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【备考 2027】高中语文一轮复习 议论文全景入门：任务、框架与评分（技巧类）学案（含答案）
【专题导语】
从材料任务、论点结构到评分标准建立整体认识；先掌握文章为什么成立，再进入具体写法。本学案按照“系统讲解—方法辨析—题组训练—答案参照”的顺序组织，宜先通读讲解，再完成训练与订正。
【一、核心讲解】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·全国甲卷）
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
坦诚交流，相遇满怀
①君了如珩，羽衣昱耀。坦诚交流让心中所想成为他人所思，出现心心相印的画面。吾辈青年，让理解和支持在坦诚交流中相遇。
②一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗。坦诚交流是人与人交往的基本准则，是相遇满怀的必经之路。
③忆历史烟云，魏征以直言进谏、忠言逆耳的行为上书唐太宗，使唐太宗修身治国有方。正如谓：“兼听则明，偏信则暗。”孙权直接指出吕蒙的缺点，规劝他多读书，吕蒙努力读书成就了“土别三日当到目相看”的军事家。揆诸当下风景，是社区王部孟二梅在降雨时安顿落难者，落坡岭社区的居民把家里所有的物资都拿了出来，一句话驱散冷雨，一握手温暖人心，坦诚交流造就患难助人。坦诚交流，使生活更美好；坦诚交流，让你拥有知音；坦诚交流，温暖他人。
④足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。自我与社会的坦诚交流，让和谐社会与国家富强相偶。
⑤新时代青年以天下为己任，将个人理想融入国家和民族的事业之中，他们秉持坦诚交流的态度，积极投身社会实践，为社会发展贡献自己的力量。鲁迅与社会坦诚交流，认识到治疗国民精神更重要，选择弃医从文，终成一代文豪；钱学森与社会坦诚交流，认识到新中国更需要他，毅然排除万难，为新中国科技发展做贡献；华为与社会坦诚交流，认识到技术创新非常重要，重视技术研发，为中国战胜科技制裁做贡献。吾辈青年必须意识到，只有与社会坦诚交流，才能更好地理解社会，把握时代的脉搏，抓住发展的机遇，为时代发展做出贡献。
⑥万物并育而不相害，道并行而不相悖。国与国之间的坦诚交流，让合作共赢相遇。
⑦国与国之间的坦诚交流，是构建人类命运共同体的基石，是实现合作共赢的必由之路。回望历史长河，各国之间的坦诚交流曾经谱写了众多辉煌的篇章。古丝绸之路的开通，中西方坦诚交流，促进了东西方之间的贸易往来和文化交流，为世界的繁荣与发展奠定了坚实基础。如今，一带一路深入人心，上海合作组织为世界提供坦诚交流平台，促进世界各国交流合作。百年变局，只有通过坦诚交流，我们才能更好地理解彼此的文化、价值观和发展需求，从而找到共同点和合作空间。吾辈青年应做中国与世界坦诚交流的先锋，为中国与世界共赢做出贡献。
⑧吾辈青年当以坦诚交流为立身处世之本。在未来的道路上，无论遇到多少艰难险阻，我们都要保持坦诚交流的态度，相互扶持、共同进步。只有这样，我们才能在风雨兼程中砥砺前行，相遇知音，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·天津卷）
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【范文】
不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”
①缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义所限制，而应通过内在的“自定义”，锤炼出独特的自我，绽放属于自己的风采。
②“被定义”要辨，辨是非，明态度。
③“人无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反驳否认，又失于怙恶不悛。最好的方法是，面对“被定义”，细分辨。有些“被定义”是种认可。如李白被定义为“诗仙”，钟扬被定义为“种子专家”，都是基于他们的成就而给予的认可。面对这样的“被定义”，我们应该感谢关注与认可，并且继续勤耕耘，多奋进。有些“被定义”则饱含质疑，几乎每一代人都曾被定义为“垮掉的一代”，但每一代人都有属于自己的时代新声，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外在声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。
④“自定义”要敢，敢选择，勇创新。
⑤“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。不肯“被定义”，源自敢于“自定义”。“自定义”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展现真实自我的人生。王羲之不承袭官宦世家之路，却以书法独步天下，这是他的“自定义”；苏东坡能与玉皇大帝共饮，也能与乞丐为朋，这是他的“自定义”。这些“自定义”的人生，无不闪耀着独特的光芒。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的独特性和价值。“自定义”让我们成为更好的自己。
⑥“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面，相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破，也需要“自定义”证明。
⑦为了摘掉“被定义”的“积贫积弱的中国”的帽子，中国用七十年的时间走完了很多国家几百年的风雨历程，脱贫摘帽，成为“世界第二大经济体”；而如今，为了证明“自定义”的“中国式”是真正的中国特色社会主义，我们不断发出中国声音，给出中国方案，讲好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。
⑧“被定义”如风，来自于外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏于内，可生长，可壮大。狂风吹不倒根深的大树，真正的力量在于我们能否找到内心的根，实现自我定义。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2023年·新高考Ⅰ卷）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
积故事之篑，筑丹山九仞
①“持长剑纵马，执妙笔生花。”西楚霸王不过江东的豪言，令李清照至今思项羽；史书上记录马嵬坡的惊变与悲剧的一笔，让长生殿夜半无人的私语流淌千古文墨；马可·波罗游历东方诸国的见闻，给予大洋彼岸的人们瑰丽绚烂的异域想象……一件件故事里，我们观古今于须臾，抚四海于一瞬。
②传千年之经义，燃万古之明灯。历史的苍穹之下，再久的时光也转瞬即逝，唯有故事久久驻足。透过《琵琶行》的且吟且歌，恍惚间能瞥见浔阳江边白居易被沾湿的青衫；知道“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王”的遭遇，让今天的我们也可以听懂那惊才风逸下一声沉重的悲慨。东床快婿、竹林七贤、“未若柳絮因风起”，带着浓郁的书卷气而来，读过便记着一生一世；三国里的赤壁，水浒里的好汉……在人物群像里懂得什么是豪气干云，在语言璀璨里明白什么是汉字文明，在情节曲折里领会什么是中国智慧。岁月为故事留下了人文的美痕，历史是不卷收的文章，也是薪火相传的文化丘壑里最深沉的回响。
③立生命之直标，锚前进之方向。《旧唐书》有言：“但立直标，终无曲影。”人生于世，无不借故事的力量在朦胧中勘破清明，少走曲折是非之路。幼年起，我们听雷锋、王二小的事迹长大，自此就深植淳淳爱国情、拳拳赤子心；读书时，在《桂花雨》里嗅着故乡与亲情的香气，在《和时间赛跑里》里发起同永恒的挑战，在《秋天的怀念》里看到母亲的车辙，便明白人有人伦，有感情，有万顷之力，亦有终生难以逾越之物；直至现在，武大靖等冰雪健儿的传奇经历，被一再书写、广为流传，拉动“冰雪经济”火热，冬奥风潮长尾效应十足，无数个孩子心里种下一颗梦想的种子，用一个最清晰的故事，回击奋斗路上一串最泥泞的彷徨。
④品万物之殊同，领世界以大美。《病隙碎笔》中有灼灼箴言：“异，不是要强调隔离与仇视，而是在呼唤沟通与爱恋。”故事，搭起天堑上的梦幻之桥。意大利女宇航员引用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”介绍在太空上的感受，走红社交平台；中国歌剧院推出的歌舞剧《孔子》，在海内外引起重大反响；穿越大洲和大洋，总有“肖申克”式的希望令人泪流满面，“泰坦尼克”上的爱走出时间、变成永恒，“千与千寻”模式的天真与锐利发人深省……有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。在更大的范畴，也是一样。纵观今日世界，处处可见鸿沟，但“国家之魂，文以化之，文以铸之”。一个个不一样的故事，潜藏着阅读整个民族风貌的精神密码。
⑤时代呼吁着青年“讲好中国故事”，从传统文化到当下中国，精神领域的中国制造理应有其回响。尽挹西江，细斟北斗。山海寻常，因人有所寄托而拥有全新的意义。以悠悠文墨，讲江山如画。且看中华文明的洪流，在新时代浪潮中奔涌前行！
四、
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2022年·全国新高考Ⅰ卷）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
重视本手行稳致远，追求妙手一路生花
①围棋初学者，重视合乎棋理的正规下法的“本手”功夫，棋力才会提高；但只热衷于出人意料的精妙下法的“妙手”追求，水平不易提升。原因何在？本手是围棋之基础，对本手理解深刻，才可能有让人惊叹的妙手时刻。下围棋如此，人生亦然。重视本手，方可行稳致远；追求妙手，才能一路生花。
②重视本手定乾坤，追求妙手动人心。
③爱迪生说，“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”；这正如“画龙点睛”，“睛”重要，“龙”也必不可少。我们每每惊叹于苏炳添在赛场上跑出的“中国速度”，而很多人看不到的是，训练场上他一遍又一遍地蹬踏起跑器，一次又一次地回看录像。压低身体向前，起身，冲出跑道……每个动作都全神贯注、精益求精。“毛羽不丰满者，不可以高飞”，正是成千上万次的“本手”锤炼，最终成就了他赛道上的成绩突破。“妙手”一鸣惊人，看似偶然，实则是日复一日地重复努力的“本手”的必然。
④重视本手至千里，追求妙手窥星辰。
⑤陆游说，“文章本天成，妙手偶得之”；而我认为，“妙手”的确“偶得之”，但“本章”非“本天成”，而是“本手”使然。正是对量块的一遍遍的研磨，“研磨大师”叶辉才打磨出了自己的精彩人生；正是翻烂4本字典的坚韧不拔，英雄朱彦夫才完成了一部饱含着热血的生命之作；正是不断地观察，一遍遍地纠错，江梦南才学会说话，从无声里突围，吹出了心中嘹亮的号角……“妙手”并非偶得之，其背后所隐藏的皆是汗水、辛勤、功夫的“本手”。做好“本手”功夫，人生才能“至千里”；追求“妙手”创造，人生才能“窥星辰”。
⑥揆诸当下，当代青年多的是热衷追求妙手，而忽视最根本的本手。把善于钻营当作能力，把投机取巧当为妙手，以至于下出受损的俗手。穿过历史的沟渠，我看到邯郸学步的可笑，也目睹了东施效颦的可悲。摊开现代的卷轴，某些明星为了成为流量，哗众取宠，最终被流量反噬；某些人为了成为作家，花钱买奖，最终遭人唾弃。孔子曾言：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”诚哉斯言！
⑦本手方可行稳致远，妙手才能进而有为。庄子有云：水之积也不厚，则其负大舟也无力。传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打；最后一道关键工序是定音，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美。制造精品如此，打磨人生亦然。没有本手的“千锤打锣”，君子难以行稳致远；没有妙手的“一锤定音”，人生难以一路生花。
【二、方法深化】
在接触议论文之前，学生基本上都是写记叙文。议论文与记叙文是两种截然不同的写作形式，但二者又有各自的写作方法，当然，也可以说是写作套路。如2024年北京卷高考作文对议论文与记叙文的不同要求：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。
请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。
请以“打开”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
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【议论文概述】
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文写作有什么要求呢？议论文应该论点明确、论据充分、论证合理。
对于议论文的学习，我们就从阅读议论文、分析议论文开始。
下面我们以“2022年·全国新高考Ⅰ卷”的优秀作文为例，通过对作文的分析来初步了解议论文的写法。我们从议论文结构到议论文三要素初步认识议论文写作。
【内容讲解】
一、议论文的结构
议论文的结构一般分为三个大部分：
开头——表明论点；
主体——证明论点；
结尾——总结论点。
如作文《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》的结构是这样的：
①……下围棋如此，人生亦然：重视本手，方可行稳致远；追求妙手，才能一路生花。
（第①段是作文的开头段，用来提出论点）
②重视本手定乾坤，追求妙手动人心。
③……。
④重视本手至千里，追求妙手窥星辰。
⑤……。
⑥揆诸当下，当代青年多的是热衷追求妙手，而忽视最根本的本手。……！
（第②—⑥段是作文的主体部分，从不同角度证明论点）
⑦本手方可行稳致远，妙手才能进而有为。……。
（第⑦段是作文的结尾段，用来总结论点）
从结构上看是“开头、主体、结尾”三个大层次，实际上，这也体现了写议论文的一般思路：提出问题（开头）——分析问题（主体）——解决问题（结尾）。
二、议论文三要素：论点（证明什么）、论据（用什么证明）、论证（怎么证明）。
（一）什么是论点？
论点就是对所论述的问题（事件，现象，人物，观念等）的观点、看法、见解、主张。议论文的论点分为“中心论点”和“分论点”，二者是总分关系。
我们以《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》一文为例：
①……下围棋如此，人生亦然：重视本手，方可行稳致远；追求妙手，才能一路生花。
这第一段就是文章的开头，用来提出论点，表明论点，最后一句“本手为基础，重视本手，方可行稳致远，到达千里之外；妙手为创新，追求妙手，才能一路生花，窥见星辰大海。”就是本文的中心论点。中心论点可长可短，但一定要有概括性，要明确。
《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》先提出中心论点，然后在主体部分，围绕中心论点设置了三个分论点：
分论点1：②重视本手定乾坤，追求妙手动人心。
分论点2：④重视本手至千里，追求妙手窥星辰。
分论点3：⑥揆诸当下，当代青年多的是热衷追求妙手，而忽视最根本的本手。……
分论点3也可以参考前两个分点设置，但观照现实，更能让作文有时代气息。
【注意】一篇文章只有一个中心论点，可以有多个分论点（高中写作一般2—3个，3个居多）。论点应该鲜明、准确、概括。
（二）什么是论据？
论据就是对论点进行证明的材料。论据分事实论据和理论论据。事实论据增强观点的说服力，理论论据增加论点的深广度。我们以《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》一文为例：
1、
②重视本手定乾坤，追求妙手动人心。——（这是观点句）
③爱迪生说，“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”；这正如“画龙点睛”，“睛”重要，“龙”也必不可少。我们每每惊叹于苏炳添在赛场上跑出的“中国速度”；而很多人看不到的是，训练场上他一遍又一遍地蹬踏起跑器，一次又一次地回看录像。压低身体向前，起身，冲出跑道……每个动作都全神贯注、精益求精。苏炳添知道，“毛羽不丰满者，不可以高飞”。正是成千上万次的“本手”锤炼，最终成就了他赛道上的成绩突破；“妙手”一鸣惊人，看似偶然，实则是日复一日地重复努力的“本手”的必然。
这一段是为证明观点“重视本手定乾坤，追求妙手动人心”，以“苏炳添努力训练”为例，来说明苏炳添的“中国速度”这一动人心的妙手，不是凭空而来，是重视本手，努力训练的结果。
2、
④重视本手至千里，追求妙手窥星辰。——（这是观点句）
⑤陆游说，“文章本天成，妙手偶得之”；而我认为，“妙手”的确“偶得之”，但“本章”非“本天成”，而是“本手”使然。正是对量块的一遍遍的研磨，“研磨大师”叶辉才打磨出了自己的精彩人生；正是翻烂4本字典的坚韧不拔，英雄朱彦夫才完成了一部饱含着热血的生命之作；正是不断地观察，一遍遍地纠错，江梦南才学会说话，从无声里突围，吹出了心中嘹亮的号角……“妙手”并非偶得之，其背后所隐藏的皆是汗水、辛勤、功夫的“本手”。做好“本手”功夫才能“至千里”，追求“妙手”创造才能“窥星辰”。
这一段是为证明观点“重视本手至千里，追求妙手窥星辰”，从“卢延让、贾岛”到“叶辉、朱彦夫、江梦南”的人物列举，这是举例论证，既说明“本手”的基础作用，也强调了“妙手”的作用。
文中这些论据的运用增强了观点的说服力，使读者更容易接受作者的观点。
（三）什么是论证？
论证就是用论据证明观点的过程。这个过程可以是借助论证方法，也可以进行逻辑推理。
常用论证方法有例证法、喻证法、引证法、对比法等。
我们以《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》一文为例：
论证观点1“重视本手定乾坤，追求妙手动人心”时，举了“苏炳添”的例子，这是举例论证，也叫例证法。
论证观点2“重视本手至千里，追求妙手窥星辰”时，“而我认为，“妙手”的确“偶得之”，但“本章”非“本天成”，而是“本手”使然。”几句对陆游的诗句“文章本天成，妙手偶得之”进行分析，这是道理论证；接着举了“卢延让、贾岛、叶辉、朱彦夫、江梦南”的例子来证明观点，这是举例论证。
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【加深理解】
我们再从议论文的结构、三要素（论点、论据、论证）的角度对后面作文进行分析。
一、先看“2023年·新高考Ⅰ卷”的作文《积故事之篑，筑丹山九仞》：
①……一件件故事里，我们观古今于须臾，抚四海于一瞬。
这是作文的开头，提出了中心论点。
②传千年之经义，燃万古之明灯。……。
这是作文的分论点1：谈故事在文化传承的作用。
③立生命之直标，锚前进之方向。……。
这是作文的分论点2：谈故事对人生影响的作用。
④品万物之殊同，领世界以大美。……。
这是作文的分论点3：谈故事对世界交流的作用。
⑤……且看中华文明的洪流，在新时代浪潮中奔涌前行！
这是作文的结尾，再次总结了中心论点。
二、再看“2024年·全国甲卷”的作文《坦诚交流，相遇满怀》：
①君了如珩，羽衣昱耀。坦诚交流让心中所想成为他人所思，出现心心相印的画面。吾辈青年，让理解和支持在坦诚交流中相遇。
这是作文的开头，提出了中心论点。
②一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗。坦诚交流是人与人交往的基本准则，是相遇满怀的必经之路。
③忆历史烟云，魏征……。孙权……。揆诸当下风景，是社区王部孟二梅……。坦诚交流，使生活更美好；坦诚交流，让你拥有知音；坦诚交流，温暖他人。
这是作文主体的第1层，也是分论点1：从人与人交往的角度议论。
④足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。自我与社会的坦诚交流，让和谐社会与国家富强相偶。
⑤新时代青年以天下为己任，……。鲁迅……；钱学森……；华为……。只有与社会坦诚交流，才能更好地理解社会，把握时代的脉搏，抓住发展的机遇，为时代发展做出贡献。
这是作文主体的第2层，也是分论点2：从自我与社会的角度议论。
⑥万物并育而不相害，道并行而不相悖。国与国之间的坦诚交流，让合作共赢相遇。
⑦国与国之间的坦诚交流，……。回望历史长河，各……。如今，……。只有通过坦诚交流，我们才能……。
这是作文主体的第3层，也是分论点3：从国与国之间的角度议论。
⑧吾辈青年当以坦诚交流为立身处世之本。……。
这是作文的结尾，再次总结了中心论点。
三、再看“2024年·天津卷”的作文《不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”》：
①缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义所限制，而应通过内在的“自定义”，锤炼出独特的自我，绽放属于自己的风采。
这是作文的开头，提出了中心论点。
②“被定义”要辨，辨是非，明态度。
③“人无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。……，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外在声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。
这是作文主体的第1层，也是分论点1：从“被定义”的角度议论。
④“自定义”要敢，敢选择，勇创新。
⑤“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。……。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的独特性和价值。“自定义”让我们成为更好的自己。
这是作文主体的第2层，也是分论点2：从“自定义”的角度议论。
⑥“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面，相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破，也需要“自定义”证明。
⑦……，给出中国方案，讲好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。
这是作文主体的第3层，也是分论点3：从国与国之间的角度议论。
⑧“被定义”如风，来自于外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏于内，可生长，可壮大。狂风吹不倒根深的大树，真正的力量在于我们能否找到内心的根，实现自我定义。
这是作文的结尾，再次总结了中心论点。
【综述】
综上所述，议论文的特点是：以鲜明的态度表明观点，以充分的材料证明观点。在结构上，应该形成一个整体意识：开头+主体+结尾。在段落上可以是“2023年·新高考Ⅰ卷”的作文《积故事之篑，筑丹山九仞》的“五段三分式”议论文，也可以是“2022年·全国新高考Ⅰ卷”的“七段三分式”议论文，也可以是“2024年·天津卷”的作文《不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”》或“2024年·全国甲卷”的作文《坦诚交流，相遇满怀》的“八段三分式”议论文，具体段落根据自己的写作思路、内容灵活安排。
标题
开头：…… （第1段）
主体： （第2—4段；第2—6或7段）
层次一：……
层次二：……
层次三：……
结尾：…… （第5段；第7或8段）
初识议论文真面目——内容
我们从议论文的结构、三要素（论点、论据、论证）的角度对作文进行分析，对议论文的结构有了初步了解。这只是从宏观上或者整体上对结构的考虑，但内容上应该怎么写呢？我们也是以几篇高考作文为例，形成一个初步认识，便于在以后的学习中，有方向，有意识。
一、阅读作文材料后，先要审题立意，后面的行文都要以此为中心展开。
比如标题，在内容有一个最基本的要求：紧扣关键词。
1、如“2022年·全国新高考Ⅰ卷”：
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
通过阅读可以把握材料的关键词是：本手、妙手、俗手。所以作文题目《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》紧扣了关键词：本手、妙手。也可以拟题为《本手精进在坚持，妙手偶得亦能期》等。
2、如“2023年·新高考Ⅰ卷”：
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
通过阅读可以把握材料的关键词是好的故事，写作方向是故事的作用，所以拟题为《积故事之篑，筑丹山九仞》，既扣了关键词，也揭示了故事的作用，还让人想到“为山九仞，功亏一篑”（九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成）。
3、如“2024年·全国甲卷”：
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
材料的关键词是坦诚交流，所以拟题为《坦诚交流，相遇满怀》。
4、如“2024年·天津卷”：
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
标题《不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”》既扣了关键词——“被定义”和“自定义”，也揭示了两者的关系。
另外，这几篇作文的标题在形式上都采用了“回目式标题”的形式，这是学生必须掌握的一个形式。
二、议论文的特点是：以鲜明的态度表明观点，以充分的材料证明观点。那么，材料怎么才能充分呢？
1、先看“2022年·全国新高考Ⅰ卷”的《重视本手行稳致远，追求妙手一路生花》：
第③段是为了论证第②段分论点1：视本手定乾坤，追求妙手动人心。
其中，“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”是引用了爱迪生的名言，“苏炳添”的事例增强了观点的说服力，“毛羽不丰满者，不可以高飞”巧妙引用用于说理中，从论据上看，既有事实论据，又有理论论据，从论证方法上看，既有举例论证，又有道理论证。
第⑤段是为了论证第④段分论点2：重视本手至千里，追求妙手窥星辰。
这里引用了“陆游”的“文章本天成，妙手偶得之”，举例用了“研磨大师”叶辉、英雄朱彦夫、清华博士江梦南的例子来论证观点，增强了文章说服力。
第⑥段，“揆诸当下”一转，让作文观照现实。“穿过历史的沟渠”与“摊开现代的卷轴”形成对比，突出作文的现实意义。又引用孔子的名言，强化观点。
第⑦段是对观点的总结与深化。既引用了“庄子”的话，也借“铜锣”的打造来说明道理。
整篇文章有引用，有事例，材料丰富，论证充分。
2、再看“2023年·新高考Ⅰ卷”的《积故事之篑，筑丹山九仞》：
第①段的观点“一件件故事里，我们观古今于须臾，抚四海于一瞬”中引用了陆机《文赋》里的句子“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，意思是片刻之间通观古今，一瞬之间巡行天下。
第②段的观点是“传千年之经义，燃万古之明灯”。然后通过白居易的《琵琶行》、屈原沉重的悲慨、东床快婿、竹林七贤、、三国里的赤壁、水浒里的好汉等来论证故事在文化方面的作用，材料丰富。
第③段的观点是“立生命之直标，锚前进之方向”。引用了《旧唐书》的句子“但立直标，终无曲影。”举了雷锋、王二小、武大靖的人物例子，又用了课本中《桂花雨》《和时间赛跑里》《秋天的怀念》的例子来论证观点，材料充分。
第④段的观点是“品万物之殊同，领世界以大美”。引用了史铁生《病隙碎笔》中的句子，举了意大利女宇航员引用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”介绍在太空上的感受、中国歌剧院推出的歌舞剧《孔子》在海内外引起重大反响等例子，使用了典故“国家之魂，文以化之，文以铸之”。这句话出自《易经》，原文是“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，是说观察自然界的各种现象，就可以知道时序季节的变化，而观察人类社会的各种美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，让人的境界提升，也让社会发生变化。这也是现在我们“文化”这个词的来源，而“人文化成”也是中华文明的一个基本精神。这一段古今中外，材料丰富。
第⑤段的“尽挹西江，细斟北斗”引用了宋代诗人张孝祥《念奴娇·过洞庭》的句子。
整篇文章只把这些列出来，就可以感受到材料的丰富。
3、再看“2024年·全国甲卷”的《坦诚交流，相遇满怀》：
第①段的“君了如珩，羽衣昱耀”是明代苏文震亨的句子，原文是“于身为长物,于世为闲事。君子如珩（héng）,羽衣昱（yù）耀”。意思是对于世人来说是游手好闲，对于普通人来说是身外之物。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
第②段“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗”的毛泽东的诗句，意思是就像雄鸡一鸣，天下得了解放，一起欢唱演奏庆祝的很多，也包括新疆（就是于阗）表演的音乐歌舞节目。
第③段引用了成语“兼听则明，偏信则暗”，这个典故出自汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”而且“忆历史烟云”，举了魏征、孙权的例子。“揆诸当下风景”，举了社区王部孟二梅的故事。
第④段“足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤（dié：小土堆）”是元代李京的诗句，意思是脚下盘踞大地，山顶直冲上天，南岳衡山和西岳华山在玉龙雪山面前成了小沙丘小土堆。
第⑤段举了鲁迅、钱学森、华为的例子来论证观点。
第⑥段“万物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《礼记·中庸》，意思是万物竞相生长，但是彼此之间并不妨害；日月运行、四时更替各有各的规律，相互不冲突。
第⑦段，“古丝绸之路”“今一带一路”构成对比，论证坦诚交流在国与国之间的作用。
4、再看“2024年·天津卷”的《不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”》
全篇既有多出引用，如“人无往不在枷锁之中”（卢梭：人生而自由，却无往不在枷锁之中）、“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”（冯骥才：大风可以吹起一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从），也有丰富的材料，如李白、钟扬、王羲之、苏东坡等人物例子，还有对大部分学生比较陌生的成语怙恶不悛（hù è bù quān：坚持作恶，不肯悔改）的使用，这些都丰富了文章内容。
通过对这几篇作文的分析，我们有了一个宏观认识——议论文写作要有清晰的结构来体现写作思路，也有了一个微观认识——议论文在内容上需要丰富多样，这需要平时学习中多积累写作素材。
【综述】
以上是我们通过作文分析对议论文有了初步认识，但还有许多问题等待我们解决，如：
1、如何确立中心论点？ ——学习审题立意
2、标题怎么写？ ——学习拟题
3、开头写什么？ ——学习开头方法
4、主体写什么？ ——学习结构安排
5、分论点怎么写？ ——学习分论点设置
6、用什么证明论点？ ——学习积累素材
7、用什么方法证明论点？ ——学习论证方法
8、每一层写什么？ ——学习完整段落
9、结尾写什么？ ——学习结尾方法
10、语言怎么表达？ ——学习句式运用、修辞手法等
【三、迁移训练】
从高考作文设置形式来看，可以分为命题作文、材料作文、漫画作文等。我们只有吃透材料才能巧立意。材料作文一般由两部分组成：一是材料，二是要求。
了解材料类型，便于分析把握材料的内涵和含意，为确定立意打下基础。从材料数量上看，有一则材料与多则材料；从材料文体上看，有记叙性的、说明性的和议论性的；从材料内容上看，有文字材料和图画材料。
一、命题作文
命题作文是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。立意要根据题目或话题的要求，确定一个明确的中心。
从形式上来说，命题作文有三种类型：
1、全命题作文
题目前没有导入或解说性的材料，题目本身是完整的。如：
2007年高考安徽省的作文题是：
以《提篮春光看妈妈》为题，写一篇不少于800字的文章。
2009年高考湖南卷的作文是：
请以《踮起脚尖》为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
2、半命题作文
题目不完整，需要写作者进行补充。如：
2009年高考湖北卷的作文是：请以《站在_______的门口》为题写一篇作文。
【注意】
以上两种命题形式由于对于思维和写作的限制，在近几年的高考作文中出现较少，命题作文更多以“材料引导式”形式命题。
3、材料引导式命题作文：
给出材料，然后再全命题或半命题写作。
①有的是给出材料，自拟标题，但在副标题有限制。如：2017年全国三卷。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2017年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
②有的是给出材料，然后半命题作文的形式。如：2020年新高考二卷。
阅读下面的材料，根据要求写作。
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。
电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_________”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
③有的是给出材料，然后全命题作文的形式。
如：2024年北京卷高考作文。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。（50分）
（1）几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。
请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。
请以“打开”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
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二、材料作文
材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。它要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
1、有的在材料后给出主题或话题（如2024年上海卷、2021年全国甲卷），有的需要自己思考主题或话题（如全国新高考Ⅰ卷）。
（1）写作 （70分）（2024·上海卷）
生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
（2）阅读下面的材料，根据要求写作。（2021年全国甲卷）
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2、有的在材料后给没有给出主题或话题，但材料在论述中话题体现的比较明显（如2024年天津卷、全国新高考Ⅰ卷）。
（1）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·天津卷）
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【分析】
虽然材料后没有明确的话题，但我们很容易判断出话题是：“被定义”与“自定义”。
（2）阅读下面的材料，根据要求写作。（2021年全国新高考Ⅰ卷）
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【分析】
虽然材料后没有明确的话题，但我们很容易判断出话题：“强”与“弱”。
3、有的材料是一则内容丰富的故事，有的是与现实联系紧密的时事。
（1）材料是一则内容丰富的故事，如：
阅读下面的材料，根据要求写作。（2020年全国Ⅰ卷）
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
（2）材料是与现实联系紧密的时事，如：
①阅读下面的材料，根据要求写作。（2020年全国新高考Ⅰ卷）
面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。
人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。
城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。
请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。
②阅读下面的材料，根据要求写作。（2018年·全国I卷）
2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年 汶川大地震。北京奥运会。
2013年 “天官一号”首次太空授课。公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。
2017年 网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。
2020年 全面建成小康社会。
2035年 基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
4、有的是富有哲理的语句，有的是哲理语句与时事的结合，如：
（1）材料是富有哲理的语句，如：
①阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·全国甲卷）
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。
②阅读下面的材料，根据要求写作。（2023全国乙卷）
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。
以上两则材料出自当代领导人的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。
③阅读下面的材料，根据要求写作。（2021年浙江卷）
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
（2）材料是哲理语句与时事的结合，如：
①阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2023年全国Ⅰ卷）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
②阅读下面的材料，根据要求写作。（2020年全国Ⅱ卷）
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
5、有的材料来自于正在考的现代文阅读，如：
①阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标II卷）
本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……
正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。
②阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2023·新课标II卷）
本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
6、材料不表达观点，只是提出问题，留给读者去思考、解答。
①阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标I卷）
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
②阅读下面的材料，根据要求写作（2020·上海卷）
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
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三、漫画作文
1、画中含情
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2019年全国3卷）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
2、画中寓理
（1）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016年全国1卷）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
（2）阅读下面的材料，根据要求写作。(2021·新高考II卷)
[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
设置形式·作文精选
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（2021·全国甲卷）
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
乘可为之风，步有为青云
大风泱泱，看百年征途，激流浩荡；大潮滂滂，揽今朝胜景，磅礴万丈。征途已启，宏图已展，大有可为，吾辈青年当乘风而上九万里，步有为之青云。
何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。
诚然，生逢盛世，我们大有可为，然静言思之，方知“可为”仅为外因，欲达“有为”之境界，提升个人素质是不二法门。
勇担责任，心怀家国，步有为之青云。乌飞兔走，岁月变迁，每一代人都有不同的责任，但无论哪一代人，责任的血脉中都必将镌刻“家国”二字，生生不息。这是一种血性，是五四青年“誓死力争，还我青岛”的血性；这是一种气魄，是青年毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的气魄；这是一种志向，是周恩来为中华之崛起而读书的志向；这是一种定力，是邓稼先坚守大漠数十年，研制“两弹一星”的定力；这是一种情怀，是袁隆平院士让人类摆脱饥荒的情怀；这是一种挚爱，是戍边战士“清澈的爱，只为中国”的挚爱……时光流转，一代代中国人勇担责任，薪火相传，有为之士辈出。
砥砺自我，拼搏实干，步有为之青云。何必仰头看青天？何必低头看白水？只需一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印，诚如朱自清先生所言。山河锦绣的时代画卷中，我看到了人的力量，我看见了实干的力量：当举国上下共同抗疫，众志成城之时；当脱贫攻坚战取得全面胜利的钟声敲响，全面建成小康社会取得伟大成就之时；当“嫦娥”上九天揽月，科技创新捷报频传之时，一个个砥砺奋斗的身影赫然显现，一个个拼搏实干的灵魂得以升华，这是“有为”最好的范例。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”时代大有可为，为何不为？为何无为？反观当下，“躺平”“内卷”等词语的兴起，冷峻地观照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程，弱者死于途中，只剩下我们前行，一刻也不能停，因为这是一个大有可为的时代。
乘可为之风，步有为青云，展英雄本色，续时代征程！
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标I卷）
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
撑起答案之长篙，漫溯问题之星河
我喜我生，独丁斯时。如今互联网和人工智能深刻的耕耘着社会的每个角落，技术演绎的红利赋能着我们的生活。过往的问题之海，似乎已逐渐被答案填平。如此境遇，我们的问题是否将越来越少 依我之见：问题得到答案愈快愈丰，则我们问题愈多愈深。所以，我们应当撑起答案之长篙，漫溯问题之星河。
“思接千载，心游万仞”，互联网的普及、人工智能的应用让答案的富集度更高，让问题的检索得以更敏捷，我们的问题确实得到了更多更快的解答。如今，汗牛充栋中描述的累累案牍早已放置高阁，皓首穷经方得的答案轻轻点击即可获得，大数据、智能AI，甚至虚拟现实、人机交互的应用，让我们得以便捷调度数千年来产生的所有知识，并在技术的加持下进行选择与整合，无数的问题迎刃而解，无数的困惑消弭无形，甚至困惑千年的古棋秘局也能得到瞬间的解答，这是数字的魅力，也是技术的张力。
“有无相生，万物并作”，但是答案往往不是问题的终局，而是新问题的源起。往往我们得到的答案越多，我们的由此产生的问题也会也多，这是人类好奇心的驱使，更是问题与实践的微妙同频。我们并未止步三千年前的先祖观察尺蠖时留下的“尺蠖之屈，以求信也”的哲思，才有了创造性设计“祝融号”火星车的主动悬挂系统；屠呦呦并未止步《五十二病方》的答案而是在科研问题的指引下发现了青蒿素……可见问题与答案本身就是在人类好奇心的驱使和社会实践的拓展下，相融共促、不断前进的过程。
我们更不能忽视的是，互联网和人工智能之所以“很快”，是因为其答案是基于现有信息的抓取整合，其在关涉人类情感等价值判断问题上存在弊端，更在人类未来发展的解答诉求上难以满足。作为青少年的我们当更加警惕，防止互联网的这种“唾手可得”而丧失思考的深度，造成思维的浅薄和矮化。试想，如果袁隆平以现代的检索技术寻求杂交水稻的前途，只能得到“自花授粉作物自交不退化，因而“杂交无优势”的论断而失去杂交水稻突破的机遇，谈何“禾下乘凉梦” 因此我们要在现有答案的基础上，要让问题“越来越多”，坚定的向问题的更广更深处漫溯。
长河奔腾，万物勃发，互联网和人工智能是对我们生活的增色而非增重，激发寻求答案使命更要勇于向更多的问题进发，且让我们撑起答案之长篙，漫溯问题之星河，迎接下一季的花开！
【附录】
1、我喜我生，独丁斯时。——《后汉书·岑彭传》 丁：遭遇，碰到。
2、寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。——刘勰《文心雕龙》
精骛八极，心游万仞。——陆机《文赋》
3、有无相生，难易相成。——《道德经》
万物并作：一切事物一齐生长,发展。——《道德经》
5、尺蠖之屈，以求信也：比喻先忍受屈辱，然后才能伸展抱负。信:伸直。——《周易》
6、寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
——徐志摩《再别康桥》
三、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。【2019·全国3卷】
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
【范文参考】
爱的目送
毕业前最后一节课，老师对学生说：“我再看看你们。”
即将说再见，老师不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫长，可老师能陪伴学生走过的，终究只有一段路。这段路是艰辛的，传道、授业、解惑，都是这条路上必经。老师要对学生们倾囊相授，让学生从不知到知之；要对学生正确引导，让学生不仅学会知识，还要树立正确的人生观、价值观；要对学生倍加关怀，让学生感觉到他们不仅在获得知识，寻求真理，更在得到老师的爱。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是著名人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，图中的老师如此，普天之下的老师也莫不如此。也因着这一颗心，才有了“我再看看你们”的那份不舍。
当然，除了不舍，还有希冀。正如老师对学生说的那句：“你们再看看书。”对于老师而言，即将挥手作别的是学生。老师希望学生再看看书，字短情长：再看看书，学生们才能更熟练地掌握所学知识，更好地应对考试，更稳健地走好未来的路。
师生一回，学生们终究要远行，老师能给他们的，是不舍，是希冀，是一场充满爱的目送。这样充满爱的目送，我一定是拥有过的，可惜的是，在我拥有的时候不曾有太强烈的感受，直到毕业多年，才在回忆中享用。譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候，小学班主任远远看见我并喊我名字，说看背影也看得出是自己曾经教过的学生，说这些话的时候，班主任老师眼里满是真挚。
那之后我在反问自己，如果是我远远看到老师的背影，我认得出么？恐怕不能。譬如我的初中语文老师在多年之后托人打听我的手机号码，同我联系，只是想知道我过得怎么样，她说她会为我骄傲，而我呢？接到语文老师电话那一刻，我除了感动，更多的是羞愧，我可能对老师也有一样的牵挂？上述种种，应了一句“当时只道是寻常”，老师对我们那份爱，那份不舍与希冀，总是在分别之后，才被感知。
老师们知道的，是分别时，他们对学生们那一场爱的目送。
老师们不知道的，是分别后，他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景，随着时光永恒。
今天，因着图中这一场爱的目送，也让我想对曾经教过我的老师说一句：“请让我再看看书，也请让我再看看您！”
四、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）（2016年·全国1卷）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【范文参考】
怀容误之心，成大美格局
稚童满心欢喜地握着满分的答卷，却未曾料想那一次的完美竟成了以后的重压；顽子手持处于及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然相反的待遇。看似天壤之别的境况，其本质却都是家长对孩子失误持绝对否定的态度。
殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过 与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度对待失误，给孩子留下温暖和继续向前的勇气。
“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂幼时即嗜学，成年后趋百里外，跟随乡之先达潜心学习，也曾不断地援疑质理。试想乡野之人，立侍尊者之左右，又怎么会没有一丝失误 倘若先达对宋濂的失误毫无包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒 温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒有所闻，于历史长河中留下其身影。
诚然，进步应当鼓励，落后理应惩戒。但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错、古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐、富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行纠正，才能终成大美之格局。
管夷吾当逃兵时，若无鲍叔牙对其过错的包容与理解，他又怎能在东周列国的舞台上崭露头角，成就千秋英名；“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”，负荆请罪的廉颇千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉、毫无瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。
身处竞争日益激烈的当今社会，越来越多的人极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。然而无误不等于完美。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。
愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是包容失误、带来勇气的温暖；愿容误之雅量存于万众心中，如此，则大美之世可计日而待也。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。(2021·新高考II卷)
[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
撇捺为人，堂堂正正
一方红砚，一页宣纸，一只毛笔，提按顿挫间，尽是中华艺术。单看这漫画中一“人”字，简洁，明快。可莫小瞧这寥寥二笔，一撇一捺，所谓逆锋起笔，中锋行笔，顿笔迂回，随处可见为人之要义。
首画藏锋，乃喻收敛锋芒，以退为进。“逆锋起笔，最能得势”，中国书法多以逆锋起笔。从书法意义上说，藏锋的字看起来浑厚有力，里在内，不外泄，有一种内在的，含蓄的审美意蕴。“人”字首画藏锋，藏而不漏，作为开宗明义的第一笔，恰如架梁之椽，负栋之柱，奠定了整字的形态。做人如是，中华民族素来讲究以和为贵，讲求仁义，谦和温婉，无论儒学之“己所不欲勿施于人”，还是弘一法师的“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过”，无不强调收敛锋芒的重要。逆锋起笔，其意在人际，故为做人之第一要义。
捺画行笔，中锋而下，乃喻正直，不偏不倚。姜白石“常欲笔锋在画中，则左右皆无病也”即写中锋行笔的意义。执笔者垂直握笔，行笔于墨画正中，线条两边齐平，圆浑饱满。书法中以中锋为千古不变的准则，学书者不可逾越。中华上下五千年，对修身方正的追求从未停止。人活一世，当如中锋行笔一般刚正信然，像苏东坡一样历千难而不易志，迎万涛而不改颜，像五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，坚定地选择自己向往的世界。中锋行笔，其意在修身，故为做人之第二要义。
文末提笔，停滞迂回，乃喻克制，收放有度。作为“人”字最后一笔，提笔迂回起着至关重要的作用，稍有不慎即前功尽弃。故书法中多以提笔兼缓行结尾，为整字画上完整的句号。这其中，“克制”二字即尤为重要。“小不忍则乱大谋”，更何况在这样的最后关头？我们做人也是这般，勾践面对夫差侮辱，选择了卧薪尝胆，才有了“三千越甲可吞吴”的成功；韩信面对胯下之辱，选择了克制愤怒，才有了“连百万之军，战必胜，攻必取”的神话。迂回缓笔，其意在养性，故为做人之第三要义。
漫画中的笔画拆解，将一个大写的“人”展现在众人眼前，辅以中国红，象征着中华文明视野下的为人之道。
“言为心声，字为心画。”在中华延绵的历史长河中，书法承载了华夏文明的精髓。而所谓“人”之要义，皆藏于一撇一捺之中。它融于每一个中国人的血脉中，似无数先贤的警语，时刻告诫我们，炎黄子孙，当如是人。
【四、综合训练与答案参照】
【作文题】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线，是规范人的言行的最低道德要求。
在我们的成长旅程中，师长常常告诫我们：做人行事要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。但有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。
上述材料，引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题立意
本次作文具有很强的现实针对性。材料针对当下社会上追求私利，突破道德底线的不良现象，旨在引导学生思考坚守道德底线的价值，思考个人道德标准与社会道德标准的关系，培养正确的世界观、人生观和价值观。
道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线，是规范人的言行的最低道德要求。围绕这一点可以阐述守住道德底线的重要性，守住道德底线有何现实意义，为什么不能越过道德底线，越过道德底线有什么危害，怎样才能守住道德底线，万一不小心越过了道德底线该怎样补救。
同时也具有一定的开放度，围绕“道德底线”的话题，也可立意为“仅仅守住道德底线不够，还应力争达到道德高线”，或者“底线思维不利于道德的完善”。
写作思路畅通，文章才能如行云流水。写作可以从概念的外延入手，拓宽写作的思路。比如：就为人处世而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
二、评分
（一）判分原则
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，精准量分。
（二）评分等级
本次评分为七类。一类卷56～60, 二类51～55，三类46～50，四类41～45，五类36～40，六类26～35；七类0～25。
评分参考量表
类别分值 审题立意 语言表达 主要特征提示
一类文56-60 审题精准，立意深刻或新颖。 语言有特色，言近旨远，言简意丰。 充分体现题意，基于材料生发观点。文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开，例证和议论精准、灵动、深刻，情理相融，思维品质突出。紧扣“任务”写作，文体正确，有较强的“身份”意识。
二类文51-55 审题准确，立意清晰，有见识。 语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性。紧扣“任务”写作，文体正确，具有“身份”意识。
三类文46-50 审题比较准确，立意比较清楚。 语言通顺，言能达意。 能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。观点明确，用例正确，说理清晰。围绕“任务”写作，文体正确，具有“身份”意识。
四类文41-45 审题基本清楚，立意基本清楚。 语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。 基本能体现题意的主体内涵。观点大致成立，论证不够有力，内在逻辑不够严谨。满足于简单理解材料，或一味举例，缺乏必要的分析论证。围绕“任务”写作，文体、身份意识不强。
五类文36-40 审题不完整，立意不清晰。 语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。 体现了题意的部分内涵。观点大致成立。但整体论证已越出材料和话题范围，且论证不够有力，文章基本是观点加材料。缺乏任务、文体和身份意识。
六类文26-35 貌合神离。 语言拙劣，多有语病、标点随意。 材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。缺乏任务、文体和身份意识。
七类文0-25 自说自话。 语言粗俗、混乱，基本功差。 全然不顾材料，写作水平差。观点和立意与材料完全不沾边，不会论证，没有条理和逻辑。缺乏任务、文体和身份意识。
（三）评分提示
1.能围绕“道德底线”来写，即视为切题。
2.能围绕“道德底线”的“高低”展开辩证思考的提档赋分。
3.明确文体，可记叙可议论，不因文体而另眼相看。
4.完全脱离材料，另起炉灶，或有明显宿构、套作痕迹的，进入六类。
（四）个案处理
1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。
2.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，0～4分；200字左右，5～8分；300 字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分； 600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过30分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交所在阅卷组组长处理。
4.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1 分，扣满5分为止。
5.不写作文题目的，扣2分。
标杆文：
坚守底线，行有高标（一类，56分）
师长曾告诫我们要守住为人根本，做事坚持“高线”，我认为，我们应始终向善向上，不触底线，不下移底线，坚持行事高线。
守住为人的根本——道德底线，是人生一切行事的基本要素。若是连最低线都守不住，那这类人便是决堤的洪水，危害社会，欲求无限扩张，人们是要筑起一道堤来将这类人限制住、排斥出文明社会，于是他们就失去在社会上立足的机会，沦为阶下囚。我国始终要求官员清正廉洁、忠心为民，加大对贪官污吏的排查、惩罚。足协的几位官员未能坚守道德底线，有受贿行为，辜负了广大球迷及人民的一腔热血，造成了国足落后的局面，最终受到法律严惩，此后再无机会投入足球事业甚至立足社会。故如若不守道德底线，一切无从谈起。
柏拉图曾在《理想国》中说，正义不仅本身值得追求，其结果往往也符合欲求。不要看见有人通过一些不道德行为而获得小恩小惠就认为，道德底线低的人更占优势，这是无稽之谈。从长远发展看，若是一个人无道德的定准，不断下移底线，即使他取得了一定发展，也终究会因为被心中的贪婪控制，冲破社会的道德底线而被停滞发展，这类人也是走不远的。费尽心机、丧心病狂地追求目的而丧失初心，不能守住底线终究是一条死路。
而，我们要看到，做事坚持高线，坚定不移道德底线的人不仅能展现道德的高尚性，也能获得世俗意义的成功，也就是一些人趋之若鹜的“如鱼得水”。大国工匠们几十年如一日操练职业技术，绝不在质量上有一点含糊，最终名利双收。有人甚至获得为我国航天火箭制造零件的机会，被人们颂扬。我国始终奉行独立自主的和平外交政策，从来没有霸权主义、强权政治行为，主张互利共赢，因此创立了亚投行、与许多国家共建了一带一路，不仅自身获得了长足发展，也带动很多发展中国家抓住了中国发展契机，走向发展的快车道。中国这些举动获得了国际广泛认可，也是道德带来成功的体现。因此，兼顾义利也是实现成功的一条通路，并不是要放低道德标准去追求成功的。
时代的接力棒交到我们青年手中，我们应向善向上，坚守底线，行有高标，磨砺品德，久久为功，让国家在发展大道上越走越远，让康庄大道越走越宽。
简评：文章开门见山，直呈立意：“我们应始终向善向上，不触底线，不下移底线，坚持行事高线。”扣题准确。能针对题目材料提及的道德底线低的人总能如鱼得水的看法有效辩驳，通篇正反对照，规范严谨，结构清晰，论据选择若能典型新颖更佳。故评为一类，56分。
守住底线，握住人生（二类，52分）
屈子有言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”随波逐流的昏聩之态越过了他的道德底线，所以宁愿投身滔滔江水。而在现代社会，不断突破道德底线的人比比皆是，“投机学”甚嚣尘上。然而面对周遭的飞沙走石，要让人生的天平不失衡，唯有守住道德的底线。
所谓“底线”就是道德的最低限度。道德的这层底线不同于法律，法律的底线是社会的硬性指标，规范着每一人且处在同一水平上，而道德却不然。每个人的价值观不同，因此众人的道德底线有高有低，形成了差异，从而点燃了矛盾的导火线。
用发展的眼光来看，道德底线高的人相较于低者拥有更加丰盈的人生。现在，受过高等教育的大学生往往有这样的困境：去菜市场买菜因从不砍价而被“大宰特宰”。生活不乏“底线低者”占尽“底线高者”的便宜的例子。然而我们应明白的是，这些“便宜”不过是生活中的一些蝇头小利，因为这些“小利”从而不断将个人的道德底线不断向下推者，无疑是毫无原则的人！是身上沾染着“小市民”的混浊恶气、放纵人生的人！底线越低越容易被突破，每突破一次就经历一次道德的滑坡，长此以往，终有一天会触及法律的底线。而将个人道德底线不断拉高的人则是一个有原则的人。而一个对自己有高要求的人也会是一个有毅力的人，如此，便可以把握住人生，扩大生命的半径。
前不久，“地铁判官”的新闻占据各大媒体头条，引发了广泛而热烈的讨论，不少人对这位掌掴地铁霸坐者的青年男子表示支持。虽然这位男子出手打人的行为确实欠妥，“道德侠”这一群体是否必要仍有待商榷，但这也从一个极小的切口映射了社会大众对于平均道德底线水平提高的热切呼唤。倘若人人都不断拔高自己的道德底线，并予以坚守，试问何人还会忧心层出不穷的“道德侠”威胁社会稳定？可见，守住道德底线绝非只是个人素质的体现，对抑制社会不良习气的横流扼杀失德毒瘤的生长、守住现代道德不滑坡有着重要的意义。
有人可以为了坚守道德底线付出生命，我们为何不尝试让这方底线高一些，再高一些，以此紧紧握住自己的人生呢？
简评：这篇文章能精准把握材料内涵，不仅扣住“守住底线”，而且对“拔高底线”有较为深刻的认识，在促进个人成长和提高整个社会道德水平的理性分析上很有亮点，有对现实问题的认真思考，说理充分。故评为二类，52分。
“高尚”是高尚者的通行证（二类，52分）
公交地铁霸座、随意吐痰、肆意辱骂他人……低道德底线者似乎活得“恣意”、如鱼得水，有人认为他们有时更占优势。但，果真如此吗？
我认为不然。贫瘠的土壤生不出娇艳的花，低道德底线的人生长不出符合社会发展的人。坚持底线，守住为人根本，新时代中，“高尚”，是高道德底线者的通行证。
罗翔说：“法律是做人的最低道德规范。”一个游离在道德低洼的人或许能够获得一时的蝇头小利，沉浸在“无所不能”的自我高潮中，但他同时正游走在法律红线之上。从长远来看，一个道德底线低的人更可能走上罪恶的道路，走向歧途而这显然不是“优势”。与此相反，道德底线高的人自我要求的准则与规范自然能杜绝这些“红线”，“灰线”“一清二白”的人生于高道德底线者从不是难事。
中国发展历经七十载，在追求卓越，欣欣向荣的当今，低道德底线的人是未与时代同流、未与社会合奏的杂音，是我们向现代化建设行进的牺牲者。道德水平的提高早已渗透进我们生活的方方面面，通过互联网的曝光，这些道德底线低的作为被拿到了更大的“舞台”上，君可见，数不清的“悔过道歉”视频在网络上流传，本人的心迹尚且不论，但这无疑是对其他人的警示与教育。由此，道德底线低的人若想真正融入社会，融入他人，自然得拿上高尚通行证，成为肃清社会风气，共建高尚风气的一员。
杨志军在茅盾文学奖颁奖时说道：“我此生的文学要务就是构建关于人的理想，构建关于人性、生死爱恨、美丑、荣辱的人性坐标。”崇尚高尚，共建高道德底线是时代的必然，是父辈的理想唤醒今日的荣光，是拓荒者的篝火照亮未知的夜空，是历史的脚步延伸出的时代步伐，是我们青年所需的人性丰盈与富饶。
君可知，唐山打人事件的轰轰烈烈，邯郸校园霸凌的全国瞩目，清华下毒事件的持续热议，学术造假事件的人人声援……高道德底线正是时代的呼吁，是你我青年一辈叩响世界之门的利剑。
眺望远方的同时勿误潜在的崩塌，高道德底线正是你我攀登之基！
简评：本文从“驳斥低道德底线者似乎活得‘恣意’，如鱼得水”这个观点开篇，提出“‘高尚’是高道德底线的通行证”这个中心论点，构思新颖。同时本文论证方法灵活多样，文笔流畅，故评为二类，52分。
守住底线，坚持高线（三类，50分）
在人生这场亘古的途中，每个人做出了不同的底线选择。“君子固穷，小人穷斯滥矣。诚然，君子身处逆境也会固守底线，小人穷困时则胡作非为，守不住底线。所以，做人要坚持高线，守住底线。
守住底线就守住了为人的根本在诸侯混乱时期。孟子于乱世之上坚守底线，于追名逐利之际提倡克己复礼”，以“先义后利，舍生而取义”的底线要求自己，才会在混乱之世以弱小身躯名垂青史，成为受人尊敬的“亚圣”。如若放弃底线或降低道德底线，看似这种人做出了别人做不出来的事而总能如鱼得水，其实，这恰恰体现了他们失去了为人的根本。
坚守高线使我们离开小我，走向大我的大格局，走向精神世界的又一境界。康德曾言：“世界上有两样东西能震撼人们的心灵，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。”诚哉斯言，从古至今，有无数仁人志士从未停止追求精神的高线。樊锦诗为敦煌考古与保护奉献了一生；张桂梅疾病缠身创办免费女子高中只为将女孩送出大山；疫情过后，无数学生毅然报考医学专业；公交车司机在生命最后一刻拉下车闸，挽救了一车人的生命。他们，是热爱，是责任，是奉献，是敬业。虽然他们性别有别，年龄不同、身份各异，但他们已然铸起了一道精神品格的“高线”他们脱离了低级趣味的小我，成为值得我们敬佩学习的大我之人。
底线是基础，是保障，它决定了方向；高线是目标，是追求，它决定了高度。二者相辅相成，缺一不可。再聪明有为的科技工作者若缺少了做人的道德底线，也会酿成滔天大祸。当下，有很多人追名逐利，放弃了为人的根本，致使自己落入万丈深渊，不得翻身。这时刻提醒我们勿忘底线。
我们不能认为只有底线低。才能活得随心所欲，这是短浅的。要知道打破底线意味陷入泥潭不能自拔，这是极其危险的。
身处当代，我们坚守道德底线追求道德高线。只有坚持底线与高线一同发展、并肩而行，我们才可在逆境中坚守自我，闲庭漫步，拥有光明美好盛大的未来！做人要坚持高线。
简评：本文立意准确，观点鲜明，论述层次清晰，层层深入；论据充分，论证有力，说理较为透彻。评为三类，50分。
拉高道德底线，绽放生命之花（三类，48分）
彼得拉克曾经坦言：“道德之花是百花之王。”诚哉私（斯）言，道德品质贯穿人的一生，崇高的道德品质以及更高层次的道德底线，是生命开花的甘霖。
时代呼吁少年注重道德修养，只有提高我们的道德底线才能让人生更加出彩。
“道”即正道，“德”即“德行”，二者统一于一个人的言行举止之中。《荀子》有云：“道，人之本也；德，人之重也。”道德底线是一个人道德的最低限，这并不意味着任何高于底线的行为都是值得提倡的。道德底线仅是规范一个人一定不能做某事的最后通牒，是不能越雷池半步的警戒线。一旦纵容自己，无视底线便会让自己坠入德行低劣的深渊，深陷其中而难以挽回。由此可见，道德底线仅是一条安全警戒线，坚守底线是最基本的行事准则。
道德底线犹如一张覆盖全社会的大网，任何人都心（必）须受其约束。古语亦云：“物之不齐，物之情也。”事物的多样性是万物充满活力的源泉。众所周知，每个人的道德底线不尽相同，其中亦有高低优劣之分。道德底线的高低是一个人真正道德标准的生动再现，同时也体现了一个人的自我约束力和自控力。也许有人对此不解：“道德底线有即可以，何必追求高低？”但我认为，高低之分正是底线思维的灵魂，正如“破窗效应”所揭示的自发盲目性类似，假如所有人都只满足于低位的道德底线，那全社会的道德底线势必一降再降，最终导致秩序混乱。
“勿小恶小而为之。”在这句名言中，“恶小”之上便是人人皆有之道德底线。当代社会，无数人自恃坚守了道德底线，歪曲了底线思维，一味降低自己的道德底线以图更大利益。或许这种行为会使这种伪君子暂时得逞，但随着底线的降低，等待他的一定是毫无道德可言的行尸走肉般的躯体，落入社会底层的“血盆大口”。由此观之，提高一个人的道德底线是何等重要。辩证法中的发展观也深刻阐明了这一真理“量变是质变的前提”。作为当代青少年，我决不能容忍自己拉低道德底线的行为，相反，我们只有持续拉高自己的道德底线，让高线转化为底并接续奋斗，才能成就自己更绚烂的生命之花。
青年人的道德是全社会的重中之重，习近平总书记曾多次对青少年的道德品质提出高要求、高期望。作为未来社会的掌舵手，我们青年有责任让自己的道德底线达到一个又一个新高度！
简评：文章以彼得拉克名句起笔，有意识地以意象“花”贯穿始终。提出观点“持续拉高道德底线，才能绽放生命之花”，扣题准确，且见形象表达。行文中能辨析概念、阐释意义、分析危害，逐层推进。若能进一步提升说理质量更佳。故评为三类，48分。
守住“底线”，无愧于心（四类，43分）
人生在世，唯守住道德底线，方能无愧于心，着眼于长远未来。
所谓道德底线，正是做人不可逾越的最低道德警戒线，是规范人的言行的最低道德要求，它可以是旁人即将摔倒时你的一把搀扶，可以是面对不公时的见义勇为，也可以是对着苦难而仍不放弃心中道义的坚守，凡一切能助你通往正道，坚守不放弃的光明本质皆属道德底线。
人之所以为人，正在于人能够克己复礼，即使面对困境，却仍坚持渴望保持心中的道义与节操。“君子有所为，有所不为”，孔子也曾说过：“君子爱财，取之有道。”是以，不论面对同等境遇，我们都不要忘记心中的正义与坚守。
然而，纵观古今，似乎有时道德底线低的人比道德底线高的人员更占优势，究其原因，是因为别人做不出来的他做得出来，是以如鱼得水，因而有人发出质疑：“始终坚守底线是否当真是正确的呢？”答案无疑是肯定的。正义，也许会迟到，但永远不会缺席。楚怀王受小人蒙蔽，亲信邪佞，怨逐屈原，表面看来，上官大夫似是颇得恩宠“如鱼得水”，然而随着楚的灭亡，人们终是看清了上官大夫小人的嘴脸，纵是得到一时的荣宠，但随着楚的灭亡，所有的财富还是烟消云散。反观屈原，始终坚守“众人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”的高尚节操。坚守正道，不奉承不迎合，怀抱巨石投江而死，守住了道德底线，更赢得了后世赞誉。是以，即使道德底线低的人暂得恩宠，但究其根源，其得位不当，行为不正，时间终会证明一切，终有一天，所有的荣华皆碎为泡沫，徒留无尽的嘲讽与谩骂。
守住道德底线，更有助于我们迈上更高的人生台阶，作出更大更长远的贡献。杨绛先生在“文革”期间被下放。被剃阴阳头，她从不辩解更不屈服，只用沉默无声地抵抗不公，守住心中道义，此后拨乱反正，为新中国的文艺事业做出新的更大的贡献。守住道德，意味着我们始终不曾忘记前行的正确方向，没有抛弃为人的基本准则。心中有所坚守之物，是以前行才更加坚定，不至于陷入迷沼，迷乱方向。有了方向，便有了坚守的动力，便有了做出贡献的基础与前提。
愿所有人守住心中道德底线，历尽千帆，不负来路，无愧于心。
简评：文章围绕守住心中道德底线立意，扣住了文题关键词“道德底线”，未能论及“坚守道德高线”，立意基本准确。行文铺展以文题材料为基，适当延展，有演绎材料之嫌，缺乏有思想见地的认识。杨绛材料论述不准确，将“心中道义”与“道德底线”混淆。故评为四类，43分。
做人应守好“底线”（五类，38）
道德底线是我们做人做事的基本原则，坚守“底线”本是做一个人的最基本的，是毋庸置疑。而当代，不少人认为道德底线低的人更活得出彩。这无疑是社会价值观的扭曲。做人定当守好“底线”。
社会在进展，可社会上种种不符社会价值观的思想却愈加猖狂。不少人陷入了利益至上主义的魔爪中，为了利益不惜放弃自我做人的底线，社会的道德底线正在被不断拉低。记住，守好“底线”不仅是自我素质的体现，更是国家与社会的进步。曾经，老奶奶跌倒，扶她一把完全是一种道德义务，而现在“扶不扶”都成了生活中的大问题人们因部分人进行敲骗这种毫无底线的行为而不再敢扶跌倒的老奶奶。可见，一个若没有道德底线，不仅危害的是自己，危害更是整个国家与社会。
只有守好做人“底线”才有能力成就自我，成就社会。中国共产党宁愿自己挨饿，也不愿包百姓一分粮，而反观国民党，无法顺应人民的心愿，甚至强占百姓粮食，最终共产党得到了人民的支持，建立了新中国。这毫无疑问是一个“底线”问题，中国共产党守住了做人“底线”从不抢掠。而国民党统治下，不仅建立四大银行，榨取百姓利益最后更是消极抗日，这种“底线”的做法自然使他们失去了民心，可见，一个小小的“底线”问题，竟成了一党强一觉衰的重要因素。
这是对一个党，更何况是对我们个人来说呢？一个毫无底线，底线底的人，他的手段再高明，又怎不会被人看透。他的上级、同事都只会对他唾弃，纵使再精明能干也不会得到重用。记得曾有一部电影敌方将正方一个小队抓获后）正方一人说我帮你抓到首领，您放我一马，我可以为您做牛做马。但在得知首领位置后，敌人立刻将那人杀掉，理由是：我不会让一个会背叛组织的人当我手下。可见，一个没有“底线”或“底线”十分低的人到了哪儿都不会有出路。“底线”是一个人最基本的素养，一个人若失去了底线，便会如同一墙烂泥，扶不上去了。而且失去一次底线便会有下一次，一个便由此陨落，因此更要守好底线。
让每个人坚守住自我的“底线”让社会更加光彩，让自我得到成长。
简评：本文就“做人要‘守好’底线”展开论述，泛化了论题；论据材料陈旧，行文不够顺畅。评为五类，38分。
守人生底线，筑精神高地
北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

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