资源简介

(共34张PPT)
习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会的讲话中曾引用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句传诵千古的至理名言。这句话就出自今天我们要学习的文章《富贵不能淫》。让我们走进课文，继续感受孟子思想的光芒吧！
新课导入
23 《孟子》三章
富贵不能淫
1.积累文言词汇，了解文章内容，把握文章的观点和思路
2.反复诵读，体会孟子说理特点
3.背诵课文
学习目标：
作者简介
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。
作品简介
其显著特点：
①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；
②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。
背景链接
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,指出“民贵君轻”劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒” 。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
yǎn
ɡuàn
整体感知
rǔ
yín
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
读准节奏
熟读课文
熟读课文
读准节奏
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
译读课文
译读人物
战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
公孙衍
张仪
译读人物特征
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译读课文
公孙衍
张仪
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
战争停息，天下太平。
安静。
译读课文
译读人物特征
公孙衍
张仪
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
诸侯惧，安居而天下熄。”
与孟子同时代的人，纵横家。
战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。”
译 文
指战争停息，天下太平。
结合注释，读通大意。
连词，表顺承。
安静、安定地生活。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠
也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：
译 文
父亲给以训导。命，教导、训诲。
告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。
怎么，哪里
算作，算是。
动词，到。
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇
之道也。
这里指夫家。女，同“汝”，你。
这里指丈夫。
‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
译 文
介词，把。
助词，的。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
与民由之；不得志，独行其道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
实现。
与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
译 文
独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
惑乱，迷惑。这里是使动用法。 　
改变，动摇。这里是使动用法。 　
屈服。这里是使动用法。 　
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
译 文
往之女家
“女”同“汝”，你
通假字
词类活用
丈夫之冠也
名作动，行冠礼
富贵不能淫
惑乱，迷惑，使动用法
威武不能屈
屈服，使动用法
贫贱不能移
改变，动摇，使动用法
文言知识
一词多义
妾妇之道
（准则）
独行其道
（道路）
戒之曰
（告诫）
必敬必戒
（谨慎）
是焉得为大丈夫乎
（可以，能够）
得志，与民由之
（实现）
文言知识
古今异义
安居而天下熄
子未学礼乎
丈夫之冠也
父命之
是焉得为大丈夫乎
文言知识
古义：平息，消亡。今义：熄灭。
古义：对人的尊称，你。今义：儿子。
古义：成年男子。今义：男女两人结婚
后，男子是女子的丈夫。
古义：教导，训诲。今义：命令；生命。
古义：这。今义：判断动词。
文本探知
景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
文本探知
第一段在文中有什么作用？
第一段为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
文本探知
孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同
妾妇之道
大丈夫之道
顺从权利
对 比
坚守仁、礼、义
穷达有道
不淫、不移、不屈
文本探知
对于孟子提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张，你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
文本探知
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
文本探知
文章所论述的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？
不能。“仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端的情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
文本探知
孟子是如何反驳景春的观点的？
首先以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；
然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫；
最后从三个方面提出了自己心中的大丈夫的标准。
文本探知
本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
类比论证
将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意愿往上爬，没有仁义道德的无原则的做法和“以顺为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。
文本探知
对比论证
将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德的无原则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的观点，证明了自己观点的正确。
课堂小结
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
课堂检测
1.解释下列句中加粗的词。
(1)以顺为正者____________ (2)贫贱不能移____________
(3)岂不诚大丈夫哉___________ (4)丈夫之冠也____________
(5)与民由之____________
答案：(1)顺从(2)使……改变(3)真正,确实(4)行冠礼(5)遵从
课堂检测
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文:_____________________________________________
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
译文:_____________________________________________
答案：(1)发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。
(2)得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
课堂检测
3.下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（ ）
A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。
B．针对景春的观点，孟子主张真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
C．在孟子看来，身居高位，能够实现自己的政治理想的人是真正的大丈夫。
D．孟子认为公孙行、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，谈不上是大丈夫。
C
解析：“身居高位”错。文中“立天下之正位”中“正位”喻指“礼”，不能理解为高位。

展开更多......

收起↑