石为屑 化而为鸟 《庄子·北冥有鱼》
C．其间正视不一色 一鼓作气 《左传·曹刿论战》
D．去瀑十许步 相与步于中庭 苏轼《记承天寺夜游》
【答案】
5．涧（山涧） 山足（山脚） 巨石
6．示例：
文句：山至此忽两分，如人张左右臂。
批注：运用比喻，写山体一分为二的形态，形象写出山崖开阔舒展的气势。
文句：忽然坠空，千丝直下。
批注：写出水流骤然悬空飞落的动态，表现瀑布细密绵长、凌空奔泻的奇丽。
7．B
【详解】
5．①根据第①段“东行数里，得涧”可知，作者向东走几里，到达“涧”（山涧）。
②根据第①段“沿涧而北，得山足”可知，沿着山涧向北走，到达“山足”（山脚）。
③根据第②段“去瀑十许步，巨石岌嶪，游人各踞一石”可知，离瀑布十几步远，有块“巨石”（高峻的石头），游人坐在上面。
6．第一句句意：山体延伸到这里忽然分成两支，就像人张开左右两条手臂。先识别手法（比喻），抓住山体分叉的外形特点，点明山势舒展开阔的形态气势，贴合原文写山的视觉观感。第二句句意：水流骤然间悬空跌落，千万缕水丝垂直倾泻而下。 抓住瞬间动态，提炼瀑布凌空坠落、细密如丝的特点，突出飞瀑灵动奇丽的景致。批注句式风格要和题干示例保持一致，紧扣画线句内容，精准概括意境；语言精炼，用规范句式点明手法与效果，体现整体把握与画面特征概括。
示例：
文句：山至此忽两分，如人张左右臂。
批注：以人展臂为喻，描摹山体从中分开的样貌，凸显山势开张宏阔的姿态。
示例：
文句：忽然坠空，千丝直下。
批注：捕捉瀑水凌空骤落的瞬间动态，凸显飞瀑丝丝缕缕、垂落长空的秀美。
7．A.连词，表修饰/连词，表转折，可是；
B.都是动词，成为、化作；
C.数词，一种/数词，第一次；
D.步：量词，长度单位/动词，散步。
【参考译文】：
①向东走几里，遇到一条山涧。涧中寂静无人声，芦苇随风摇曳，水声潺潺，环绕着山寨。沿着山涧向北走，到达山脚，涧水与山势曲折环绕，像半张弓。渐渐往上走，到达一座寺庙，寺庙尽头是岩石，是卢浩然（唐代诗人）的旧居，至今还有人用他的姓（命名此地）。
②山体延伸到这里忽然分成两支，就像人张开左右两条手臂。在“胸腹”处，有千仞高的陡峭石壁，中间有个缺口，像被切开的半个大瓮。水从“丫”形缺口流出，起初还贴着壁，像雾雪一样纷飞，水流骤然间悬空跌落，千万缕水丝垂直倾泻而下。水流冲击石头，溅成细屑，散布满涧。此时正值暮春，日光与烟雾交织，瀑布飞溅的水花，风又吹起新的波纹，其间正看时颜色不一。离瀑布十几步远，有块高峻的巨石，游人都坐在石头上，望着瀑布饮酒。忽然一阵回风射来，稀点洒在脸上，起身想躲，但雨脚已斜着卷走了。
③朱非二说：“小时候读《天台赋》，知道有瀑布，不知道它这么奇丽。”问我，我说：“……至于苍寒霏微，像帘子披挂、绸缎摇曳，这里是最幽静的了。”
【2026·江苏无锡·中考真题】
【甲】
武威送刘判官赴碛西行军①
[唐]岑参
火山②五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西③，角声一动胡天晓。
[注]①此诗作于天宝十载（751）五月，当时西北边境动荡。“碛西行军”，指安西都护府，即诗中的“都护行营”。②火山：今新疆吐鲁番火焰山，夏季炎热。③太白西：极言其远。太白，指太白星。
【乙】
①封常清，蒲州人。外祖教其读书，多所历览。然孤贫，年三十余，未有名。将军高仙芝为都知兵马使，颇有材能，每出军，奏傔从①三十余人，衣服鲜明。常清慨然投牒请豫②。常清素瘠脚短而跛仙芝见其貌寝不纳。明日复至，仙芝谢曰：“傔已足，何庸复来！”常清怒曰：“慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前。何见拒之深乎？以貌取士，恐失之子羽③，公其念之！”仙芝不得已，窜名傔中。
②会达奚部落叛，自黑山西趣碎叶，有诏邀击。仙芝以二千骑追蹑。常清于幕中潜作捷布，具记次舍井泉、克贼形势谋略。仙芝取读之，皆意所欲出。乃大骇，即用之。以功授叠州戍主。
③天宝十二载，常清率步骑击大勃律，大破之。其王归降，由是威震西域。天宝末入朝，而安禄山反。帝引见，问何策以讨贼。常清见帝忧，因大言曰：“天下太平久，人不知战。臣请驰至东京，计日取逆胡首以献阙下。”天子壮之。
（辑自《新唐书》《旧唐书》）
[注]①傔从：侍从。②豫：同“与”，参与。③失之子羽：喻凭外貌识人会错失贤才。
8．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．常清慨然投牒请豫（……的样子）
B．会达奚部落叛（适逢）
C．具记次舍井泉（次序）
D．大破之（击败）
9．【乙】文画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
常清A素瘠B脚短C而跛D仙芝E见其F貌寝G不纳。
10．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）仙芝取读之，皆意所欲出。
（2）帝引见，问何策以讨贼。
11．【甲】诗末句中的“晓”字意蕴丰富，请简要赏析。
12．【乙】文中，面对高仙芝的拒绝，封常清的回应先扬后抑，请简要说明。
13．昂扬进取、勇往直前的精神，在【甲】诗、【乙】文中都有体现，请简要分析。
【答案】
C
B、D、G
（1）高仙芝拿过这份捷报草稿读了，（内容）全都是自己心里想要说出的内容。
（2）皇帝召见封常清，询问他用什么计策来讨伐叛贼。
11．“晓”表面指号角声吹响后，西北边地的天空迎来清晨；深层是指这一声号角扫尽边境动荡的阴霾，预示着战局将迎来胜利、边境恢复安定的光明局面，既写出了边塞将士的豪迈气势，也藏着对友人此行必胜的期许。
12．封常清先“扬”，先称赞高仙芝节义高尚，表明自己是仰慕他的美名、主动前来投奔，想要为他效力；再“抑”，直接指责高仙芝以貌取人，会错失人才，反驳他的拒绝理由，态度刚直坚定。
13．【甲】诗里，五月火焰山酷热、行人都不敢通行，友人却策马像飞鸟一样疾驰奔赴远在西域的行营，最后一句号角声唤来曙光的想象，尽显边塞将士不惧艰险、奋勇报国的昂扬气势。【乙】文中封常清出身孤贫、相貌丑陋，却敢主动投奔高仙芝争取机会，之后在战场上屡立战功，主动向皇帝请命讨伐叛军，处处体现出突破困境、勇往直前的进取精神。
【详解】
8．C.“具记次舍井泉”句意：详尽记录了行军途中的驻营地点、水源位置。次：行军驻留。
9．句意：封常清一向瘦弱，脚短还有些跛，高仙芝见他相貌丑陋，不肯收留。
全句围绕封常清的外形特征、高仙芝的反应两个语意层级展开，“常清素瘠”是独立语意，点明封常清一向身形瘦弱，语意完整；“脚短而跛”是递进补充他的另一外形缺陷；“仙芝见其貌寝”是高仙芝的动作，看到他相貌丑陋，语意完整；“不纳”是该观察行为引出的结果；故句子断句为：常清素瘠/脚短而跛/仙芝见其貌寝/不纳。
10．注意重点字词：
（1）取：拿；皆：全，都；意：心里的想法；欲：想要。
（2）引见：召见；何：什么；策：计策；以：来；讨：讨伐。
11．【甲】诗后两句的意思是都护的行营远在太白星以西的极边之地，一声号角响起，整个胡地的天空都仿佛迎来了破晓。
末句中的“晓”字意蕴丰富：首先是指物理层面的“破晓、天明”之意，写号角吹响之后，边塞胡地的夜空被驱散，清晨到来的实景，勾勒出边塞军营嘹亮号角划破长夜的典型画面，极具画面冲击力。
还暗含刘判官日夜兼程赶赴碛西行营后，唐军一旦发起行动，号角声便能扫尽边地的沉暗与阴霾，迅速平定边境动荡，让边地从战乱的“暗夜”走向安宁的“清晨”，呼应注释里“当时西北边境动荡”的背景。
“晓”字更是盛唐边塞军民昂扬的精神投射，象征着唐军将士横扫边患、势如破竹的底气，仿佛只要一声号令，便能为整个西北边地带来光明与安定，将送别诗的豪迈气概推向顶峰，余味悠长。
12．结合乙文第①段可知，高仙芝以侍从名额已满为由拒绝封常清的投奔后，封常清的回应内容为“慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前。何见拒之深乎？以貌取士，恐失之子羽，公其念之！”
“慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前”是“扬”的部分，封常清先表明自己是仰慕高仙芝的高尚节义，才愿意主动投身麾下为其效力，没有引荐就前来投奔，完全是出于对高仙芝人品、能力的认可。这部分属于“扬”：先肯定、推崇高仙芝的品行，放低姿态表达自己投奔的诚意，避免直接触怒对方，为后续进言铺垫缓冲空间。
“何见拒之深乎？以貌取士，恐失之子羽，公其念之”是“抑”的部分，在铺垫完仰慕的态度后，封常清转而直接反问高仙芝为何要如此坚决地拒绝自己，随后点出高仙芝如今以外貌评判士人，是会错失子羽那样贤才的不当行为，直接点出对方做法的疏漏，对高仙芝的拒绝行为提出委婉的批评与劝诫。这部分属于“抑”：不再一味推崇，转而直指对方拒人行为的不合理性，亮明自己的诉求与立场。
封常清的回应先扬后抑，先以推崇高仙芝高义的内容拉近距离、表明诚意，再直指对方以貌取人、拒纳贤才的不妥之处，既没有激化矛盾，又清晰传递了自己不甘被以貌轻视、希望获得施展机会的诉求。
13．结合【甲】诗可知，诗作写于西北边境动荡的天宝十载五月，送别刘判官奔赴远在西域的碛西行军营地，背景是环境极端恶劣的火焰山（盛夏酷暑、行人稀少），目的地远至太白星以西的极远之地。前两句以“火山五月行人少”的极端恶劣环境作反衬，突出刘判官“马去疾如鸟”的奔赴姿态：明知边塞征途酷热艰险，依旧星夜兼程、一往无前，是前线将士勇往直前的行动体现。末句“角声一动胡天晓”以想象的浪漫化表达，写军号吹响就扫尽边地暗夜，迎来曙光，既暗含全军将士平定边境动荡的昂扬斗志，也传递出盛唐边塞诗特有的对胜利的强烈信心，是全军昂扬进取精神的集中投射。
结合【乙】文第①段可知，封常清出身孤贫、年过三十仍无名声，却敢于主动向有材能的将军高仙芝投牒自荐，哪怕初次被拒也据理力争，不因出身低微、外貌平庸就自我设限，主动争取实现抱负的机会，是身处低谷仍昂扬进取的体现。
结合【乙】文第②段，第③段第一、二句可知，追随高仙芝追击叛部落时，封常清在军幕中主动周全谋划捷报细节，后续率军远征大勃律、大破敌军，凭实力威震西域，面对艰险的西域战事从不畏缩，以实打实的战功践行锐意进取的人生追求。
结合【乙】文第③段第三至七句可知，封常清入朝觐见唐玄宗，主动请缨奔赴东京平叛，许下“计日取逆胡首以献阙下”的承诺，在承平日久、人不习战的局势下，主动直面平叛的艰巨任务，同样是勇往直前精神的体现。
【参考译文】：
【乙】封常清是蒲州人，他的外祖父教他读书，他读过很多典籍。但封常清孤苦贫寒，三十多岁还没有名气。将军高仙芝担任都知兵马使，很有才干，每次外出作战，奏请携带三十多个侍从，这些人衣着鲜亮。封常清情绪激昂地递上文书请求加入侍从队伍。封常清一向瘦弱，脚短还有些跛，高仙芝见他相貌丑陋，不肯收留。第二天封常清又来，高仙芝推辞说：“侍从已经够了，何必再来！”封常清发怒说：“我仰慕您的高义，甘愿为您效劳，所以没人引荐也主动前来，您为何如此坚决地拒绝我？凭外貌选取士人，恐怕会错失像子羽那样的贤才，希望您考虑这件事！”高仙芝没办法，就把他的名字加到侍从的名册里。
适逢达奚部落反叛，从黑山向西直奔碎叶，皇帝下诏令高仙芝半路截击。高仙芝率领两千骑兵追赶叛贼。封常清在营帐中暗中草拟捷报，详尽记录了行军途中的驻营地点、水井泉眼的位置，以及击败贼军的形势与谋略。高仙芝拿过捷报阅读，内容全都是自己心里想写出的内容，于是十分惊讶，当即采纳了这份捷报。之后封常清凭借功劳被授任为叠州戍主。
天宝十二年，封常清率领步兵骑兵攻打大勃律，大败敌军。大勃律的国王投降，从此封常清的威名震动西域。天宝末年他入朝，恰逢安禄山反叛。皇帝召见他，询问他用什么计策讨伐叛贼。封常清见皇帝忧虑，就脱口说道：“天下太平已久，百姓都不熟悉作战。请让我骑马赶到东京，定能计日取来叛胡的首级进献朝廷。”皇帝认为他的言辞很雄壮。
【2026·北京·中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
14．“余立侍左右”中的“立”与下列词语中加点的“立”，意思不同的一项是（ ）
A．傲然挺立 B．顶天立地 C．鹤立鸡群 D．当机立断
15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．“无从致书以观”，作者没有办法得到书，满足学习渴望有困难。
B．“深山巨谷”“穷冬烈风”，以环境恶劣表现作者求学之路艰辛。
C．“略无慕艳意”，作者表达没有羡慕之意，以强调自己品德高尚。
D．“况才之过于余者乎”，作者以自谦口吻表达对马生的勉励与期望。
16．根据上文及下面材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
为学之道，大立志向而细密著工夫。如立志以古圣贤远大自期，便是责难①。然圣贤为法②于天下，我犹未免为乡人，其何以到？须是择其善者而从之，其非者而去之。凡一事须有个是，有个非，去其非，便为是。克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了。
（取材于朱轼《仪礼节略》）
【注】①责难：以难事要求人。②法：楷模。
古人为学皆求圣贤之道。为此，宋濂幼时借书抄录，成年后①________；材料也指出“立志以古圣贤远大自期”，普通人要择善去非、“②________”，这样就“入圣贤路了”。
【答案】
D
C
跋涉求师 克去己私
【详解】
14．“余立侍左右”的意思：我站在老师身边侍候请教。“立”意思是“站着、站立”。
A.高傲不屈地笔直站立，多形容植物、人意志坚定、身姿挺拔。立：站立。
B.头顶着天，脚踩着地，形容形象高大、气概豪迈，有非凡的担当。立：站立。
C.像仙鹤站在鸡群里，比喻人的才能、仪表在一群人中非常突出。立：站立。
D.抓住关键时刻立刻做出决断。立：立刻、马上。
15．C.“略无慕艳意”是说宋濂因为心中有读书的乐趣，完全不羡慕同舍生的奢华吃穿，是为了突出自己以学习为乐的精神，并不是为了强调自己品德高尚，本项理解错误。
16．第①空，要求概括宋濂成年后为求圣贤之道的典型行为，结合《送东阳马生序》原文，宋濂成年后“益慕圣贤之道”，苦于没有名师交流，主动“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，即便面对先达的严厉叱咄也始终恭敬求教，求学途中还要“负箧曳屣行深山巨谷中”，忍受寒冬行路的苦楚，写他成年阶段不畏艰辛、远赴他乡拜师求教的经历，可概括为“跋涉求师”。
第②空，要求填写普通人“入圣贤路”的具体做法。结合材料中“择其善者而从之，其非者而去之”可知是“择善去非”，结合“克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了”可知，第二点可概括为：克去己私。
【参考译文】：
我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录这件事。抄录完毕，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我因而能够读到各种各样的书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人可以和自己交游请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是能够获得不少学识。
当我跟从老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍的仆人才拿了热水来浇洗，用被子把我裹住盖好，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同屋的求学者都穿着锦绣衣服，戴着用红缨、宝石装饰的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍、粗布衣衫生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以让自己快乐的事，就不觉得吃的穿的享受比不上别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，所幸还能位列君子的行列，承受着天子的恩宠光耀，追随在公卿之后，每天陪侍在皇帝身边，准备接受询问，天下人也错误地称道我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
第3题材料
做学问的关键，在于先确立远大的志向，再踏踏实实地在细微处下功夫。比如立志把古代圣贤的高远境界作为对自己的要求，便是用难事来勉励自己。然而古代圣贤是天下人的楷模，我尚且还是个见识有限的普通人，要凭借什么才能抵达圣贤的境界呢？必须选择他们的优点去学习遵从，摒弃他们的不足。每一件事，都有正确的方向，也有偏差，摒除错误的部分，就能趋近正确。克制自己的私欲，就能回归礼义的准则。像这样做，即使没能立刻达到圣贤的境界，也已经踏上了通往圣贤的道路了。
【2026·湖北武汉·中考真题】阅读下面的文言语段，完成下面小题。
刘审交，字求益，幽州文安人也。同光初，赵德钧镇幽州，辟审交为判官。明年，改磁州刺史，以母年高，去官就养。及丁内艰，毁瘠过礼。服阕，不出累年。……六年夏，出为陈州防御使。岁余，移襄州防御使。审交治襄，抚绥有术，民庶怀之。时用军之后，审交矜恤抚理，凋弊复苏。契丹破晋，复用审交为三司使。时李从益①在汴州，召高行周、武行德将委以军事，皆不受命。寻闻高祖②起义于太原，都人大惧。时有燕军千人守捉诸门，李从益母王淑妃询于文武臣僚曰：“昔我子母在洛，孤危自处，一旦为契丹所逼，致令及此。今可遣人迎请太原，勿以我子母为事。”或曰：“收拾诸处守营兵士与燕军，足以把城，以俟救应可也。”妃曰：“非谋也。我子母亡国之余，安敢与人争天下！”众议籍籍，犹以把城为词。审交曰：“余燕人也。今城有燕军，固合为燕谋，然事机有所不可。此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存。若更谋之不臧闭门拒守一月之内无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。”由是从益遣使往太原贡奉。
（节选自《旧五代史》，有删改）
[注]①李从益：后唐皇子。后唐为晋所灭后，与母亲王淑妃居洛阳。契丹灭晋后，被立为傀儡君主，定都汴梁。下文的高行周、武行德均为其臣僚。②高祖：指后汉创建者刘知远。
17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．辟审交为判官 辟：征召
B．收拾诸处守营兵士与燕军 收拾：收聚
C．以俟救应可也 俟：等待
D．宜从太妃处分 处分：处罚
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
若更谋之不臧闭门拒守一月之内无复遗类
A．若更谋之/不臧闭门/拒守一月之内/无复遗类
B．若更谋之不臧/闭门拒守/一月之内/无复遗类
C．若更谋之/不臧闭门拒守/一月之内/无复遗类
D．若更谋之不臧/闭门/拒守一月之内/无复遗类
19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘审交因母亲去世哀伤过度而身体消瘦，服完丧后仍多年不出来做官。
B．刘审交任职襄州时能怜悯体恤百姓，让战后民生凋敝的境况得到了改善。
C．刘审交身为燕人，一心替燕人谋划，认为坚持守城的主张是不可行的。
D．刘审交认为大家在决策时未考虑到城池曾被攻破、人口财物不足的现状。
20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
明年，改磁州刺史，以母年高，去官就养。
【答案】
17．D 18．B 19．C
20．第二年，（刘审交）改任磁州刺史，因为母亲年纪很大，辞去官职回家奉养母亲。
【详解】
17．D.宜从太妃处分：应当听从太妃的安排。处分：处置、安排。
18．句意：如果谋划不妥当，关闭城门抵抗坚守，一个月之内，城中就不会再有活下来的人。
“若更谋之不臧”是假设情境；“闭门拒守”是假设的具体情境；“一月之内”是时间状语，表时间范围，“无复遗类”是假设的结果。故分别断开。
故断句：若更谋之不臧/闭门拒守/一月之内/无复遗类。
19．C.结合“余燕人也。今城有燕军，固合为燕谋，然事机有所不可”可知，刘审交说自己本是燕人，按理应当替燕地谋划，但客观形势不允许这么做，并非“一心替燕人谋划”，他看清现实反对守城，本选项理解错误。
20．重点词语：
明年：第二年；改：改任；以：因为；年高：年纪大；去官：辞去官职；就养：回家奉养（亲人）。
【参考译文】：
刘审交，字求益，是幽州文安人。同光初年，赵德钧镇守幽州，征召刘审交担任判官。第二年，（刘审交）改任磁州刺史，因为母亲年纪很大，辞去官职回家奉养母亲。等到遭遇母亲去世，（他）哀痛过度，身体消瘦超过礼法规定。服丧期满，多年没有出仕。……六年夏天，（刘审交）出任陈州防御使。过了一年多，调任襄州防御使。刘审交治理襄州，安抚百姓很有办法，百姓都感念他。当时正值战乱之后，刘审交怜悯体恤百姓，安抚治理地方，衰败残破的民生得以恢复。契丹攻破后晋，又任用刘审交担任三司使。当时李从益在汴州，征召高行周、武行德，打算把军事事务托付给他们，二人都不接受命令。不久听说后汉高祖刘知远在太原起兵，汴州城中的人十分恐慌。当时有一千燕地军队把守各个城门，李从益的母亲王淑妃向文武百官询问对策说：“从前我们母子在洛阳，孤单危困，独自度日，一朝被契丹逼迫，才落到如今这个地步。如今可以派人去迎接太原方面的人马，不要顾及我们母子的安危。”有人说：“收拢各处军营的士兵连同燕地军队，足够据守城池，来等待救援接应就可以。”王淑妃说：“这不是好计策。我们母子是亡国的遗孤，哪里敢和别人争夺天下！”众人议论纷纷，仍然主张据守城池。刘审交说：“我本是燕地人。如今城中有燕地的军队，本应当替燕地谋划，但是形势不允许这样做。这座城池经过敌军攻破之后，民力空虚匮乏，百姓残余性命得以存活。如果谋划不妥当，关闭城门抵抗坚守，一个月之内，城中就不会再有活下来的人。各位不要再多说，应当听从太妃的安排。”于是李从益派遣使者前往太原进献表章，表示归顺。
【2026·辽宁·中考真题】阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【乙】
齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣①，谓晏子曰：“此何为死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之营内②自乐，延及后宫之族，何为其无德也！顾③臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，惠不遍加于百姓，公心不周乎万国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴④之言推君之盛德公布之于天下，则汤、武可为之……”
（节选自《说苑》，有删减）
【注】①殣：饿死的人。②营内：经营内宫。③顾：不过，只是。④婴：晏子，名婴。
21．下列加点词语意思相同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 则有去国怀乡（《岳阳楼记》）
B．以天下之所顺 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．菽粟食凫雁 食之不能尽其材[《杂说（四）》]
D．谓晏子曰 予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》）
22．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）多助之至，天下顺之。
（2）自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？
23．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。
君 如 察 臣 婴 之 言 推 君 之 盛 德 公 布 之 于 天 下
24．阅读两篇选文后，填写下面的学习任务卡。
【答案】
C
（1）帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（2）（请您把）自己享乐的心意，推广给百姓并和他们共同享乐，那怎么会有饿死的人呢？ 23．君如察臣婴之言/推君之盛德/公布之于天下
24．（1）生活奢靡，不顾百姓疾苦/路遇饿死之人，自愧无德
（2）希望君主有仁爱之心/以民为本/行仁政/推盛德
（3）在日常生活中，我们要将“仁爱待人”“推己及人”这种思想付诸实际行动。比如，在公交车上给需要的人让座。
【详解】21．A.国防/国都；
B.凭借/认为；
C.都是“喂养”的意思；
D.对……说/认为。
22．注意重点词语：
（1）助：帮助。至：极点。顺：归顺、服从。
（2）自乐：自己享乐。推：推广。同：共同。则：那么。殣：饿死的人。
23．句意：君王如果能体察我晏婴说的话，把您盛大的德行推行开来，布施给天下百姓。
“君如察臣婴之言”，“君”为主语，“察”是谓语，“臣婴之言”作宾语，句意完整，此处断开。“推君之盛德”中“推”为动词，“君之盛德”是其宾语，表达推行君王的大德，语义独立，在此停顿。“公布之于天下”是动补结构，“公布”为谓语，“于天下”表施行的范围，独立成句。
正确划分为：君如察臣婴之言/推君之盛德/公布之于天下。
24．第一空，结合乙文中“齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣，谓晏子曰：‘此何为死？’晏子对曰：‘此馁而死。’公曰：‘嘻！寡人之无德也何甚矣！’”可知，齐景公大肆赏赐后宫，楼台亭阁装饰华丽，用粮食喂养禽鸟，外出见到饿死的人，得知百姓是饿死之后，感叹自己德行浅薄。所以概括为：生活奢靡，外出见到路上饿死的百姓，为此感叹自己无德。
第二空，结合甲文中“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子提出君主要施行仁政，获得民心。结合乙文中“由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？”“推君之盛德公布之于天下”可知，晏子劝谏齐景公把自己的恩惠推及百姓，体恤万民。两篇都希望君主体恤百姓，推行仁政，民心才会归附。可概括为：君主应当施行仁政，体恤百姓，推恩于民，赢得民心。
第三空，两文共同的内核是仁爱、推己及人。这种思想放到今天，就是待人宽厚，懂得体谅他人，把善意落实到日常小事。
感悟：“得道”“推盛德”对我们普通人来说就是心怀善意，懂得体谅、关爱身边的人。做法示例：生活当中学会推己及人，多体谅他人。比如在公共交通上主动为老人、孕妇让座；同学遇到困难时主动伸出援手；懂得换位思考，不自私自利，把仁爱之心落实到一件件小事当中。
【参考译文】：
【甲】有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。
【乙】齐景公曾经把赏赐给到后宫妃嫔，华丽的锦绣铺满楼台亭榭，用豆子、粮食去喂养野鸭大雁。（有一次）他外出，看见饿死的人，就对晏子说：“这个人为什么会死？”晏子回答说：“这是饿死的。”齐景公说：“唉！我没有德行竟然到这种地步啊！”晏子回答说：“您的德行显著昭明，怎么能说没有德行呢？”齐景公说：“这话是什么意思？”晏子答道：“君王经营内宫来求取享乐，恩惠遍及后宫的亲族，怎么能说没有德行！只是我想向君王请求一件事：顺着您想要使自己快乐的心意，把这份享乐推及开来，和天下百姓一同共享，那怎么还会有饿死的人呢？您不把这份恩惠推广开，恩惠不能遍及普通百姓，公正的心不能覆盖天下，这就是夏桀、商纣灭亡的原因。百姓之所以会反叛，就是因为君王恩惠偏私。君王如果能体察我晏婴说的话，把您盛大的德行推行开来，布施给天下百姓，那么就可以做到像商汤、周武王那样……”
【2026·四川乐山·中考真题】阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
古之州治，在浔水南山石间。今徙在水北，直平四十里，南北东西皆水汇。
南绝水，有山无麓，广百寻，高五丈，下上若一，曰甑山。山之南，皆大山，多奇。又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。有泉在坎下，恒盈而不流。南有山正方而崇类屏者曰屏山。其西曰四姥山，皆独立不倚。
又西曰仙弈之山。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰①于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。
（节选自柳宗元《柳州山水近治可游者记》）
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
［注］①枰：棋盘。
25．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．南有山/正方而崇/类屏者/曰屏山
B．南有山正/方而崇/类屏者/曰屏山
C．南有山正方/而崇类/屏者曰/屏山
D．南有山/正方而崇类/屏者曰/屏山
26．请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 释义
南绝水 【查阅词典】绝：①断绝；②非常；③超越；④横渡 （1）绝：__________
恒盈而不流 【成语关联】恶贯满盈 （2）盈：__________
十有八道 【课内迁移】为字共三十有四（《核舟记》） （3）有：______________
27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文记述了几座山的不同特征：甑山上下一样、驾鹤山峭壁耸立、屏山方方正正、四姥山独立不倚。
B．甲文中地处柳州西面的仙弈山，山上的洞穴都没有漏光的缝隙，很黑，到处都是奇形怪状的钟乳石。
C．乙文写小石潭潭水空明澄澈，潭中游鱼悠然自在，“似与游者相乐”点出作者从自然中暂时得到慰藉。
D．甲、乙两篇游记都采用了移步换景和定点观察相结合的写景方法，使读者眼前逐一出现不同景物。
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
【答案】
A
横渡 满 又
B
（1）有的（流石）堆积在下方，形状像人、像飞禽、像各种器物，非常多。
（2）向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
【详解】
25．句意：南面有一座方正高大、如同屏风一般的山，叫作屏山。
“南有山”先交代方位与描写对象，独立断开；“正方而崇”“类屏者”依次描绘山的外形特征，层层修饰，中间断开；“曰屏山”点明山名，单独断开。
故断句为：南有山/正方而崇/类屏者/曰屏山。
26．（1）根据查阅词典法：给出“绝”四个义项，结合语句“南绝水”句意：向南横渡河水。据此推断“绝”意思为横渡。
（2）联系常见成语法：成语“恶贯满盈”中“盈”指满、充满。我们推断“恒盈而不流”中的“盈”同样表示“满”，句意是泉水常常满溢却不向外流淌。
（3）迁移课内字词法：课内《核舟记》中“为字共三十有四”的“有”同“又”，用来连接整数和零数。据此推断“十有八道”的“有”通“又”，句意是十八道纹路。
27．B.根据甲文“东登入小穴，廓然甚大。无窍，正黑……由屏南室中入小穴，始黑，已而大明，为上室”可知，仙弈山洞穴并非全都密闭无光，存在一处小洞进去后豁然明亮的上室。选项“山上的洞穴都没有漏光的缝隙，很黑”表述与原文不符。
28．注意下列重点字词：
（1）或：有的；甚：很，非常。
（2）西南：向西南；斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样；明灭：时隐时现。
【参考译文】：
【甲】古代的州城，坐落在浔水南岸的山石之间。如今迁移到浔水北岸，方圆平直四十里，四面都有水汇集。
向南渡过河水，有一座山，没有山脚，宽度八百尺，高五丈，上下宽窄一致，名叫甑山。甑山南面全是高大的群山，多有奇特景致。再往南偏西，是驾鹤山，山势雄伟高耸，群山环绕耸立，古时候的州城背靠这座山。低洼处有一处泉水，泉水常常满溢却不向外流淌。南面有一座方正高大、像屏风一般的山，叫作屏山。屏山西边是四姥山，群山各自独立，互不依靠。
再往西是仙弈山。山上有岩洞，岩洞里有屏障，有石室，有屋檐状的岩石。屋檐岩石下方，钟乳石凝结形成各种形态，有的（流石）堆积在下方，形状像人、像飞禽、像各种器物，非常多。岩洞东西长九十尺，南北长度大约是东西的一半。向东走进一处小洞，空间开阔宽大。洞内没有透光的洞口，一片漆黑，点燃火把照明，高度只能看见上方如屋檐的岩石，到处都是形态奇异的钟乳石。从屏障南侧的石室走进小洞，一开始十分昏暗，不久就豁然明亮，这是上层石室。顺着上层石室向上，还有一个洞穴，向北穿出洞穴，就面对着广阔原野，飞鸟飞过，游人只能看见鸟儿的脊背。最早登上这座山的人，在山上发现一块石棋盘，石头底色发黑，带有红色纹路，棋盘共有十八道纹路，可以下棋，山因此得名仙弈山。
【乙】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞发出的清脆声响，我的心情为之愉悦。砍倒竹子开辟道路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷出来，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和小石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互逗乐。
向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。
【2026·吉林·中考真题】阅读下面材料，完成以下小题。
材料一：
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
材料二：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。
（节选自《古文观止》）
【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。
材料三：
清平乐·独宿博山王氏庵①
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。
（选自《全宋词》）
【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。
29．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 东市买骏马 B．必先苦其心志 处处志之
C．而后作 属予作文以记之 D．入则无法家拂士 草色入帘青
30．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处）
凿龙门决大河而放之海。
31．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。
32．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。
33．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。
B．材料一只是从正面论述了观点。
C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。
D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。
34．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。
【答案】
A
凿龙门/决大河/而放之海。
文章先列举舜、傅说等六位出身低微、历经磨难终成大业的事例，作为事实论据，从正面论证“逆境造就人才”；引出下文“天将降大任于是人也”的道理，证明磨难能磨砺心性、增长才干，支撑中心论点。
①拥有超凡出众的才能，且具备坚韧不拔的意志；②遇事不畏惧，提前预判困难，从容谋划解决办法。
B
34．属于。理由：辛弃疾一生辗转塞北江南，一心收复河山，却罢官闲居、身处困顿逆境；他虽境遇凄凉，仍心怀万里江山，逆境中坚守报国之志，磨炼出强大内心，符合“经受磨难、承担大任”的“是人”特征。
【详解】29．A.集市/集市；
B.志向/做标记；
C.奋起，有所作为/写；
D.在国内/映入。
30．句意：凿开龙门，疏通黄河，将洪水导入大海。
“凿龙门”“决大河”是两个并列的治水动宾短语，为两层独立举措，中间分别断开；“而放之海”是承接前两项行动的最终目的。故断句为：凿龙门/决大河/而放之海。
31．舜、傅说、百里奚等六人都出身底层，长期身处艰难困苦的逆境，最后都被君主赏识、担当重任，作者连用六则史实作为典型事实论据。六个事例形成排比，增强语势，从正面直观印证困境能够磨砺人，直接支撑“逆境造就人才”的观点。借六人的共同经历自然过渡到下文道理论证，阐释上天委以重任前必先使人经受身心磨难，磨难可以锤炼坚韧性格、弥补自身不足，事例为后文说理提供现实依据，让论点更真实、更有说服力。
32．“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这句话点明成就大事的必备素养，大禹能够完成治水伟业，正是因为他既有过人才干，又拥有坚定不移、不怕艰难的顽强意志，这是他成功的内在根基。
“惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图”，治水过程中常有洪水溃堤的险情，大禹能够提前预料到各类隐患；危难来临不惊慌退缩，冷静舒缓地思考对策、逐步解决难题，沉稳周全的处事方式是治水成功的关键方法。
33．B.材料一不只有正面论述。先举六位逆境成才的例子正面论证“生于忧患”；后文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证贪图安逸会招致灭亡，正反相结合。选项“只是从正面论述”表述错误。
34．材料一中“是人”指能够承受心志、筋骨、身体等多重磨难，在逆境中磨炼心性、增长才干，可承担大任的人。
词中“平生塞北江南，归来华发苍颜”意思是“我这一生奔走塞北、辗转江南，等到罢官归来，已是满头白发、容颜苍老”，此句写出辛弃疾一生为国奔走，到老却被闲置，壮志难酬，内心饱受煎熬，对应“苦其心志”；“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”意思是“饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着油灯上下飞舞。屋顶的松林狂风裹挟着急骤的大雨，破旧的窗纸被风吹得沙沙作响，仿佛在自言自语”，此句写出他居住破败茅屋，生活贫寒困顿，对应“空乏其身”。
“眼前万里江山”意思是“眼中浮现出辽阔完整的大好河山”，可见辛弃疾纵使身处逆境，他依旧心系国土，不曾消沉，在磨难中坚守报国理想，锤炼坚韧心性，完全符合“是人”的特点。
【参考译文】：
材料一：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
材料二：古代能够成就大事业的人，不只是有超凡出众的才干，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门、疏通黄河，把洪水引入大海。当他功业还没有完成的时候，也存在洪水冲垮堤坝、奔腾肆虐、令人畏惧的灾祸。只因他能预先料到会出现这样的情况，灾祸来临也不害怕，而是从容地想办法解决，因此才能够取得成功。
【2026·宁夏·中考真题】
①美国汉学家何瞻（James M. Hargett）在《玉山丹池：中国传统游记文学》一书中说，中国魏晋至晚明时期游记文学作品的观物视角主要有两种倾向：一种侧重于用游览经验表达个人内心情感；另一种侧重于客观描述、分析和证实观察。
②例如柳宗元《小石潭记》中的“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这段文字既写出了环境的特点，又表达了内心感受。白居易在长庆三年所写的《冷泉亭记》，是他任杭州刺史期间所作的一篇风景小品，有段文字这样描述：“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎①之者，可垂钓于枕上。况又潺湲②洁澈，粹冷柔滑。……眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤③，见辄除去。”同样在印证何瞻的第一种观物视角。
③侧重于另一种观物视角的作品，则较多集中于纪实文本。例如明朝魏焕在《九边考》中对宁夏地理位置的描述：“宁夏之境，贺兰山环于西北，黄河绕其东南。旧时边墙，东起大盐池，抵延绥定边界，西至石空，抵固原芦塘界，凡十八百里。今兰靖以北，皆为固原边。自蒲塘接庄浪界长二百里地险固田肥美屹为要会。”《辑略》中则陈述了宁夏的重要性：“今宁夏城南北，不过百余里，东西不过二百余里，然号为雄边者，以地利得也。夫由宁夏而言固原，则固原实为内地。固原边之向石沟，至靖虏边之花儿坌④，皆为庭除。而宁夏与榆林并为藩篱，花马池正其门户也。”就是基于客观分析，印证了何瞻的第二种观物视角。
【注】：所选文本有删改。①狎（xiá），玩乐。②潺（chán）湲（yuán），水慢慢流动的样子。③盥（guàn）涤（dí），洗涤。④花儿坌（bèn），地名。
35．解释下列加点的词。
（1）山树为盖( ) （2）可濯足于床下( )
（3）今兰靖以北( ) （4）皆为庭除( )
36．翻译下面的句子。
（1）眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。
（2）然号为雄边者，以地利得也。
37．请用“/”符号给画线的句子断句。
自 蒲 塘 接 庄 浪 界 长 二 百 里 地 险 固 田 肥 美 屹 为 要 会
38．游记因写作目的不同，表达方式方法也不尽相同。这两组游记各有哪些特点？
【答案】
35．作为，当作 洗 现在，如今 全，都
36．参考答案一：眼、耳、心、舌（看到的、听到的、想到的、说出的）的尘垢（不好的事）不用清洗，看到（这些美景）便消除掉了。
参考答案二：眼睛看到不好的事物，耳朵听到不好的声音，心里产生不好的想法，口中说出不该说的话，不等待清洗，见到这样的美景就自然消除不见了。
（2）然而号称强大（雄伟）的边关，是因为地理位置的优势。
37．自蒲塘接庄浪界/长二百里/地险固/田肥美/屹为要会
38．参考答案：示例一：第一种侧重于表达个人内心情感，把所见之景和对生命、历史的思绪、感受交织在一起，大多运用描写、记叙、抒情相结合的表达方式。第二种侧重于客观描述、分析和证实观察，大多运用描写、说明的表达方式，抓住特征，细致描绘。
示例二：第一种多采用记叙和抒情相结合的表现形式，骈散结合，铺陈排叙，善用修辞，多借景抒情。第二种多采用描写与说明相结合的表达方式，景物描写细致生动，用词精准，注重用事实说话。
示例三：第一种表达方式的游记语言凝练，用词考究，篇幅小，却熔叙事、写景、议论于一炉，环环相扣，读之让人动容。第二种表达方式的游记注重写实，运用描写、说明等表达方式，记录景物客观真实，事物特征描写准确。
【详解】
35．（1）句意：山上的树木作为伞盖。为：作为，当作。
（2）句意：可以在亭下洗脚。濯：洗。
（3）句意：如今兰靖以北。今：现在，如今。
（4）句意：都如同庭院。皆：全，都。
36．注意下列重点字词：
（1）之：的；盥涤：洗涤；辄：就。
（2）然：然而；号：称作；以：因为，凭借。
37．句意：从蒲塘连接庄浪的边界，绵延二百里，地势险要坚固，田地肥沃丰美，稳稳成为一处军事要地。本句先交代地域的起止范围，再写地域长度，之后分别从地势、田地两个角度陈述当地条件，最后总结它的战略地位，按照叙事逻辑，地域范围、地域长度、地势条件、田地状况、地位总结之间应当断开，最后得出断句为：自蒲塘接庄浪界/长二百里/地险固/田肥美/屹为要会。
38．文中提出两类游记的观物倾向，第一类侧重于借游览经验抒发个人内心情感，阅读《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”，可见作者在描摹小石潭环境的同时，直接袒露内心凄冷孤寂的心境，《冷泉亭记》中“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去”，由亭边山水之景生发精神获得净化的主观感受，可见这类游记将写景与抒情相融，综合运用记叙、描写、抒情的表达方式。第二类游记偏向客观描述、分析和证实观察，《九边考》里“贺兰山环于西北，黄河绕其东南”“地险固，田肥美”如实记录宁夏的山川疆域与土地条件，《辑略》中“宁夏与榆林并为藩篱，花马池正其门户也”冷静剖析宁夏的边防战略价值，文字重在记录地理实况、分析区位形势，以描写、说明为主要表达方式。
【参考译文】：
《小石潭记》语段
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。我坐在潭边，四周竹子树木环绕合拢，寂静寥落，没有旁人，让人感到心神凄凉，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景致便离开了。
《冷泉亭记》语段
山上的树木作为伞盖，岩石当作屏风，云雾从亭的梁柱间升腾而起，流水和亭台台阶齐平。坐着赏玩景色的人，可以在亭下洗脚；躺着赏玩景致的人，能够枕着枕头垂钓。再加上溪水缓缓流淌，洁净澄澈，清冷温润。……眼睛耳朵沾染的世俗尘扰，内心口舌生出的杂念秽思，不必等待洗涤，见到这般美景就消散干净。
《九边考》语段
宁夏的疆域，贺兰山环绕在它的西北方，黄河环绕在它的东南方。旧时的边墙，东边起自大盐池，抵达延绥的边界，西边到石空，抵达固原芦塘的边界，总共一千八百里。如今兰靖以北，都属于固原的边地。从蒲塘衔接庄浪边界，绵延二百里，地势险要坚固，田地肥沃丰美，稳稳成为一处军事要地。
《辑略》语段：
如今宁夏城南北不过一百多里，东西也不过两百多里，然而它被称作雄伟的边关，是凭借优越的地理形势。站在宁夏的角度看固原，固原实际上就属于内地。固原边地的石沟，到靖虏边地的花儿坌这一带，都如同庭院。宁夏和榆林一同充当边防的屏障，花马池正是边防的门户。
【2026·甘肃兰州·中考真题】阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
南陵别儿童入京①
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘②苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣③，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
【注】①天宝元年，42岁的李白收到唐玄宗征召入京的诏书，回到南陵家中与家人告别，并创作此诗。②万乘：指天子。③据《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣早年以卖柴为生，妻子嫌他贫贱，离开了他。朱买臣后来得到汉武帝赏识，做了会稽太守。
【乙】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【丙】
余年来观瀑屡矣至峡江寺而意难决舍则飞泉一亭为之也。……惟粤东峡山，高不过里许，而磴级①纡曲，古松张覆，骄阳不炙。……登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹②茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
（选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）
【注】①磴级：登山的石级。磴，同“登”。②瀹（yuè）：煮。
39．发挥想象，用第一人称口吻描述“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”所展现的情景。
40．依据方法提示，解释下列句中加点词的意思。
文言词句 方法提示 解释
会稽愚妇轻买臣 课内迁移：尔安敢轻吾射！（欧阳修《卖油翁》） （1）__________
杂然而前陈者 查阅词典：①陈设，陈列。②陈述。③久，陈旧。 （2）__________（填序号）
41．“临溪而渔”中的“而”与下列语句中加点的“而”，用法相同的一项是（ ）
A．溪深而鱼肥 B．泉香而酒洌 C．而磴级纡曲 D．从空而下
42．用“/”为文中画线的句子断句。（断两处）
余 年 来 观 瀑 屡 矣 至 峡 江 寺 而 意 难 决 舍 则 飞 泉 一 亭 为 之 也
43．用现代汉语翻译文中画线句子。
伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
44．以上诗文都在写“乐”事，分别突出表现了哪种“乐”？你最喜欢哪一种“乐”事？结合选文内容，谈谈你的看法。
【答案】
我刚从山中归家，看着新酿好的白酒、秋田里啄黍的肥黄鸡，兴致大起，连忙喊童仆赶紧把鸡烹制好，再把新酒斟满。年幼的孩子们笑着闹着，亲昵地拉着我的衣袖绕来绕去，满屋子都是快活的气息。（言之有理即可）
轻视 ①
D
余年来观瀑屡矣/至峡江寺而意难决舍/则飞泉一亭为之也
弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州人在出游。
甲诗是李白接到入京征召的喜讯后，和家人欢聚、满怀壮志将伸的快意狂喜之乐；乙文是欧阳修被贬滁州后，与百姓同游同宴、安享太平民生的亲民之乐（太守的与民同乐）；丙文是袁枚在飞泉亭里从容赏瀑、享受人与自然相融的闲适雅致之乐。（意近即可）
看法：我最喜欢乙文的与民同乐。欧阳修身为地方官，不把贬谪放在心上，带着滁州百姓安稳游赏、宴饮，把个人的境遇抛开，把百姓的安乐当成自己的乐事，这种心怀他人的旷达胸襟，比个人的得志之喜、闲游之乐更有动人的力量。（选任意一种乐谈看法，结合选文内容言之成理都符合要求）
【详解】
39．“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，意思是呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。以第一人称代入，先锚定诗句里的核心动作与细节：呼童、烹鸡、酌酒、儿女牵衣嬉笑，贴合诗人刚从山中归家、满怀抱负即将施展的亢奋心境，补充生活化的场景细节，比如新熟的酒香、秋日光影里黄鸡的余韵，用口语化的第一人称口吻还原阖家雀跃的松弛又热烈的氛围，不能脱离原句意象，还要贴合人物彼时的得意畅快情绪。
示例：我刚从山中归家，恰逢新酒酿好、秋鸡正肥的欢喜时候，赶忙喊来家童，吩咐他赶紧把鸡烹制好、斟满新酿的美酒。年幼的孩子们瞧见我这副兴冲冲的模样，笑着闹着围上来，小手拽着我的衣袖晃来晃去，满家都是快活的气息。
40．（1）“尔安敢轻吾射”中“轻”是轻视的意思，由此课内迁移可知，“会稽愚妇轻买臣”的“轻”解释为轻视，句中指朱买臣的妻子轻视贫贱的朱买臣。
（2）“杂然而前陈者”句意是各色野味野菜杂乱地在面前摆放，对照词典释义，应选①陈设，陈列。
41．题干“临溪而渔”的“而”是表修饰的连词，形容“临溪”是修饰“渔”的动作状态。
A.“而”表并列；
B.“而”表并列；
C.“而”表转折；
D.“而”表修饰，形容瀑布从空中落下的状态，用法一致。
42．句意：我这些年观看瀑布已经很多次了，来到峡江寺，心中却难以割舍，这都是飞泉亭造成的。
“余年来观瀑屡矣”完整交代作者多次观赏瀑布的经历，语意完整，此处停顿；“至峡江寺而意难决舍”写来到峡江寺，内心却难以舍弃，是一层完整意思，再做停顿；“则飞泉一亭为之也”点明原因，是飞泉亭让人不舍。
正确划分为：余年来观瀑屡矣/至峡江寺而意难决舍/则飞泉一亭为之也。
43．注意重点词语：
伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。提携：指搀扶着走的小孩子。
44．第一问，结合甲诗中“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”可知，李白接到入京征召的喜讯归来，与家人欢聚，又以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”直抒胸臆，是诗人即将施展抱负，壮志将伸的快意狂喜之乐。
结合乙文中“至于负者歌于途，行者休于树”“杂然而前陈者，太守宴也”“颓然乎其间者，太守醉也”可知，记叙滁州百姓出游、众人宴饮欢聚的场景，是欧阳修被贬滁州，抛开个人失意，和百姓同游共宴，心系民生的与民同乐。
结合丙文中“闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰”可知，写在飞泉亭中自在休憩，近距离观赏飞瀑，将壮丽水景化为席间玩赏之物，是人与山水相融，从容自在的闲适雅致之乐。
第二问，选自己最有共鸣的一类乐，结合对应文本的具体细节阐述个人感受即可。
示例一：我最喜欢甲诗这份得志抒怀的快意之乐。文中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白久怀济世理想，一朝得到天子征召，归家与儿女嬉笑欢聚，饮酒高歌，满心都是理想即将实现的昂扬。这份不掩锋芒、自信坦荡的快乐，源自长久坚持之后看到希望，蓬勃热烈，极具感染力，让人感受到理想在望时发自内心的喜悦。
示例二：我最喜欢丙文的山水闲适之乐。原文写“以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩”，瀑布奔涌轰鸣，人却可以在亭中坐卧随意，开窗便揽瀑布入目，关窗仍能听见水声。不必奔波劳苦，安坐亭宇就尽享山水奇景，人从自然奇观里获得松弛安适，这种人与自然相融的雅致闲乐，清净悠然，令人心生向往。
【参考译文】：
【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州人在出游。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
【丙】我这些年观看瀑布已经很多次了，来到峡江寺，心中却难以割舍，这都是飞泉亭造成的。……只有粤东的峡山，高度不过一里多，登山的石阶曲折迂回，古老的松树枝叶张开遮蔽上方，烈日晒不到游人。……爬到山大半处，飞泻的瀑布响声如雷鸣，从高空奔涌而下。瀑布旁边有房屋，就是飞泉亭。亭子长宽一丈多，八扇窗户洁净明亮，关上窗户能听见瀑布声响，打开窗户瀑布仿佛扑面而来。游人可以坐，可以躺，可以随意伸腿而坐，可以仰面卧倒，可以摆放笔墨砚台，可以煮茶摆设酒食，以人的安逸闲适，对待奔波奔涌的流水，把天上银河般的瀑布，拿来放在桌几之间赏玩。当年建造这座亭子的人，大概是仙人吧！
【2026·广东深圳·中考真题】阅读下面两段文言文，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
〔宋〕苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
与李公择
〔宋〕苏轼
某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十。始知作活。大要是悭尔。而文以美名。谓之俭素。然吾侪①为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那②。”口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。此似鄙俗，且出于不得已，然自谓长策不敢独用故献之左右。住京师，尤宜用此策也。一笑！一笑！
【注释】①吾侪：我们这类人。②不戢不难，受福不那：引自《诗经》，意为：不收敛、不守礼，福泽就不会多。
45．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．仆行年五十/相与步于中庭 B．但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎，见往事耳
C．解衣欲睡/口体之欲，何穷之有 D．亦是惜福延寿之道/国人道之
46．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明。
（2）口体之欲，何穷之有？
47．请用“/”为下面的句子断句。（断2处）
然自谓长策不敢独用故献之左右。
48．请任选一处，结合加点词语，谈谈苏轼在文中所流露的情感。
文字 分析
但少闲人如吾两人者耳。 作者被贬之后，仕途失意，内心清闲落寞。但是他能抛开世俗纷扰，从容欣赏月色美景，体现出苏轼随缘自适、旷达乐观的胸襟。同时暗含着被贬后无人赏识的淡淡怅惘。
真可谓淡而有味者。一笑！一笑！ 我选_______，_________________
【答案】
B
（1）庭院中的月光像积水一样澄澈透明。
（2）人对衣服食物的欲望，哪里会有尽头呢？
47．然自谓长策/不敢独用/故献之左右。
48． 示例一：我选“淡” “淡”表层指生活简朴、减少衣食欲望，不追求物质奢华；深层指精神层面淡泊无求。苏轼认为文人践行节俭，并非世俗人的吝啬，而是看淡物质享受，在简单朴素的日常里寻得精神安宁，“淡而有味”写出他安于俭素、看淡物欲、在平淡生活中体味独特乐趣的人生境界。
示例二：我选“笑”，两处“一笑”是书信末尾轻松调侃的语气词，并非讥笑：①第一层：自嘲之笑。节俭之道看似粗浅俗气，是自己历经半生不得已悟出的道理，以一笑消解说教的严肃感，带有自我调侃；②第二层：劝友温和之笑。他将惜福延寿的处世良方分享给在京城、容易沉溺物质的友人，温柔劝慰，语气轻松，没有说教的生硬；③第三层：知己会心之笑。暗含与好友志同道合的默契，相信友人能读懂这份生活智慧。尽显苏轼风趣随性的文人风骨和豁达通透的人生心态。
【详解】45．A.动词，经历/动词，散步；
B.都是“只，只是”的意思；
C.副词，将要，打算/名词，欲望；
D.名词，方法、道理/动词，讲述、谈论。
46．注意下列重点字词的释义：
（1）庭下：庭院中；如：像；空明：形容月光澄澈透明，清澈明亮；
（2）口体：嘴巴、身体，代指衣食享乐；欲：欲望；穷：穷尽，尽头。
47．句意：然而我自认为这是长久可行的办法，不敢独自享用，所以将这个办法分享给您。我们可以根据语句的逻辑语义与关联词划分停顿，“然”是转折连词，引出完整观点“自谓长策”，这是第一层完整语意，在此处断开；“不敢独用”承接前文，表述自己不独自占有此法的想法，构成第二层独立语意，在此处断开；“故”作为表结果的连词，引出分享给友人的最终举动，自成一层。因此断句为：然自谓长策/不敢独用/故献之左右。
48．若选“淡”，根据乙文“口体之欲，何穷之有”可知，“淡”表层指代主动克制衣食享乐的欲望，主动选择俭省朴素的生活，和普通人贪图物质享受的状态形成反差；根据乙文“大要是悭尔。而文以美名，谓之俭素”可知，苏轼刻意区分文人的俭素与世俗之人的吝啬，此处的“淡”深层代表精神上不被浮华外物牵绊、不执着于物质享受的淡泊心态。在苏轼眼中，这般清淡简约的生活并不会枯燥乏味，反而自有独特意趣，“淡而有味”四字直白流露他不慕奢靡、甘愿安守清贫，能在简单日常中收获精神满足的通透人生态度。
若选“笑”，根据乙文中“此似鄙俗，且出于不得已”可知，第一层笑意是苏轼的自我宽慰与自嘲，节俭惜福的道理在常人听来粗浅俗气，而自己年已五十才悟透生计经营，心中藏着半生奔波的无奈，叠用“一笑”能冲淡这份道理的刻板与自身处境的窘迫；根据“知治行窘用不易”“住京师，尤宜用此策也”可知，第二层笑意是体贴友人的温和劝解，苏轼知晓李公择当下行囊开支拮据，特意将自己践行许久的俭素良方分享给他，两次“一笑”软化规劝的语气，避免直白讲道理带来的生硬；根据“然自谓长策不敢独用故献之左右”可知，第三层笑意是知己间的默契共鸣，苏轼认定清淡简朴自有滋味，相信好友能领会这份生活智慧，重复的笑藏着二人志趣相合的相知之感。多重意味相融，生动体现出苏轼待人温和、风趣洒脱，看淡物质得失的通透心境。
【参考译文】：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面的水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】苏轼叩首行礼。知晓你整理行装、开支拮据，日子过得不容易。我已经五十岁了，才懂得经营生计，说到底就是吝啬罢了，我还给它美化了个好听的名字，叫作俭素但我们这样的人节俭，和凡俗之人不一样，实在称得上清淡却自有滋味。况且《诗经》说：“不知收敛、不守本分，得到的福分就不会丰厚。”衣食享受的欲望，哪里有穷尽的时候？常常厉行节俭，也是珍惜福分、延长寿命的办法。这道理看似浅俗，也有几分迫于生计的无奈，但我自认为是长久之计，不敢独自受用，所以分享给你。在京城居住，尤其适合奉行这个办法。博君一笑！博君一笑！
【2026·黑龙江·中考真题】
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
（节选自《曾国藩家书》，有删减）
49．请根据表格中的方法提示，解释加点的词语。
加点词语 方法提示 释义
逾约 【词语推断法】逾期 （1）__________
不以昨日耽搁而今日补做 【课内迁移法】不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） （2）__________
50．翻译下列句子。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）虽极忙，亦须了本日功课。
51．少年须努力，用功要趁早。结合【甲】【乙】选文内容，谈谈在学习过程中我们需要具备哪些品质。
【答案】
超过 因为
（1）（我）曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
（2）即使非常忙碌，也必须完成当天的功课。
51．【甲】文中作者天寒仍坚持抄书、按时还书、远赴拜师，体现学习需勤奋刻苦、诚实守信、虚心求教；【乙】文强调学习贵在持之以恒，每日定量完成课业，做到当日任务当日了结，保持高度自律。
【详解】
49．（1）根据词语推断法：“逾期”指超过规定的期限，逾：超过。据此可知“不敢稍逾约”中的“逾”理解为“超过”。“不敢稍逾约”句意：不敢稍稍超过约定的期限。
（2）联系课文解释：“不以物喜，不以己悲”意思是“不因外物好坏和自己得失而或喜或悲”。以：因为。据此可知“不以昨日耽搁而今日补做”中的“以”理解为“因为”。“不以昨日耽搁而今日补做”句意：不因为昨天耽误了功课就在今天补做。
50．注意下列重点字词：
（1）趋：快步走；先达：有道德有学问的前辈；执：拿着；叩问：请教。
（2）虽：即使；了：完成。
51．①由【甲】文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂求学不惧严寒、刻苦抄书，从中能看出学习要具备吃苦耐劳、坚持不懈、不轻言懈怠的品质。
②由【甲】文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂借书恪守约定、诚信守约，启示我们学习做人都要诚实守信，信守承诺。
③由【甲】文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂为求学问远赴他乡虚心求教，说明学习要主动求知、谦逊好问。
④由【乙】文“学问之道无穷，而总以有恒为主”可知，曾国藩点明治学贵在恒心，学习需持之以恒，长久坚持。
⑤由【乙】文“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做”可知，曾国藩要求每日完成当日任务，告诉我们学习要自律踏实，做到当日事当日毕。
【参考译文】：
【甲】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，约定好日期按时归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、有名望的人同自己交往求教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
【乙】探求学问的道路没有尽头，总的来说要把有恒心作为根本。兄长过去十分没有恒心，近些年稍微好转，但依旧没能做到纯粹熟练。从七月初一开始，到现在没有一天中断：每天临摹字帖一百字，抄写书籍一百字，看书最少也要看满二十页，多的就不限数量。即使十分忙碌，也一定要完成当天的学习任务，不因为昨天耽误了就今天补做，不因为明天有事就今天提前做完。
【2026·上海·中考真题】阅读下列材料，完成下列小题。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬①矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【注】①谬，错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
52．本文《书戴嵩画牛》的作者是__________（填写朝代）的苏轼。
53．小申发现“拊”字是由形旁“扌”和声旁“付”构成的，下列各字中与该字构成方式相同的是（ ）
A．宝 B．角 C．斗 D．织
54．用现代汉语解释下列句子中的字，最符合的一项是( )
（1）“蜀中有杜处士，好书画”中的“好”
A．友好 B．喜爱 C．好奇 D．完成
（2）“有一牧童见之，拊掌大笑”中的“见”( )
A．拜见 B．知道 C．看见 D．了解
55．下列对句子“锦囊玉轴，常以自随”的翻译中，最正确的一项是（ ）
A．用锦缎和玉作装饰，经常自由携带。
B．用锦缎和玉作装饰，经常随身携带。
C．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常自由携带。
D．用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
56．下列对牧童“笑”的人物形象分析，结合选文及注释，表述不正确的一项是（ ）
A．天真直率 B．哗众取宠
C．认识有限 D．敢于质疑
57．小申在对《书戴嵩画牛》进行进一步探究时，查阅到了王若虚的《滹南诗话》中与苏轼有关的论述。
东坡云：“论画以形似，见与儿童邻。”夫所贵于画者，为其似耳；画而不似，则如勿画。命题赋诗，不必此诗，果为何语？然则东坡之论非欤？曰：论妙于形似之外，而非遗其形似，不窘于题，而要不失其题，如是而已耳。
小申发现苏轼在《书戴嵩画牛》中认为创作者在绘画时，形似很重要；然而在这则材料中，苏轼认为“论画以形似，见与儿童邻”，这看似矛盾。然而，苏轼在《书戴嵩画牛》中认为_______，可见形似很重要；但是苏轼还指出，如果作画仅仅追求形似，那么见识就和孩童差不多，而画所珍贵的就是它的相似，由此可见_______。（两空均用自己的话回答）
【答案】
北宋 53．D 54．B C 55．D 56．B
57．画画要贴合实物真实样貌，要向熟悉事物的行家请教，不能脱离现实凭空作画 作画不能只追求外形相似，更要有内在神韵、意境，形似只是基础，神似才是画作更高的追求
【详解】
52．作者苏轼是北宋著名文学家、书画家。
53．题干中“拊”是左形右声形声字：左边“扌（提手旁）”是形旁，表字义和手部动作有关；右边“付”是声旁，表读音。
A.“宝”是会意字。字形由“宀、玉”组合，意思是屋子里面藏有玉石，代表珍宝；
B.“角”是象形字，描摹兽角的外形，直接根据实物形状造字；
C.“斗”是象形字，模仿古代斗具的样子造字；
D.“织”是形声字：左边“纟”是形旁，表字义和丝线、纺织有关；右边“只”是声旁，表读音，和“拊”的左形右声构字方式完全一致。
54．（1）句意：四川有位杜处士，喜爱书画，珍藏的书画有上百件。“好”意为喜爱。
（2）句意：一天晾晒书画，有个牧童看见了这幅画，拍手大笑。“见”意思是“看见”。
55．重点词语：锦囊，锦缎做成的画袋；玉轴，美玉制成的画轴；自随，随身携带。
A.“锦囊玉轴”不是“作装饰”，“自随”误译为“自由携带”；
B.“锦囊玉轴”不是“作装饰”；
C.“自随”指带在自己身边，和“自由”无关。
56．B.哗众取宠：故意卖弄、博取众人夸奖。牧童只是日常放牛，熟悉牛争斗的真实样子，看到画作失真后随口指出错误，没有刻意吸引他人注意、卖弄自己的心思，不符合牧童形象。
57．第一空：根据《书戴嵩画牛》“牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣”可知，牧童常年放牛，熟知斗牛真实状态，指出戴嵩画作违背现实细节，这幅名画因此存在硬伤，说明绘画必须贴合事物真实样貌；再根据原文“耕当问奴，织当问婢。不可改也”可知，苏轼借古语点明，创作要向熟悉对应事物的行家请教，不能凭空想象作画，脱离现实的画作会出现失真谬误。
第二空：根据补充材料“东坡云：‘论画以形似，见与儿童邻’”“论妙于形似之外，而非遗其形似”可知，苏轼在《书戴嵩画牛》认可形似是绘画底线，画作不能违背现实样貌，但他同时提出，若评判画作只以外形相似为唯一标准，审美见识就和孩童一样浅薄；画作的珍贵之处，不只在于外形相像，更贵在形似之外的气韵、意境，形似只是作画基础，兼具神韵意境才是绘画更高层次的追求。
【参考译文】：
四川有位杜处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有上百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，是他格外珍爱的宝贝，他用锦缎作画囊、美玉作画轴精心装裱，常常随身携带。
有一天，他晾晒家中的书画，一个牧童看到了这幅《斗牛图》，拍手大笑，说道：“这幅画画的是争斗的牛啊！两头牛相斗的时候，全部力气都集中在牛角上，尾巴会紧紧收拢在两条大腿中间。可这幅画里的牛，却是摇着尾巴在争斗，实在是画错了。”杜处士听后微微一笑，十分认同牧童的说法。古人有句话说：“耕种的事应当去问种田的农夫，纺织的事应当去问织布的婢女。”这句话的道理，是永远不会错的。
【2026·广东·中考真题】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《宋濂全集·送东阳马生序》）
【乙】
赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽①暑，恒徒步百余里。天台②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。
（节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》）
【注】①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。
58．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．尝趋百里外 趋：快步走
B．礼愈至 至：到达
C．辄往访 辄：就
D．迮雨善乐府 善：擅长
59．【乙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，每对一处给1分，标示超过三处不给。
幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友
60．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俟其欣悦，则又请焉。
（2）时目为考古先生。
61．宋濂和赵撝谦在求学方面有哪些共同点？请简要概括并结合赵撝谦的具体表现加以说明。
【答案】
B
幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友
等到他（先达）高兴了，就又去请教。 当时（的人）称（他）为“考古先生”。
共同点：①勤奋刻苦，不畏艰难。②虚心求教，广泛交友。
结合赵撝谦说明：①赵撝谦为了求学，隆冬酷暑都常常徒步百余里，体现了他的勤 奋刻苦。②他听说谁有一技之长就去拜访学习，向郑四表学《易》，向乐良、 郑真学《春秋》等，说明了他虚心求教、广泛交友的特点。
【详解】
58．B.句意：礼节更加周到完备。至：周到。
59．句意：（赵撝谦）幼年丧父、家境贫寒，寄居寺庙糊口；成年后游历各地，乐于结交有才学的友人。
“幼孤贫”交代幼年身世，独立表意；“寄食山寺”写幼年的生存状态，后需断开；“长游四方”是成年后的行动，“乐取友”是游历的目的，二者间需断开；
故断句为：幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友
60．注意下列重点字词：
（1）俟：等待；请：请教。
（2）时：当时；目：看待、称作。
61．结合甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和乙文“幼孤贫寄食山寺；隆寒溽暑，恒徒步百余里”可知，宋濂为求学问，主动奔赴百里之外拜访名师；赵撝谦自幼丧父、家境贫寒，寄居寺庙度日，即便寒冬酷暑，也常常徒步百余里登门求学。二人都能克服家境贫寒、路途遥远、天气恶劣等重重困苦，坚持外出寻访贤才求学，不畏艰辛。
结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请；俟其欣悦，则又请焉”和乙文“人有一善一能……博究六经、百氏之学”可知，宋濂面对名师恭敬谦卑，主动提问请教；赵撝谦只要发现他人有一点长处、技艺，就立刻前去拜访学习，先后结交精通《易》《春秋》《诗》、乐府、书法的多位学者，向不同领域的能人拜师交友，广泛研习各家学问，虚心吸纳众人所长。
【参考译文】：
【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同我交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了屋子，他的言辞和神色从来没有稍微温和过。我站在他身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向他请教；有时遇到他训斥，我的神情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他心情愉悦，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学

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