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【备考 2027】高中语文一轮复习 论据积累、素材转化与现实关照（技巧类）学案（含答案）
【专题导语】
从事实论据、理论论据到热点关联，训练素材的筛选、转化和定向使用。本学案按照“系统讲解—方法辨析—题组训练—答案参照”的顺序组织，宜先通读讲解，再完成训练与订正。
【一、核心讲解】
从一篇作文谈素材积累的广度
【作文】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标I卷）
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
科技浤浪澎湃，问题意识不怠
①新时代云程发轫，互联网与人工智能的爆炸式增长使科技的浤浤浪潮汹涌澎湃，许多问题只需轻轻按下“搜索”一键便可获得答案。那么，我们的问题是否会越来越少？私以为，我们的问题不会越来越少，也不应该越来越少。
②问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。人类知识的产生、智慧的集聚与思想的深邃都是在提出、分析和解决问题的征途中实现的。“问题”有很多种。科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧型问题。试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？
③与此同时，真理的具体性、条件性决定随着社会实践的发展，问题将以不同的形态、不同的内涵不断产生。认知的无限性，决定“问题”是无限的。由是观之，不是所有“问题”科技都可以给出答案，不是所有“问题”都有答案。科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。
④既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。他们都在时代的宏大叙事下细致入微地观察现实，以特有的敏感性与高度的问题意识尝试提出、分析和解决问题……这背后，是高度的人文关怀与社会责任感，是对时代命题与人生母题孜孜思考的向上精神奔赴性。
⑤然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度人”？有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化思考，沦为偏激易怒的狂热分子。究其病因，是问题意识的懈怠，是积极主动的思考方式与实事求是思考态度的缺位。
⑥因此，欲稳立于信息爆炸的历史节点，我们应保特审慎的态度，善于发问，高举问题意识的火炬，驱散“理所当然”的黑暗，构建起自己的精神岛屿，完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。
⑦阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。
【读后思考】
如果没有积累的广度，很多学生只会在作文中用陶渊明、苏轼、鲁迅等熟知的人物。但在这篇作文中，你看这些：
第②段中：“从来如此，便对么”是谁的名言？“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”是什么问题？
第④段中：提到的“人类学家项飙”“电影学家戴锦华”，他们是谁？
第⑤段中：“过滤气泡”“单向度人”“回音室效应”，分别指什么？
第⑥段中：“陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证”指什么？
这些不仅丰富了文章内容，使论证更有说服力，同时也展现了作者平时丰富的积累，注意，他的积累丰富，不仅体现内容多，而且涉及范围广——文学的、哲学的、社会学的等，积累的广度给人留下深刻印象。
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素材缺乏·对策
1.写作中缺乏材料，需要我们平时养成积累素材的习惯。
从历史文献中，积累写作材料；从时代人物身上，体悟时代精神。
2.写作中缺乏认识，需要我们平时养成强化思维的习惯。
从哲学著作中，学习深入思考；从时事评论中，感受时代脉搏。
3.写作中缺乏文采，需要我们平时加强语言表达的能力。
从文学作品中，学习语言技巧；在平时训练中，掌握语言表达。
素材积累·目的
1.解决材料问题，做到有话可说；
2.解决文采问题，做到把话说好；
3.解决认识问题，提升审题立意。
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素材积累方法
1.人物事迹
2.颁奖词式
3.微写作式
4.一句话式
【素材积累方法】
一、人物事迹
古今中外的人物，全面了解其事迹，多方面掌握人物精神、品质，在以后遇到适合的话题才能自如运用。如2023年度感动中国人物“刘玲琍”的事迹：
每个人都有咿呀学语的童年，教会自己说话的，通常都是我们人生当中最重要的人——爸爸、妈妈或者是亲人。有这样的一群孩子，他们失去了说话的能力，但是做父母的却无能为力。在这个时候有一位天使一般的老师出现了。
能说出自己的名字，对这些孩子来说，已经相当不易了。他们先天没有听觉，进而失去语言功能；但是如果尽早进行训练，他们是可以说话的。这8个孩子的老师就是湖南衡阳市特殊教育学校的刘玲琍。
1991年十八岁的刘玲琍，从南京特殊教育师范学校毕业，回到家乡衡阳任教。凭着一颗朴素的爱心，刘玲琍手语教学倾尽所能，教给这些聋哑孩子学习文化知识。来到这所学校的孩子们是一群折翼的天使，老师们最大的心愿就是让他们自立自强，未来与美好相遇。
当刘玲琍尽力在改变他人命运的时候，不幸却降临到自己头上。2005年，32岁的刘玲琍怀孕生子，没想到儿子八个月时被诊断出先天性神经性耳聋。身为聋哑学校的老师刘玲琍没有彻底绝望，如果对孩子早期训练，能不能开口说话呢？
她翻阅大量资料，几乎是重新开始学习一门学科。2008年，衡阳市特殊教育学校创办学龄前聋儿康复语训班。校领导决定让刘玲琍担任班主任。
她凭着三年教授儿子的经验，一边上课，一边自编教材，自创纯舌操、触摸法和情境教学法。为了让学生尽快说话，刘玲琍每天一对一教学，让孩子们一点一点感受气流的大小、感受声带的振动。
每一个字的发音，孩子们都要跟读上百遍，才能跟正常人发音有几分相似，但这每一点进步都让刘玲琍高兴不已。
2016年，班上，有位六岁学生的父母在外地打工。刘玲琍让学生住在自己家照顾她长达两年时间，在刘玲琍的心里，学生和儿子一样，都需要她这个妈妈特别的爱，需要她的全力付出。既是老师也是妈妈，吃饭、睡觉、缝补衣服，摘耳窝、戴耳窝，日复一日。
这一天，像往常一样，刘玲琍会带着学生们来到不同的社会环境中现场教学。
让人欣慰的是，刘玲琍的儿子去年顺利考入大学，拿到录取通知书的那一刻，母子二人相拥而泣，百感交集。
33年的辛勤耕耘，刘玲琍一直坚守在教学一线。
【提示】
全面了解一个人物，内容肯定比较多，如果手写摘抄，既浪费时间又效率不好，所以打印出来或者剪裁积累到摘抄本上，更为有效。
但是，只停留于此，不利于在写作中运用。应该把它概括成一个更精练的素材，这个形式可以参考历年感动中国人物颁奖词的写法。
二、颁奖词式
颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。通过这种方式，让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神。
我们看刘玲琍的颁奖词：
眼耳鼻舌身意，色香声味触法。用尽所有为生命解锁，她从命运那里夺回一副又一副翅膀，带领孩子们飞离寂静的牢笼。（人物事迹）听，每一个新的发音，都打开一个新的世界。（人物精神）
分析：颁奖词既体现了人物事迹，又揭示了人物精神。整理到摘抄本上时，可以按照“人物身份+人物事迹”的格式整理，如：
【示例】1
焊接火箭“心脏”发动机的中国第一人高凤林
突破极限精度，将龙的轨迹划入太空；破解20载难题，让中国繁星映亮苍穹！焊花闪烁，岁月寒暑，高凤林，为火箭铸“心”，为民族筑梦！
【示例】2
风洞奠基人俞鸿儒
前辈布下的奇子，蛰伏深空的巨龙。做别人不敢做的，做别人做不成的。他独辟蹊径，一往无前。拨开科学的雾，荡去岁月的尘，我们看到一位科学家黄金般的心。
（一）颁奖词的特点
突出文体情感性、深刻性、简洁性特点，要把人物事迹、精神品格、作者的思想情感和读者的评价融入优美的语言中。
【示例】1
为国作长城的钱七虎
什么才是安全？不是深藏地下，构筑掩体，是有人默默把胸膛挡在前面。什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。
【分析】
从内容上看，“深藏地下，构筑掩体”“移山跨海，轰天钻地”是揭示人物事迹，“默默把胸膛挡在前面”“奋斗一甲子，铸盾六十年”是评价人物精神；
从语言上看，“什么才是安全？”“什么才是成就？”两个问句构成设问形式，故意先提出问题，自问自答，既能引人注意，启发思考，又强调了人物品质。
【示例】2
创办爱心厨房温暖无数人的万佐成、熊庚香夫妇：
微弱的灯，照亮寒夜的路人；火红的灶，氤氲出亲情的味道。这陋巷中的厨房，烹煮焦虑和苦涩，端出温暖和芬芳，惯看了悲欢离合，你们总是默默准备好炭火。
【分析】
从内容上看，“微弱的灯”“火红的灶”“陋巷中的厨房”是揭示人物事迹，“照亮寒夜的路人”“氤氲出亲情的味道”是评价人物精神；
从语言上看，整散结合，富于变化，呈现出错落有致、起伏跌宕的美感。
（二）颁奖词的写法
1、大笔写意，点明人物的事迹。
写意是国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。作为一种叙事方法，是指从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，力求用最简洁的笔墨，勾勒出丰满的笔下之物。
【示例】
叶嘉莹：毕生致力于传播中国传统文化的女学者
桃李天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女儿，你是风雅的先生。
2、纵深开掘，彰显人物的精神。
对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是人物的坚强意志、思想品质，要体现一定的哲理意味。
见证沧桑百年，刻画历史巨变的巴金
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中袒露的真诚，扣响多少人心灵的大门；他在文学和生命中坚守的热情、忧患、良知，在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
3、综合表达，事理情有机融合。
颁奖词的表达方式，主要是叙述、议论、抒情。这三种表达方式要求综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起，做到水乳交融，自然成趣。
于无声处展现生命的蓬勃的邰丽华
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们中是最美的。
4、言简意丰，自然流畅音韵美。
颁奖词一般很简短。这就要求语言高度浓缩，言简意赅。这样的语言往往字字珠玑、意蕴丰富，具有生动、形象的特点。
危难中堪当重任的 社区干部孟二梅
安顿落难者，照顾乡亲们。一句话驱散冷雨，一握手温暖人心。是谁在偏僻的角落里排布下如此可信赖的人。过去无缘相识，因为她平凡；危难中堪当重任，因为她不忘初心。
如果我们为《种树郭橐驼传》的郭橐驼写一个颁奖词呢？
【例1】
一个佝偻者，以高瞻的眼光洞察时间百态；一个种树人，以智者的心态阐述了做官之道。若说是世外奇人，却心系百姓；若说天降贤者，又隐于山林。他，有树一般的情怀，树一样的精神。虽然他身残形曲，却无愧于世。
【例2】
他，朴素、善良、豁达、睿智，将自己的智慧传播给渴求进步的人。佝偻的身影成为美好心灵的一道风景。也许他就是上帝偏爱的那个苹果，被深深咬了一口，却留给他一个装着天使翅膀的背囊。
三、微写作式
刘勰在《文心雕龙》里有言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在语段积累的基础上，加强训练，会有更好的效果。
议论文的论据包括事实论据和理论论据，我们在平时积累的素材也大多数是人物素材和名言警句，所以，我们的训练可以围绕这两个大方面进行。
微写作助你积累素材——有话可说。
用精简的语言完成一次特定场景下完整的表达，能清楚地表达观点、抒发感情，完整地说明体会。完整性包括：明确的中心、集中的内容、完整的结构、严密的逻辑以及富有个性的表达。
【要求】
1、结合作品、事例准确，有细节，带引号的直接引用最燃。
2、分析评价透彻有深度，观点或抒情能够体现个性化阅读。
3、语言精准得体，或有文采（抒情）；或有逻辑（分析鉴赏）；或有层次（介绍叙述）。
【例1】
名著精神引领人生。红岩精神就像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代的热血青年为理想和信念奋斗不息；硬汉精神就像一条有力的马鞭，鞭策着一个又一个迷茫的青年为生计和梦想追逐前进；边城生活就像一幅美丽的山水画，指引着一批又一批有志的都市青年走出迷茫。
【例2】
读小说就像找到了一面镜子，映照出现实世界的缩影。那《平凡的世界》中，在黄原艰苦奋斗的孙少平，何不是现实中劳动人民的缩影？为砖场不懈努力的少安，何不是现实中创业青年的缩影？为黄原发展出谋划策的田福军，何不是现实中为人民服务之官员的缩影？在这无数个缩影中，我们总能找到自己，心潮澎湃地看着书中的自己，感慨、惆怅、欣慰，百感交集。我们在这面镜子的照拂下，匡正自己，看清自己，让名著伴我们前行。
【例3】
读小说就像找到了一面镜子。将现实的丑恶映射出刺目的光，让每一个站在镜子前的人透过光鲜的皮囊，反省自身，我是否也是看客？伸长脖子看着夏瑜的血染红白刃，贪婪地吸吮着新奇见闻带来的快感，仿佛掌握了最为炙手可热的谈资，对自我的盲目冷漠一无所知。当我们在围观老奶奶倒地而不出手相助时，是否一样愚昧无知？我们捧起名著，看到自己的脸浮现其上，不知是良知未泯的悲悯，还是被提起脖子的鸭的愚昧？
【例4】
读小说就像拥有了一架梯子。桑迪亚哥在变幻无常的大海中和凶猛的鲨鱼殊死搏斗，这是他对命运的不屈服、对逆境的不认输，是我面对困境时的一架梯子，给我坚韧顽强的意志让我爬上困难的头顶将它征服；时常出现的老人梦中的狮子，是老人面对未来的希望力量，是我失去信心时的一架梯子，让我看到光明，相信自己，攀上理想的高峰。读《老人与海》，就像拥有了一架梯子，给我勇气与力量，给我坚韧顽强的“斗争”劲，助我翻越荆棘，登上梦想的殿堂。
【例5】
《老人与海》是献给在人生海洋中航行者的灯塔，照亮航行的前路，指引心的航向。在大海中与巨浪作鳍的大鱼英勇搏斗三天三夜的老人，在命运的大海中掌舵自己生命的航向；在逾八十多天未有一星半点收获时还依然壮志盈胸的老人，在人生的大海中拨去心中迷雾寻找自己人生价值的灯塔。那坚韧钢铁般的意志和不能被打败的信念如矗立在远航者心中的灯塔，点亮信念的光芒，照亮黑暗的夜空，以其不息的精神之光点亮了人生航程中我们心中的航向。
四、一句话式
在写作中，我们对于大家熟知的人物等素材，如果用的笔墨太多，一是没有办法引起阅卷老师的阅读兴趣，二是有凑字数之嫌，三是显得内容不丰富；所以，如果平时养成对积累的素材能够用一句话去概括并积累，在考试中的运用会更得心应手。
如前面“刘玲琍”的事迹，我们可以用一句话去概括：
①用三十年如一日的坚守，点亮特殊孩子的梦想的 特教老师刘玲琍。
②自编教材，自创教法，为听障孩子打开了新的学习之门的刘玲琍。
③从命运那里夺回一副又一副翅膀，带领孩子们飞离寂静的牢笼刘玲琍。
（一）在格式上，根据具体内容分为两种：
1、……的XXX。如：
①60余年刑侦生涯屡立奇功的痕检“神探”崔道植。
②硝烟战场无畏生死，解甲归田默默耕耘 的 柴云振。
③用鲜血和生命捍卫祖国领土主权的 陈红军。
④心中坚定执着于“蓝天寄深情，为国铸‘战鹰’”的顾诵芬院士。
⑤用音符谱就人生乐章，历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧的 吕其明。
2、XXX……。如：
①烈士陈祥榕用“清澈的爱，只为中国”的战斗口号诠释了对国家的承诺与担当。
②黄大发将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流。
③科学家黄大年，放弃国外优越待遇，用奋斗与顽强为祖国的科技事业做出巨大的贡献。
④万佐成、熊庚香夫妇创办爱心厨房，18年用爱温暖烟火人间。
⑤苏炳添以奋斗成就梦想，每一次自我超越，都离不开对梦想的执着和日复一日的坚持。
（二）在内容上，可以围绕一个人物，从多个角度积累。如：
1、黄文秀
①把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀。
②谱写新时代青春之歌的黄文秀，放弃大城市工作机会，把生命定格在扶贫路上。
③黄文秀放弃大城市高薪工作，将30岁的年轻生命奉献给了扶贫事业。
④“每天都很辛苦，但心里很快乐”，却不幸牺牲在扶贫一线的基层干部黄文秀。
2、吴天一
①医者仁心照昆仑 守望生命为高原 的 吴天一。
②投身高原医学研究50余年，吴天一院士把自己的生命和激情都融进了广袤的青藏高原。
③扎根高原的吴天一院士风雨兼程五十载，以“藏族适应生理学”诊疗救治上万藏族群众。
④如今80多岁，仍然坚守在青藏高原之上，守护着高原人民的健康的吴天一。
⑤高原医学专家吴天一坚守着“心中放不下的梦”，为高原医学开辟了一条神奇的天路。
3、袁隆平
①袁隆平院士用一生的坚守，去换得真理和一个“禾下乘凉”的美梦。
②禾下乘凉，为国家粮食安全而奋斗，是袁隆平的担当。
③当代神农袁隆平，扎根农业科研第一线半个多世纪，辛勤耕耘、不懈探索。
④心怀“国之大者”，彰显大家风范，袁隆平院士为了追求“禾下乘凉梦”与“杂交水稻覆盖全球梦”两个毕生梦想，像一粒种子扎根在乡村田野的调研中。
一句话素材积累多了以后，既便于复习，也便于在考试中运用。如：
【示例】
阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，知名歌手林志颖车祸事件备受关注。据悉，当天救了林志颖的人一共5个，林家人打算每人奖赏100万新台币（约合人民币22.6万），以报答他们的救命之恩。其中一名摄影师则婉拒了谢礼，表示这是自己应该做的事。对此，有人认为危难时伸出援助之手，这种善良本身就值得感恩，值得褒奖；有人认为林家所付太少，诚意不够，以林志颖的身家财产而言，对救命恩人才感谢20多万元，有点不够看，怪不得人家也懒得要。
针对上述材料，你有什么感想？写一篇发言稿，准备在班会课上发言。
【范文参考】
善良无价亦有价，人心岂可妄揣测
尊敬的老师，亲爱的同学们:
大家好！我今天演讲的主题是“善良无价亦有价，人心岂可妄揣测”。
近日知名歌手林志颖车祸事件引人关注，人们对林家人褒奖救命恩人一事褒贬不一，我以为，善良无价，亦可“有价”。
善良无价，不图回报。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，旨在说明在帮助人的同时我们亦会留温暖于心间。林志颖遭遇车祸，善良之人冒着危险抢救，并非有以图后报之意，但正是这份不图后报的善良温暖人心，这份只为救人的善良无价。
善良的黄文秀，放弃大城市工作机会，把生命定格在扶贫路上；善良的张桂梅，用自己的青春与行动化作火炬，点亮贫困山区女孩的梦想；善良的蒋正全，在遇见危机情况时没有一丝犹豫，奋不顾身下水救人，车内3名妇女和2名儿童被成功救起，而他的生命却永远地定格在那片水域中；善良的消防员们，“川”过山火，“渝”越酷热，顶着极端高温灭火，他们逆火而行的精神牵动人心……他们都是怀助人救人之心，无得到回报之意，正如爱因斯坦所言，“不是所有重要的东西都可以被计算”，善良无价！
善良有价，知恩图报。善良不只存在于施恩者，亦存在于受恩者心中。受恩者的回馈亦是善良的延续。林志颖家人寻找救命恩人，回馈救命恩人，这正体现了善良的价值——不是金钱的数量，而是知恩图报的回馈。
在抗击新冠疫情的征途中，医护人员的义不容辞与病人的积极配合是双向奔赴。医护人员牺牲小我，救人危难；世人投桃报李，隔离门前有花束，归家之时有敬礼……善良之举是一片照射在冬日的阳光，让身处凛冬的人们感到人间的温暖；知恩图报是一首飘荡在夜空的歌谣，让善良的救助者获得心灵的慰藉。
权，然后知轻重；度，然后知长短。但善良无法尺量，人心不可妄自揣测。摄影师婉拒了谢礼，本是善良的体现，但引来“键盘侠”的妄自揣测，破坏人间的善意，留一片污浊于世。不以最大的恶意揣测他人，以善意之举延续温暖才是我们理应懂得的道理。
善良之举动并非是索取回报，善意之回馈并非是逢场作戏。抹黑攻击，不会有损施救者的义举，反而暴露了“键盘侠”的可怜可悲。无论是否接受奖赏，都不影响善良之举在我们心中的分量。作为旁观者理应心净如镜，将善意延续，唤醒我们文化命脉里的善良，让善良之树参天，荫蔽万物。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
分析：
文中划波浪线的内容，分别选取了“黄文秀”“张桂梅”“蒋正全”“消防员们”的例子来论证观点，这四个例子就是在平时积累的素材中稍加变化（比如话题是“善良与回报”，所以每个人物加上关键词“善良”），就用到了语段当中。
【素材积累来源】
（一）从阅读中来。
学了《高中语文必修·上册》的《沁园春》《喜看稻菽千重浪-记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》后，我们可以以之为素材进行训练。
一句话素材：
①面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东怀有“问苍茫大地，谁主沉浮”的凌云壮志；
②面对“人口多，耕地少”的国家现实，袁隆平定下“让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭”的崇高梦想。
再升级，变为微写作式或议论文的完整段落：
胸中有丘壑,眼里有星河。//孙中山曾对青年殷切期望：“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。” //面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东怀有“问苍茫大地，谁主沉浮”的凌云壮志；面对“人口多，耕地少”的国家现实，袁隆平定下“让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭”的崇高梦想……//他们不惧挑战，不囿于小我，用无限的热爱开启梦想的星辰大海，让动人的情怀穿越时空仍熠熠生辉。//作为新时代青年，我们应以他们为榜样，把“小我”与“大我”相融共生，让个人前途与国家命运同频共振。
学了课文《心有一团火，温暖众人心》后，整理成一句话素材：
售货员张秉贵“心有一团火，温暖众人心”，成为一面旗帜。
再升级，写成一段话：
平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。售货员张秉贵“心有一团火，温暖众人心”，成为一面旗帜；掏粪工人时传祥“宁愿一人脏，换来万人净”，成为“最美奋斗者”。平凡因坚守而崇高，因付出而出彩。当此长河奔腾、万物勃发的新时代，我们更加懂得以梦想坚守平凡、以奋斗创造不凡的价值。正如张秉贵所说：“只有低人一等的思想，没有低人一等的工作”无论什么职业，无论处在何方，只要有追求、有闯劲、有奋斗，任何人都可以在梦想的舞台上展现人生价值。
如作文《以美育人，和谐生焉》的前两段：
花遇和风，月遇丛云，此为自然之美；琴声幽幽，惊鸿一舞，此为文艺之美；怀瑾握瑜，赤胆忠心，此为人性之美。“天地有大美而不言”，人在审美中窥见万物，也得以走近自身，走向他人。是以，以美育人，和谐生焉。
“小鸟时来啄食，人至不去”的温馨，是为和美；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的惬意，是为和美：和与美本就密不可分。美育给予人的不是知识或技能，而是一种完善自我灵魂、实现和谐的能力。当人人都在自己身上建立了和谐，方能破除壁垒，联通他人，实现社会的和谐。
【分析】
“小鸟时来啄食，人至不去”、“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”这两个和美的画面分别来自课文《项脊轩志》和《赤壁赋》，如此运用，让人称赞。
（二）从视频中来。
观看《感动中国》《新闻周刊》以及纪录片等视频后，对里面涉及到的时代人物进行整理。
看了《国家记忆·觉醒兄弟》后，积累素材：
【人物事迹】
①1927年6月26日，陈延年因叛徒出卖不幸被捕。被捕后的第九天，敌人将他押赴刑场。行刑时，刽子手让他跪下。他昂首挺胸，誓死不跪，高声回应：“革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不跪下。”刽子手恼羞成怒，竟以乱刀将其杀害，年仅29岁。
②1927年冬天，为了继承长兄遗志，陈乔年接过陈延年的任务。1928年6月6日，在龙华枫林桥畔英勇就义，年仅26岁。牺牲前，陈乔年慷慨陈词：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘带来的幸福吧！”
【一句话素材】
陈延年、陈乔年两兄弟将生死置之度外，用坚定的爱国心谱写了时代的壮美篇章。
【二、方法深化】
从一篇作文谈素材积累的广度
【作文】
阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
●地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
●有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。
●世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文。
要求：角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围。
【作文参考】
直道而行，何惧歧途
①鲁迅曾言：“地上本没有路，走的人多了，便也成了路。”而第一个开辟这条道路的人，就要走常人不敢走之“歧途”，其肩负的使命，犹如第一个吃螃蟹的人，需要直道而行，不惧“歧途”。
②然而，这样重大的责任要由谁来承担呢？我想不会是蝇营狗苟的小人，也不会是碌碌无为的平庸者，而应是肩负时代重任的知识分子。他们是国家的栋梁，是民族振兴的希望，是直道而行的君子。
③《沉默的串谋者》（杰鲁巴维）中曾言：“发言，一人即可，沉默却有赖众人合作。”当万声俱寂、思想停滞、社会陷入泥淖之时，若没有知识分子发声以唤醒沉睡的众人，那将是一个怎样的情景？我们或许会就此进入尼采所言的“懒人杀死时代”，每个人都生活在柏拉图的“洞穴”中而不自知，生活在鲁迅的“铁屋”中而不自知，“万马齐喑究可哀”。倘若有人借此机会兴风作浪，蛊惑民众，就如“二战”时期的德国一般，那么造成的灾难就不只是民族的，而是世界的。所以作为知识分子，理应直道而行，勇于打破沉默。
④直道而行，不惧歧途，体现了知识分子的责任与担当。当众多教授学者臣服于纳粹时，朋霍费尔依然坚守着知识分子的良知，不惜背负“叛徒”之名与纳粹抗争；博尔赫斯即使被迫离开自己心爱的图书馆，也拒绝沉默，公开反对庇隆的极权统治；被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴用尖锐的笔锋揭露专制统治下的种种怪相……他们都是不畏强权、直道而行的知识分子，敢于与时代“唱反调”，勇于走常人不敢走之“歧途”，用行动诠释了知识分子的责任与担当。
⑥当然，有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。知识分子也难以避免。直道而行不是固执己见，不听劝告。若是与他人完全隔绝，其自身都难以保全，又何来开辟道路、引领社会之说？所以，在选择道路时就应该仔细审视，吸取他人的意见。罗曼·罗兰曾言：“人们所遭遇的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。”走错路不可怕，不敢走才是最悲哀的。作为杰出人物的知识分子应直道而行，不惧“歧途”，扫除人类的不幸。
⑦“世上没有走不通的路，只有不敢走的人”，面对所谓的“歧途”，畏惧退缩的人终成平庸大众，在社会潮流前亦步亦趋，而敢于开辟“歧途”，直道而行的知识分子才是唤醒众人，打破沉默的人。
【读后思考】
在这篇作文中，你看第③段这些语句：
“《沉默的串谋者》中曾言：“发言，一人即可，沉默却有赖众人合作。”当万声俱寂、思想停滞、社会陷入泥淖之时，若没有知识分子发声以唤醒沉睡的众人，那将是一个怎样的情景？我们或许会就此进入尼采所言的“懒人杀死时代”，每个人都生活在柏拉图的“洞穴”中而不自知，生活在鲁迅的“铁屋”中而不自知，“万马齐喑究可哀”。”
你是否知道什么是尼采的“懒人杀死时代”，什么是柏拉图的“洞穴”，什么是鲁迅的“铁屋”？
再看第④段这些语句：“当众多教授学者臣服于纳粹时，朋霍费尔依然坚守着知识分子的良知，不惜背负“叛徒”之名与纳粹抗争；博尔赫斯即使被迫离开自己心爱的图书馆，也拒绝沉默，公开反对庇隆的极权统治；被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴用尖锐的笔锋揭露专制统治下的种种怪相……”
你是否听说过这几个人物：朋霍费尔、博尔赫斯、索尔仁尼琴？他们是谁？
写作，只有拥有了广泛的阅读与积累，才有可能写出有内容丰富的、思想深度的文章。
【相关内容讲解】
1、尼采的“懒人杀死时代”
尼采认为， 那些懒惰的人， 他们缺乏内在的动力和自我提高的意愿， 仅仅满足于现状， 这种状态不仅是对文化的犯罪， 更是对生命意义的悖逆。 一个时代如果被懒惰所主导， 那么这个时代的精神遗产将会被视为无价值， 因为它缺乏真正的活力和创新。 这样的时代由那些没有内核、 只是随波逐流的人所统治， 他们的存在不仅无法推动社会的进步， 反而可能会成为历史的负担。 因此， 尼采认为， 懒惰不仅是个人的问题， 它也象征着一种对生命潜能的浪费和对历史进程的阻碍。
尼采在《成为你自己》中说：“ 对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。”
2、柏拉图的“洞穴”
柏拉图，古希腊哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。《理想国》是柏拉图的重要对话录，对话录里他以苏格拉底之口通过与他人对话的方式设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。
柏拉图在《理想国》中设计了一个很有意思的洞穴寓言，大意是这样的：
有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。
当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物；当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，当他把这些所看到的一些说给同伴听时，他们不但不相信，甚至会认为他疯了想杀死他。这个人也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图试图告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。
3、铁屋中的呐喊
鲁迅《呐喊》自序中写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
《呐喊》是鲁迅第一部小说集，是其早期精神思想状态的结晶。呐喊是个动词，语义上表示一种刻意喊叫的动作姿态，以它作为小说集的标题，表现了作者想要有所作为的心理。1933年，鲁迅在《我怎么做起小说来》中说道：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这正是他所以呐喊的原因。
不过在鲁迅文学创作进入自觉前，这种“刻意喊叫”仍是被动而非自发的，是为了“敷衍朋友们的嘱托”。此前的他，自我麻醉，在凄凉的院子中日抄古碑，逃脱现世。他不仅认为在铁屋子般的无声中国中呐喊是无用的，而且悲观地相信是有害的，会使少部分较为清醒的人感受到“无可挽救的临终的苦楚”。但鲁迅最终还是为钱玄同的反驳所打动。“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这便是反映在《呐喊·自序》中著名的“铁屋中呐喊”的意象。
4、朋霍费尔
迪特里希·朋霍费尔（1906.2.4—1945.4.9）一生短暂，但思想深沉，大义凛然。他在第二次世界大战前夕，明知回国凶多吉少的情况下，毅然选择了离开可以避难的美国而返回日益黑暗的德国，服务于他的同胞。他参加在德国反对纳粹主义的抵抗运动，并因计划刺杀希特勒而在1943年3月被拘捕。1945年4月9日黎明，朋霍费尔与国防军一些高级将领，在福罗斯堡集中营被处决。后人在处决地，立碑铭文纪念：“他们为伸张自由、正义与人性，不惜牺牲性命对抗独裁与恐怖。”
被捕入狱后，他又在狱中写下了大量思想深邃的书简。《狱中书简》是他在受刑前单独监禁的两年中思想感受的真实记录。被绞死时年仅39岁，但他的著作，尤其是这本出自肺腑的小书，在他死后的世界上造成这么大的思想影响，倒是应了他临刑前的那句话：“这，就是终点。对我来说，是生命的开端。”
5、博尔赫斯
博尔赫斯，阿根廷诗人、小说家，被誉为作家中的考古学家。
1919年到1920年随全家移居西班牙；1921年，回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。
1946至1955年，庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权，拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。
1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长。
不幸的是，他当时因严重的眼疾双目已近乎失明。他自嘲他说：“命运赐予我80万册书，由我掌管，同时却又给了我黑暗。”但失明并没有夺去博尔赫斯的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作，并修订和整理出版了一些早期作品。
6、索尔仁尼琴
索尔仁尼琴被誉为“俄罗斯的良心”。
1962年索尔仁尼琴发表苏联文学中第一部描写斯大林时代劳改营的作品、中篇小说《伊凡.杰尼索维奇的一天》（作家在这部作品中以高超的浓缩时空的技巧，描写了普通犯人伊万·杰尼索维奇在劳改营里度过的一天，展现了主人公在逆境中对生命的尊重及其对不公正的抗争，张扬了人性尊严，揭示了人生的真谛，表达了作家对人生的深沉思考与道德探索），引起轰动并受到赫鲁晓夫的赏识。但是随着赫鲁晓夫下台，小说遭到公开批判。
在高压和冷落的生存夹缝里，索尔仁尼琴没有在坚守良知的底线上退缩，没有象其余绝大多数作家那样转而撰写上面喜闻乐见的“总结成绩”文字，而是继续揭露谎言覆盖下的阴暗和罪恶，执着地为俄罗斯社会点燃黑夜里照亮真相的烛光。
1970年10月索尔仁尼琴因为“在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量”而获诺贝尔文学奖。但迫于形势，索尔仁尼琴没有前往斯德哥尔摩领奖； 但对外发表了演说词：“一句真话能比整个世界的分量还重。”
勇于揭露国家问题的良知文人心灵深层燃烧的那份深挚爱国情不是普通人能够理解的，就象真正爱孩子的父亲总是盯着孩子的弱点一样。2007年俄罗斯国庆节那天，索尔仁尼琴获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖俄罗斯国家奖。在获得诺贝尔文学奖37年之后，索尔仁尼琴终于在自己的祖国获得了肯定。
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素材缺乏·对策
1、写作中缺乏材料，需要我们平时养成积累素材的习惯。
从历史文献中，积累写作材料；从时代人物身上，体悟时代精神。
2、写作中缺乏认识，需要我们平时养成强化思维的习惯。
从哲学著作中，学习深入思考；从时事评论中，感受时代脉搏。
3、写作中缺乏文采，需要我们平时加强语言表达的能力。
从文学作品中，学习语言技巧；在平时训练中，掌握语言表达。
素材积累·目的
1、解决材料问题，做到有话可说；
2、解决文采问题，做到把话说好；
3、解决认识问题，提升审题立意。
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一、素材积累方法
（一）从阅读中积累名言好句
加强阅读，多读杂志如《读者》《青年文摘》等，从中摘抄名言好句；另外，课本中的语句不要轻易放过，也可以整理成名言好句，如：
只有低人一等的思想，没有低人一等的工作。——张秉贵
一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。——钟扬
培育学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。——钟扬
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
只摘抄下来还不够，你可以围绕它写成一个语段，如以钟扬的“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生”为例，联系他的一生，可以完成语段：
夫岂不怀，高山仰止；愿言敏德，啜菽饮水。钟扬先生毕生以种子为业，在雪域高原跋涉16年，收集上千种植物4000 多万颗种子。他坚信：“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”他用脚丈量巍巍雪原，用心攀登学术高峰，把论文写在祖国大地；他忘我耕耘、燃尽自己，植根于广袤大地的种子精神，必将生根发芽、开花结果。
平时可以用“”的形式加强自我训练，微写作助你积累观点——说理深刻。通过“我最喜欢的一句话 + 感触”的形式，既加深对句子的记忆，又强化对内容的理解，运用起来才会自如。
【示例】1
我喜欢的话：月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
我的感触：
月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧；几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
【示例】2
我喜欢的话：看不清未来时，就比别人坚持久一点。
我的感触：
在成长的过程中，每个人都要面临许许多多的选择，做选择的时候不要害怕，做出选择以后就不要后悔。勇敢地向前闯吧，每条路的尽头都有不同的风景，纵是路上遍布荆棘坎坷，只要坚持前进，终会守得云开见月明。
【示例】3
我喜欢的话：己所不欲，勿施于人。
我的感触：
这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。
【示例】4
我喜欢的话：孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不也不改其乐。”
我的感触：
颜回之乐，所乐何事？颜回自然不是乐箪瓢陋巷，他不是一个以苦为乐的人，关键是他能虽苦犹乐。他的乐是自足自发的，不以外在环境为转移，是绝对的。那就象是一股永不枯竭的泉水，汨汨不息，无有穷尽。朝如是，夕如是；贫贱如是，富贵如是；甚至，生如是，死亦如是。
（二）从作文中积累名言好句
很多优秀作文中不仅人物素材丰富，而且引用名人名言很多，所以，除了欣赏、学习之外，一定要养成摘抄的习惯。如下面这篇作文：
阅读下面材料，根据要求作文。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜
①星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物，“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜，乃青年所求。
②流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，徒上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
③心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。虽有人如贾雨村忘却初心，如高启盛失去信仰，但更有无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
④君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有不法分子拐卖孩童、妇女，如贾雨村丧尽天良，最终“致使锁枷杠”，也有为大山的女孩的作为指路明灯的张桂梅；有追求名利、贪婪无耻的贪官污吏，如高启盛不择手段，堕入毁灭的深渊，也有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
⑤怀瑾握瑜，灌缨沧浪。青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
⑥手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【摘抄】
1、化用学习
（1）题目《且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜》分别化用了李白《梦游天姥吟留别》的诗句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”和《蜀道难》中的诗句“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”。
（2）“莫因“功名”遮望眼”化用了王安石的的《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
2、词语积累
①星燧贸迁：燧：火镜，古代的取火器；贸：交易。比喻岁月变迁。
②流光一瞬，华表千年：出自元代文人张可久所作元曲《中吕满庭芳山中杂兴》。华表，古代设在宫殿、城垣或陵墓前的大柱。多用于感叹时光流逝。
③心怀初心，行稳至远。
④君子如珩，羽衣昱耀：héng：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。“于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。”
⑤怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁高尚的品德。
⑥灌缨沧浪：在清水中洗涤冠缨。比喻超脱尘俗，操守高洁。
3、名句积累
①“鱼和熊掌不可得兼”是孟子的精辟见解，原文是：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
②君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
③青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
——陈独秀
④且将新火试新茶，诗酒趁年华。——苏轼
⑤咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
⑥长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
4、好句积累
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。
（三）从时评中积累名言好句
时评文中有很多文章，无论在结构还是在内容上都值得我们去学习的。如下面这篇文章：
以“少年气”耕耘基层“沃土”
不问出身，跨越年龄，“少年气”是一种气质、一份心境，是心中一簇不息跳动的火，是眼底流转的澄澈坚定。选调生们从“校门”迈入“乡门”，当以“少年气”为根本生长人生枝桠，众木相依汇家国之茂林，在基层这片“沃土”上众志成城、向阳生长。
秉踔厉奋发之志气，以“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”的姿态砥砺前行。少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。百年前，李大钊等进步青年，立志救亡图存，主动寻求求知革新的机会，抓住契机，最终为民族独立和国家富强点燃星星之火；百年后，从“辽宁舰”首位女舵手到乡村振兴领头人，中国青年徐玲以另一种方式建功立业，实现自己的人生价值。“少年气”不仅仅是朝气的脸庞、挺拔的身子，更是“如百卉之萌动，如利刃新发于硎”的蓬勃力量。一腔热血、一份执着，这是少年之心的纯正底色。青年正值青春年少、风华正茂，要用“志不立，天下无可成之事”的坚定，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”的觉悟，潜心打磨，和光同尘，用青春和热血书写我们这一代人的故事。
持一往无前之锐气，以“我有冲霄峥嵘气，哪堪风雨遮旭明”的凌厉迎难而上。迈步远方的路上，难免会遇到深涧沟壑，以之死靡它的意志为盾，无畏挑战之勇气为剑，才能一路披荆斩棘，抵达理想彼岸。“杂交水稻之父”袁隆平，打破传统科学认知，坚信杂交水稻的光辉前景，终日伏身于田野，最终实现“禾下乘凉梦”；桂海潮，从小追随偶像杨利伟的步伐向往星空寰宇，履践至远冲破大山囹圄，登上神舟直入云天。不难看出，永存心间的锐气是他们不陷于权威的桎梏，不负少年凌云志的法宝。当代青年，要磨砺“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，多钻“矛盾窝”、多接“烫手芋”、多解“困难锁”，用实际行动读好“无字书”，练好“真本领”，以“积土为山”的稳劲在基层扎稳干事创业的“根”。
怀永葆热爱之生气，以“荏苒星霜徒染鬓，松柏历雪更添青”的热枕践行初心。“生”气是不染世故的赤诚勇敢，是不囿岁数的人涉卬否。一如“我还是走我的独木桥，一生不会动摇”的核潜艇之父黄旭华，远离家乡、荒岛求索，深藏功名三十载，潜心为国铸重器；又如“乡村永不熄灭的烛光”的乡村教师叶连平，纵然96岁高龄，心中仍然留存初心净土，持续23年公益为孩子讲课，从青丝到白发，凭着一腔热血守护着乡村教育的点点星火。从他们身上，我们看见矢志不渝的赤子正气，看见走出半生归来依旧少年的生气。生逢伟大时代，当代青年更应守住灵魂的热枕，接过时代发展的接力棒，在人生这本厚重的“无字之书”里，如海绵一般地汲取过硬的本领，以“功成不必在我”的奉献胸怀和“功成必定有我”的历史担当，栉风沐雨，久久为功，让青春绽放绚丽的奋斗之花。
少年无畏岁月长，又携书剑向远方。让我们以一往无前的勇气、不必艰难的锐气、蓬勃向上的朝气，热爱满怀，奔赴春山。
【摘抄】
1、分论点积累
①秉踔厉奋发之志气，以“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”的姿态砥砺前行。
②持一往无前之锐气，以“我有冲霄峥嵘气，哪堪风雨遮旭明”的凌厉迎难而上。
③怀永葆热爱之生气，以“荏苒星霜徒染鬓，松柏历雪更添青”的热枕践行初心。
2、好句积累
①众木相依汇家国之茂林
②少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。（北斗七星中最亮的那颗星称为玉衡）
③青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
④志不立，天下无可成之事。——王阳明
⑤不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
⑥ 和光同尘：混合所有的光彩，与尘俗相同，比喻不露锋芒、与世无争的处世态度。
⑦之死靡它：到死也不变心；①爱情专一，至死不变；②立场坚定。
⑧明知山有虎，偏向虎山行。
⑨人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
⑩功成不必在我，功成必定有我。
少年无畏岁月长，又携书剑向远方。辛弃疾有诗句：“鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。”
二、素材运用示例
高中作文写作以议论文为主，但是学生的作文很大层面上停留在较为浅显的说理甚至没有说理的层面上。究其原因，主要是不会说理，或者是不知道在何时何处说理，或者是知道该说理但不知道说什么。
作文学习需要方法，但只有方法没有积累（尤其是背诵），写作水平依然难以提高。平时的写作应该考虑将自己的积累的好句好段运用到写作中。
【示例】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2023·新高考1卷）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【构思过程】
这个作文，可以写记叙文，可以写议论文，但最终是要收笔于故事的力量。既然是和力量有关，我想到了积累过的这两句话：
堡垒无言，却能凝聚起排山倒海、所向披靡的无穷力量；旗帜无声，却能产生出率先垂范、身先士卒的强大效应。
围绕这两句话，作文的层次在脑海里出现了：
好的故事，如堡垒无言，却能凝聚起排山倒海、所向披靡的无穷力量。
好的故事，如旗帜无声，却能产生率先垂范、身先士卒的强大效应。
以之为基础，结合平时积累，极端地拼凑一文：
【作文参考】
故事有力量，润物细无声
岁月泼墨，缀下繁花，好的故事中盛开的是触动心灵、启迪智慧之花；时序轮转，丹心永固，好的故事中传承的是改变个人命运的精神力量、展现民族形象的家国情怀。好的故事，自有力量，在潜移默化中影响你我的人生，“随风潜入夜，润物细无声”。
好的故事，如堡垒无言，却能凝聚起排山倒海、所向披靡的无穷力量。天地有大美而不言，万物有成理而不说，故事里的力量需要我们去主动吸收。张顺东、李国秀夫妇身残志坚，自立自强，用奋斗创造幸福生活；陆鸿不惧脑瘫，他扼住命运的喉咙，似一叶扁舟在激湍中逆流而上；江梦南身处无声世界，但努力拼搏，如一株小树在万木前迎来春光……他们的拼搏精神，是迎击人生不测风雨的堡垒；他们的故事动人，是我们汲取改变命运力量的源泉。樊锦诗只一句“我心无悔守敦煌”道出了她的追求，湖南女孩钟芳蓉，追随榜样的脚步报考北大考古系。好的故事，可以改变一个人的命运。
好的故事，如旗帜无声，却能产生率先垂范、身先士卒的强大效应。苟利国家，不求富贵；精神不灭，旷照四野。钱学森留学数载，初心不变，离去时，满眼兴国梦，学成后，满腹家国情；“中国核潜艇之父”彭士禄隐姓埋名三十年，历经千难而不改初心本色，一生为国家深潜；沈忠芳隐姓埋名60余载，投身导弹研制。日月更迭，但家国情怀不变，坚守精神赓续。“备份航天员”邓清明为圆梦太空坚持训练24年，他说“无论主份还是备份，都是航天员的本分”；奥运筑梦者邓小岚把山里娃送上冬奥舞台，用坚守回报生养过她的土地。好的故事，可以展现一个民族的形象。
桃李不言，下自成蹊；故事不语，润物无声。网球“背篓少年”王发以运动致青春，用自律换人生让我们对自己的人生有了信心；川沪定发生地震，湾东水电站职工甘宇和罗永放弃逃生机会，反而冲上10层楼高的大坝坝肩，拉闸泄洪，避免了下游村庄被淹，他们以平凡之躯，立起中国脊梁；防护工程专家钱七倾心竭力为国修建“地下钢铁长城”，为国铸盾六十年，家国天下，白发不悔。他们或以拼搏奋斗之力，或以济世为民之德，或以浩然爱国之气，成为每个人前行的“参照物”。
苍苍人间，满是坠落星河；大地丰盈，人间并不寂寞。那些象征着坚韧不拔、家国情怀的精神火种，像一盏盏明灯为无数人照亮向上向善、克难攻坚、砥砺前行的精神世界。故事有力量，润物细无声。愿我们的青春，吹灭读书灯，一身都是月。
【分析】
文中划波浪线的部分，都是出自平时的摘抄，只是用于这篇作文的时候进行了新的改变、组合。尽量去用摘抄的内容，是为了说明如何把平时积累的东西用于写作中。
若想熟练地把摘抄的东西用于写作，必须对摘抄本上的内容了然于胸，在写作文时像放电影一样，把内容过一遍，迅速筛选可以运用的语句、素材。
【温馨提示】
如何做到材料丰富——思接千载，精骛八极
材料是否丰富，不仅是以数量多寡论，更是以材料是否“有效”（围绕中心思想）来说的。
1．有选择地占有。积累范围广泛，选择才有余地。
2．有对应地运用。有效的组合，提升材料运用的准确度。
【三、迁移训练】
作品中独特的角度、思想和语言，往往会引发读者独特的感悟和审美的拓宽，从而使其价值大为提升。在议论文写作中，可以尝试从立意、语言和素材三方面进行陌生化处理，定会收到出奇制胜的效果。这一讲，我们重点考虑素材陌生化。
素材陌生化，可以为文章增添鲜活的血液。素材老套主要体现在事例老和用得多两方面，比如李白、杜甫、陶渊明、鲁迅等。素材陌生化可以从老例新用和挖掘新例两方面入手，最理想的还是后者。
一、素材陌生化
（一）老例新用
主要从形式或者内容上，从新的角度进行言说和解读。老例新用的使用一要有恰当的机会，合适的话题；二要有比较锐利的思维，深刻的见解。
如：有人拟题《告别不是悲伤》，用三个小标题这样展开：“文成入蕃——告别不是悲伤，是和平的彩桥；勾践离国——告别不是悲伤，是坚毅的奋起；屈原投江——告别不是悲伤，是感人的忠心。”
围绕话题“告别”，把三个风马牛不相及的人物联系在一起，三个人物，单独拿出来我们都熟悉，但从“告别不是悲伤”的角度联系起来，融入了自己独特的思考，给人一种新颖的感觉。
再如狄更斯的这段我们都很熟悉的名言：
“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年月，也是愚蠢的年月；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们正在直升天堂，我们正在直下地狱。”
其中“这是最好的时代，也是最坏的时代”经常被人引用，如果将这些名句与时代相结合、与个人相联系，写作时可能会更有厚度。比如题目为《以梦想为伴，与时代同行》的作文，设置了三个分论点：
①我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的一个梦想，叫做前行。
②我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的一个梦想，叫做发展。
③我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的一个梦想，叫做富强。
分论点没有简单的冠以“好”“坏”的判断，而是更具体地表达对时代的认识，这样就让读者跳出了原句的固有思维。而且在最后写道：
二百多年前，面对工业革命后的英国，狄更斯写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”青年们，你们与我，虽然身处于两个不同的时代，但我想，它们都是最好的时代。因为，这是中国的时代。
这里引用了原句，但从新的角度述说，表达了对当代中国的爱。
再如我们熟知的费孝通的这几句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（人们不仅要懂得欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将自己之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的天下大同。）那怎么才能运用得有陌生而新奇感呢？下面这篇作文的运用值得学习。
【示例】
阅读下面的材料，根据要求写作。（2020年全国Ⅱ卷）
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【参考范文】
如此美美与共，方能天下大同
各位青年代表：
大家上午好！
很荣幸能够跟大家一起交流，今天，让我们一起面向世界，面向未来。
“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广裹大陆的一部分。”我们每个人都是一个整体的组成部分，个体脱离了整体就会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，只有互利互惠，才能实现合作共赢，推动整体的发展和进步。
美美与共，成胸怀之美
墨子曾说：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”可见，只有拥有包容的胸怀，才能海纳百川，才能成就一番事业。美美与共，君子和而不同。项羽刚愎自用，终自刎于乌江；蔺相如宽容待人，终成千古佳话。作为当代青年，我们更应该关注时代，胸怀家国，放眼世界。个人的成长应该与国家发展相结合，和国际发展同进步，不应拘泥于身边小事而忽视了大千世界。若无宽广的胸怀，就易沉醉于“天朝上国”的迷梦中，大厦将倾却浑然不觉。
美美与共，成责任之美
“我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵。”个体不能脱离整体而存在，每个人都离不开社会这个大集体，只有每个人明确自己的职能，承担自己的责任，才能推动整个社会的发展。面对困境的时候，更要团结一心，勇担重任。2020年年初爆发的新冠疫情使人们措手不及，往日喧嚣的街道变得安静，学校停学，企业停工。曾被批“懒散”的“90后”却有不少人下了请战书，志愿参加抗疫行动。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一线，有的人骑上了摩托车穿梭于大街小巷为医务人员送去各类必需品。“90后”成为抗疫主力军，彰显着青年的责任与担当。
美美与共，成合作之美
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要广泛和深入，我国坚持求同存异的方针，坚持走和平发展、互利共赢的道路。“山和山不相遇，人和人要相逢”，中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。面对当今世界的发展趋势，则有建立人类命运共同体，以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”作为新时代的青年，我们要秉持包容共享的精神，避免“交相恶”。而中国作为联合国安全理事会五大常任理事国之一，更应该“立天下之正位，行天下之大道”，秉持公平正义，坚持合作共赢，如此美美与共，方能天下大同。
中国青年愿为世界青年携手并肩，同担时代重任，共创美好未来！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【分析】
这篇文章的题目是我们熟悉的句子巧妙运用而来，但用在这里，既扣住了作文“携手同一世界，青年共创未来”主题，又给人一种新鲜感，让人感叹作者的巧妙运用。
作文要有新意，除了立意的新颖之外，更需要通过鲜活的素材运用，给人耳目一新的感觉。
（二）挖掘新例
选用陌生化素材，才能保有作文的新鲜度，给人新鲜的感觉。选择方向可以分为：生疏性素材、小众化素材、专业性素材、时代性素材。
1、生疏性素材
我把不常接触而不熟悉的素材称为生疏性素材。在这里指知道这个人物，却不熟悉他的另一面，可以称为熟悉的陌生人。
比如鲁迅，我们知道他的“弃医从文”，知道他的“爱憎分明”，但对他的“无畏”精神就比较陌生：
1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩；面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。
我们都知道蔡元培，知道他“思想自由，兼容并包”的办学方针，但我们更应该记住他的爱国情怀：
蔡元培先生温良谦恭，性情豁达。但在大是大非面前他总是立场坚定，态度明确。国难当头，蔡元培听见炮火震天、目睹饿殍遍野、体会到民族尊严丧失的耻辱与羞愤，心急如焚地到处呼吁摒弃党派成见，积极开展抗日爱国运动。
正如周恩来总理写的挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”。
我们都熟悉“燃灯校长”张桂梅，但她也曾经有过放弃的时候，如以“生活是否需要仪式感”为话题的作文中：
仪式是一种心灵的洗礼，它让我们在悲观绝望时能够重拾信心。福楼拜说：人的一生中最光辉的一天，并非是功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢意志的那天。投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想的张桂梅，在创办女子免费高中之初，步履维艰，一度产生放弃的念头。但档案上“党员”的身份震动了她，她与学校另外几名身为党员的老师，重新面对党旗庄严宣誓。这次宣誓仪式坚定了她办学的信念，为她在绝望之余点亮了信心之灯，让她以怒放的生命，向世界表达倔强。仪式与信念的坚定同行，在悲观绝望中站立起来的身姿让我们感动。
这里引用“张桂梅”的一件不为众人熟知的小事来说明仪式的重要性，不仅给人新鲜感，也使文章具有时代气息。
2、小众化素材
指那些不为众人所知，但在他的领域占有一席之地的人物或那些虽然不为人熟知，但看到以后让人感觉经典或受到触动的名人语句。
（1）小众人物
比如我们都熟悉“敦煌的守护人”樊锦诗，但敦煌的守护者还有他人，比如李云鹤，我们可以做成素材：
文物修复专家：李云鹤
李云鹤，敦煌第一位专职修复工匠，他独创了大型壁画整体剥离的巧妙技法，既不伤害上层壁画，又让掩藏的更为久远的历史舒展卷轴，无限增值。
风刀沙剑，面壁一生。洞中一日，笔下千年！六十二载潜心修复，八十六岁耕耘不歇。李云鹤，用心做笔，以血为墨，让风化的历史暗香浮动，绚烂重生！
比如提到水稻，我们都会想到袁隆平，2023年度感动中国人物中，也有一位水稻专家，他就是杨德华，整理成素材：
用科技架起发展桥梁，让黑皮肤的兄弟理解了人类命运共同体的深意的 水稻专家杨德华。
那提到小麦，有没有人物可以让我们整理呢？
把爱播撒在希望的田野上的 茹振刚、原连庄夫妇
茹振刚是一位小麦育种专家，他所研发的小麦品种荣获了国家科技进步一等奖。有人曾经做过一个统计，说中国人的餐桌上，每八个馒头里就有一个来自他研发的“矮抗58”。而他的夫人原连庄，则是一位大白菜育种专家。对于他们俩来说，种子就仿佛是最独特的文字，在一片片希望的田野上，写下了对农业技术，对这片大地，对彼此最真挚的爱。
（2）经典好句
对于李大钊的名言，作文中经常引用的，为我们所熟知的有：
铁肩担道义，妙手著文章。
青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语。
黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工作。
但李大钊在《牺牲》里的句子，给人更大的震撼：
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。
（3）相近联想
首先是人物的相近联想。比如2021年度感动中国人物有江梦南，2022年度感动中国人物有陆鸿，我们找到他们的相似点而做成一条素材：
①不惧失聪，从无声世界里突围，吹响心中嘹亮的号角的江梦南。
②不惧脑瘫，扼住命运的喉咙，似一叶扁舟在激湍中逆流而上的陆鸿。
其次是观点的相近联想。
2019年·江苏卷给的作文材料是这样的：
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
这段话写得很精彩，完全可以作为生活素材整理下来。“五味调和，共存相生”，说出了一个万事万物的相融共生的道理，与现在提倡的构建人类命运共同体的理念一致。除此以外，我们可以想到谈论相类似道理的句子，如费孝通的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这个我们比较熟悉。
再陌生一点儿的有《西南联合大学纪念碑》碑文上的文字：“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”（五种颜色相辉映，互相映衬更加彰显；八种声音一起合奏，最后是和谐并且和平的）
再可能陌生点儿的有《三国志》里的句子：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。”（美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此能够相互学习，取长补短）
相近联想，还包括由一个句子能想到另外的表达相近或相反的句子。
比如我们看到一个句子：“缺少某种精神修养的人，会造成性格或思想上的缺陷，正如营养不良造成身体发育的缺陷。”关于缺陷、残疾，史铁生说：“如果残疾意味着不完美、困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。”表达类似观点的还有庄子：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。”
另外，也可以中外相近联想。
比如关于谦虚，叔本华说：“假如你才智平庸，谦虚就是真诚；假如你天赋甚高，谦虚就是虚伪。”朱熹说：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。”
关于深度，尼采说：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”刘基说：“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”
关于德薄，狄德罗说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”西汉的戴圣说：“其德薄者，其志轻。”
当我们把这些观点相近的句子放在一起的时候，遇到相关话题就有话可说了。
3、专业性素材：
指在音乐、绘画、美学、佛学、哲学、心理学、数学等方面的精辟见解，以及生活中的普遍认同的道理。
比如艺术上的“留白”：
留白，是一种艺术，空白处蕴含着无尽的美。绘画需要留白：计白当黑，无画处皆成妙境。文学需要留白：不着一字，言有尽而意无穷。音乐需要留白：弦凝声歇，此时无声胜有声……其实，我们的人生也需要留白。
比如数学中的“最大公约数”：
最大公约数是数学中常用的概念，用来表示两个或多个整数的公共因子中最大的一个。类比引申到现实生活中，无论是个人、团体还是国家、社会，许多事情都可以“求最大公约数”，从而帮助我们更好地理解和解决问题。
比如绘画中的“写意画”：
如果一幅写意画要囊括远山近水，绘画时就要近处浓、远处淡，用笔墨间的参差显现距离的远近，唯有如此，方寸之间才会有大天地。人与人交往，也就像观看一幅写意画，远观可以见全貌，近观可以看到细节；不过，如果一味远观就不能欣赏到细节的美妙，一味近观就不能把握全景的美好。
比如中国印章的“篆刻技巧”：
冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水；切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成，不能盲目求快。布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，这是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱印章的魅力，导致事倍功半。
比如传统文化中的“儒、佛、道”：
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
比如生活中的“风筝”：
风筝很自由，可以翱翔于天地之间。风筝身上连着一条线，这使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会乱无目的地左冲右滑；完全没有了线的牵引，风筝会失去平衡，从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。我们对生活自由的态度也是如此。既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
比如生活中汽车的“自动变速器”：
通常说，汽车的自动变速器只有三个挡位，分别为前进挡、倒挡和空档。前进挡和倒挡分别控制着汽车的前行和后退，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。人生也一样，只有切换人生档位，方能行稳致远。
比如运动中的“跑步”：
①“抢位跑、保速跑、冲刺跑”是长跑运动过程中的三个术语。抢位跑，听到起跑枪声后尽力冲在前头，抢占有利位置,避免受阻或破坏跑的节奏；保速跑，应以高速运动的能力，保持速度不变，直至终点撞线；冲刺跑，以坚强的毅力一鼓作气地快速冲向终点。抢位跑,是良好的开端；保速跑，是中途的持之以恒；冲刺跑，是最终的奋力一搏。三者前后一气呵成，环环相扣，否则难以取胜。
②“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往为人所排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进；“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时超越。无论是国家的发展，还是个人的进步，都离不开从跟跑到并跑再到领跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。
如以“生活是否需要仪式感”为话题的作文中：
仪式是一个清晰的标志，它让我们加深对所处阶段人生的认识。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区分；开工仪式，是员工新发展新奋斗的起跑线。不久前，民政部、全国妇联联合印发指导意见称，将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证常态化，通过引导婚姻当事人宣读结婚誓言、领取结婚证，在庄重神圣的仪式中宣告婚姻缔结，让当事人感悟铭记婚姻家庭蕴含的责任担当。守护一辈子的浪漫，不妨从仪式感满满的领证环节开始。生活中的仪式感其实就是生活这部小说细致描绘的慢节奏，为的是时光停留，彼此瞩目走心，从而增强一种严肃性，一种神圣感。仪式与人生的季节同行，在不同的时间节点上所展示的不同风景让我们感动。
这里用生活中领结婚证的“颁证仪式”来论证观点，无疑给人耳目一新的感觉。
4、时代性素材
时代性素材，除了“感动中国”、“大国工匠”、“时代楷模”等对时代有较大影响的人物外，更多的是指生活在平凡的岗位而作出非凡的事情的那些人，或在精神上鼓舞人心，或在品质上让人感动，或是对生活的热爱，或是对兴趣的坚持等。根据每个人物的事迹，做成一个素材。
看了《但是还有书籍·我们的图书馆》后，整理素材：
①在从事古籍整理、研究与保护工作的冷板凳上，一坐就是六十多年的古籍版本目录学家（南京图书馆研究馆员）沈燮元
②对普通人来说宛如天书的各国语言文字，却是中国国家图书馆的图书管理员顾晓军心中的诗与远方。
③为了“让孩子们做到读书自由”，传递知识的力量，默默搭建起了塔公草原上第一座、也是唯一一座图书馆（纳朗玛社区图书馆）的95后僧人久美。
看了《新闻周刊》等视频后，整理素材：
“最强扫地僧”张旭
手拿扫把、身穿蓝色保洁员外套，被成为“最强扫地僧”的张旭在颐和园为游客介绍四大部洲的“贯口”视频刷屏网络。之所以对颐和园如数家珍，是因其在业余时间经常研究古建，工作之余更是会查阅资料与园内遗迹比对。
心有所“薯”的赵家琦
“90后”新农人赵家琦回到家乡，带领乡亲们种起了家乡甜掉牙地瓜，通过直播带货让甜掉牙地瓜销往了全国各地。她的逆行之旅，为农业这古老的行业插上时代的翅膀。
外卖诗人 王计兵
搬过砖，开过店，现在成为外卖小哥的王计兵，虽然仅小学文凭，但在工作间隙一直有着写诗的爱好。目前，他除了出版个人诗集，还被列入中国作家协会会员名单中。
追光少年 黄镇宇
①眼前无光，心中有梦。利用假期，福建首位全盲高考考生黄镇宇独自一人游览了北京、长春和烟台，一个人订票、住酒店、逛景区，一个人换乘地铁、公交车、火车、飞机等各种交通工具。全盲，并不能阻挡他走出自己的世界、抵达更远的地方。
②纵使命运不公，也要坚毅自强。在凸起的盲文间，在美好的声音里，福建首位全盲高考考生黄镇宇通过参加普通高考，追逐自己热爱的播音与主持艺术专业。身在黑暗，却追光而行。
粉红女兽医白婳
人生价值的实现，并非只有一种方式；青春理想的追求，并非只有一条道路。“95”后乡村女兽医白婳走红网络，粉衣、粉靴、粉车，给牛打针接产、修蹄取铁、每年接生200头牛，她用实力演绎“穿得越粉，手上越稳”。火爆出圈的背后反映出新时代青年的多元化人生选择，大城市并不是理想的唯一居所，奋斗在乡村的青年同样能开创美好的未来。
规划希望的张亮
患有脆骨症，不能直立行走，“扭扭车男孩”男孩张亮从小到大一直是被帮助的对象，但在安徽省大学生职业规划大赛中，他却以一份帮助他人的规划夺得了二等奖。自从考入安徽工程大学，他一直钻研仿生外外骨骼，他立志通过制作智能化装备，帮助伤残人士站起来。
苏绣传承人 卢建英
如切如磋，如琢如磨。仿古画绣的光影明暗有致、灵动鲜活，要想达到这种效果，每一种颜色都要准备由深到浅的数十种颜色的丝线，再仔细劈丝，才能达到理想效果。苏绣传承人卢建英用灵巧的双手在锦缎之上，一针一线织出娟美刺绣，传承着古老的文化。
梅大高速上的逆行者 黄建度
2024年5月1日，梅大高速茶阳路段发生路面塌方，黑暗中，不断有高速行驶的车辆掉进塌陷造成的深坑，危急时刻，黄建度老人翻越隔离带逆行到大坑对面下跪拦车。
皮影“守”艺人党飞华
用皮影演绎打破次元壁，让古老的皮影和有趣时髦的形象联系起来，“汪氏皮影”第五代传承人党飞华在皮影表演时脑洞大开，在保留传统文化特点的基础上，与新理念、新技术、新业态结合，“老皮影”被这位年轻人不断玩出新花样。
不负众望的庞众望
7年前，他是考入清华大学的励志学子，7年中，他潜心科研、热心公益，穿越困苦，依然闪闪发光。他就是清华大学博士研究生庞众望。
找到心之归处的钟芳蓉
四年前，她选择了相对冷门的北大考古专业，希望追随樊锦诗的脚步；四年后，她北大毕业报考敦煌研究院，找到了心之归处。
我们列出这么多，只是希望同学们能够看到各行各业的人物，各个年龄的人物，看到世界的丰富与精彩。
这些人物素材整理多了以后，也可以用相近联想的方式，进行语段的写作。
比如我们整理了这几个都和跑步有关的人物素材：
即便失去右手，依然不断摆动残臂奔跑在马拉松的跑道上的72岁的刘润龙；不断训练，在百米大战中跑出16秒90成绩的72岁的毕耜玲；在三个陪跑员的带领下，依靠一根陪跑绳完成了马拉松比赛的视障跑者天保。跑步,不在于快慢,而在于坚持。跑步中的每一步都是向前的努力,人生中的每一天也都是向前的跨越。
比如整理了“刘大铭”的素材后：
罹患世界罕见的成骨不全症，带着13颗螺钉和两根金属杆重生，出书、留学、帮助未成年罕见病患者，青年作家、创业者刘大铭不断拓展轮椅上的人生边界。
根据他的丰富经历和坚强品质，我们可以相近联想创作语段：
（1）真正淋过雨的人,总想着为别人打把伞。“我找到光了，现在想成为光”，这是脑瘫患者陆鸿的独白；“青春就好比一根燃烧的蜡烛，我们应该把最大的光和温度奉献给世界”，这是成骨不全症患者刘大铭的志向。
（2）“不是看到希望才坚持，而是坚持才会看到希望”，这是失聪女孩江梦南的意志；“如果拥有一颗奔跑的心，轮椅的确困不住我们的身体”，这是清华学霸矣晓沅的信念。罗斯福说：我们唯一恐惧的就是恐惧本身。的确，面对坎坷，克服恐惧、紧咬牙关、坚持到底，正是获得升华与超越的武器。
【小结】
“巧妇难为无米之炊”，没有积累，写作都不可能写出丰富的内容；“学而不思则罔”，没有思考，写作也不可能写出深刻的东西。所以，学与思都很重要。就这次写作来说，我们需要新鲜的时代素材，才有可能让作文具有时代气息。
二、立意陌生化
强化陌生化意识，发掘陌生化视角，深化陌生化思维。写作中，如果能够用非典型视角去思考问题与事件，就会产生陌生化效果。陌生化思维的长度来自思维的发散，而深度来自于内蕴的挖掘。
央视主持人尼格买提曾经做过这样一场演讲：《趁年轻，多谈几场轰轰烈烈的“恋爱”》。他的开头这样说：我给每个大学的同学们的建议都是：在大学四年、六年的时间里，一定要多谈几场轰轰烈烈的恋爱。
人与人谈“恋爱”是我们熟悉的，所以如果不往下听，就会误解。他后面这样说：
首先，跟书本谈恋爱。也许你读的书不是你所学的专业。但是以我为例，主持人是一个非常综合的专业。站在任何一个舞台上，你不一定对任何领域的知识或者技术学得太精，但是你要什么都知道一点，和别人交流的时候要言之有物，这是我在大学期间读书所收获的。
第二，跟梦想谈恋爱。梦想很遥远吗？它很遥远。但如果你的梦想很宏大，暂时把它装在兜里，时不时地看一看它，提醒自己我还有这样的一个梦。这就是我们的初心。无论何时不要忘记，自己最初出发的目的是什么，这就是我们怀揣的梦想。
第三，和自己谈一场轰轰烈烈的恋爱。一个真正内心丰富的人，是一个学会且善于和自己相处的人。我们往往在每天繁忙地工作、生活、学习和应酬当中忘了去关心自己。这就需要你每一天留一点时间，好好安静下来跟自己对话。问一问：“我从哪里来？”“我要去哪里？”“我的梦想是什么？”“我要成为一个什么样的人？”在我看来，这就是和自己谈了一场轰轰烈烈的恋爱。
这样一个谈“恋爱”的角度给人不同的感受？这就是发掘了陌生化视角。
三、语言陌生化
很多同学在写作文时，通篇逗号和句号，语言散乱无力、直白拼凑，所以，这里说的语言陌生化是既指语言丰富，也指句式灵活多变。所选用的词语，所写出来的句子，既让人明白道理，又让人有回味之念。这里我们以后再从文采的角度再去学习。
语言陌生化，一定要有度，下面这篇作文褒贬不一，同学们了解一下就可以。
阅读下面材料，完成作文。（2020·浙江卷）
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【范文参考】
生活在树上
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个 薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的 觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“ 祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“ 赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复” 洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
【分析】
通观原文，作者旁征博引，侃侃而谈，用他自己的一套语言体系和表达方式，论证了“生活在树上”——即坚持做自己，并心系大地，仰望星空的观点。审题准确，行文扣题，专业术语，名人典故，信手拈来，显示了自身极高的学术造诣。但一篇八百字左右的考场作文一定要用专业论文的写法来写吗？虽然我不赞同这样去写，但伏尔泰说过：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
【作文解析】
生活在树上
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。（嚆矢（hāo shǐ）：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声）滥觞（滥觞，意思是江河发源的地方，水少只能浮起酒杯，今指事物的起源）于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮（振翮zhèn hé：挥动翅膀。常用来形容人志向远大、努力奋

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