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【备考 2027】高中语文一轮复习 构思进阶：扣料、定义与反观（技巧类）学案（含答案）
【专题导语】
以点题扣料、概念阐释、让步推理和现实反观提升文章的思维密度。本学案按照“系统讲解—方法辨析—题组训练—答案参照”的顺序组织，宜先通读讲解，再完成训练与订正。
【一、核心讲解】
刘勰在《文心雕龙》中说：“文之思也，其神远矣。”意思是文章在构思的时候，人的精神活动是广阔无边的。写作之前，一定要有构思的时间，把自己整篇文章的写法提前有个思考。这需要在构思方法上有一定储备。
刘勰在《文心雕龙》中还说：“张衡研京以十年，左思练都以一纪。”意思是张衡精心构思《二京赋》花了十年时间，左思细心雕琢《三都赋》用了十二年。我们只是写一篇800字左右的作文，构思当然不用这么多时间，也没有这么多时间，但10分钟左右的构思还是需要的。
一、点题扣料，主题明确
点题，指点扣主题；扣料，指扣住材料。写作中，只有多处点题扣料，才能让作文中心明确，避免偏题。
点题位置有多处：标题点题；开头点题，结尾点题；段首论点、段中分析、段尾总结点题；过渡衔接语点题。
点题方法有：关键词重复点题法，在行文过程中，用字面相同的句子重复标题或者中心思想，反复点题，从而达到突出中心思想的目的；意思相近点题法，在行文过程中，意思相近的词语、句子反复出现，给人似曾相识之感，不断深化主题，又在变化中给人以丰富生动的感受。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
【范文参考】
潜心于学术，造福于未来
①人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。
②不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
③但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
④我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采
⑤宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限!
⑥从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!
⑦我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!
【分析】
一般议论文写作从材料理出话题，提取观点后，可以淡化材料，甚至脱离材料，专注于自己观点的论述，重在“借事论理”；但任务驱动型作文要就事论事，依事说理，始终围绕所给的材料，就材料本身进行评议，议论不离材料，这个时候点题扣料就显得尤为重要。
这篇材料的任务是“这三人中，你认为谁更具风采？”，写作要从中选定一个人物去写。本文选择了“大李”，那么“大李”就是关键词，点题就要多次提到“大李”。你看本文，从第①段到最后一段第⑦段都紧扣“大李”去写，从而达到突出中心的目的。
不仅如此，写“大李”，没有完全抛开“老王”“小刘”，在第②段、第④段都分别提到了“老王”“小刘”的风采，行文扣住了材料。
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。
一家磨坊里，马和驴是一对好朋友。磨坊主人要外出做生意，驴选择在家磨豆子，马则自告奋勇陪主人上路。
一年后，马回到磨坊，骄傲地跟驴讲起这次旅途的所见所闻：“这样的生命才精彩。”驴淡淡地回应道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充实。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
涓滴细流，亦成不凡
①对向往远方驰骋奔腾的马儿来说，走过刺激而精彩的旅途才算不枉此生；而对坚守在磨坊的驴来说，即使日复一日地重复拉磨磨粉，只要未曾停下，便如涓滴溪流终汇聚成汪洋大海一般，也是充实的一生。诚然，“苔花如米小”，从不起眼，但我们能否认，那些在幽暗潮湿处静静坚守、默默绽放的小花小草就没有价值？
②平凡如驴，从不好高骛远，却在日复一日的坚持中成就不凡之海。
③驴儿自知自己无法像骏马一样一日千里，于是在拉磨磨粉中过上充实生活。蓝色岛礁的守候者——王继才与其妻子王仕花，数十年如一日，在面积仅有两个足球场大小的黄海前哨——江苏灌云县开山岛坚守了将近三十年。对他们来说，似乎从没有惊心动魄的英雄史诗，亦无征战疆场的铁血长歌，而只有孤独与之相伴。他们，就像那头驴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业，终于谱写了“浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任”。所以，对我们而言，纵然生而平凡，但只要尽心尽力，善于坚持，无愧自己和社会，就同样流向伟大的汪洋。
④平凡如驴，虽未奋勇当先，却在默默奉献中找到了生命的意义。
⑤驴儿虽不能骐骥一跃，但若没有驴儿磨出口粮供商人与骏马享用，他们怎能见识到千里之途上的万千风光。就像浩瀚宇宙中的芸芸众生，何其渺小、何其脆弱。可再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。著名作家史光柱曾言：“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峡谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，为大地献出自己的翠绿。”再平凡的我们，也会在一次又一次的默默付出中成就不凡。就像南水北调、一带一路等重大项目中的无名建设者们，三年疫情攻坚战中那一个个无名的医护人员、志愿者，正是他们的默默奉献、无问西东，才有了如今中华民族伟大复兴的壮丽高歌。平凡如我们，终能在奉献中以平凡之躯著不凡之书，共筑时代的不凡。
⑥人各有志，有人会说“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干流过的泪和汗……”；却也有人认同“有一份热，发一分光”的涓滴细流。所以，纵使生而平凡，我们亦能在坚守与奉献中找到人生之道。纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
【分析】
材料是“马”和“驴”的故事，作者开头概述材料，亮明观点，选择了“驴”一般充实的一生。行文中点题，“驴”这个字眼就要经常出现。
除了开头，两个分论点也是围绕它而设置：“平凡如驴，从不好高骛远，却在日复一日的坚持中成就不凡之海”；“平凡如驴，虽未奋勇当先，却在默默奉献中找到了生命的意义”。
分论点后的阐释句紧扣材料，围绕“马”和“驴”说理：“驴儿自知自己无法像骏马一样一日千里，于是在拉磨磨粉中过上充实生活”；“驴儿虽不能骐骥一跃，但若没有驴儿磨出口粮供商人与骏马享用，他们怎能见识到千里之途上的万千风光”。
每一层学会扣材料，让人一读你的作文就知道根据这个材料而不是别的材料进行的写作，很多同学忽略了这一点。再如下面的例子：
【示例】3
阅读下面的材料，根据要求写作。
中药，要经过多道炮制工序才可以入口。老汤，要经过长时间的熬制才可以余味悠长。写文章亦然，陀思妥耶夫斯基说：“作家最大的本领是善于删改。谁有能力删改自己的东西，谁就前程远大。”炮制，是为了降低中药的毒性，为了增强或改变药物的性能；熬制，是为了让每一种食材的滋味一点点渗入汤水，相融相谐；删改，是为了精益求精，让文章珠圆玉润。做好这些事，需要静下心来，不急不躁，这就是沉潜。其实，做人做事都需要沉潜。
请以“沉潜”为话题，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
【范文参考】
让沉潜为人生添彩
①刘禹锡有诗云：“震泽生奇石，沉潜得地灵。”意思是说，太湖这个地方出产奇形怪状的石头，在湖底沉潜得久了，就能够得到大地的灵气。太湖石之所以由凡石变为灵石，正是默默沉潜蓄势的结果。太湖石的沉潜法则同样适用于人类，沉潜可以让人生别样精彩。
②沉潜是一种智慧，宁静的人会在沉潜中坚守自我，获得惬意人生。
③正如老汤，要经过长时间的熬制才可以余味悠长。熬制，是为了让每一种食材的滋味一点点渗入汤水，相融相谐。梭罗抛却金钱的羁绊，沉潜于瓦尔登湖畔，侣鱼虾而友飞鸟，在自然的静谧中寻找一种本真的生存状态；李健主动退出“水木年华”组合，坚守音乐的纯洁性，不紧不慢地读书、旅行、领悟、写歌，静水流深般沉潜，表达内心深处对生命的虔诚追求。他们都在沉潜中活出了一种智慧，活出了更好的自己：梭罗呈现给读者一本别致的《瓦尔登湖》，而李健则收获了“音乐诗人”的美誉。因为沉潜，他们的人生惬意而精彩。
④沉潜是一种精神，坚强的人会在沉潜中调整心态，积极向上。
⑤正如中药，要经过多道炮制工序才可以入口。炮制，是为了降低中药的毒性，为了增强或改变药物的性能。“海豹人”尼克·胡哲没有因为缺少四肢而沉沦，他努力沉潜，勇敢地唤醒人生的无限可能，终成一名励志演讲大师；清华博士江梦南没有因失聪而沮丧，她刻苦沉潜，坚持练习唇语，终于从无声的世界中突围，奏响了心中嘹亮的号角；视障运动员王跃没有因看不清世界而悲观，在滑雪的舞台上坚持沉潜，终于在冬残奥会的领奖台上让世界看到了她……他们在沉潜中活出了一种精神，不以物喜，不以己悲，泰然处之，以昂扬的姿态为自己谱写了一曲曲壮丽的人生之歌。
⑥沉潜是一种态度，务实的人会在沉潜中摒弃浮躁，凝神专注。
⑦陀思妥耶夫斯基说：“作家最大的本领是善于删改。谁有能力删改自己的东西，谁就前程远大。”删改，是为了精益求精，让文章珠圆玉润。“一万小时定律”告诉我们，无论干什么，只要坚持一万小时，基本上就可以成为该领域的“行家里手”。王泽山、屠呦呦、南仁东……哪一位“行家里手”成功的背后不是写满了专注与执着？反观当代的一些中学生，他们缺少的正是一颗沉潜笃定的心：想勤学苦练，却又贪图安逸；想锲而不舍，却又三天打鱼，两天晒网；想一鸣惊人，却又不愿沉潜……如此这般，怎能行稳致远，让人生出彩？
⑧《菜根谭》中有一句话说得好：“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。”成功绝不是一蹴而就的，若不懂得沉潜蓄势，就会像盛开得越早凋谢得越快的花朵一样。做人应如中药多炮制，如老汤多熬制，只有在沉潜中慢慢积淀，人生才会别样精彩。
【分析】
以“沉潜”为话题，你看本文，从标题到开头，从主体到结尾，从段首论点、段中分析、到段尾总结是不是都进行了点题？这样写，怎么可能偏题！
第③⑤⑦段的开头：
“正如老汤，要经过长时间的熬制才可以余味悠长。熬制，是为了让每一种食材的滋味一点点渗入汤水，相融相谐。”
“正如中药，要经过多道炮制工序才可以入口。炮制，是为了降低中药的毒性，为了增强或改变药物的性能。”
“陀思妥耶夫斯基说：“作家最大的本领是善于删改。谁有能力删改自己的东西，谁就前程远大。”删改，是为了精益求精，让文章珠圆玉润。”
就是紧扣材料。即使材料内容很少，也应该尽量扣住材料。如：
【示例】4
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)【2023年·全国甲卷】
人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
于时光的沙漏中，寻找存在的意义
①如梭的岁月，一如东逝的水，难以倒流。我们行走在时光的轨道上，既有掌控命运的豪情，又有成为时间仆人的无奈。技术在发展，我们在进步，但又有多少是心的选择，多少是情的取舍？此题富有哲学意味，引导我们深入思考：如何于时光的沙漏中，寻找存在的意义。
②庄子在《逍遥游》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”此言道出了庄子对时间的理解：人的生命是有限的，而知识是无限的。如果我们一味地追求知识，追求技术的发展，就会被时间所奴役，失去自由和生活的乐趣。
③然而，我们今天在追求技术发展的同时，是否忘记了时间的无情和冷漠？我们是否成了时间的仆人，被工作、学习和社交网络所驱使，失去了自我和自由？
④孔子在《论语》中说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔子对时间的赞美，也是对人生的思考。孔子并未因技术的发展而忘记时间的存在，反而借助技术的发展，更加深刻地感受到时间的重要性。
⑤然而，我们在追求技术的同时，是否失去了对时间的敬畏和对生活的热爱？当我们在互联网的世界里游走时，是否忘记了抬头看一看窗外的世界？当我们在追求效率的同时，是否忘记了停下来思考一下人生的意义？
⑥正如罗曼·罗兰所说：“时间是个贪婪的赌徒，从不作弊。”我们不能抱怨时间的无情，不能抱怨生活的残酷。我们能做的，就是把握住每一刻，用每一刻去创造、去学习、去爱。
⑦在《哈姆雷特》中，莎士比亚说：“时间的车轮又在它的车辙上碾过。”这不仅是对时间的赞美，也是对人生态度的提醒。我们应该明白：技术的进步不代表对时间的控制，真正的掌控时间并非追求效率的极致，而是在有限的时间里做出有价值的选择。
⑧正如萨特所说：“人不是生活在时间里，而是生活在瞬间里。”我们不能被时间的洪流所淹没，而应该成为时间的主宰，在每一个瞬间创造出属于自己的精彩。只有这样，我们才能在技术的进步中保持自我，不被其奴役。
⑨总结来说，我们不应因技术的发展而成为时间的仆人，而应该借助技术的发展更好地掌控时间。这并非追求效率的极致，而是对生活的热爱和尊重。正如卡尔·赫斯的著名格言所说：“生活是由一系列重要瞬间构成。”让我们在时光的沙漏中寻找存在的意义，用每一个瞬间去创造我们的人生价值。
【分析】
材料只给了一句话，行文中需要扣住材料，但如何不简单地重复，考验着考生的能力。本文在这方面可以视作典范。
二、让步说理，见解深刻
先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合理性，使对方毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。这种思维尤其适合那些给了两方或多方观点，要求你选择一方来议论的写作材料。
标志词：①固然（诚然、或许、的确、不可否认）……，然而（但是）……；②“虽然……，但是……”；③“不可否认，……确实……，但是……”；④应当说，……，但是……”。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。曾国藩却认为“花未全开月未圆”才是最好的、最完美的状态。《莱根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”对此，你有怎样的联想和思考？
请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
花看半开，佳趣常在
①《菜根谭》中有言：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”所言甚是。最美的人生，莫过于一面向前走，一面欣赏半开之花与未圆之月，这是生活雅趣，也是人生智慧。
②诚然，“花好月圆”的圆满与完美，让人心向往之。鲜花盛开、月亮正圆的状态，就好像处于人生巅峰——一切顺遂完满——人们怎不视之为人生目标并孜孜以求？
③然而，“水满则溢，月盈则亏”。鲜花烂漫一时，终难敌得过秋霜冬雪，不日将枯落凋零；月亮圆满一夕，又会回到缺损；人生“春风得意马蹄疾”处，往前一步也许就是“无可奈何花落去”的尴尬处境……
④列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所说：“世上从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。”我们如果过分执着于追求所谓“完美”，不仅会给自身带来巨大压力，还可能导致做事偏执，最后适得其反。
⑤由此，“花看半开”的特别意义便凸显出来。
⑥一方面，花看半开，保持坦然、淡然、超然，接受不完美现实，悦纳有遗憾的人生。达到“万事遂意”这一地步，极其不简单。把这一概率极小的事件作为人生目标，要么实现不了，要么因未能实现而沮丧赶路。这又何苦？与其执意于花全盛开的那一刹，倒不如慢慢欣赏那静静生长的花苞。接受“花未开全”的现实，才能卸下沉甸甸的心理负担、轻松生活，才能有心情去赏花。
⑦另一方面，花看半开，亦能乐观、积极、进取，向着生命怒放的“完满”之境进发。能在半开的花中，看到穿透时空的倔强；能在未圆的月里，看到“海上生明月”的圆满；能在平常人的世界，拽出小确幸的线头，编织成一件幸福的外套……享受已有的，不懊恼没有的，追求能拥有的，如此生活，如此人生，岂不快哉？
⑧人生在世，有了懂知足的“道”，又有了不满足的“儒”，一“道”一“儒”，平衡调剂，不就是古人说的“儒道互补”？
⑨所以，请放下最高的期许，以一颗平静的心，去看半开的花吧！也许你会在某一天，心平气和，拈花微笑——原来一切刚刚好！
【分析】
第②段：“诚然，“花好月圆”的圆满与完美，让人心向往之。”
第③段：“然而，“水满则溢，月盈则亏”。”
用“诚然……，然而……”的句式，先肯定了““花好月圆”的圆满与完美”，再转而指出其不足，借机阐述自己观点的合理性。
这是把让步说理的思维用在作文第一层的例子，让步说理也可以用在作文的其他位置。如：
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。
以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
运用方圆之笔，书写人生篇章
①书法用笔有方笔和圆笔之分：方笔，棱角分明而能给人刚毅正直之感；圆笔，圆润灵活而能给人通达圆融之感。而方圆“会于中和，斯为美善”。书法如此，人生亦然。手握方圆之笔，方能书写人生篇章。
②屈原说：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。”其实不然，很多时候，方和圆，就像一枚铜钱的圆形方孔，可以和谐地统一于一个人身上，这并非人性的虚伪，人格的分裂，性情的违和；内方外圆，方圆相济，恰是君子人格的体现。成就一番事业，人生得以圆满者，多能善用“方圆”之笔。
③面对礼崩乐坏，孔子疾呼“是可忍，孰不可忍”，正道直行，足见其方正不阿，但他又绝不偏执，“道不行，乘桴浮于海”，有着圆融变通的修行；教育家黄炎培以“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”告诫儿子，做人既要爱憎分明，也要温厚圆融；曾国藩以端方正直立世，以圆融变通行事，方能在乱世的夹缝中，左右逢源，成一番中兴之业。先贤们正是以方圆相济的温润人格，或成就自己，或鼓励他人。
④作为当代青年的我们，可以从先贤身上，汲取为人处世的教益，修炼方圆相济的优秀人格，为人生赋能，以行稳致远。
⑤固然，青年理应有正气，有锐气，个性鲜明，涵养端方人格。面对邪恶，不平则鸣，挺膺向前，见义勇为，不围观，不沉默；面对强权，敢于说不，不苟且，不屈从；学会卓然独立，而不随波逐流，圆滑世故；可振臂一呼，可据理力争，而不左右骑墙，闪烁其词。宁做谔谔一士，不做诺诺千人。（千夫诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。）
⑥然而，峣峣者易折，皎皎者易污。（高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染）身处复杂的现实社会，也要适时学会圆融变通，既要有刚性的坚守，又要有弹性的变通。面对朋友的缺点，大可不必求全责备，学古人割袍断义，而可以尝试与之友好相处；面对不尽如人意的现象，不必以“鸷鸟之不群兮”自我标榜，留给世人一个愤世嫉俗的冰冷背影；面对不同的声音，不必带着非黑即白的偏执思维，而可以求同存异，彼此共生。
⑦方笔与圆笔，处理和谐是书法的妙境所在；守方与圆融，灵活变通是人生的处世之道。方以正身黜恶，立德修身，圆以待人接物，处世成事。愿年轻的你我，手持人生的大笔，亦方亦圆，挥洒自如，摹画出人生的精美篇章。
【分析】
第⑤段：“固然，青年理应有正气，有锐气，个性鲜明，涵养端方人格。”
第⑥段：“然而，峣峣者易折，皎皎者易污”。”
用“固然……，然而……”的句式，先肯定了“青年理应有正气，有锐气”，再转而指出其不足，借机阐述自己观点的合理性。这里把让步说理用在了作文后面。
【示例】3
阅读下面的材料，根据要求写作。
人的一生很漫长，有人说做好长远规划，可以让自己有目标去努力和奋斗，有人却说与其奢谈长远的规划，不如保留一些不确定性，让自己去寻找和发现，对此，你怎么看？
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（3）文体不限，诗歌除外。
【范文参考】
规划中奋斗，未知中寻找
①人生路漫漫，长远的规划和清晰合理的目标使人脚踏实地。但在上下求索的过程中，渐渐发现，偶尔抬起头，仰望那些来自未知远方的星空，也并不是一件坏事。所以，在我的字典里，从来没有制定长远规划还是保留几分未知的纠结。我认为，二者在人生中可以并行不悖，既制定长远的规划，保证人生不脱离轨迹，又要保留几分不确定性，享受寻找未知之美。
②诚然，长远规划可以让自己目标明确，如鲁迅弃医从文，用一支笔划破黑暗的现实，但如果一切已经设计好了，人生又有何趣味可言？
③史铁生曾经写过一篇叫作《好运设计》的文章。男主人公从小就有远大的规划，读超一流大学，赚超一流的薪水。他的生活看似美好而光鲜，占据了别人所艳羡的一切——名牌大学、高薪工作、娶妻生子，而在文章的末尾，男人却羡慕起了冒险家。“他们多幸福啊，可以拥有多种未知。”落日的余晖在他身后洒下，男人蓦然回首，看见的是自己单调的一生：一切都亦步亦趋，却从未去寻找和发现那些不确定的东西。正如达尔文所说：我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。长远的规划固然能使人抓住重心，不脱离轨迹，但留有几分未知让自己去探索和遨游，亦为一种不可或缺的美。
④固然，长远的规划能够使人始终对自己的未来有清晰的概念，如周恩来从小立志“为中华之崛起而读书”，但保留一份不确定性，却能让人生华枝春满，天心圆满。
⑤一份卡耐基心理学报告指出，在十年前拥有清晰人生规划的人，十年后大多实现了他们的人生目标；而在十年前毫无规划的受访者，十年后也依旧在原地止步不前。制定长远的目标固然是有效而有远见的做法，一份清晰的规划帮助人们超越他人，稳步向前，但在我看来，这并不意味着抹去一个人生命中所有的可能性和自由探索的权利。试问什么是我们真正需要的？一张固有的人生清单，还是漫无目的地向前行走？都不是。我们最好的人生，是在一份大致的规划之下，亦保留一份未知和不确定，留给我们年轻而好动的灵魂去冒险和探索。
⑥人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。《盗梦空间》中，以一个旋转的陀螺结尾，探知那枚陀螺有没有倒，已然没有意义，因为正是那份未知才带来了无限的遐思；《边城》中，以“这个人也许永远不会回来了, 也许明天回来”结尾，探知翠翠的等的人究竟有没有回来，也没有意义，因为正是这份不确定性带来了未知的美。人生也是如此！我们必须在制定目标和探索未知中寻找平衡，才能做到“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样的姿态。
【分析】
第②段：“诚然，长远规划可以让自己目标明确，如鲁迅弃医从文，用一支笔划破黑暗的现实，但如果一切已经设计好了，人生又有何趣味可言？”
第④段：“固然，长远的规划能够使人始终对自己的未来有清晰的概念，如周恩来从小立志“为中华之崛起而读书”，但保留一份不确定性，却能让人生华枝春满，天心圆满。”
两个分论点分别用“诚然……，但……”“固然……，但”的句式，先肯定了一方，再转而指出其不足，借机阐述自己观点的合理性。这里把让步说理用在了分论点上，使论点深刻。
【示例】4
阅读下面的材料，根据要求写作。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【范文】
何处消得泼茶香
①不同于公式的堆砌，语文更像是一块茶饼，课堂教学与课外阅读固然能教会我们沏泡品味它的方法，但唯有生活实践才是那一瓢沸腾的汤水——语文唯有与生活相遇，才能涤荡出其中清茗的滋味。
②亦如茶不离水，语文也离不开现实生活。国学大师王国维曾在《人间词话》中论证造物之境与写物之境，终于觉得诗中三昧：唯有意境与情感均来自于现实者，方能于诗词中写出大境界。无论是太白梦中四万八千丈的云里天台，抑或是朱淑真笔下躲闪在海棠亭畔的婉转莺声，此般如梦似幻的照影惊鸿，也尽是从生活点滴中窥得。
③亦如茶中淡雅甘甜，语文最不能离的便是那真挚的情感，而生活正是栽培真情的一块温厚土壤。若没有那江南杏花春雨的滋润，我们又怎能听到那坎坎伐檀声中的情思惆怅？走过那零雨其濛的东山，千年之前征夫离乡时落下的热泪，正滴落在我们的心上。儿时熟稔了“低头思故乡”，可唯有我们漂泊无依时才会明了，那月色下的捣衣声，是声声打在自己思乡的心上。
④诚然，课堂与书本就如细腻的瓷釉，能将语文这碗茶装点得赏心悦目，但唯有生活中的甘与苦，才是蕴含在茶中的菁华。不然，为何辞章精美的官场应词频频遭人诟病，而一首语言固陋的《公无渡河》，却以其最真实而又痛忱的呐喊感动了无数过往世人。
⑤唯有回归生活，我们才能触碰到最真实的语言和文字，才不会让我们的语文素养永远囿于那些空洞的说教之中。
⑥课堂与书本亦如茶盏，是承载语文的重要工具。然而，工具可以用模具打造出无数相同的模样，而那栽培茶叶的生活之土，每个人都只有那独一无二的一块。
⑦“看到月亮便是思乡，目见梧桐即是悲秋”，若我们的语文真的变成了一个个公式，那一切情感的流露都只会变得苍白无力。考卷上的大雁即是思乡，殊不知那河边雁丘之上还有“问世间情为何物”的窥探；书本中一篇《秋声赋》，从此秋天都等同于悲，却偏有人高唱“我言秋日胜春朝”——无可厚非，课堂是形成语文素养的沃土，书本是提升语文素养的捷径，但只有融自己的真情实感于生活之中，才能沏出一碗拥有自己味道的语文香茗。
⑧诚然，课堂与书本能让我们更好地享受语文，但生活才是真正能够享用的语文。生活是去年的新雪，只待我们投以满怀的情感，去温一杯感动人心的茶。
⑨毕竟，辞藻的堆砌成就不了一首感人肺腑的《上邪》，然一颗炽热的热爱着生活的心可以。
【分析】
作文开头提出论点很有特色：综合了材料中的三种“途径”，在比较、权衡中亮出自己的观点。
第④段：“诚然，课堂与书本就如细腻的瓷釉，能将语文这碗茶装点得赏心悦目，但唯有生活中的甘与苦，才是蕴含在茶中的菁华。”
第⑥段：“课堂与书本亦如茶盏，是承载语文的重要工具。然而，工具可以用模具打造出无数相同的模样，而那栽培茶叶的生活之土，每个人都只有那独一无二的一块。”
第⑧段：“诚然，课堂与书本能让我们更好地享受语文，但生活才是真正能够享用的语文。”
用“诚然……，但……”“然而……”的句式，先将其他两种途径与“生活”途径相比较，更加肯定了“生活”途径。
【二、方法深化】
刘勰在《文心雕龙》中说：“难易虽殊，并资博练。”意思是写作的难易虽然不同，但都要依靠博学精炼。不少同学考场作文往往写到三四百字，就感到想写的东西都写完了，没有什么可说。造成这种情况的根本原因，是下笔之前缺少很好的构思。一些同学面对作文题，略作审题便开始写作，而不精心构思，想到什么写什么，想好一段写一段，这样的思维自然就容易短路，作文就难以成篇。要从根本上解决这一问题，必须从构思开始。
一、定义阐释，方向明确——第一层
定义阐释指从概念解释到意义阐述，即提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词语，揭示中心论点的内涵，然后再阐述中心论点的意义，从为什么的角度论证中心论点。这个内容可以在亮明中心论点后进行，作为主体段的第一层。如作文《做人当有大格局》的第②段：
①中国人在建筑上是讲究大格局的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，人生也应当追求大格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，就会有逍遥的精神，就会有自由的灵魂。
②何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，更是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负。
【分析】
文章从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局的中心论点”，然后第②段揭示概念，说明什么是大格局，为议论奠定基础。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“风骨”的意思指顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量。
“风骨”最初是对文学作品内容和文辞的美学要求，以“风骨”来形容人物，大约始于汉末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了现实社会，抒发了建功立业的精神，表达出壮志未酬的幽怨；魏晋时期的名士，各个才高八斗，性格独特，具有别样的人格魅力。就如专家刘强教授的观点：“就历史而言，魏晋是个乱世，王纲解纽、礼崩乐坏；但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元、个性张扬、人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。”
魏晋名士的风骨会深深影响当代青年的成长。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
【范文参考】
茶竹雕风骨，时代铸精魂
金戈铁马、戎马倥偬的乱世之中，魏晋名士于竹林择一方净土，引酒高歌、放浪形骸，雕琢出了流芳千古的魏晋风骨，浸润着一代又一代中国人，也深深地涤荡着我们当代中国青年的灵魂。
何谓魏晋风骨？在我看来，那是一种心系天下苍生的责任感，是一种“吞声踯躅不敢言”的忧愤，是一种个性飞扬、才华横溢的卓越，更是一种不向恶势力低头的铮铮铁骨……
魏晋风骨之所以历经千年而不衰，为后人传颂，正是因为其蕴含着心系天下、高洁傲岸的精神内核，而这种品格无论在什么时代都能找到它适合的生存土壤，总与最卓越的灵魂产生共鸣。而在当今社会，优秀青年也应该是能与魏晋风骨同频共振的人。
胸怀鸿鹄之志，炼就超然之才。魏晋名士无一不是胸怀大志，欲直上青云，只可惜，在那个黑暗的时代，他们始终等不来那阵“送我上青云”的东风。而我们当代青年，正生活在一个欣欣向荣的新时代，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，少了一分壮志未酬的郁闷，多了一分勇往直前的豪情，让魏晋风骨在当今时代绽放出更耀眼的光彩。
点亮个性之灯，铸造时代精魂。“个性”从来不是随心所欲、肆意妄为，而是如魏晋名士一般彰显出自身独特的禀赋，让多元思想交相激荡，碰撞出多彩的火花，臻于“从心所欲，不逾矩”的境界。且看当今时代有躬耕田园，守一方净土，传播中国故事的李子柒；有醉心科研、驾驭石墨烯的曹原；有投身考古、追随樊锦诗的钟芳蓉；也有专心跳水、惊艳奥运舞台的全红婵……他们无一不体现着自身的个性与才华，可谓是魏晋风骨在当代的重生。然而不同的是，他们所彰显的个性早已不再是魏晋名士那般走投无路后愁肠百结的释放，而是于时代舞台上自信张扬的绽放；个性不再是魏晋名士那般对时代的抗争与控诉，而是推动中华民族伟大复兴的强劲动力。新时代成就着不一样的魏晋风骨，魏晋风骨也成就着这个崭新的时代。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。鲁迅先生曾对青年寄予厚望：“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走。”愿当代青年都能以魏晋风骨浸润自己的心灵，不坠青云之志，不效穷途之哭，唯以自信自强之心、超然不拔之才，在时代舞台上开辟一片属于自己的竹林，让风骨恒芳，让精魂永铸！
【分析】
第二段：“何谓魏晋风骨？在我看来，那是一种心系天下苍生的责任感，是一种“吞声踯躅不敢言”的忧愤，是一种个性飞扬、才华横溢的卓越，更是一种不向恶势力低头的铮铮铁骨……”对“魏晋风骨”作概念解释，为后文的意义阐述做好铺垫。
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅；那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。
黄河并不是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为没有谁能说清它究竟有多深。
静，是外观姿态；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着博大精深。
请结合以上材料，谈谈你的认识与思考。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
【范文参考】
以静水之姿，深广博之心
俗话说：“静水流深。”那些整日哗啦流淌、清澈见底的往往是小溪流，而那真正吞吐日月、包罗万象的却是静默深重的。对正处于奋楫新时代的我辈青年来说，我们当作静水，以静水之姿为祖国的腾飞助力，为自己的人生喝彩！
何谓“静水流深”？静，是一种外现的姿态，是一种沉稳大气的气质，是一种胸有丘壑的自信，这种气质与与平庸聒噪相斥。而深，则是一种内在修养，可以是学识阅历的积淀熏陶，亦可是内心坚定的百折不挠。静可以涵养个人的沉稳慎重，而深也让人们多了份自知的静气。
静水之静，源于内心的沉稳与深重。为什么大海总是静默的？因为大海包罗万象，它见过太多的风浪，经历了漫长的岁月。它不像小溪那般一生忙碌匆忙，也不像小水洼那样转瞬即逝。不声不响，海纳百川；不显不露，已是传奇。正如“数学之神”韦东奕手提馒头与矿泉水于嘈杂人世间的踽踽独行，静默无声却已然成为神话；亦如邓清明备份飞行数载，从风华正茂到两鬓斑白，他一声不吭，只是坚守终圆梦太空。他们没有所谓“公知”的哗众取宠，也不染“网红”的敲锣打鼓，因为内心学识的深厚，因为肩担理想的沉重。他们只是做静水，默默坚守。而我们的日常学习与生活中亦应摒弃虚荣，精心积淀自身，多一份处变不惊的勇毅，多一份深厚稳重的大气，才能成就吞吐日月之志。
静水流深，深也得益于那份宁静与纯粹。如果大海也如江河那般不停追逐奔赴，那么大海也无暇深厚沉淀自身之广博。揆诸当下，“鸡娃”之风甚嚣尘上，“成功学”大行其道，越来越多的青年因外物的撩拨而乱了心弦，干扰了内心原本笃定的信条，无暇精心潜修。而我想说，“刮腻子冠军”马宏达于“学历论”中扎根职业技术，使世界瞩目，这早已说明一切；“敦煌的女儿”樊锦诗漫步戈壁数十载，终有“飞天”闪耀世界的佳话，这更无需多言。
当前，疫情形势变化莫测，如何在躁动坎坷中精心学习是我们学子的必答题。唯有静水般内心宁静纯粹，心无旁骛，方能做到“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的游刃有余，方有精力去吸纳精华以沉淀自身，深厚自身，为日后的腾飞积蓄力量，行稳致远。
静水流深，静是深的外显，而深亦由静筑就。让我们去做静水，去做不改颜色的孤星，不淆世俗的浊浪，等待属于自己的星辰大海！
【分析】
这篇文章立意精准，观点鲜明。“姿”是外在的，“心”是内在的，标题“以静水之姿，深广博之心”直接反映出作者对“静”与“深”关系的准确认识。行文过程中，作者从“静水流深”的现象入手，对“静”和“深”的内涵作了具体而准确的界定。
这里用比较法，把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而使概念更为明晰，使论证走向深入。再如下面的例子：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？
【示例】
①从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中所说：“是命运把人拋到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以分为两类：必须走的路和自己想走的路。
②所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实就是你根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是否会依据初心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？
【分析】
对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文提出观点提供逻辑依据。
【小结】
无论是命题作文、材料作文还是任务驱动型作文，其材料中总包含一至两个核心概念。对这一两个核心概念的理解，关乎审题立意是否准确、深刻。同时，理清核心概念是议论文写作的第一步，也是议论文论证的力量之源。因此，对于考场作文来说，正确理解其内涵，发挥好它在审题立意、展开论证方面的作用显得尤为重要。
二、反观当下，联系现实——第三层
刘勰在《文心雕龙》中说：“辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”意思是文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；思想情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。
这就要求我们的作文写作要有现实针对性，如何做到这一点呢？前面的段落围绕中心论点，多角度深入阐述，最后联系现实，反观当下，让论点具有现实意义。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。
1、天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
——曾国藩
2、意大利作家卡尔维诺在小说《树上的男爵》里，塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。
请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身局外”这两种态度，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】1
怀躬身入局之义，持置身局外之智
①曾国藩认为：只有躬身入局，才有成事之可冀。而小说《树上的男爵》指出：只有保持距离，才能看清尘世。在我看来，躬身入局的义气与置身局外的智慧并不冲突，两者兼顾，才有敢做敢当，也能超凡洒脱。
②有人认为：躬身入局，是对利益和名誉的追求。此言差矣！躬身入局不只是行动的准则，更是一种担当与责任。也有人认为：置身事外是一种高高挂起，事不关己的冷漠。谬哉，斯言！置身局外不只是一种态度，更是一种智慧与认识事物的法则。以上看法只因对两者的认识停留在表面，将两种美德片面化，修饰自己只计得失的行为标准，才会让两者冲突。年轻人不能犯这种错误，应当正确地认识并实践，既有躬身入局的义气，又有置身事外的智慧。
③躬身入局，挺膺负责，方能产生有效的影响。钱学森在知晓中国需要科学技术人才之后，忽然领悟，坐而论道，不如起而行之。夸夸其谈，也许并无大益，毅然放弃自己擅长的文科，一头扎进自己从未接触过的物理，精益求精，填补了中国这方面的空白。此举不可谓不令人震撼，我们赞赏他的从头再来，更钦佩于他的挺膺而出，躬身入局的赤诚！建国初期，物资匮乏，于敏走出书斋，走向更荒凉的戈壁，扎根大漠，至此一切都置身事外，隐姓埋名，躬身祖国的事业，最终氢弹研制上取得巨大成就。有感于于公，我们难免会问，躬身入局，所为者何？无他，国也！
④置身局外，了解尘世，方能摆脱牢笼的羁绊。老子身处礼崩乐坏的春秋，却能置身事外，格物致知，滋养了思想与哲学的花园；陶渊明三仕之后，最终作别官场，置身事外，用身心感受田园的美好，成为诗人中的一股清流；苏东坡一贬再贬，抽身而出，在黄州赤壁，在岭海荔园，觅得快乐，寻得至味。由此可见，倘若缺了置身事外的智慧，会有多少人将会深陷庐山，一叶障目？又会有多少人被拉入不休不止的名利局，蹉跎一生？
⑤反观当下，我们有不少人深谙出入的奥秘：在雪崩之时，置身事外，全然无我，并能美其名曰，不知全貌，不经他事，不历人苦；在行功论赏时，欣然入局，生怕无我，自云匹夫有责，自然有功。归根结底，出入错位而已！赤诚之心易为自利之心而已。
⑥铁石相击，必有火花；水气相荡，乃生长虹。青年你我，共同肩负振兴中华的任务，可谓任重道远，决不可玩弄小智慧。怀抱赤诚之心，既有躬身入局之义，又具置身事外之智，才能扛起大旗。身怀两者智慧，才能在各种时候挺身而出，也能在破局之后全身而退。
【范文参考】2
《既有躬身入局的担当，也有置身局外的智慧》
①1918年，梁漱溟的父亲问梁簌溟：“这个世界会好吗？”继而梁父以沉湖回答了这个问题，他既无法躬身入局，也不能置身事外。如今，当代青年再次面临时代之问。
②曾公说躬身入局，乃有成事之可冀，而卡尔维诺却提出想看清尘世，就应当保持距离。前者挺膺担当，后者置身事外。我则认为吾辈青年，既应有躬身入局的担当，也要有置身事外的智慧。
③躬身入局不是汲汲求取，而是赤忱关怀，不是浅尝辄止，而是事在人为；置身事外不是冷眼旁观，而是淡然冷静，不是明哲保身，而是看淡功名。苟利国家、生死以赴是躬身入局，事了拂衣、深藏功名则是置身事外；功成必定有我是躬身入局，功成不必在我是置身事外；若躬身入局是一种庄周梦蝶的怅惘迷茫，那置身事外则是一种识得庐山的豁然开朗；若置身事外是一种纸上得来终觉浅的遗憾，那躬身入局则是一种沉浸其中的欣然忘食。两者看似矛盾，又和谐统一，犹如钢琴上的白键与黑键，一同奏响，方能弹出世间绝响。
④躬身入局，铿锵有力地回答“在我”，以主人翁之态回应时代之问。
⑤证道悟道，并不是让人两腿一盘，两耳不闻，而是要亲自下场，投入到生活里去、时代里去。回望历史，苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非躬身入局的襟怀？知行合一，才能走出一己之私的小天地，创造利国利民的大事业。再观当下，“若一去不返，便一去不返”，航天英雄刘洋带着义无反顾的信念，奔赴未知的苍穹，何尝不令人动容；“干到华为重返世界第一的那一天”，本应退休的华为李小龙，重整旗鼓，再次重返战场，守住了华为的尊严。贴近时代的脉搏，聆听国家的召唤，有志青年，从不回避问题，置身其中，才是破局的关键。
⑥置身事外， 清醒坦然地说出“无我”，以局外人身份保持灵魂自洽。
⑦躬身入局者何以成大业，无何，置身事外而已，恰如王国维先生所言，“入乎其内，又能出乎其外”。沉浸其中，而又没有被其禁锢。在罗布泊的漫漫黄沙中，老一辈的科学家与名利保持着清醒的距离，干惊天动地事，做隐姓埋名人。因为“无我”，所以能置身事外，心无旁骛，所以能经受诱惑，淡定恬然。
⑧反观当下，不少人宁做吃瓜群众，也不愿到中流击水，浪遏飞舟，更难有“苍茫大地，谁主沉浮”的深沉关切；当然也有人躬身入局，但此局不见得是事业局。他们在一个叫名利的局里你争我夺，不愿出局。归根结底，在于“我”。该有躬身入局时，我不在场；该置身事外时，处处皆我。以“置身事外”的态度“躬身入局”，方可写出大写的我。
⑨恰如演戏，躬身入局，才有戏如人生之感，不至于出戏；也如观戏，置身事外，用静穆观照人生，才能不失所处。如此，才不失为大丈夫！
【分析】
两篇范文，第一篇的第②段与第二篇的第③段都是从概念入手，对“躬身入局”和“置身局外”两种态度进行阐释；第一篇的第⑤段与第二篇的第⑧段都是用“反观当下”一词，联系现实。
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
材料二：在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国科学院瞄准科技前沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国凝聚态物理、分子科学、干细胞等一批重要前沿方向研究进入世界第一方阵。
上述材料引发你怎样的联想与思考 立德中学学生会向全校学生征集五四青年节活动的主题语，假设你推荐的主题语是“格局·突破”，请结合材料内容给校学生会写一封推荐信，阐述你的思考与推荐理由。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不少于800字。
【范文参考】
挽格局之雕弓，得突破之长空
立德中学学生会：
展信佳！
①在五四青年节活动的主题语征集中，我推荐“格局·突破”。
②荀子在《劝学》中倾情落墨：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”由是可见，只有拥有高山、深溪般的格局，才会有实践与观念上的突破。而时代洪流滚滚向前，吾辈青年应挽格局之雕弓，如此方得突破之长空。
③何为格局？格局是眼界，是心灵的高度与深度。何为突破？突破是行动，是实践的进步与创造。格局与突破，两者相辅相成，统一于青年实现理想追求与人生价值的进程中，也是当代青年的应有之义。
④心怀大格局，是我们追求突破的先决条件。格局的高度与广度是能否实现突破和实现突破成效的重要前提。为抢占未来发展制高点，中科院瞄准科技前沿，产出一大批原创成果；为实现千年飞天梦、铸就科技强国，航天工作者昼夜伏案。因为心怀大格局，才有了“天问”探火、“北斗”组网等傲然成就。高而远大的格局使得我们不会固步自封，让我们有了远见卓识，因而能够实现那一个个目标，获得那一次次突破。由此观之，心有大格局，我们才有动力、有能力去追寻青云之志，实现突破。
⑤取得突破，亦可形成更高的格局。临长河之渊，方见大河奔涌；登群山之巅，更觉长风浩荡。突破提高位置，位置决定格局。倘若没有哥白尼、伽利略等人发现提出“日心说”，我们的思想可能还被“天圆地方”桎梏；倘若没有工业文明的促发，我们今日可能还奔劳于手工劳作……观念上的突破使得我们以更高的视角与格局认识事物，科技的进步一给格局带来更多可能。因此，在大格局指导下实现突破，再在突破引领下形成更高的格局，二者实现良性循环，我们才能更好地追求人生理想，实现人生价值。
⑥揆诸现今，有多少青年自视甚高、不思进取，却仅如井底之蛙般因格局狭小而跃不出那口狭井；又有多少青年虽心怀理想，却因小小突破沾沾自喜而未形成更高格局。痛哉！惜哉！
⑦趋时必果，乘机无怯。（适应时代要求应该决断，抓住机会不要怯懦）于此新时代，我们青年更当提高自己格局将个人理想融入中国梦的伟大实践中，力图有所突破；亦当在突破后勇立潮头，争当时代开拓者与先行者。林清玄曾落笔：“心有明珠，山河明媚。”你我青年当怀大格局之明珠，在“格局·突破”的良性循环中共见山河明媚。
李华
xxxx年x月x日
【分析】
第③段：“何为格局？格局是眼界，是心灵的高度与深度。何为突破？突破是行动，是实践的进步与创造。格局与突破，两者相辅相成，统一于青年实现理想追求与人生价值的进程中，也是当代青年的应有之义。”对主题语“格局·突破”作概念解释，为后文的意义阐述做好铺垫。
第⑥段：“揆诸现今，有多少青年自视甚高、不思进取，却仅如井底之蛙般因格局狭小而跃不出那口狭井；又有多少青年虽心怀理想，却因小小突破沾沾自喜而未形成更高格局。”作为第三层，这里用“揆诸现今”联系现实，使作文具有了现实意义。
【示例】3
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2022年·全国新高考Ⅰ卷）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
棋盘人生，落子生花
①棋盘之小，小到止于方寸之间；棋盘之大，大到内涵无穷智慧。“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语，更是人生路上三种姿态。以我之见，作为初学者的我们，当始于本，妙于新，不应急功近利，而应夯实基础、循序渐进，进而熟能生巧、求真求新。
②“水之积也无厚，则其负大舟也无力。”以本手为基，夯实基础，一步一个脚印。
③本手合乎棋理，不显山，不露水，但关涉长远。活水流长在于源，学艺精深在于基。扎实基础，宁拙毋巧，方能行稳致远。君可见，飞机设计大师顾诵芬志在冲天，振长策，击长空，于静中深研，划破万里蓝天；君可见，吴天一投身于高原医学研究50余年，舍的是封存于内心的亲情，守护了无数高原人民的生命安康；君可见，中国航天人一步一个脚印，终得以九天揽月，遨游星空，将神话写进现实。“别想一下造出大海，必须先由小河川开始。”斯言如是，得之在俄顷，积之在平日，学非探其花，而应寻其根。青年当扎实基本功，日积月累，脚踏实地。
④“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”以妙手生花，大胆创新，以巧思载梦想。
⑤妙源于本，又高于本，勇于创新，才能使成长之路长远弥坚。当一些企业抱残守缺，不思改革，被时代大潮抛弃之际，中国邮政以创新的胆识和魄力，成功转身，立于潮头；当一些媒体紧抱着旧观念不舍时，河南卫视勇于创新，让《唐宫夜宴》《纸扇书生》等带着传统文化千古传响；当面对身体局限而难于突破时，苏炳添创造性地更换起跑脚，成就“亚洲百米飞人”的美誉。诚然，妙手是出人意料的精妙之法，创新则是那泉涌不止的源头活水。由此可见，妙手生花，创新以进，方能成就精彩绝伦的神来之手。
⑥然而，当代青年多的是妙手生花，热衷追求妙手，而忽视最根本的本手，以至于下出受损的俗手。急功近利为流俗，欲速不达为箴言，急于求成、急功近利，难免会落入俗手。棋如人生，本手为基础，妙手为偶成，没有日积月累的踏实本手，何来灵光一现的偶得妙手？吾辈青年应踏实而不故步自封，创新而不急功近利，当以本手为基，妙手生花，不落俗手，行稳致远。
⑦“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”山有峰顶，海有彼岸，在这“山阴道上，目不暇接”的时代，吾辈初学者当脚踏实地筑牢基础，熟能生巧，用夜以继日的本手辛勤浇灌，结出妙手的甜美果实，从而奔赴霞光万丈，成就泱泱华夏。
【分析】
第⑥段：“然而，当代青年多的是妙手生花，热衷追求妙手，而忽视最根本的本手，以至于下出受损的俗手。”作为第三层，这里用“然而”一转，联系现实，从“当代青年”的角度入手，使作文具有了现实意义。
【示例】3
阅读下面的材料，根据要求写作。（2019年·全国1卷）
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不少于800字。
【范文参考】
来做神州躬耕人
各位同学：
①大家好！今天我演讲的题目是《来做神州躬耕人》。
②劳动，是黄大发卅六春秋的筚路蓝缕，令绝巘尾崖涓流淌；劳动，是沈克泉父子卅一寒暑的栉风沐雨，让渠塘田垄油菜茂；劳动，是塞罕坝林场三代工作者五十星霜的战天斗地，教瀚海黄沙密林幽。劳动是中华民族绵延至今的优秀传统，可如今，却有很多同学懈于劳动，甚至不尊重劳动。
③在此，请允许我谈一谈：劳动有益，让我们一起来做神州大地的躬耕之人。
④首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。《诗经》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而劳动恰好便是可以切、磋、塚、磨我们踏实品质的有力硎石。正如台湾的道禾书院，秉持“求难，求拙，求慢，求少”的教学理念的校长曾国俊，坚持要求每位学生都必须参与到校园稻田的耕种中去。当漠漠水田中的同学们真的能够在插秧时明白“做事要一步一个印，不要好高鹜远，而应专注于眼前”时，我们亦可知道，劳动，能够将我们的意志品质打磨得更加踏实沉稳，不急不噪。
⑤其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。尼采说：我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。我始终相信，在勇于承担、主动选择的劳动中流下的汗水，可以把我们的灵魂洗涤得更加无私。不由想到了新东方创始人俞敏洪，中学求学时代的他，将每日的劳动当做了必修功课，从未离开土地。在一锄一犁的辛劳中，他的性格也变得慷慨乐助，不锱铢必较。在后来的北大生涯中，他始终义务为舍友打水、整理卫生。而这一行动亦感动了所有同窗，当王强、徐小平在新东方成立后纷纷投奔时，我们可以悟得，经过劳动净化的灵魂，一定可以更加平静明亮，无私无愧。
⑥揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？我个人建议：从自身做起，从小事做起。其实家长、学校也并不需要我们真的满膊泥泞、下地耕作。只要我们不以学习太忙为借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校园值日，多承担一次家庭卫生，我们，便不是当今时代中的“精致的利己主义者”。
⑦古语云：一屋不扫，何以扫天下？当大发老人的渠中再次涓流汩汩，当沈克泉父子的田中再次油菜花开，当塞罕坝的林中再次枝繁鸟鸣，我真诚地希望同学们能够明白：“民生在勤，勤则不匮”。愿我们每个人都能热爱劳动、拥抱劳动，让自己的品质与灵魂在劳动中琢磨踏实，纯净无私。
⑦莫畏黄尘致胼手，来做神州躬耕人。
⑧以上便是我演讲的全部内容，感谢大家！
【分析】
第②—⑤段围绕“劳动”，从两个方面阐释其作用：
第⑥段：“揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？”作为第三层，这里用“揆诸现实”一转，联系现实，谈“劳动”在当今的意义。
【示例】4
阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，知名歌手林志颖车祸事件备受关注。据悉，当天救了林志颖的人一共5个，林家人打算每人奖赏100万新台币（约合人民币22.6万），以报答他们的救命之恩。其中一名摄影师则婉拒了谢礼，表示这是自己应该做的事。对此，有人认为危难时伸出援助之手，这种善良本身就值得感恩，值得褒奖；有人认为林家所付太少，诚意不够，以林志颖的身家财产而言，对救命恩人才感谢20多万元，有点不够看，怪不得人家也懒得要。
针对上述材料，你有什么感想？写一篇发言稿，准备在班会课上发言。
【范文参考】
善行无辙迹，善礼贵意诚
亲爱的老师、同学们:
大家好!
①近日，知名歌手林志颖车祸事件备受关注。林家人报答恩情令人称赞，摄影师婉拒谢礼令人敬佩。然而，有人认为酬金太少，诚意不够。斯言差矣！在我看来，金额不是诚意的体现，行善者亦非为财而为之。此所谓善行无辙迹，善礼贵意诚。
②善行无辙迹，为善者非出于“利”，而出于“义”。生活中有许多平凡的人们看到他人身陷窘境便施以援手，这下意识的反应并非是为了丰厚的报酬，而是为了遵循心中的“义”，那位摄影师便是最好的证明。毕业于耶鲁大学的秦钥飞放弃高薪工作，助力乡村扶贫，他对贫困群众的善意出自于他心中“先天下之忧而忧”的大义，绝非财宝与金银。孔子云:“不义而富且贵，于我如浮云”，便道出了人们对义的追求。
③诚然，不受酬谢是大义之举，尽显其高尚，但接受酬谢亦是令对方心安之举，二者皆无可厚非。为善者其既为善，受礼久与否，又何伤乎 皆出于义耳。
④善礼贵意诚，回礼者非出于“名”，而出于“良”。那些懂得“投桃报李”的人们未必家境宽裕，只是不愿让为善者失望，亦不让自己的良心蒙尘。谢礼无需价值连城，若其中真心可鉴，则万金难当。“千里送鸿毛，礼轻情意重”这句话大家耳熟能详，可是何以见“情意重”呢？应是那千里之远。同样，林志颖家人正在积极寻找恩人，即使谢礼对他们来说不算贵重，其中饱含的感激之情也令人动容。“善良的人相遇，便成了美好”，自愿伸出援手与知恩图报的人相遇便能迸发出善的火花，至于那酬礼的轻重也就无须在意了。
⑤揆诸当下，纷繁复杂的社会让人应接不暇，更让人踌躇不前。“农夫与蛇”的故事让人不敢伸出援手，“利己主义”的陷阱让人不愿投桃报李。但是，“去除杂草的最好方式是种上庄稼”，我们应主动献出自己的善意，即便如那星星之火，亦可成那燎原之势。若我们总是等待别人踏出第一步，恐怕难以如愿。善行出于义，方能消除隔膜；善礼出于诚，方能融化坚冰。
⑥高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。愿大家都能如一把炬火，照亮他人的同时，也被他人温暖。善行虽无撤迹，其芳于心；善礼虽无千金，其贵于诚。
⑦我的发言完毕，谢谢大家!
【分析】
第⑤段：“揆诸当下，纷繁复杂的社会让人应接不暇，更让人踌躇不前。”作为第三层，与第一、二层形成对照，联系现实中不善的行为，以突出中心论点的当今意义。
【三、迁移训练】
【审题例析】
1.现象评论类
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
过马路时我们常遇到一种有趣的现象：一开始大家都耐心等着红灯，当一小部分人认为左右往来无车辆时，他们迈开步子，闯红灯。当这一小部分开始闯红灯时，后面就有大批人跟上，即使他们心里清楚地知道闯红灯是错误的行为。
社会上这类现象很普遍，请联系现实，谈谈你的看法。题目自拟，不少于800字。
答：__________________________
分析：
这是一则现象评论类的作文，先提示这种现象的本质，然后追问为什么会这样，再提出解决办法。如“闯红灯”实质是违反规则。为什么一开始人们耐心等待？因为人们心中有规则意识与安全、责任意识。为什么一小部分人迈开步子？因为没有了危险，自我保护意识胜了规则意识。又为什么后面的人都跟上，因为因为盲从，自我的放纵。危害是恶行的蔓延，不庸之恶。怎么办？培养规则意识，文明意识。
2.命题求证类
有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的想法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。（2020上海春考）
答：_______________________________
分析：
这依旧是一道“命意式”，可叫作“命题求证式”作文题。
“没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。”考生必须据此对“事实”与“看法”的关系作阐释。我们对社会或人生中的一些“事实”，在思考、言谈、演讲、辩论、写作等各种场合，总要有“看法”。一方面，我们在思考和发表“看法”的时候，必须以“事实”为依据，没有“事实”或者没有弄清楚“事实”，不要发表没有依据的“看法”；另一方面，对于社会或人生中的那些“事实”，我们要有自己的“看法”，并敢于发表出来，不肯发表和人云亦云也是“没有看法”的表现。秋考上海卷作文题的体式已于 2016 年由“命意式”变为“评论式”，又于 2019 年变为“指向式”。
3.指向锁定类（任务驱动类）
丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。宝马 3 系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。
这也可以启发我们去思考自己该如何成长。请自拟题目，就此写一篇不少于 800 字的文章。
答：__________________________________
分析：
首先第一个层面，表层逻辑，对于这篇文章的表层逻辑来说，论证起来相对比较容易，首先我们先要说的，就是“完美自我”这样一种设置的合理性。
合理性本身来说，我们认为，完美自我本身来说是人所具有的“规避冲突”本能带来的——人往往会对于负面形象所带来的价值恐惧更加大，我们更加在乎的是别人对于我们的负面评价，所以我们就想要做的，就是尽可能让自己磨平棱角，选择中庸，这样可以让自己获得我们想要的认同，同时让我们能够尽可能减少冲突，获得一份宁静与恬适。
对于文章论证的，应该是文章的深层逻辑了。
第一个深层逻辑，我们对于文章论证的时候，对于这篇文章来说，比较适合写的，是关乎于“认知偏差”的概念。
也就是说，当我们要把这篇文章写好的时候，我们认为，我们其实很多时候，彰显于自己性格的比较优势才是更有价值的，而之所以让我们不能够去彰显自己，是在于现代人所具有的敏感——我们对于他人采取了过度“苛刻”的期待，而其实忽略的，是人其实对于复杂性的包容，是很强烈的。
就用汽车举例，作为范例的丰田，其实很多时候问题就在于它害怕与别人对于自己的否定，害怕因为某种否定而影响自己的销量，从而导致在所有的地方都尽可能让自己没有差评，而没有任何差评的汽车，却忽略了自己的优点和价值的实现。
所以导致的结果就是被我们认为没有优点成为了最大缺点。
而我们也是如此，当我们一味的以规避于差评的中庸作为我们行事的法则，势必会带来的问题就是我们丧失了自己个性鲜明的性格标签，我们在不被别人讨厌的同时，也很难以让很多人对于我们产生热爱。
所以无论是冷静还是热情，都应该成为我们对于这个世界应对的标签，而我们只有不对于他人产生过分苛刻的期待，我们才能让自己获得展现自我的勇气，从而让自己被更多人热爱。
这个就是对于文章来说的第一个深层逻辑，我们中庸展示自己的原因是什么。
那么接下来，对于这篇文章来说，我们应该论证的，是深层逻辑二。
而从本体论来说，对于理性人来说，他们需要做的，其实也是将自己的人性化自我的一面进行彰显。
那么对于这种呈现类型的文章来说，无疑“拟剧论”的题旨就更加适合于我们对于文章进行论证。
戈夫曼在拟剧论中曾经提到过关于个人“理想化呈现”的特质，在这个概念中戈夫曼告诉了我们，当一个人以“理想化”的方式进行自我呈现的时候，这种呈现方式本身来说，是一种“由表及里的培养自我的方式”。
也就是说，一个人会呈现出比自己真实状态更好的自我，而当我们这样呈现自我的时候，我们的行为也会发生改进——我们会因为自己的个人形象和自己“理想身份”一致而获得虚荣的满足，而在这样的过程中，我们会自发的将自己的行为，和那个被呈现出的“理想状态”相接近。
就比如说，为什么一个成绩不好的学生，要提高成绩的第一步就是让自己在上课中表现的像一个好学生？
因为对于他来说，好学生是他所具有的理想价值，当他一开始呈现出自己是一个好学生的时候，他未必具有好学生的素养，但是他却会因为自己的行为举止和好学生相近而产生虚荣心上的满足。
而这个时候，他的行为会越来越多的和好学生进行接近，而当他和好学生一样按时交作业，上课保持专注的时候，他的内在素养也就慢慢的和好学生接近了。
所以我们认为，一个学生，在理想化自我呈现之后，他是一种由表及里的自我培养。
而同样，我们认为，戈夫曼的理想化理论在这篇文章中也适用——
作为理性人来说，他会将自己或热血，或冷静的特质，作为自己理想化的形象，而非中庸。而当一个人理想化的呈现出与自己性格特质相符的形象的时候，长期的实践中他会获得的，也是这样一种“由表及里的自我培养”——他会最大化的呈现出与自己特质相契合的行为特质，而在这个过程中，性格中所具有的与他天赋气质相吻合的优点会被迅速放大，从而让一部分对于这种特质稀缺的人产生更加强烈的喜欢的情绪。
比如冷静着不在乎别人对于自己冷漠的非议，而保持于冷静，久而久之他的冷静与稳定就会成为他的标签，从而被更多需要靠谱与沉着特质的人所喜爱。
而又因为这样的优点是与一个人性格特质相吻合的，那也就意味着他的特质的维持，不需要花费太多的精力来压抑内心的不适。
那么这个时候，我们认为，将自己天赋特质作为理想化呈现，不去刻意为了迎合而回避天赋特质所具有的缺陷，会让一个人更加快速的获得属于自己的比较优势，从而让自己获得更好的进步。
4.事件理解类；
①时事类；
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
一位瑞典的学者到中国出差，发现最有趣的是大街小巷的广告：“你想卓越不凡吗，请到某某学校来”；“在某某楼盘．与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲”；“要想日进斗金、成功不凡吗，请加入某某公司的行列”……他说，我完全能理解人们对于“不凡”的追求，在瑞典，人们常常把“平凡’当成对一个人的最好赞美，因为这个词往往意味着他生活安定、心灵充实……
答：_________________________________
分析：
材料可分为两层，第一层次是描述中国大街小巷的广告，“卓越不凡”“非凡生活”“成功不凡”表达对物质追求上的不凡与卓越，追求高档富贵的生活。
第二层次，写瑞典学者的评价，“理解”，暗含着贬义与批判，从最后一句可知瑞典人追求的是精神心灵的平凡。这与前面形成对比，中心论题就是“非凡”与“平凡”，情感倾向非常明确，赞美后者的人生态度，从而辩证的认识与理解。
参考提纲：
平凡人生 不凡风采
总论点：人们总将追求“不凡”作为一生的信念，不甘于平凡，永远不满足于现状。然而在瑞典，人们却把“平凡”当作最好的赞美。正好宽广的大海总是波澜不惊，看似平静，却在深处蕴藏着奔流。因为很多平凡的人生，常常展现出不凡的风采。
分论点：
1.平凡是一种不显山不露水的大智慧，是戒除了浮夸与躁动之后一个人所表现出的最本真的物质。（如陈寅恪、季羡林）
2.平凡并不意味着甘守平庸，庸庸碌碌一事无成的人生并非我们所应追求的，在任何平凡的地方，燃烧生命，拒绝平庸，小人物也能彰显不凡的风采。（清洁女工）
3.反观当今社会，国人盲目追求物质上的“不凡”，好高骛远，最落得哗众取宠的丑态。
结论：上海世博会荷兰展馆的设计——一只巨大的碗漂浮在水面，看似平淡，近看却在阳光下生辉，简约而不简单，平凡而不平凡。
总之，事件类先分层次，抓住关键词，特别要注意情感倾向。
②故事类；
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
从前有个勤劳的农夫有个葡萄园，但他的儿子从不自食其力。快要辞别人世时，他便嘱咐儿子说：“葡萄园角落有财宝……”父亲去世之后，他们把那葡萄园的地全都翻了一遍，什么宝物都没找到，却使葡萄园的地很好地耕作了一番，所以这年比以往结了更多的葡萄。
答：____________________________
分析：
分为两个层次，第一层次父亲临终交待，这是次要信息，仅作铺垫，不能过度解读。如果认为父亲婉转的教育方式，直接与间接，学会思维转换，体现父亲教育的委婉与智慧，完全跑题。从情感倾向词语：“勤劳”“从不自食其力”，可知写作重点。
第二层次写孩子们挖宝不得结出好葡萄，可知勤劳是财富，劳动创造财富。
参考提纲：
总论点：勤劳方能创造财富，收获自食其力的快乐。
分论点：
1.天道酬勤，古今无数名人的事迹证明了这一点。
2.自食其力带来的不仅是物质财富的丰腴，还有非物质的满足。
3.联系社会某些现象，强调用自己的双手创造财富的重要性。
结论：别人留下的财产只是一时的依靠，勤劳给人一生的财富。
5.隐喻阐释类
“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力。”这句意蕴丰富的话引起了你怎样的思考？ 请就此写一篇文章，题目自拟，不少于800字。
答：____________________________
分析：
材料是供考生对话的，“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力。”这句话意蕴丰富，首先要考虑这句话有什么意蕴，因为其中有“阳光”这一意象，其开放度是挺大的，比如“阳光”象征温暖、温馨、善良、幸福、富足、关爱、希望、理想、信念、憧憬等等。
问题是开放中有限制，“在阳光里生活，需要有步入阳光的能力”，为什么还要具备步入阳光的能力 我们究竟具备什么、哪些能力才能在阳光里生活
“在阳光里生活”，可以理解为过去时，那就是对自己既往生活的反思;也可以是现在时，那就是对当下生活的直接审视;也可以理解为将来时，那就是对未来生活所做的思想与心理准备。
这道作文题是关注考生生命成长的，考生可以关注自己生命成长的过去、现在、将来的全过程，对生命进行理性省思。
这代学生基本生活在“阳光里”，究竟具有什么能力才能步入阳光，考生有很多角度可以思考。我们过去总是强调逆商，要有抗挫折能力;生活在今天的同学，物质相对富足，而精神多元，应以怎样的能力适应幸福与丰富 从中可以看出同学们思考的层次。
【技法讲析】
纵观近几年的高考新材料作文，无论是观点、名言类的阐释性作文，还是事件、现象类的论述性作文，抑或是有明确要求的任务驱动类的情境性作文，审题与写作的最后都要归结到核心概念的阐释与分析上。阐释理解概念是高考新材料作文展开写作的前提和关键，学生写作中出现的诸如偷换概念，偏题离题，浅陋平庸，说理不清，笼统空洞等问题很大程度上都是对概念的理解不对、不清、不深、不新造成的。
在一篇议论文之中，论证的初始往往会涉及核心概念界定的问题。大多数时候，对于核心概念的界定，似乎并非议论文的主体内容，也并非最为关键的部分，但是概念的界定是分析说理的起点，是构成判断和论证的基本元素，正确地理解和运用概念，是合理思维的必要条件。在议论文写作中，先对文章的核心概念进行正确的界定、辨析和澄清，是一种非常有效的写作方法，对核心概念界定得是否清晰准确，是论证是否深入、说理是否透彻的标志之一，直接关系到议论文写作的质量。
一、明晰概念的内涵外延
概念和词语既有联系，又有区别。概念是对事物本质属性的抽象，而词语则是对概念的描述。无论什么类型的作文题目，总要涉及某个或某些关键词语，这些关键词语就是本文题的核心概念。概念具有抽象性、模糊性、丰富性等特点，因此考生在写作时，首先要清晰界定概念的内涵，并将之具体化。即用自己的理解去透视概念、分析概念，将模糊的涵义明确化，将抽象的概念具体化，从而使概念始终散发、洋溢着自己个性化的理解。概念往往主观性较强，对它们的理解因人而异、因时而异，如果将概念笼而统之，不做明确的界定，那么论述就会含混错杂。而有些主观性不强的概念，内涵的指向性比较明确，如果考生能够准确地分析出内涵中包裹着的特点，就能在论述中缩小范围，有利于集中笔墨进行论证。
考场链接
事物皆有其“本”，求木之长，必固其根；欲流之远，必浚其源；思学之妙，必实其基；养性之善，必厚其德。孔子的学生有若说：“君子务本，本立而道生。”此言得之。
何为本？本乃是根本，是源头，是基础，是黎明前的黑暗摸索，是夺冠前的扎实训练，是辉煌前的惨淡经营，是对未来产生重大影响甚至是决定作用的关键因素。我们往往惊叹于枝繁叶茂花团锦簇，但不能忘了地下潜行的根，是它们把美妙的地上王国支撑；我们聆听悦耳的蝉鸣，但不可忘了它们四年黑暗中的苦行。愚笨但踏踏实实的郭靖，在他并不十分高明的七位师傅的指导下，从练马步开始，打下了扎实的武功根底，最终成了一代大侠；聪明但好走捷径的杨康，不肯苦练基本功，暗练九阴白骨爪而误入歧途。“神十四”发射到对接成功只需几个小时，可这背后是无数科学家数千个日日夜夜的苦苦探索。可知世上万般，都应固本培元，切勿舍本逐末。
——《君子务本 行稳致远》
思路点拨
面对“君子务本”这个论题，考生首先要厘清“本”这个概念的内涵，对这个词语的内涵理解不同，行文的立意、脉络就可能各不相同。片段中，考生先用判断句对“本”作解释，从七个方面界定概念：“本是根本，是源头，是基础，是黎明前的黑暗摸索，是夺冠前的扎实训练，是辉煌前的惨淡经营，是对未来产生重大影响甚至是决定作用的关键因素。”先比喻，再写实，概念逐渐清晰。在此基础上，再进行具象化表达，从自然现象到武林人练武再到“神十四”发射到对接成功，从不同领域举例说明什么是“务本”，为什么要“务本”。考生的灵活之处在于能够以变化的笔调多方面去界定主要概念的内涵和外延，使“本”的丰富含义得以充分展现，为深入论证奠定基础。
二、辨析引入的相关概念，让立论走向深刻
有一种情况在议论文写作中普遍存在：即使在论述中对概念做出了自己独特的理解，之后的论述还是会出现在一个层面打转或似而非等问题。这是因为考生对概念以及体现概念的相关事件的认识未经打磨、细化，导致产生一些误解。
如何辨析概念不容易被挖掘的内涵，甄别一些似是而非的事物或现象，消除可能存在的误解？考生可引入相对或相似的概念，让不易察觉的同中之异显现，从而更准确地界定概念的本质特征。鲁迅先生在《拿来主义》中界定“拿来”的过程就是实实在在的议论笔法了。为了挖掘“拿来”的实质，他先分析了与之相对立的“送去”的含义，又在获得东西这一层面引入与“拿来”看似相同的“抛来”和“抛给”，在对比中剖析，在区分中甄别，在批驳中确立，在误解不断被指出然后被消除后，“拿来主义”实质的提出就水到渠成，立论也在层层推进中走向深刻。
考场链接
习近平总书记在对青年人的致辞多次提及：每个人的青春只有一次，青春是奋斗出来的。面对着祖国的腾飞新时代的春风迎面而来，唤醒了满园春色,我们新一代的接班人,更要用汗水实现梦想，用奋斗拥抱时代。青春是美丽的，但美丽的青春只属于力争上游的人。青春在奋斗中绽放，青春的美丽永远展现在奋斗者的拼搏之中。
奋斗者青春最美，奋斗者拒绝“躺平”。躺平者，瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功是也。一言以蔽之，面对各种压力选择一躺了之的生活态度。“躺平族”在内卷之下，选择佛系人生，不争是非对错，不问过往得失，将自己放松到一种真空状态，似乎深得老庄真传。实际上，所谓的“躺平”，都是在为自己的平庸寻找借口。切莫认为，躺平是弱者的无奈之举；恰恰相反，躺平情绪多发生在受过高等教育、有发展潜力的青年人群中，英国称之为“尼特族”，美国称之为“归巢族”。切莫认为，躺平是困境中的被迫选择；恰恰相反，这种现象往往在经济高增长、生活高品质的国家和地区中产生。正是中国经济社会发展取得的巨大成就，让一些年轻人满足于当下的“小确幸”，掂量起奋斗的“性价比”。
——《青春属于奋斗者》
思路点拨
本文题为“青春属于奋斗”，论述青春与奋斗的关系，“青春”和“奋斗”无疑是核心概念。但作者并没有满足于对这两个概念的阐述，在正面阐述“青春属于奋斗者”之后，以“奋斗者青春最美，奋斗者拒绝‘躺平’”句引出另一个概念——躺平。首先以“躺平者，瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功是也”句为躺平者画像，再以“一言以蔽之，面对各种压力选择一躺了之的生活态度”领起更为深入的阐述，揭示躺平者的精神实质：在内卷之下，选择佛系人生，不争是非对错，不问过往得失，将自己放松到一种真空状态，似乎深得老庄真传；实际上，所谓的“躺平”，都是在为自己的平庸寻找借口。然后用两个“切莫认为”阐述“躺平者”的普遍性和时代特征，极其危害性。有了对“躺平”概念的深入剖析，“青春属于奋斗者”的思想观点也就更为丰富，更为明确了。
三、明晰概念使用的情境，让思考趋于辩证
议论文的本质在于说理，要求通过一定的逻辑对自己秉持的观点自圆其说。但有时一篇文章论证的前提、论证层次是正确的，结论却未必正确。因为其中涉及的概念具有情境性，离开规定的具体情境，任意扩大概念的使用范围，结论就难免错误。比如，我们常说要藐视一切困难，有了藐视一切困难的那份自信，也就有勇敢挑战、消灭一切苦难的勇气，有了在困境中生存、发展、腾飞的可靠保证。但是，面对具体问题，我们又必须高度重视，认真对待，不可“藐视”之。这就是说，战略上要藐视一切困难，而在战术上要重视一切困难。“藐视”这一概念是就战略而言的，只能在战略层面上使用，如果将其移用到战术层面，论证就会漏洞，难以自圆其说。
考场链接
低姿态就是为人谦和不张扬，主动放下自己的身份地位，凡事有商量，绝不要盛气凌人。保持低姿态，其实就是践行谦卑之道。记得在《鸿门宴》里，项羽得知“沛公欲王关中”，便大怒：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”而刘邦面对严峻的形势，俯身问张良：“为之奈何？”一个砍伐决断，不容置疑，一个抛却身份，虚心下问，这便是高姿态和低姿态的区别。谦卑是一种智慧，无论在官场、商场还是在战场，保持低姿态，以谦卑处世，进可攻，退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
不过，保持低姿态是有条件的，它只能向同样保持低姿态、平等待我者展现。2021年，中美高层举行战略对话，杨洁篪委员正告美方代表：“美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。”“美国的这个老毛病要改一改了！”简直就是老师在教育小学生，哪里有什么低姿态！在霸道面前就是要敢于亮剑，捍卫自己的尊严。在旧中国，不论是晚清政府，北洋政府还是国民政府，几乎都是跪着办外交，那不是低姿态，那是奴颜婢膝。
——《不妨保持低姿态》
思路点拨
第一段先解释论题的核心概念“低姿态”，解释其内涵，指出：低姿态就是为人谦和不张扬，主动放下自己的身份地位，凡事有商量，绝不要盛气凌人；保持低姿态，其实就是践行谦卑之道。再以《鸿门宴》里刘邦、项羽为论据进行阐释，突出保持低姿态的普遍意义。
第二段以“不过”转折，引出分论点“保持低姿态是有条件的，它只能向同样保持低姿态、平等待我者展现”，把议论引向深刻。文章以中美高层举行战略对话中杨洁篪委员的发言为论据，阐述在霸道面前就是要敢于亮剑、捍卫自己尊严的道理，并以旧中国的外交为例，进行对比论证，指出：跪着办外交，那不是低姿态，那是奴颜婢膝。
先正面论证，再指出论题所涉概念的使用情境，划定概念的使用范围，这是深化议论的重要方法。
【跟踪练习】
阅读下面的材料，根据要求写作。
一位来自农村的女大学生被舍友带去喝茶颜悦色，她直接插吸管就喝了，谁知当场被舍友嘲笑没见过世面，是土包子。据舍友说，茶颜悦色正确的喝法应该是：先喝上面的奶盖，然后拿吸管喝下面的奶茶，最后再将奶盖与奶茶混合一起喝。这样才能获得三种不同的味觉体验。这位女大学生很尴尬：我真的很没见过世面吗？
林语堂先生曾描写过这样的情形：腰有十文钱必振衣作响，每与人言必谈及贵戚，见到问路之人必作傲睨之态，与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文，与人交谈便借刁言以逞才。林清玄在《心有欢喜过生活》中写道：所谓见过大世面，就是能讲究，能将就。
如今，“见世面”这个词，被不少人与物质生活的丰富程度画上等号。追求世面，似乎也成了新时代年轻人的标配。但有人也说，所谓世面，不过是世界的一面而已。
读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。
何为真正见世面？
有时候，“见世面”这个词被一些人和物质生活的丰富程度划上等号。以为多见了一些事物，在繁华的地方生活过，或是接触了一些牛人，就显得自己与众不同。
其实，这只是见事物，并不是见世面，是对“见世面”最浅薄的认知。
这个世界很大，没有谁能够说自己见过天地万物。你参观过名胜古迹，别人畅游过大江大河；城里的孩子见过高楼大厦，乡下的孩子多识树木花草。谁又能说比谁更见过世面呢？同一件事物，在不同人眼里也有着不同样子。有些人为了一件无关原则的小事吵得面红耳赤、各不相让，却忘了一千个读者心中有一千个哈姆雷特。有人向往繁华都市，有人钟爱山野风光，没有谁的人生是标准答案。
一个真正见过世面的人，会从不同角度去看待和理解事物，不陷于计较和成见，尊重世界的丰富和多元。他们不会以自己的喜好和判断为中心，而是能充分包容和接纳他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。所谓世面，不过是世界的一面而已。我们不必总试图说服别人，也不要轻易让别人改变自己。
真正见过世面的人，见过最好的，且不以物喜；知晓最坏的，且不以己悲。见过形形色色的人，他们有着不同职业和不同性格，因为不同的事和不同的对象而发生争执。他们中间，有些人一直怒火中烧，坐在调解室还气得挠墙；也有一些人淡定冷静，在会议室安静地等待处理问题。
遇

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