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寓言四则
目 录
壹
赫尔墨斯与雕像者
肆
杞人忧天
叁
穿井得一人
贰
蚊子与狮子
赫尔墨斯与雕像者
《伊索寓言》
壹
《伊索寓言》
《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 其创作技巧多运用象征与拟人手法，堪称寓言文学的典范。
寓言的特点：
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
寓言通过虚构的短小故事讲述为人处世的道理，表现作者对社会上某种现象的看法，有讽刺、劝诫和启迪思想的作用。
读《赫尔墨斯与雕像者》，字音：
赫 雕像 庇护 爱慕
hè
diāo
bì
mù
读《赫尔墨斯与雕像者》，思考：赫尔墨斯为什么要降临凡间？
因为赫耳墨斯想了解凡人对他的敬重程度，以此满足自己的虚荣心。
读《赫尔墨斯与雕像者》，思考：赫尔墨斯问完宙斯雕像价格后，为什么会笑着问赫拉的雕像？这“笑”有何意味？
这个 “笑” 写出赫尔墨斯听到宙斯雕像价格后的得意，他认为众神之王的雕像尚且不贵，暗示自己的身价会更高，表现出他的自负虚荣；与后文自己雕像被白送形成对比，强化寓言的讽刺效果。
读《赫尔墨斯与雕像者》，思考：当赫尔墨斯听到雕像者说自己的雕像只是添头时，赫尔墨斯会有什么表现？写一段想象文字。
示例1、赫尔墨斯听完话，脸色瞬间涨红，笑容一下子消失，满心的得意与骄傲荡然无存。他万万没想到自己在凡人心中竟如此无足轻重，羞愧又尴尬，无言反驳，只能灰溜溜地转身离去。
示例2、赫尔墨斯猛地一怔，脸上那副得意的笑意瞬间僵住。他万万没有料到，自己作为商业之神，在世人眼里不过是个可有可无的添头。他满脸羞愧，耳根发烫，一句话也说不出来，不愿再和雕像者多说半个字，只得掩住脸面，悄悄地离开了雕像店，飞回天上。
读《赫尔墨斯与雕像者》，思考：这则寓言告诉我们什么道理？给我们什么启示？
这则寓言讽刺了爱慕虚荣、妄自尊大、过高估计自己价值的人。
1、不要爱慕虚荣，不要高估自己，不要狂妄自大。一个人的价值高低，不是来自自我感觉，而是来自别人对他实际的评价。
2、人要认清自己，摆正自己的位置，不能自以为是。
3、不要贪图虚名，不要把自己看得比别人高贵。
蚊子与狮子
《伊索寓言》
贰
读《蚊子与狮子》，思考：这篇寓言主要写了几件事？请概括。
两件事：
蚊子战胜狮子：蚊子飞到狮子面前，挑衅狮子，专挑狮子身上没有毛发的地方叮咬，狮子用爪子抓自己，把自己抓得伤痕累累，最后无可奈何认输，蚊子战胜了狮子。
蚊子落入蛛网：蚊子打败狮子之后，吹着喇叭唱凯歌，结果不小心撞上蜘蛛网，被蜘蛛捉住。
读《蚊子与狮子》，思考：蚊子战胜狮子的原因有哪些？
1.善于发挥自己的长处：蚊子知道自己体型小、动作灵活的优势。
2. 抓住对方的短处：看清狮子的弱点 —— 毛发稀少的部位皮肤娇嫩，狮子的利爪对小巧的蚊子毫无办法。
3. 敢于斗争，讲究策略：蚊子不畏惧狮子的强大，避开狮子的利爪，专门攻击薄弱之处。
读《蚊子与狮子》，思考：蚊子被蜘蛛打败的原因有哪些？
1.骄傲自大，胜利之后盲目轻敌。战胜强大的狮子后，蚊子沾沾自喜，被胜利冲昏头脑，滋生骄傲情绪。
2. 只看到自己的长处，看不到潜在危险。蚊子清楚自己的优势可以打败狮子，却忽视生活里还有蜘蛛这样的天敌，看不到自身的弱点。
《蚊子与狮子》告诉我们什么道理？给我们哪些启示？
讽刺了那些取得一点胜利就骄傲自满、得意忘形的人。强者也会有弱点，弱者也有自己的长处，但胜利之后如果骄傲，就会栽在小事上。
1.不要因为取得一点成绩就骄傲自大，胜利之后不能得意忘形。
2. 弱者只要善于抓住对方的弱点，扬长避短，也可以战胜强者。
3. 即使取得成功，也要保持清醒，警惕潜藏的危险。
比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同点：
不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。
《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。
②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》主要运用语言描写和动作描写。
相同点：结构相同。都是第一自然段讲故事，第二自然段议论并得出道理。
穿井得一人
《吕氏春秋》
叁
《吕氏春秋》简介
《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末年秦国相邦吕不韦主持、集合门客编撰的杂家代表著作 ，约成书于前239年秦统一六国前夕。思想上以道家学说为核心， 兼采儒、墨、法、兵、农等诸子学说合理内容，形成完整的国家治理体系，还收录二百余则原创或化用自神话传说的寓言故事。
读课文，疏通文意：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
　　
打水浇田
待，等到
挖井
译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”
读课文，疏通文意：
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
国人道之，闻之于宋君。
　　
听到
讲述
知道、听说
译文：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
读课文，疏通文意：
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之
若此，不若无闻也。
派
向
应答，回答
劳力
在
译文： 宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不知道。
像
比得上
读课文，思考：丁氏的话为什么会被他人（国都中的人）解读为“挖到一个人”？这给我们什么启示？
因为 “得一人” 有歧义，丁氏指打井节省了一个人的劳力；丁氏没说清楚，旁人没有弄清事情真相，断章取义，把这句话误解为打井挖到了一个人，加上传闻在传播中容易失真，于是错误说法就在国都传开。
1、不要轻信传闻，不要盲目传播未经证实的消息。
2、对待传言要加以辨别考证，弄清事实真相，不能道听途说。
3、说话时，表达要清晰明白，不要让别人产生误解。
读课文，思考：宋国国君的做法给我什么启示？
宋国国君不轻信流传的说法，派人核实调查，启示我们：
1. 对待传闻不能轻信，要多方求证、调查研究，弄清事实，不被谣言误导。
2. 面对传言，要有理性判断，不能人云亦云。
道理： 告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。
《列子》
《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所著，内容多为民间故事、寓言和神话传说。《杞人忧天》选自《列子 天瑞》。
杞人忧天
《列子》
肆
读课文，疏通文意。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
担忧
崩塌,坠落
同“无”，没有。
依托，依附
…… 的人。
停止。
译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
读课文，疏通文意。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，
亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
活动、行动。
为何，为什么。
他
于是
前往
助词,的
告知，开导
罢了
地方
你
呼气和吸气
译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说:“天,不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么会担心天会塌下来呢？”
读课文，疏通文意。
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
如果。
应当
泛指星辰。
纵使，即使
伤害
发光。
译文：那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
读课文，疏通文意。
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处
亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”
那地陷了（又）怎么办呢？
四方。
踏
踩
为何，为什么
译文：那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
读课文，疏通文意。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
通 “释”，解除、放下。
…… 的样子。
也
译文：那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
读课文，思考：杞人担忧什么？他的担忧有没有依据？
杞人担忧天会塌、地会陷，自己无处存身。他的担忧没有科学依据，是对天地运行缺乏了解，过度忧虑不必要的灾祸。
读课文，思考：对于杞人的担忧，我们怎么看？
杞人的担忧既有可笑的一面，也有值得思考的地方。他为不会发生的灾祸终日惶恐，是不必要的忧虑；但这份担忧，也体现了古人对自然天地的探索思考。我们既要避免无端胡思乱想，也要保有对灾难的忧患意识，分清哪些危险真实存在，哪些是空想。
读课文，思考：开导杞人的那个人，他所说的是否正确？
开导者的话不完全正确。在当时的认知条件下，他用来劝慰杞人，消除无谓的担忧，有积极意义。但受时代局限，他对天、地、日月星辰的认识不符合现代科学，存在错误。
小结：这则寓言告诉我们什么道理？
杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。开导他的人认为，杞人的做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。
成语：杞人忧天
比喻总是不必要地忧虑、担心根本不会发生的事。
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