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第八篇 琐记
01 章节概览
主要内容：《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章，介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
02 阅读导引
●原文阅读导引
琐 记
衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”【批注：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。】但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。【批注：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。】
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。【批注：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。】流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。【批注：读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。】
好。那么，走罢！
但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：——
“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鸠舌之音，闻其声，皆雅言也……。”以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，然而学费贵。
无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很象《封神榜》上“太极阵”、“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“It is a cat。”“Is it a rat？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知己知彼百战百胜论》，《颍考叔论》，《云从龙风从虎论》，《咬得菜根则百事可做论》。
初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。【批注：鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾 高气扬描画得淋漓尽致。比喻的修辞手法，生动的神态、动作描写，字里行间也透露出作者深深的蔑视。】这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶吽，唵吽！唵！耶！吽！！！”
我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，——虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自己小心些。
总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
这回不是Itisacat了，是DerMann，DieWeib，DasKind。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。
此外还有所谓格致、地学、金石学、……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——
“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……，”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。
仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：——
“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日
●整体赏析
全文可分四个部分。 　　
第一部分回忆衍太太的为人及自己对她由亲近到厌恶的感情变化。衍太太和作者原是住在同一台门中的亲属，从孩子的眼里看来，应该是一位长辈，原是颇怀亲昵之情的。然而，她却没有拿出长辈的样子来。这是个面目可憎、心地险仄、专擅飞短流长、中伤别人、很有些鬼鬼祟祟的人物。她表面装作正人君子，暗中教唆孩子看裸体画、作坏事。她在人前说人话，鬼前说鬼话。她对自己的孩子管束很严，但对别家的孩子却心怀鬼胎，乃至怂恿孩子比赛吃冰、打旋子;待到孩子跌倒，被人撞见时，又连忙改口，狡赖诡辩，反唇相责。更可恶的是，她一面教唆作者变卖母亲首饰，一面却暗中制造流言，进行恶意中伤。由此可见，衍太太无疑是S城腐败没落的上流社会所产生的“学做幕友或商人”狡诈的典型人物之一。鲁迅从亲身经历中，逐渐看清了她的真面目，感到十分恶心。最后，终于下定决心，不愿再跟这一流人周旋厮混。正如长大以后，他也不屈服于传统的压力与命运的一样，而是蔑弃古训，毅然出走。“好。那么，走罢!”短短六个字，充分反映出作者对“熟识的本阶级”的深恶痛绝，和对作为旧中国缩影的S城的决绝态度。当时，S城虽有“汉文之外，又教些洋文和算学”的中西学堂，但它已成为顽固派的眼中钉，且已不能满足自己强烈的求知欲望。杭州的求是书院虽然好，但学费贵，读不起。为了探求新知，寻找真理，刚满十八岁的鲁迅，便毅然离开母亲，告别故乡，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。 　　
第二部分写他到南京读书的状况。重点是从学校这一侧面，深刻揭示洋务运动的影响及其局限性。鲁迅所进的第一个学校南京水师学堂，原是洋务派头子之一张之洞所创办的，目的是培养统治阶级所需要的海军人才。但从课程设置、教学内容、学校设备到培养目标，无一不显示出“中学为体，西学为用”的改良派特点。学校除 “It is a cat.”“Is it a rat ” 外，就是教学生读《左传》，做古文，始终离不开封建主义旧教育的范畴。尤其是名为“水师学堂”，却不教学生下水游泳;还假借科学名义，大搞迷信活动。更激起了作者极大的反感。游泳池里不慎淹死了两个学生，学校当局即因噎废食，竟把游泳池填平，还在上面造了一座关帝庙，以“镇压”两个“淹死鬼”。每年7月15日，还请来一群和尚诵经施食，大放焰口，以示 “关怀”，真令人啼笑皆非。文章用写实与夸张相结合的笔触，写出这样的学堂自然培养不出象样的军事人才来;相反，只能教出一些装腔作势、横行霸道、架子十足，唯我独尊的“螃蟹式的名公巨卿” 来。作者在这里轻轻一挥，一语双关，顺手给当时北京、厦门的军阀官僚们御用文人以狠狠的一击。“乌烟瘴气”，不光是当时南京，也是整个中国黑暗社会的贴切评语。鲁迅对它十分不满，于是又决意“走开”，充分体现出了对盲目祟洋、似新实旧的洋务派和洋务学堂的失望。 　　
第三部分写他在进陆师学堂附设的矿路学堂学习的感受。这所学堂虽然也是张之洞奏准清廷建立的，与水师学堂有许多相同之处，但继任的校长、两江总督刘坤一“是一个新党”，因此学校也出现了比较新鲜的氛围。例如，由于维新变法潮流的激荡，学校里看新书的风气日盛 。这时，作者也不顾封建顽固势力的反对和指责，兴致勃勃地广泛阅读了维新派的许多报章杂志，包括西方资产阶级的社会科学和自然科学著作。特别是他深入钻研严复译述的宣传介绍西方资产阶级民主思想的《天演论》后，便如鱼得水，迅速接受了在当时有很大进步意义的“进化论”思想，初步形成了革命民主主义的世界观。这在鲁迅早期思想发展史上，具有重大的意义。不过，资产阶级学校教育毕竟有着阶级的和时代的局限，洋务派办水师学堂是为了 “求强”，办矿路学堂则是为了 “求富”，都是着重从当时统治阶级的需要出发的。所以，在办学指导思想与方法上，仍然充满与封建教育妥协的色彩，而且严重脱离实践，脱离群众。因此，掘得的煤只能供烧两架抽水机之用，谈不到有多少实用价值。而青龙山煤矿的凄凉景象，更充分暴露出 资产阶级改良派举办实业的无能。这里，再次反映了作者对主持其事的维新派的失望和不满。作者用揶揄的口吻，形象地叙写了当时在学堂里读书的结果，仍然是 “一无所能”，“所余的还只有一条路：到外国去”。于是，鲁迅探索的目光，便很自然地转向同中国只一衣带水却又 “很两样” 的日本。 　　
文章最后一部分简要叙写作者到日本留学前夕的几件琐碎而可笑的事。主要是写5名留学生怎样受到亲属的阻拦，以及有一“游历过日本”的“前辈同学”，怎样对他们进行荒唐可笑的“教导”，结果照他说的去做竟全然无用的情况。综上所述，《琐记》一文，形象地追忆了作者到南京求学前后的情况和他接触《天演论》、受进化论思想影响的经过。作者以自己的亲身感受，深刻揭露了“中学为体，西学为用”的洋务派及其教育制度的腐朽性，批判了封建势力的顽固性和资产阶级改良派的软弱性，显示了他在寻求新路中不断前进的探索精神。 　　
《琐记》在艺术上，做到琐而不碎、零而不乱，形散而神聚。它善于选择一些典型的事件和典型细节，精当而深刻地揭示出人物的本质特征，很好地为展示作品的主题思想服务。通过水师学堂填平游泳池、建造关帝庙和和尚放焰口等典型事例，充分反映洋务学堂“乌烟瘴气”的情状。从抽水掘煤、掘煤抽水，出入两清，反映了作为培训实业人才的矿路学堂的不景气状况。末了，留日前辈同学“教导”作者带中国袜和换日本钱等典型细节，寥寥几笔， 勾勒出他那颟预可笑的面貌。此外，如很象《封神榜》上“太极阵”、“混元阵”一类名目的“雷电学堂”这名称;汉文教员不知华盛顿为何物，反而惴惴地去问学生;祖母因孙儿被选送去日本留学而哭得死去活来等等，都形象地揭露了封建势力的浓重和洋务派办教育的失败的可悲的结局。 　　
本文还采取了记叙和议论相结合的方式，描写人物，抒发内心的感受。如开头记叙衍太太怂恿孩子们比赛吃冰，打旋子，以及教唆作者窃卖母亲首饰等，都十分准确具体地刻划了衍太太的鬼祟阴鸷、招是生非、摧残孩子的丑恶面目，不仅令人厌恶，也由此产生了对S城的所谓“上流社会”人物的憎恶，写得朴实而传神。作者在记叙的同时，还经常运用杂文的笔法，适时穿插一些议论，对时弊进行毫不留情的针砭。“流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。”还有 “这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，……可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。”如“近来是单是走开也就不容易，'正人君子’者流会说你骂人骂到了聘书，或者是发 '名士’脾气，给你几句正经的俏皮话。”还有，诸如“大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多”等等，都具有强烈的针对性和讽刺性，写得痛快淋漓，入木三分! 全文语言简捷明快，富于变化，显得生动形象。如“下了几回矿洞，就熊掘出金银铜铁锡来么 ”“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是 '上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’ 了。”从词语到口气，都极富意味，读来令人耐咀耐嚼。
03 综合训练
一、选择题
1.我们为什么都愿意在衍太太家里或她家附近玩 （ ）
A.衍太太经常拿零食给我们吃。
B.我们无论闹出什么乱子，她都不会去告诉我们的父母。
C.衍太太家附近有一个很大的打谷场，那是我们的游乐园。
D.衍太太温柔善良，她经常带我们一起做游戏。
2.沈四太太叮嘱我们不要吃冰，我们却给她起了一个绰号，叫作“( )”。
A.沈大嘴 B.咸萝卜 C.肚子疼 D.耗子精
3.衍太太和他的男人给幼小的我（ ），我感到受了极大的侮辱。
A.一个馊馒头 B.一碗剩饭 C.讲母亲的谣言 D.看不健康的书
4.( ）怂恿我去偷母亲的首饰变卖，事后她还故意散播流言污蔑我。
A.衍太太 B.沈四太太 C.祥林嫂 D.杨二嫂
二、简答题
1．《琐记》作者记了哪些琐事？
2．结合实例说说衍太太是个怎样的人？
3．概括《琐记》的主题内容：
4．作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？
三、名著阅读
1．阅读下面《朝花夕拾》相关语段，完成后面的问题。
语段一：
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……”哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了……一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
语段二：
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
(1)语段一出自《琐记》，写了鲁迅在 求学的故事，此后他去了 求学。
(2)结合语段内容和阅读积累，谈谈鲁迅是位怎样的青年。
阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。
【片段一】
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。……读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
（《从百草园到三味书屋》）
【片段二】
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
（《二十四孝图》）
【片段三】
看新书的风气便流行起来，我也知道中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价格五百文正。翻开一看，是写得很好的字……
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。
（《琐记》）
2．下面是对文段的理解，不正确的一项是（ ）
A．片段一：写活了一个徜徉在天地间的无忧无虑的孩提时代。
B．片段二：写出了《二十四孝》中郭巨埋儿给“我”带来了心理的恐惧和摧残。
C．片段一：写出了鲁迅的童年生活，我们看到他的童年既有对美好事物的热爱，也有对封建教育的无奈和厌烦。
D．片段三：面对本家老辈的嘱咐，鲁迅“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》”体现了他傲慢无礼的一面。
3．《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含鲁迅对教育的深刻思考。请你结合《朝花夕拾》中受教育的相关情节，谈一谈他的思考体现在何处，这对我们有何启示。
4．在《朝花夕拾》中，我们读到了具有战斗精神的鲁迅、饱含深情的鲁迅、富有童真童趣的鲁迅。你感受到的是怎样的鲁迅？请任选一角度，结合下面文篇中任意一篇的具体内容，聊聊你的阅读感受。
《从百草园到三味书屋》 《阿长与<山海经〉》 《琐记》
5．请概述《琐记》中“我”离开S城去南京的原因。
阅读下面名著选段，完成下面小题。
【甲】其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓……然而这东西是不该拿在老菜子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
……
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贪乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”……然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
【乙】父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼徽徽一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
6．下面表述中，有误的一项是（ ）
A．【甲】文选自《朝花夕拾》中的《<二十四孝图>》一文，选文通过批判“老菜娱亲和“郭巨埋儿”两件事来揭露封建卫道士的丑恶行径和险恶用心。
B．【乙】文选自《朝花夕拾》中的《父亲的病》一文，回忆了作者儿时给父亲求医治病的种种荒诞情景，真实地反映出当时社会的世态炎凉。
C．【乙】文中叙述的衍太太不同于《琐记》中的形象，此处的她善于体谅他人、关怀他人。
D．【甲】【乙】两文的叙述都暗含了作者儿时对“孝”的初步认识和感悟。
7．结合《朝花夕拾》说说，作者为父亲求医的这段经历，对他日后的人生抉择有着怎样的影响。
8．【甲】【乙】两文批判了怎样的孝道？联系生活实际谈一谈你对“孝”的认识。
9．请根据所给示例，将下面关于《朝花夕拾》的读书卡片补充完整。
篇目 摘抄内容 与“读书”有关的批注
《二十四孝图》 但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。 用违背人性的故事来教育儿童，只会适得其反。
《琐记》 仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
《从百草园到三味书屋》 我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
10．阅读鲁迅《琐记》（节选），回答问题。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
……一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……
(1)选文的主角是“衍太太”，为什么写沈四太太和我的母亲？
(2)结合原文思考：最后影响我决定离开此地的是哪一件事？
(3)文中划线句子用了什么描写方法？有什么作用？
你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……
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第八篇 琐记
01 章节概览
主要内容：《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章，介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
02 阅读导引
●原文阅读导引
琐 记
衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”【批注：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。】但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。【批注：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。】
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。【批注：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。】流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。【批注：读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。】
好。那么，走罢！
但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：——
“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鸠舌之音，闻其声，皆雅言也……。”以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，然而学费贵。
无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很象《封神榜》上“太极阵”、“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“It is a cat。”“Is it a rat？”一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”一整天是做汉文：《知己知彼百战百胜论》，《颍考叔论》，《云从龙风从虎论》，《咬得菜根则百事可做论》。
初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。【批注：鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾 高气扬描画得淋漓尽致。比喻的修辞手法，生动的神态、动作描写，字里行间也透露出作者深深的蔑视。】这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶吽，唵吽！唵！耶！吽！！！”
我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，——虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自己小心些。
总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
这回不是Itisacat了，是DerMann，DieWeib，DasKind。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。
此外还有所谓格致、地学、金石学、……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——
“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……，”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。
仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：——
“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日
●整体赏析
全文可分四个部分。 　　
第一部分回忆衍太太的为人及自己对她由亲近到厌恶的感情变化。衍太太和作者原是住在同一台门中的亲属，从孩子的眼里看来，应该是一位长辈，原是颇怀亲昵之情的。然而，她却没有拿出长辈的样子来。这是个面目可憎、心地险仄、专擅飞短流长、中伤别人、很有些鬼鬼祟祟的人物。她表面装作正人君子，暗中教唆孩子看裸体画、作坏事。她在人前说人话，鬼前说鬼话。她对自己的孩子管束很严，但对别家的孩子却心怀鬼胎，乃至怂恿孩子比赛吃冰、打旋子;待到孩子跌倒，被人撞见时，又连忙改口，狡赖诡辩，反唇相责。更可恶的是，她一面教唆作者变卖母亲首饰，一面却暗中制造流言，进行恶意中伤。由此可见，衍太太无疑是S城腐败没落的上流社会所产生的“学做幕友或商人”狡诈的典型人物之一。鲁迅从亲身经历中，逐渐看清了她的真面目，感到十分恶心。最后，终于下定决心，不愿再跟这一流人周旋厮混。正如长大以后，他也不屈服于传统的压力与命运的一样，而是蔑弃古训，毅然出走。“好。那么，走罢!”短短六个字，充分反映出作者对“熟识的本阶级”的深恶痛绝，和对作为旧中国缩影的S城的决绝态度。当时，S城虽有“汉文之外，又教些洋文和算学”的中西学堂，但它已成为顽固派的眼中钉，且已不能满足自己强烈的求知欲望。杭州的求是书院虽然好，但学费贵，读不起。为了探求新知，寻找真理，刚满十八岁的鲁迅，便毅然离开母亲，告别故乡，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。 　　
第二部分写他到南京读书的状况。重点是从学校这一侧面，深刻揭示洋务运动的影响及其局限性。鲁迅所进的第一个学校南京水师学堂，原是洋务派头子之一张之洞所创办的，目的是培养统治阶级所需要的海军人才。但从课程设置、教学内容、学校设备到培养目标，无一不显示出“中学为体，西学为用”的改良派特点。学校除 “It is a cat.”“Is it a rat ” 外，就是教学生读《左传》，做古文，始终离不开封建主义旧教育的范畴。尤其是名为“水师学堂”，却不教学生下水游泳;还假借科学名义，大搞迷信活动。更激起了作者极大的反感。游泳池里不慎淹死了两个学生，学校当局即因噎废食，竟把游泳池填平，还在上面造了一座关帝庙，以“镇压”两个“淹死鬼”。每年7月15日，还请来一群和尚诵经施食，大放焰口，以示 “关怀”，真令人啼笑皆非。文章用写实与夸张相结合的笔触，写出这样的学堂自然培养不出象样的军事人才来;相反，只能教出一些装腔作势、横行霸道、架子十足，唯我独尊的“螃蟹式的名公巨卿” 来。作者在这里轻轻一挥，一语双关，顺手给当时北京、厦门的军阀官僚们御用文人以狠狠的一击。“乌烟瘴气”，不光是当时南京，也是整个中国黑暗社会的贴切评语。鲁迅对它十分不满，于是又决意“走开”，充分体现出了对盲目祟洋、似新实旧的洋务派和洋务学堂的失望。 　　
第三部分写他在进陆师学堂附设的矿路学堂学习的感受。这所学堂虽然也是张之洞奏准清廷建立的，与水师学堂有许多相同之处，但继任的校长、两江总督刘坤一“是一个新党”，因此学校也出现了比较新鲜的氛围。例如，由于维新变法潮流的激荡，学校里看新书的风气日盛 。这时，作者也不顾封建顽固势力的反对和指责，兴致勃勃地广泛阅读了维新派的许多报章杂志，包括西方资产阶级的社会科学和自然科学著作。特别是他深入钻研严复译述的宣传介绍西方资产阶级民主思想的《天演论》后，便如鱼得水，迅速接受了在当时有很大进步意义的“进化论”思想，初步形成了革命民主主义的世界观。这在鲁迅早期思想发展史上，具有重大的意义。不过，资产阶级学校教育毕竟有着阶级的和时代的局限，洋务派办水师学堂是为了 “求强”，办矿路学堂则是为了 “求富”，都是着重从当时统治阶级的需要出发的。所以，在办学指导思想与方法上，仍然充满与封建教育妥协的色彩，而且严重脱离实践，脱离群众。因此，掘得的煤只能供烧两架抽水机之用，谈不到有多少实用价值。而青龙山煤矿的凄凉景象，更充分暴露出 资产阶级改良派举办实业的无能。这里，再次反映了作者对主持其事的维新派的失望和不满。作者用揶揄的口吻，形象地叙写了当时在学堂里读书的结果，仍然是 “一无所能”，“所余的还只有一条路：到外国去”。于是，鲁迅探索的目光，便很自然地转向同中国只一衣带水却又 “很两样” 的日本。 　　
文章最后一部分简要叙写作者到日本留学前夕的几件琐碎而可笑的事。主要是写5名留学生怎样受到亲属的阻拦，以及有一“游历过日本”的“前辈同学”，怎样对他们进行荒唐可笑的“教导”，结果照他说的去做竟全然无用的情况。综上所述，《琐记》一文，形象地追忆了作者到南京求学前后的情况和他接触《天演论》、受进化论思想影响的经过。作者以自己的亲身感受，深刻揭露了“中学为体，西学为用”的洋务派及其教育制度的腐朽性，批判了封建势力的顽固性和资产阶级改良派的软弱性，显示了他在寻求新路中不断前进的探索精神。 　　
《琐记》在艺术上，做到琐而不碎、零而不乱，形散而神聚。它善于选择一些典型的事件和典型细节，精当而深刻地揭示出人物的本质特征，很好地为展示作品的主题思想服务。通过水师学堂填平游泳池、建造关帝庙和和尚放焰口等典型事例，充分反映洋务学堂“乌烟瘴气”的情状。从抽水掘煤、掘煤抽水，出入两清，反映了作为培训实业人才的矿路学堂的不景气状况。末了，留日前辈同学“教导”作者带中国袜和换日本钱等典型细节，寥寥几笔， 勾勒出他那颟预可笑的面貌。此外，如很象《封神榜》上“太极阵”、“混元阵”一类名目的“雷电学堂”这名称;汉文教员不知华盛顿为何物，反而惴惴地去问学生;祖母因孙儿被选送去日本留学而哭得死去活来等等，都形象地揭露了封建势力的浓重和洋务派办教育的失败的可悲的结局。 　　
本文还采取了记叙和议论相结合的方式，描写人物，抒发内心的感受。如开头记叙衍太太怂恿孩子们比赛吃冰，打旋子，以及教唆作者窃卖母亲首饰等，都十分准确具体地刻划了衍太太的鬼祟阴鸷、招是生非、摧残孩子的丑恶面目，不仅令人厌恶，也由此产生了对S城的所谓“上流社会”人物的憎恶，写得朴实而传神。作者在记叙的同时，还经常运用杂文的笔法，适时穿插一些议论，对时弊进行毫不留情的针砭。“流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。”还有 “这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，……可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。”如“近来是单是走开也就不容易，'正人君子’者流会说你骂人骂到了聘书，或者是发 '名士’脾气，给你几句正经的俏皮话。”还有，诸如“大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多”等等，都具有强烈的针对性和讽刺性，写得痛快淋漓，入木三分! 全文语言简捷明快，富于变化，显得生动形象。如“下了几回矿洞，就熊掘出金银铜铁锡来么 ”“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是 '上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’ 了。”从词语到口气，都极富意味，读来令人耐咀耐嚼。
03 综合训练
一、选择题
1.我们为什么都愿意在衍太太家里或她家附近玩 （ ）
A.衍太太经常拿零食给我们吃。
B.我们无论闹出什么乱子，她都不会去告诉我们的父母。
C.衍太太家附近有一个很大的打谷场，那是我们的游乐园。
D.衍太太温柔善良，她经常带我们一起做游戏。
2.沈四太太叮嘱我们不要吃冰，我们却给她起了一个绰号，叫作“( )”。
A.沈大嘴 B.咸萝卜 C.肚子疼 D.耗子精
3.衍太太和他的男人给幼小的我（ ），我感到受了极大的侮辱。
A.一个馊馒头 B.一碗剩饭 C.讲母亲的谣言 D.看不健康的书
4.( ）怂恿我去偷母亲的首饰变卖，事后她还故意散播流言污蔑我。
A.衍太太 B.沈四太太 C.祥林嫂 D.杨二嫂
一、1.B 2.C 3.D 4.A
二、简答题
1．《琐记》作者记了哪些琐事？
答案：⑴与衍太太的交往。⑵去江南水师学堂。⑶去矿务学堂学习。⑷去日本求学前的准备。
2．结合实例说说衍太太是个怎样的人？
答案：衍太太： ①冬天怂恿我们吃冰②让我们看不健康的书 ③怂恿孩子们比赛打旋子，在孩子们跌倒时却又故作姿态。④唆使我偷拿母亲的钱，然后又放出流言说我偷了家里的东西去变卖。性格：表里不一，搬弄是非，造谣生事，兴风作浪。
3．概括《琐记》的主题内容：
答案：《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
4．作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？
答案：⑴高年级的同学傲视和欺负低年级同学（螃蟹一样走路）。⑵为淹死的学生造关帝庙，每年七月十五请和尚到操场放焰火。⑶总之觉得“乌烟瘴气”。
三、名著阅读
1．阅读下面《朝花夕拾》相关语段，完成后面的问题。
语段一：
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……”哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了……一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
语段二：
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
(1)语段一出自《琐记》，写了鲁迅在 求学的故事，此后他去了 求学。
(2)结合语段内容和阅读积累，谈谈鲁迅是位怎样的青年。
【答案】(1)南京矿务学堂 东京（日本）
(2)积极上进、具有探求真理的强烈愿望、有强烈的救国理想。
【详解】（1）本题考查名著内容。《琐记》这篇文章讲述了鲁迅离开绍兴到南京求学，直至出国留学的一段经历。其中主要描述了他为躲避流言而外出求学，以及在南京矿务铁路学堂的种种见闻，如，高年级学生作威作福的姿态，现代化学校里竟然上香、诵经、作法事，借此突出了求知的艰难，批判了洋务派办学的乌烟瘴气。作者对这些零散的生活片段的讲述，看似琐碎，实际上都是为了突出一个主题，即告别腐朽，汲取新知，探求真理。故第一空填“南京矿务学堂”。语段二写的是鲁迅离开日本东京去仙台学医时在课堂是看电影时的感受。出自《藤野先生》。故第二空可填：日本东京。
（2）本题考查分析人物形象。根据语段一中的“原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了……一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》”可知，鲁迅阅读《天演论》，了解生物进行的知识，还读苏格拉底、柏拉图等人的著作，可知他是一个积极上进，具有探求真理的强烈愿望的人。
根据语段二中的“呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了”可知，鲁迅意见的变化是要弃医从文。不管他学医还是从文，都是为了救中国，可知他是一个有强烈的救国思想的人。
阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。
【片段一】
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。……读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
（《从百草园到三味书屋》）
【片段二】
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
（《二十四孝图》）
【片段三】
看新书的风气便流行起来，我也知道中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价格五百文正。翻开一看，是写得很好的字……
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。
（《琐记》）
2．下面是对文段的理解，不正确的一项是（ ）
A．片段一：写活了一个徜徉在天地间的无忧无虑的孩提时代。
B．片段二：写出了《二十四孝》中郭巨埋儿给“我”带来了心理的恐惧和摧残。
C．片段一：写出了鲁迅的童年生活，我们看到他的童年既有对美好事物的热爱，也有对封建教育的无奈和厌烦。
D．片段三：面对本家老辈的嘱咐，鲁迅“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》”体现了他傲慢无礼的一面。
3．《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含鲁迅对教育的深刻思考。请你结合《朝花夕拾》中受教育的相关情节，谈一谈他的思考体现在何处，这对我们有何启示。
【答案】
2．D
3．示例一：《藤野先生》中，鲁迅对藤野先生的评价非常高。他写到：“在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“他的性格，在我眼里和心里是伟大的”，然而并没有因为藤野先生的“伟大”，鲁迅就亦步亦趋。在经历了从幼年到少年再到青年的教育之路的否定之否定的波浪式前进之后，他终于还是勇敢地遵从内心，弃医从文，意图拯救蒙昧的国人心灵。尽管鲁迅在《藤野先生》中强调教师在教育中处于关键的引导地位，但纵观整本《朝花夕拾》，我们可以发现，他仍然坚定地认为学习成长归根到底是靠自己。
启示：学习成长归根到底是靠自己。
示例二：《琐记》中“我”在和衍太太谈闲天时，谈到“……只是没有钱”，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了……”，当“我”说道母亲没有钱，没有首饰，“她却道，也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”这是教孩子“欺”。更有甚者，“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。”这更可恶，这是“骗”！如果，小孩子们都愿意去她家玩的衍太太们是无形的潜在的社会教育（唆）者，她们的“教育（唆）”是在不知不觉中滋长瞒和骗，滋长冷漠和无情！
启示：面对任何情况，我们都要有自己独立的思考，不可盲目接受外来的信息。
【解析】
2．本题考查对内容的理解与分析。D.片段三体现的是鲁迅好学、有独立思考能力的一面，并非“傲慢无礼的一面”。故选D。
3．本题考查名著阅读理解与启示。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。本题为开放试题，先结合《朝花夕拾》中受教育的相关情节进行分析，然后谈谈相关教育启示。
示例一：在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了自己的童年学习生活。他在百草园中自由探索自然，体验到了学习的乐趣。然而，当他进入三味书屋接受正规教育时，那种刻板的教学方式和压抑的学习氛围让他感到不满。这段经历反映了鲁迅对于传统教育模式的批判，他认为教育应该激发学生的兴趣和创造力，而不是仅仅灌输知识。
启示：教育应该注重培养学生的兴趣和创造力，而不仅仅是知识的灌输。
示例二：在《父亲的病》中，鲁迅讲述了自己为父亲寻找名医治病的过程。在这个过程中，他见识到了当时医疗界的种种弊端，包括医生的庸医行为和迷信的治疗方法。这段经历让鲁迅认识到，真正的知识和智慧需要通过批判性思维来获得，而不是盲目相信权威。
启示：我们应该培养批判性思维，不盲目相信权威，通过自己的努力去寻找真理。
4．在《朝花夕拾》中，我们读到了具有战斗精神的鲁迅、饱含深情的鲁迅、富有童真童趣的鲁迅。你感受到的是怎样的鲁迅？请任选一角度，结合下面文篇中任意一篇的具体内容，聊聊你的阅读感受。
《从百草园到三味书屋》 《阿长与<山海经〉》 《琐记》
【答案】在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅是一个充满童真的孩子，热爱向往大自然，喜欢在大自然中寻找乐趣，不管是在百草园的有趣生活还是在课间偷溜到三味书屋的后花园嬉耍，都可以证明这一点；
在《阿长与<山海经〉》里，少年鲁迅充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心；
在《琐记》里，鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京区求学。文章记述了他最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,让我感受到了一个对探求真理有着强烈欲望的鲁迅。
【详解】本题考查名著阅读之人物形象分析。结合任一文章的中的内容，概括鲁迅的形象特点即可。
示例：《琐记》写“我”和小伙伴们冬天大清早吃水缸里结的薄冰，进行打旋子比赛，我看到了一个童年时期和小伙伴们尽情玩耍，富有童真童趣的鲁迅。
5．请概述《琐记》中“我”离开S城去南京的原因。
【答案】因为“我”想要躲避流言蜚语并寻找与自己志同道合的人。
【详解】本题考查名著内容理解和识记。《琐记》是散文集《朝花夕拾》一书中第八篇文章，作者是鲁迅先生。作品介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼，而终于走上了与封建主义决绝的道路。记叙作者躲避流言蜚语的中伤和寻找“另一类的人们”而到南京求学经过。作品描述当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，也表现出作者探求真理的强烈欲望。
阅读下面名著选段，完成下面小题。
【甲】其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓……然而这东西是不该拿在老菜子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
……
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贪乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”……然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
【乙】父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼徽徽一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
6．下面表述中，有误的一项是（ ）
A．【甲】文选自《朝花夕拾》中的《<二十四孝图>》一文，选文通过批判“老菜娱亲和“郭巨埋儿”两件事来揭露封建卫道士的丑恶行径和险恶用心。
B．【乙】文选自《朝花夕拾》中的《父亲的病》一文，回忆了作者儿时给父亲求医治病的种种荒诞情景，真实地反映出当时社会的世态炎凉。
C．【乙】文中叙述的衍太太不同于《琐记》中的形象，此处的她善于体谅他人、关怀他人。
D．【甲】【乙】两文的叙述都暗含了作者儿时对“孝”的初步认识和感悟。
7．结合《朝花夕拾》说说，作者为父亲求医的这段经历，对他日后的人生抉择有着怎样的影响。
8．【甲】【乙】两文批判了怎样的孝道？联系生活实际谈一谈你对“孝”的认识。
【答案】
6．C
7．这段经历是鲁迅先生日后去日本留学，学习医学的原因之一。
8．[甲][乙]两文都反映了作者对封建愚孝的批判。真正的“孝”不是形式主义的，也不是盲目地顺从，而是在保持独立人格和相互尊重的基础上多为父母长辈着想，多陪伴多关怀。
【解析】
6．本题考查名著内容理解辨析能力。C.“此处的她善于体谅他人、关怀他人”表述有误。依据《琐记》内容可知，全文，回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。从中看出衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。依据【乙】选自《父亲的病》。文中的“‘叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！’衍太太说。‘父亲！父亲！’我就叫起来。‘大声！他听不见。还不快叫？！’”可知，她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲。可见其是一个心术不正的市侩形象。故选C。
7．本题考查分析概括能力。《父亲的病》中，作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。父亲的病对于15岁的鲁迅打击很大，使得鲁迅深恨那些庸医，他觉得“中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情。他还说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”正是因为这个想法他立下了学医救国之志，选择了学医之路。所以，这段经历是促使青年鲁迅后来去日本学习医学的原因之一。
8．本题考查分析概括能力。
第一问：
《父亲的病》：整篇文章以父亲生病求医为线索，讽刺和批判了当时封建社会的庸医，也批评封建主义的孝道，提出了一种崭新的人道主义态度。
《二十四孝图》：《鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
据此，[甲][乙]两文都反映了作者对封建愚孝的批判。
第二问：孝道确实需要建立在对长辈的尊重基础上，多听长辈的意见，多为长辈做事，多体贴长辈。但是孝顺并不是无条件的服从。有时，父母的要求不给理时，我们不用再一味的顺从他们的观点，我们可以用自己的观点改变他们且需要十分耐心地引导他们。
9．请根据所给示例，将下面关于《朝花夕拾》的读书卡片补充完整。
篇目 摘抄内容 与“读书”有关的批注
《二十四孝图》 但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。 用违背人性的故事来教育儿童，只会适得其反。
《琐记》 仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
《从百草园到三味书屋》 我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
【答案】（1）示例：读书要有选择性，坚持自己所喜欢。
（2）示例：我们应常常保持着好奇心和求知欲，积极向他人求教。
【详解】本题考查做批注的能力。要结合文章内容和实际生活来谈。
《琐记》中，作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。告诉我们，读书要读自己喜欢的书，不能一味地盲从别人，尤其是不能迷信权威。
《从百草园到三味书屋》中，结合原文“不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了”可知，“我很想详细地知道这故事”写出了小鲁迅的珍贵的好奇心，“现在得到机会了，可以问先生”写出他强烈的求知欲。这告诉我们，求知欲、好奇心是人的永恒的、不可改变的特性。好奇心能使你在做事时感到快乐，求知欲会让你不断地去探索和追求。我们应该葆有这种可贵的品质。
10．阅读鲁迅《琐记》（节选），回答问题。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
……一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……
(1)选文的主角是“衍太太”，为什么写沈四太太和我的母亲？
(2)结合原文思考：最后影响我决定离开此地的是哪一件事？
(3)文中划线句子用了什么描写方法？有什么作用？
你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……
【答案】(1)与衍太太形成对比，突出衍太太的形象（性格特征）
(2)衍太太污蔑我偷了母亲的首饰去卖钱。
(3)语言描写，写出了衍太太的奸诈、虚伪
【详解】（1）本题考查名著人物对比手法的运用。选文运用对比手法，写出了衍太太对我们的种种“好”，如“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”“怂恿我们打旋”等，看似充满关怀，其实是教唆我们做坏事；“有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩”写沈四太太和我的母亲的表现，是为了和衍太太形成对比，讽刺了衍太太心术不正，更加强烈地表现作者对她的憎恶之情。
(2)本题考查对名著内容的掌握。结合原著内容可知，衍太太怂恿“我”去偷母亲的首饰变卖，“我”并没有听从，然而却出现了“我”偷家里东西变卖的流言，“我”心里十分恼怒。“但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚”可知，“我”出走的原因是衍太太用流言伤害了“我”的名誉和内心，年少的“我”没有办法和力量反抗，也怕自己和家人进一步受到伤害，所以选择出走。据此分析可知，最后影响我决定离开此地的是衍太太污蔑我偷了母亲的首饰去卖钱这件事。
(3)本题考查人物描写的方法及作用。“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋”是对衍太太的语言描写。衍太太鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！”“我叫你们不要旋不要旋”，可见其言行不一、两面三刀、为人奸诈虚伪、爱推卸责任。
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