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(共18张PPT)
陶行知
创造宣言
陶行知（1891—1946），我国近现代著名教育家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，被誉为“人民教育家”。
主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
作者简介
“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”
zhòng
dùn
nuò
中
遁
夫
养
繁
lǔ
zhí
伤
词
鲁
懦
豢
殖
钝
灌
溉
guàn
huàn
字词积累
鲁钝：
豢养：
遁词：
画龙点睛：
愚笨，不敏锐。
喂养。
比喻写文章或讲话时，在关键处点明实质。
指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
走投无路：
比喻处境极困难，找不到出路。
自暴自弃：
自己甘心落后，不求上进。
意为山和水都到了尽头，借以
比喻无路可走陷入绝境。
山穷水尽：
温故知新
议论文三要素
·论点、论据、论证
论据类型
·道理论据、事实论据
论证方法
举例论证、对比论证、
道理论证、比喻论证、
引用论证……
论证方式
·立论、驳论
阅读课文，初步感知
文中作者的观点是什么？批驳的观点又有哪些？
作者的观点：我们要创造
批驳的观点
环境太平凡不能创造
生活太单调不能创造
年纪太小不能创造
自己太无能不能创造
陷入绝境不能创造
第一部分： 提出观点
第二部分：批评错误观点
第三部分 ：进一步阐明道理
第四部分：发出号召
梳理论证思路，找出对应段落
(1—4)
(5—11)
(12—15)
(16)
第一部分(1—4)
提出观点
第二部分(5—11)
批评错误观点
第三部分(12—15)
进一步阐明道理
第四部分(16)
发出号召
我们要创造，教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。
批驳一些人认为因环境太平凡、生活太单调等客观原因而无法创造的错误观点。
以“东山樵夫”的故事为喻，揭示了丧失创造力的可悲下场，证明要从点滴做起，不能因循守旧，要让创造之神常住心中。
激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
论证思路
批驳一些人认为因年纪太小、自己太无能、陷入绝境等主观原因而无法创造的错误观点。
中心论点：我们要创造
品味第一部分（1—4段）
第一段：
创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一中心论点。
自由朗读课文：
作者是怎样明确“创造”的实质的？
请结合第一部分内容做简要说明。
品味第一部分（1—4段）
思考
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”。以教育者为例，他们所要创造出的是“真善美的活人”。所以，对于教育者而言，创造的实质是创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人。同时，也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
快速浏览第二部分，用“——”划出作者批驳“不能创造”
的错误观点，并用“O”圈出相应论据的关键词。
品味第二部分（5—11段）
思考
批驳的观点
反驳的论据
环境太平凡不能创造
年纪太小不能创造
自己太无能不能创造陷入绝境不能创造
八大山人、飞帝亚斯、米开朗基
莫扎特、爱迪生、帕斯加尔
客观
主观
曾参、慧能
玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德、古语
举例论证
得出结论
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
这种论证方法是驳论文章的写法。
生活太单调不能创造
引用论证
《易经》、《正气歌》、《尼赫鲁自传》、苏彝士运河、平老静
文章旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误观点，论证了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，既增强了文章的说服力和可信度，又让文章气势充沛。
品味第二部分（5—11段）
驳论：
一般先指出对方的谬论，
然后直接批驳——驳论点，
或间接批驳——驳论据、驳论证；
从而证明自己观点正确性的一种论证方法。
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
立论：
运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。
与《中国人失掉自信力了吗》相同，
达到驳论→立论的目的。
联系本单元的课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。
1.试着用一句话概括第三部分的内容。
2.写东山樵夫的故事有什么作用？
品味第三、四部分（12—16段）
思考
作者说明丧失创造力的可悲下场，强调创造的重要性。所以，要从点滴做起，不能因循守旧，呼唤教育者要让创造之神常驻心中。
运用比喻论证，把“东山樵夫”喻指没有创造之心的老师，草和树苗喻指学生，指出没有创造之心的教师，既不能发现学生价值，也不能给与他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
文章题为《创造宣言》，
那么作者发出的宣言是什么？
品味第四部分（16段）
思考
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。表达了作者对创造的坚定信念和强烈呼吁。
发出号召：激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
写作特色
本文是一篇演讲词，语言极富感染力。
品读文章，举例说说本文的写作特色。
对比论证、比喻论证。“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。生动形象地论证了“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”这一观点，化枯燥为生动，化抽象为具体，使道理浅显易懂。
1.密集使用多种论证方法
第4段：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”使用了什么论证方法？有什么作用？
比喻论证、举例论证、
引用论证、道理论证……
写作特色
1.密集使用多种论证方法；
2.破立结合，思路严谨，环环相扣，逻辑性强；
3.文辞优美，感情充沛，说理生动，具有很强的号召力。
比喻论证、举例论证、对比论证
引用论证、道理论证
创造宣言
什么是创造
美术家—造石像
教育者—创造真善美的人、理论、技术
对创造
的看法
不能创造（错误）
环境平凡、生活单调
年纪太小、能力不足
陷入绝境
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）
如何创造：拥有创造意识，从点滴做起
发出呼吁——勇于创造
鼓励教育者学会创造
笔记整理
提出问题
分析问题
解决问题
本文作者用生动的事例，主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。
文章小结

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