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中考12篇必考文言文考点梳理
七上
1.《论语十二章》知识点归纳
一、文学常识填空
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、解释加点词语
1.学而时习之（按时复习）
2.有朋自远方来（从）
3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）
4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）
6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）
7.传不习乎（老师传授的知识）
8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）
9.四十不惑（迷惑，疑惑）
10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）
11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会）
12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）
13.思而不学则殆（有害）
14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）
15.人不堪其忧（忍受）
16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人） （喜欢，爱好）
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）
19.曲肱而枕之 （弯曲胳膊） （承接连词）
20.不义而富且贵（不正当的手段）
21.于我如浮云（对于）
23.择其善者而从之（好的方面，优点）
22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
24子在川上曰 （河边）
25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
26.不舍昼夜（舍弃）
27.三军可夺帅也（军队的通称）
28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）
29.博学而笃志（忠实，坚守）
30.切问而近思 （恳切地提问）（多考虑当前的事）
三、通假字
1.不亦说乎说通 悦，意思是愉快
2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
四、古今异义词语
1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）
2.吾日三省吾身
（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）
3.温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的）
4.择其善者而从之
（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）
5.可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可）
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎（替）
可以为师矣（成为，做）
2.而：人不知而不愠 （转折连词，却）
温故而知新（顺承连词，不译）
4.乐：不亦乐乎 （愉快，快乐）
好知者不如乐知者（以……为乐）
3.知：人不知而不愠 （了解）
知之者不如好之者（懂得）
温故而知新（得到）
六、词语活用归类
1.学而时习之（名词作状语，按时）
2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）
3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）
4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）
5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）
6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）
7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）
七、成语归类
1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师
5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云 8.箪食瓢饮
八、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
九、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2.三人行，必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
译文：用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
十、课文分析
1.通读全文,说说每一章讲的什么内容。
答案示例:第一章:主要谈学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。
第二章:主要讲提升品德修养、巩固所学知识的基本方法。
第三章:孔子自述他学习和提升修养的过程。
第四章:讲学习的方法,强调“温故而知新＂。
第五章:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。
第六章:孔子赞扬颜回安贫乐道的可贵品质。
第七章:阐述了学习应有的态度以学为乐。
第八章:讲道德修养,不取不义之财,提倡“安贫乐道”。
第九章:谈学习的态度,无论何时何地都要虚心向别人学习,不但要学习别人的长处,还要以别人的短处警醒并反省自己。
第十章:孔子感叹时光的流逝,有劝人惜时之意。
第十一章:说明志向的确立和坚守是非常重要的。
第十二章:谈学习的方法—博览群书,坚守志向,提出问题并思考。
2.课文中哪些语句讲学习方法 哪些语句讲学习态度 哪些语句讲修身做人
答案示例:学习方法:①学而时习之,不亦说乎 ②温故而知新,可以为师矣。③学而不思则罔,思而不学则殆。④博学而笃志,切问而近思。
学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。②三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
修身做人:①人不知而不愠,不亦君子乎 ②为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 ③吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。④一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。⑤不义而富且责,于我如浮云。⑥三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
3.如何理解第三章的内容
答案示例:孔子自述了他学习和修的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心知命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段,在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理目素:第一,他看到了人的道德修养不是一蝸一夕的事,而是要经过长时间的学习和磨,是一个循序渐进的过程;第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,应自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。
4.如何理解“知学、好学、乐学”这三个不同层次的学习境界
答案示例:对于学习的效果来说,为了认知而习的效果一定不如因为兴趣而学习的效果好,而为了兴趣学习的效果则不如因为享受学习的效果好。乐于学习,享受学习,把学习当作一种最大的快乐是最佳的学习方法。而为了任务去学习,则容易产生厌恶情绪,其学习的效果自然就差了,且学习的深度、广度、宽度也将会受到局限,无法发挥出个人最大的主观能动性。而为了兴趣去学习,虽然也可以取得非常好的学习效果,但兴趣是多变的,是不持久的,是易受个人喜恶左右的,自然不如“乐学”的人学习效果好。
5.如何理解孔子对“贫”和“富”的观点
答案示例:孔子极力提倡“安贫乐道”认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食,饮水,曲款而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,于“不义而富且贵”他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知分子,也为一般老百姓所接受。
6.“为人谋而不思乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”三个问题能不能互换位置 为什么
答案示例:不能因为这个句对的对象先是“他人”,接着是“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操,互换后就破坏了这种颧序,也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
7.赏析“学而不思则罔,思而不学则殆＂一句。
答案示例:这一句说明“学”是“思”的基础,“思”能使“学”进步,二者相辅相成,缺不可。
8.如何理解第七章的内容
答案示例:第七章突出了“兴趣”的作用。说明无论什么事,只要把它当作乐趣,就能学好、做好。
9.说说你从第八章中得到的启示。
答案示例:第八章表明自己有理想,也能坚守道义,不符合“道”的荣华富贵决不接受,哪怕生活清苦也不在乎。
10.“逝者如斯夫”一句运用了什么修辞手法 有什么作用
答案示例:运用了比喻的修辞手法。说明时间的流逝无法阻挡,告诉我们要珍惜时间。
11.理解“三军可夺帅也匹夫不可夺志也”这句话。
答案示例:这句话说的是:军队可以改变主帅,男子汉却不可轻易改变志向。通过比较说时改变一个人坚定的志向很难。
2.《诫子书》知识点归纳
一、作者介绍
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家，他出生于时代官宦家庭，其智谋为大家所公认，人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
二、字词积累
（一）古今异义
险躁则不能治性古义：轻薄 今义：危险，不安全
淫慢则不能励精古义：懈怠 今义：速度缓慢
（二）一词多义
之：学而时习之：代词，代指学过的知识君子之行：结构助词，的
以：静以修身：介词，表目的非宁静无以致远：介词，用来
志：非淡泊无以明志：远大志向非志无以成学：名词活用为动词，立志
学：夫学须静也：动词，学习非志无以成学：名词，学业
（三）词性活用
1、志 非志无以成学：名词活用为动词，立志
2、广 非学无以广才：形容词活用为动词，增长
3、远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大目标
4. 多 多不接世： 形作名，多数人
三、文章分析
1.本文中心论点（中心句）是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2.文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非学无以广才，非志无以成学。
3.《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是： 险躁则不能治性。
4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。关系：“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
5.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？
就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。
6.诸葛亮写这封家书的用意是什么？
告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。同时注意珍惜光阴，表达了他希望后代志存高远的厚望。
7.文本作者抓住一个“ 静 ”字，围绕学习 告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请分别找出原句。
淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
立志：非学无以广才，非志无以成学。
惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
8.举例说明本文句式方面的特点。例如：“静以修身，俭以养德。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。
四、诸葛亮的典故，故事：三顾茅庐 隆中对策 草船借箭 舌战群儒 七擒孟获 挥泪斩马谡
七下
3.《孙权劝学》知识点归纳
一、通假字：
孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗”
二、古今异义：
1、但当涉猎 但 古义：只； 今：转折连词，但是。
2、孤岂欲卿治经为博士邪 治 古义：研究； 今：治理。
3、孤岂欲卿治经为博士邪！
博士 古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。
4、见往事耳 往事 古义：历史； 今：过去的事。
耳 古义：语气词，罢了； 今：耳朵。
5、孤岂欲卿 孤 古义：古时王侯的自称； 今：孤独。
6、及鲁肃过寻阳 及 古义：到了……的时候；今：以及。
7、即更刮目相待 更 古义：重新；今：更加。
三、一词多义：
1、以：a、以军中多务 用
b、自以为大有所益。 与“为”译为“认为”
2、当：a、当涂掌事； 掌管 b、但当涉猎。 应当
3、见：a、见往事耳。 了解 b、大兄何见事之晚乎！ 认清
4、事：a、卿今当涂掌事 事务
b、见往事耳 历史 c、何见事之晚乎 事情
四、成语
1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。
2、刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。
五、重点字词解释
1、卿今当涂掌事（当道，当权） 2、蒙辞以军中多务（推托）
3、孤岂欲卿治经为博士邪（古时王侯的自称） （研究儒家经典）
4、但当涉猎（粗略地阅读） 5、见往事耳（历史）
6、蒙乃始就学（于是，就） 7、及鲁肃过寻阳（到了……的时候）（到）
8、卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略）
9、即更刮目相待（重新）（擦擦眼） 10、大兄何见事之晚乎（认清事物）
六、重点句子翻译
1、卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权管事了，不可不学习!
2 蒙辞以军中多务 吕蒙以军中事务多来推辞。
3、孤岂欲卿治经为博士邪 我难道想要你钻研经书当博士吗!
4但当涉猎，见往事耳 只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
5、蒙乃始就学 吕蒙于是开始学习
6、卿今者才略，非复吴下阿蒙
以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!
七、用原文回答
（1）孙权为什么要劝吕蒙学习？ 卿今当涂掌事，不可不学
（2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（3）孙权现身说法劝吕蒙读书的句子是哪个？
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
八、内容及写法理解
1、本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进。采用对话的方式来刻画人物形象的。
2、通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进。采用了侧面描写的手法来证明。
3、句子品味：
（1）当涂掌事，不可不学：指出“学”的必要性；
（2）卿言多务，孰若孤：指出“学”的可能性；
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙：情不自禁的赞叹，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
（4）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎：三日，形容时间很短；刮目，擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快之大。
4说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点
（1）孙权：三国时吴国国君，对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导
（2）吕蒙：吴国名将知错就改，有军人的坦诚豪爽
（3）鲁肃：吴国谋士文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。
5用“‖”将文段分为两层，并概括层意。
“蒙乃始就学”前划开。第一层写孙权劝学，第二层写吕蒙治学并学有所成（鲁肃赞学）
6、文中最突出的描写方法是什么？ 对话（语言）描写
7 鲁肃为什么与吕蒙结友？表现了他什么特点？
因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而与之深交，表现了鲁肃敬才、爱才的特点。
进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
8．本文叙事简练，全文只写了 孙权劝学 和 鲁肃“与蒙论议”两个片断。
孙权劝吕蒙读书的理由是： 当涂掌事，吕蒙不读书的原因是： 军中多务 。
9．你认为孙权所说的话中，哪一句最能说服吕蒙？为什么？
“卿言多务，孰若孤 ”孙权以自身的例子使吕蒙的推辞无立足之地。
10．孙权是怎样劝学的？从中可以看出孙权有什么特点？
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
11．哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大？这属于什么描写？包含了鲁肃怎样的感情？你有什么体会？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 侧面描写，赞叹之情。重任在身不可不学。（学习能提高自身素质；不断学习能增长才干）
12．文中吕蒙与鲁肃的对话生动、传神，请作简要分析。
鲁肃的话是情不自禁的赞叹；吕蒙的话表露出他颇为自得的神态，两人风趣的对话表现了吕蒙就学后才略的惊人长进。
13仔细阅读语段，谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。　　（３分）
示例：①读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）
②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。
③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。
④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。
⑤要虚心听取别人的正确意见。
14、对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？
吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。（内容比较）
（写法比较：本文以对话为主，言简意丰，《伤仲永》叙议结合，借事说理。）
15．请结合本文与《伤仲永》谈谈你对成才条件的看法。
成才与天资虽然有关系，但更重要的是靠后天的学习。
16、古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。
少壮不努力，老大徒伤悲
4.《短文两篇》知识点归纳
《陋室铭》
一、文学常识
1.本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。
2.本文体裁是“铭”， 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。
二、词语归类
（一）重点词语释义
1.山不在高，有仙则名。 名：出名
2.水不在深，有龙则灵。灵：成为灵异的水
3.斯是陋室。 斯：这。
4.惟吾德馨。 德馨：品德高尚。馨，香气。
5.谈笑有鸿儒。鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
6.往来无白丁。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
7.无丝竹之乱耳。 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
8.无案牍之劳形。 案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
9.、何陋之有？ 何：什么。
（二）词类活用
1.有仙则名。 名：名词作动词，出名。
2.有龙则灵。 灵：形容词作动词，成为灵异。
3。惟吾德馨。 馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。
4。苔痕上阶绿。 上：名词作动词，长上。
5.无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，使……扰乱。
6。无案牍之劳形。 劳：形容词作动词，使……劳累。
（三）古今异义
1.无案牍之劳形。 （古义：身体；今义：样子）
2.惟吾德馨。 （古义：德行美好；今义：芳香）
3.谈笑有鸿儒。 （古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）
4.无丝竹之乱耳。 （古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）
5.可以调素琴。 （古义：弹奏；今义：调解）
（四）虚词用法
1.之
无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）
何陋之有（宾语前置的标志）
2.是
斯是陋室(判断词，是)
当是时(这个、那个)
三、特殊句式
何陋之有？ 应为：“有何陋”。（倒装句）
四、句子翻译
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
5.可以调素琴，阅金经。
译文：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
7.何陋之有
译文：有什么简陋的呢？
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
五、原句默写填空
1.本文的中心句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。
5.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有 ”
六、内容理解
1.“陋室不陋”体现在哪里？
答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。
2.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
答：有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
3.赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”
答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”：运用拟人、对偶的修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。
4.赏析“淡笑有鸿儒，往来无白丁”
答：“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。
七、主旨
作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
八、阅读理解
（一）阅读下面两篇文言语段，完成下列题目。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
(选自《论语·子罕》)
（注释）①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1．解释下列加点词在文中的意思。
(1)有仙则名（ ）(2)斯是陋室（ ）
(3)谈笑有鸿儒（ ）(4)无案牍之劳形（ ）
2．翻译下列句子。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)或曰：“陋，如之何？”
3．【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”
和“ ”。(用原文语句填空)
4．两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
【参考答案】
1．(1)出名　(2)这　(3)博学的人　(4)官府文书　
2．（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（2）有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？”
3．惟吾德馨 君子居之
4．清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
（二）阅读下面两篇文言语段，完成下列题目。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自《爱莲说》）
【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。（选自【清】刘蓉《习惯说》）
【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
1．解释加点的字。
（1）惟吾德馨（） （2）濯清涟而不妖（ ）
（3）陶后鲜有闻（） （4）父来室中，语之（ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
3．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限标两处，不含句末）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得。
4．【甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：
。【乙】文通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。
【参考答案】
1．（1）能散布很远的香气，这里指德行美好 （2）洗涤 （3）少（4）告诉
2．（1）我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）（父亲）回头看到屋里的坑洼笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”
3．俯而读/仰而思/思有弗得。
4．不慕名利、洁身自好的生活态度。君子之学，贵乎慎始。
【乙文参考译文】我年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书。（我）低下头就读书，（遇到不懂的地方就）仰头思索，想不出答案，便站起来绕着屋内踱来踱去。这屋有处坑洼，直径一尺，渐渐侵蚀扩展。每次踩到这里，（我）总要被绊一下。时间一长也习惯了。
一天，父亲来到屋子里，找我谈话，回头看到屋里的坑洼笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”（随后）叫仆童将坑洼填平。（父亲走后，）我又在屋里踱起步来，走到原来坑洼处，心里一惊，感觉地面突然凸起（一块）；低头看，地面却是平平坦坦的。我像这样走了许多天才又渐渐习惯起来。
唉！习惯在人身上一旦形成是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
《爱莲说》
一、填空题
1.《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
2.作者通过对莲花的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
二、词语归类
（一）重点词语释义
1.甚蕃 (很多)
2.陶渊明独爱菊 (只，惟独)
3.出淤泥而不染(连词，表示转折) (沾染)
4.濯清涟而不妖(洗涤) (清水) (美丽而不庄重)
5.不蔓不枝(长蔓延) (生枝节)
6.香远益清 (更加)
7.亭亭净植(耸立的样子)(立)
8.可远观而不可亵玩焉 (亲近而不庄重)
9.余谓菊 (我)（认为)
10.花之君子者也 (品德高尚的人)
11.陶后鲜有闻 (少)
12.宜乎众矣 (应当)（多）　　　
（二）词类活用
1.不蔓不枝 蔓:名词用作动词，长藤蔓。
2.不蔓不枝 枝:名词用作动词，生枝节。
（三）古今异义
1.亭亭净植 植：古义：树立；今义：种植
2.宜乎众矣 宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思；今义：合适，应当。
（四）虚词用法。
之
1.水陆草木之花 结构助词，的。
2.予独爱莲之出淤泥而不染助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
3.菊之爱 宾语前置的标志。
三、句子翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
译文：我只爱莲花从污泥里长出来，却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。
2.中通外直，不蔓不枝。
译文：荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。
3.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
4.莲，花之君子者也。
译文：莲花，是花中的君子。
5.菊之爱，陶后鲜有闻。
译文：爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。
四、原句默写
1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
4.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
五、问题梳理
1.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2.《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？
答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。
3.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
4.“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？
答：表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。
六、阅读理解
（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人,以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩,邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。
1．解释下列加点的字。
（1）不蔓不枝（） （2）陶后鲜有闻（ ）
（3）有狱久不决（）（3）囚法不当死（ ）
2．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．莲之出淤泥而不染 敦颐独与之辩
B．可远观而不可亵玩焉 人不知而不愠
C．以舅龙图阁学士郑向任 杀人以媚人
D．乃委手版归 乃不知有汉，无论魏晋
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。
4．【甲】文 ，借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和 两件事分别表现了周敦颐 、 的特点。
【参考答案】
1．（1）生枝节（2）少（3）案件（3）按照法律
2．B【解析】A之：处在主谓之间，取消句子独立性；无意义，代词。C．以：由于用来；D．乃：竟然。B都是转折连词。
3．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有人敢和他争。
4．托物言志和王逵争辩富有才能为官正直
（二）阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》
【乙】牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩愈诗“夕贬潮阳路八千”）。物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗。后系人主，可强鸡使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性人主不能屈之谁能屈之？
李渔《牡丹》（有删改）
【注释】①动：萌发。②尧：传说中上古帝王名。③后：指武则天。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）濯清涟而不妖（）（2）陶后鲜有闻（ ）
（3）予初不服是论（）（4）得贬固宜（ ）
2．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
此 其 肮 脏 不 回 之 本 性 人 主 不 能 屈 之 谁 能 屈 之
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。
4．请用原文句子填空。
【甲】文中作者“独爱莲”是因为莲花“ ， 。”
【乙】文中作者认为牡丹无愧于“九五之尊”花王的美誉，是因为“ ”和“ ”。
5．（甲）（乙）两文，在做人方面给了你什么启示？
【参考答案】
1．（1）洗（洗涤） （2）少 （3）这 （4）应当（应该）
2．此其肮脏不回之本性/人主不能屈之/谁能屈之
3．（1）对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（2）所有的花都竞相开放，唯独（只有）牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳。
4．【甲】文：出淤泥而不染 濯清涟而不妖（中通外直，不蔓不枝）（香远益清，亭亭净植） 【乙】文：花俱开而牡丹独迟（强项若此） 独牡丹不肯通融（此其肮脏不回之本性）
5．可围绕“坚守节操”“不慕名利”“特立独行”“不媚权贵”“不随波逐流”“人格独立”等等作答，言之有理即可。
示例：不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操（保持高洁的品格）。
【乙文参考译文】：
牡丹能够在群花中称王，开始我并不认同这一观点。要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢？直到我看了《事物纪原》一书,说武则天冬天游后花园，（看到）所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“牡丹刚强不屈若此,被贬谪本来就是应该的，如果不给他以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢 ”韩诗：“夕贬潮州路八千”。植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来。武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬其它花而只推崇牡丹。
正面应当向阳，这是种植花卉的共同原理。其他的花还能受点委屈，只有牡丹绝不肯通融，让它朝南就会生长，让它朝其他方向就会死,这是牡丹高亢刚直、不可改变的本性，武则天都不能让它屈服，又有谁能使它屈服呢？
八上
5.《三峡》知识点归纳
一．原文注释和翻译
原文1：自三峡七百里中，两岸连山，，略无阙（quē）处；
注释;①自：在 ②略无：完全没有.略,完全,全部
③阙：同”缺”,中断
翻译:在七百里长的三峡中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方.
原文2：重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
注释;①嶂，直立像屏障一样的山峰 ②隐，蔽：遮盖
③自：如果 ④亭午，正午。
⑤夜分，半夜 ⑥曦，早晨的阳光，这里指太阳
翻译:重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳,如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮.
原文：3至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。
注释;①至于：到了 ②襄陵：上,漫上；丘陵
③沿：顺流而下； ④溯：逆流而上
⑤绝：断
翻译:到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船只都阻隔断了.
原文4：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
注释;①或：有 ②其：这，从白帝城到江陵的距离
③虽：即使
④乘奔御风：骑着奔驰的快马，驾着风。奔，奔驰的快马。
⑤不以：不如；以，认为,如 ⑥疾：快
翻译:(如)有皇帝的命令要紧急传达,(则)有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着长风,也不如船行得快啊.
原文5：春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影。
注释;①之时：的时节；时，季节，时节
②素湍：白色的急流 ③回清：回旋着清波
翻译:春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着(映出了)(山石林木的)影子。
原文6：绝巘（yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。
注释;①绝巘（yǎn)：极高的山峰。绝，极；巘，山峰
②飞。飞泻 ③漱（shù）冲荡
④其，它们，指怪柏 ⑤清荣峻茂：水清,树茂,山高,草盛
⑥良：实在,的确
翻译:极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻,冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。
原文7：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
注释;①晴初霜旦：秋雨初晴，降霜的早晨。
②肃：寂静 ③属：连续不断；引：延长
④响：回声 ⑤转：同”啭”,声音曲折
⑥绝：消失
翻译:每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫。叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
原文8：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
注释;①故：所以 ②渔者：打渔的人
③三声：几声.三,不表示确数
翻译:所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
（巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的 眼泪就沾湿了衣裳）
二．常识
作者简介：
1.郦道元，字善长。范阳涿鹿人，南北朝北魏时的地理学家，散文作家。他的著作很多，最有名的是《水经注》四十卷。《水经注》名为注释《水经》，实则以水经为纲，记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
关于课文
2.本文节选自《水经注·江水》。《水经注》是注解《水经》的，但本身又是一部内容丰富、独具风格的著作。它不但补充了我国水道情况，也记载了江河沿岸的地理古迹、景物、神话、传说和风俗习惯等。是研究我国地理的重要资料，也是一部优秀的散文著作。
三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。
三、 阅读理解
1、概括每段段意。
第1段、总写三峡两岸山势的雄伟。
第2段、写三峡夏天江水之大，水流之急。
第3段、写三峡春冬的奇丽景色。
第4段、写三峡秋季的凄清景色。
2、三峡总特点：雄奇险拔，山高峡长， 清幽秀丽，
3、全文的写作顺序
明确：全文从山、水两方面来写。
总写山，分写水，写水则描绘不同季节的景色。各自特点为：
山：连绵高峻、雄奇险拔——高峻美
水：
夏水：浩大湍急、迅猛凶险——奔放美
春冬之景：清荣峻茂、清幽秀丽——清幽美
秋景：林寒涧肃、凄清寂静——凄婉美
4、本文先山后水的原因：
两山夹水的地方称之为峡，有山才有峡，所以从山写起。山峡的水又是最具特色的，所以接着写水。
这里字字扣山、句句写峰，只字未提水，但明处写山，暗中却涵盖了水。既写了山势的险峻，又写了江面的狭窄，为下文写夏水的迅猛作铺垫。
5、文章写水为什么不按四时顺序来写
先写夏水，后写春冬之水，是因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。下面不按秋、冬、春的顺序来写，而是先春冬合写，后单写秋天，也是按水势的涨落安排。夏天江水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空，顺势而下，合情合理。
6、结尾引用民歌的作用：
照应前文，突出了三峡秋天清幽寂静、山高峡长的特点；侧面渲染三峡秋天凄清哀伤的气氛，突出凄婉美；同时侧面表现了渔民船夫的悲惨生活。
7、长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，《三峡》中哪些内容将会改变？（举出两条即可）
（1）不会再有“沿溯阻绝”的情况。（2）水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。
8、三峡适合修建水力发电站，从文中也可找出两条理由。请用自己的话概括，并写出文中印证理由的原句。
（1）：水流急。原句：有时朝发白帝，暮到江陵。理由（2）：落差大。原句：悬泉瀑布，飞漱其间。
9、昔日美丽的三峡，如今更加闻名，并吸引无数中外游客前来观光。请用简洁生动的语言写一段导游词，向游客介绍三峡的风景特点和时代变化。
各位游客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡雄奇险峻，江流汹涌。秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔，登上三峡大坝，感受磅礴气势，多情三峡欢迎您！
10、请写出你所积累的写长江的诗句。
（1）山随平里尽，江入大荒流。（2）海日生残夜，江春入旧年。
（3）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（4）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（5）千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（6）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（7）早发白帝城(唐 李白)
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
四、语言品析
1、自非亭午夜分，不见曦月：
答：通过侧面描写，渲染山峰的高峻、江面的狭窄。
2、虽乘奔御风，不以疾也：
答：运用比较的手法，突出地表现了夏日江水的迅疾。
3、“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
答：这两句的意思是：雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着（林木山石）的影子。两句动静结合，以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水这清澈；色彩鲜明，“素湍”见浪花之雪白；“绿潭”显潭水之清澈。
4、 这样美的三峡，作者共用一百五十余字就描绘得如此出神入化，其语言之美，其笔法之妙，实在令人称奇。请你说说文章哪些地方写得美，写得妙。（可从语言、结构、描写的角度等方面着手）
示例1：三峡的水美，你看夏水素湍急，有时早上乘船从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里呢。
示例2：作者描写景物美，不但有形有色，而且有声有情。如：文中描写春冬二季的景象，以“素”“绿”绘色，以 “湍”“悬”“漱”绘形。这些皆与“清荣峻茂”相照应。
示例3：课文的描写手法美， “两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”写出了两岸连山，群峰对峙的雄姿。同时又以“自非亭午夜分，不见曦月”一句侧面烘托了三峡峰峦绵延，隐天蔽日的山势。
五、总结建构
1.主题：本文通过对三峡四季山水景物的描写，表现了三峡壮丽的风光。
2.写作特色：
（1）布局：独具匠心。（详见“课文分析”5）
（2）全文描写注意动静结合，节奏有张有弛。文中写山为静，写夏水为动，写春冬景色静中有动，从文中局部来看，也是动静结合。
（3）语言简练、生动，也是本文的一大特色。
六、理解性默写：
1、写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
2、文中从正面写山高峻、挺拔的句子是：“重岩叠嶂，隐天蔽日”。
3、侧面写山之高的句子是：“自非亭午夜分，不见曦月”。
4、写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
5、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
5、全文描写江水清澈的句子是“素湍绿潭，回清倒影”
6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味”。
7、写尽了深秋的凄婉幽美的句子是“林寒涧肃，常有高猿长啸”。
8、由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
附：文言现象总结
一、通假字
1、略无阙处（“阙”通“缺”，空缺）
2、哀转久绝（“转”通“啭”，声音曲折）
二、一词多义
1、绝：
①沿溯阻绝（断） ②哀转久绝（消失） ③绝巘多生怪柏（极，极高）
2、自：
①自三峡七百里中（在） ②自非亭午夜分（如果）
3、清：①回清倒影（清波） ②清荣峻茂（水清澈）
4、其：①其间千二百里（这，指白帝城到江陵的距离）
②飞漱其间（它们，代古柏）
三、古今异义：
1.或王命急宣（或：有；今义：常用于选择复句的关联词）
2.虽乘奔御风（虽：古义：即使，表假设；今义：虽然，表转折）
四、词类活用：
1、虽乘奔御风，不以疾也（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
2、空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。响：动词作名词，回声）
3、回清倒影（清：形容词用作名词,清波）
4、晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜）
5、素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
五、特殊句式：
1、互文句
①重岩叠嶂（即“重叠岩嶂”）
②隐天蔽日（即“隐蔽天日”）
③林寒涧肃（即“林涧寒肃”）
2、并提句
①自非亭午夜分，不见曦月（应理解为“自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月）
②素湍绿潭，回清倒影。（应理解为“素湍回清，绿潭倒影”）
3、省略句
①飞漱其间（即“飞漱（于）其间，省略介词“于”）②有时朝发白帝（即“有时朝发（于）白帝”，省略介词“于”）
七、拓展延伸
1、引用渔歌的作用：进一步突出三峡山高水长的特点，把自然景观与人的思想感情融为一体，侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活，暗含对劳动人民的同情。同时也烘托了秋景悲寂、凄凉的气氛。
2、为什么不按照春夏秋冬的顺序写，而是从夏、春冬写到秋？答：主要根据三峡江水的特点来选择写作顺序的，① 水最盛，最为凶险、迅疾，最具有特点。②夏天江水暴涨，水势最浩大，春冬风平浪静，秋天水枯谷空，水势由多到少，顺势而下。③顺上层山势的高峻、江面的狭窄之势而写。
3、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这是世人李白在被流放途中遇赦写下的《早发白帝城》请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之间有什么相同与不同之处？
答：（1）描写对象和写法相同：同写三峡、同咏猿鸣，都采用了寓情于景的写法：（2）表达的情感不同：诗句流露出作者重获自由的喜悦、欢快之情：渔歌则表达了三峡渔民对人艰辛的悲凉感慨。
4、郦道元笔下的美丽三峡，如今因三峡工程闻名于世并吸引了无数中外游客前来观光旅游，请你用简洁生动的语言写一段导游词想前来观光的游客介绍山下的风景特点和时代变化。
答：各位游客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄伟险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异，蠢动只是，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬：夏季水涨，江流汹涌：秋季凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔：登上三峡大坝，感受磅礴气势，多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。
其它：
1、本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。 （如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。“飞漱其间”的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）
2、作者从哪些方面描写三峡自然景观？
作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。
3.开放性试题
①三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
理由1：水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思均可）
原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）
理由2：落差大（意思相同即可）
原句：悬泉瀑布，飞漱其间
②阅读下面这首诗，你能说出它和本文之间的某些联系吗？
早发白帝城（李白）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》和《三峡》都描写了三峡风光，前者是诗，后者是游记散文。文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。
6.《孟子三章》知识点归纳
文学常识
（1）孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；
（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、引用论证等。
一、得道多助，失道寡助
基础知识
1.【重点词语】
天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势.。
人和：作战中的人心所向、内部团结。郭：古义指外城。今义指姓氏。
环：围。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。委：放弃。
去：离开。域：原指界限，课文的意思是限制。
固国：巩固国防威：震慑。
至：极点。道，即指仁政。得道，即指施行仁政
寡：少。亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。
畔：同“叛”。顺：归顺，服从。
2.【通假字】
亲戚畔之：通“叛”背叛
3.古【今异义】
（1）七里之郭
古义：外城 今义：姓氏
（2）池非不深也
古义：护城河今义：池塘
（3）委而去之
古义：离开 今义：到……去
（4）委而去之
古义：放弃 今义：委任
（5）亲戚畔之
古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
（6）域民不以封疆之界
古义：这里指限制的意思今义：地域
（7）是天时不如地利也
古义：这今义：判断动词
（8）兵革非不坚利也
古义：兵器今义：士兵
4.【一词多义】
之
（1）三里之城（助词，的）
（2）环而攻之而不胜（代词，它，指包围的城）
（3）多助之至（动词，到）
（4）天下顺之（代词，指得道之人）
（5）亲戚畔之（代词，指失道之人）
而
（1）夫环而攻之表修饰着、地
（2）攻之而不胜表转折却、但是
（3）委而去之表顺承关系
利
（1）地利不如人和（名词，优势）
（2）兵革非不坚利也（形容词，锐利）
城
（1）三里之城（名词，内城）
（2）城不高也（名词，城墙）
5.【词类活用】
（1）域
域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）
（2）固
固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）
（3）威
威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）
6.【判断句】
（1）是天时不如地利也
（这是因为有利于作战的天气时合比不上有利于作战的地理形势）
（2）是地利不如人和也
（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）
7.【朗读节奏】
（1）、夫/环而攻之
（2）、故/君子有不战，战/必胜矣。
（3）、城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也。
（4）、得道者/多助，失道者/赛助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之
（5）、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
8.【重点语句翻译】
（1）、以天下之所顺，攻亲戚之所畔
凭着天下人归顺他的（有利条件），去攻打连兄弟骨肉都背叛他的（赛助之君）。
（2）、然而不胜者，是天时不如地利也。
（这样）都不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时合比不上有利于作战的地理形势（呀）！
（3）、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。
内容理解
1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。
3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话“得道者多助，失道者寡助”
4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是天时不如地利地利不如人和。
5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”
6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。
7、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和，从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想。
8、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。
9、从全文看得“人和”的实质是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”
10、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？
答：施行仁政
11、本文阐述的主要观点是什么？为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？
观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为“人和”是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。
12、“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
13、文章“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”句式上有何特点？有什么作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
14.你能说说关于“人和”的名言名句、事例吗
二人同心，其力断金人心齐，泰山移
众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡
雍正是一位勤政爱民的皇帝，他能“施仁政，察民情，顺民意，得民心。
贤明智慧的李世民也明确提出“水能浮舟，亦能覆舟”
15、对于文中的“得道”你是怎样理解的？
得道”可以理解为“实行仁政”，即得人心——得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。此所谓“得民心者得天下”。例如：共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党。
二、富贵不能淫
基础知识
1、【重点字词】
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 诚：真正，确实。
（2）一怒而诸侯惧。 惧：害怕。
（3）安居而天下熄。 熄：指战争平息。
（4）父命之。 命：教导、训诲。
（5）往之女家 往：去、到。
（6）必敬必戒 敬：恭敬。
（7）无违夫子 违：违背。
（8）以顺为正者 顺：顺从；正：原则。
（9）与民由之 由：遵从，遵照。
（10）独行其道 独：独自；行：这里是固守、坚持的意思；道：原则，行为准则。
2、通假字
往之女家
女同汝，意思为你
3、古今异义
丈夫之冠也
古义：成年男子，今义：女子的配偶
4、【词类活用】
动词的使动用法
（1）富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。
（2）贫贱不能移 “移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。
（3）威武不能屈“屈”的原意为“屈服”，在文中的意思为“使……屈服”
5、【一词多义】
(1)得
是焉得为大丈夫乎 得：能够。
得志 得：实现。
（2）戒
戒之曰戒：告诫。
必敬必戒戒：谨慎。
（3）居天下之广居前一个“居”：居住，后一个“居”：住所、住宅。
6.【节奏划分】
（1）富贵/不能淫。
（2）公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？
（3）一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
（4）是/焉得/为大丈夫乎？
（5）以顺/为正者，妾妇/之道也。
（6）居/天下/之广居。
7.【翻译句子】
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
（2）以顺为正者，妾妇之道也。
把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
内容理解
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
答： “是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。
“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3、文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相同？
答：得志，与民由之；不得志，独行其道。
4、景春认为公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？
答：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
5、孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的？
答：孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去，二是要有：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守，只有这样，才算得上真正的大丈夫。
6、孟子否定景春的理由是什么？
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义，他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢！
7、谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿
8、孟子对大丈夫阐述得的精髓是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。
威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。
9、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”,请结合本文中的有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
答：（1）、心怀仁德，践行礼义。（2）通达时施仁政，困窘时独善其身。（3）、不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
10、作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？（用文章中的原句回答）
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
11、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12、说一说本文的论证思路。
答：本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
13、说一说本文的论证方法。
（1）类比论证：“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？
（2）举例论证：“子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。
（3）比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”、“礼”、“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
（4）对比论证。“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"（正面论证）
14、本文的主题。
答： 本文通过景春与孟子对于”大丈夫的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
15、本文的语言特色。
答：（1）语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流，不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
（2）运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
三、生于忧患，死于安乐
基础知识
1、【重点字词】
发：兴起，指被任用。畎亩：田地。
举：选拨、任用。士：狱官。
市：集市。征：征验、表现。
故：所以。任：责任，担子。
恒：常常。作：奋起，这里指有所作为。
喻：了解、明白。法家：坚持法度的大臣。
拂士：辅佐君王的贤士。敌：敌对。
2、【一词多义】
1.拂 行拂乱其所为 拂：违背。
入则无法家拂（bì）士 “拂”同“弼”，辅佐。
2.于 （1）舜发于畎亩之中 （于：从。）
（2）故天将降大任于是人也（于：给）
（3）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于、因为。）
3、【词类活用】
（1）必先苦其心志（苦：使……痛苦。使动用法 。）
（2）劳其筋骨（劳：使…… 劳累。使动用法。）
（3）饿其体肤（饿：使……饥饿。使动用法。）
（4）入则无法家拂士（入：在国内。动词用作状语。）
（5）出则无敌国外患者（出:在国外。动词用作状语。）
（6）空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦。使动用法 。）
（7）动心忍性（动：使……惊动；忍：使……坚强。使动用法 。）
（8）人恒过 （过：犯错误。名词用作动词。）
4、【通假字】
（1）衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。
（2）曾益其所不能“曾”同“增”，增加。
（3）入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。
5、【句子翻译】
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业。
2.所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）来让他内心受到震撼，，使他的性格坚忍起来，以不断增长他得才干。
3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
内容理解
1.本文的中心论点和层次是什么？
本文讲的是造就人才和治理国家的问题主要论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
段落大意：第一段：通过列举事实论述了“人成才要经过艰难困苦的磨炼”的观点（举例论证）
第二段：从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点：“然后知生于忧患而死于安乐也” （对比论证、道理论证）
2.文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？
这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。
3.本文使用六位历史人物的事例作为开头有什么作用？
①引出后文的“天将降大任于是人也”论断②充当事实论据具体有力的论证了“人才是在艰苦环境中造就”的道理，增强文章的说服力③六句构成排比，增强文章语言的气势，使论证充分有力。
4.请用简洁的语言列举两个中国古代和现代经历磨练终于成就不平凡事业的人物事例。
越王勾践“卧薪尝胆，司马迁在遭受宫刑之后，著有《史记》； 霍金全身瘫痪，克服重重困难，证明“黑洞理论”。
5.人的一生不可能总是一帆风顺，总会遇到一些挫折、坎坷，我们应用怎样的态度去面对？
我们在挫折面前要乐观坚强面对，寻找希望，把它看作是对自己的考验，要敢于挑战，应以“阳光总在风雨后”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等积极向上的心态去面对。
6.“故天将降大任于是人也”从结构上的作用？
答：过渡，承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。
7.关于“生于忧患死于安乐”的名言警句。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚。苦心人，天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
八下
7.《桃花源记》知识点归纳
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 垂髫tiáo 诣yì
间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云
2.解释下面加点的词语。
(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
(2)仿佛若有光。 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。 属：类。
(4)悉如外人。 悉：都。
(5)具答之。 具：详尽，详细。
(6)问今是何世。 世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。 扶：沿、顺着。 向：先前
(10)及郡下，诣太守。 及：到。 诣：拜见。
(11)处处志之。 志：做标记。
(12)欣然规往。 规：计划。
(13)未果，寻病终。 未果：没有实现。 寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。 津：渡口。
3.通假字
便要还家。“要”通“邀”，解释为：邀请。
4.古今异义
(1)率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。 今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。 今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。 不足：古义：不值得。今义：不充足，不够。
5.请写出出自本课的成语，并解释其意思。(至少三个)
(1)成语：世外桃源。 意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语：豁然开朗。意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语：无人问津。意思：比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单
1.用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
点拨：重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
8.《小石潭记》知识点归纳
一、文学常识：
本文作者柳宗元，唐朝文学家，“唐宋八大家”中他与韩愈并称为“韩柳”。我们还学过他的作品有《黔之驴》《捕蛇者说》。
二、虚词：
1、以：A、以其境过清（因为） B、全石以为底（用） C、卷石底以出（不译或而）
2、而：A、乃记之而去（表承接）B、潭西南而望（表修饰）C、隶而从者（表并列）
三、一词多义：
1、清：A、水尤清冽（清澈） B、以其境过清（清净，冷清）
2、见：A、下见小潭（通现，现出） B、明灭可见（看见）
3、从：A、从小丘西行百二十步（由） B、隶而从者（跟随，随从）
4、可：A、潭中鱼可百许头（大约，约摸） B、明灭可见（能够，可以）
5、差：A、参差披拂（长短不一） B、其岸势犬牙差互（交错）
6、环：A、如鸣佩环（玉环） B、四面竹树环合（环绕）
7、道：A、伐竹取道（道路） B、策之不以其道（方法）
8、居：A、不可久居（停留） B、居十日（过） C、居庙堂之高则忧其民（处在）
四、词类活用：
1、如鸣佩环，心乐之（形容词“乐”用作动词，“喜欢”的意思）
2、近岸，卷石底以出（形容词“近”用作动词，“靠近，接近”的意思
3、皆若空游无所依（“空”名次作状语，“在空中”的意思）
4、凄神寒骨（“凄、寒”形容词使动用法，“使……凄凉，使……寒冷”的意思）
五.重点语句翻译
1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清澈。
2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。
3、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看得见。
4、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是，记下这里的景物就离开了。
5、其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像狗的牙齿对那样互相交错，不知道它的源头在哪里。
6、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，寂寞极了，幽深极了。
六、内容理解：
1、从文章中找出描写潭水十分清澈的词句。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《与朱元思书》一文中也有一句用游鱼写水的清澈的：游鱼细石，直视无碍。
2、写直接描写潭水清澈：下见小潭，水尤清冽。侧面描写潭水清澈：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。
3、本文的写作思路：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
4、作者写景和物时，采用动静结合的方法。如写鱼，先写静态“影布石上，怡然不动”，再写动态“俶尔远视,往来翕忽”，写出了鱼的欢乐情趣。（本题也可作为赏析文中写法的精妙之处。）
5、联系文章的内容，说说作者的感情前后发生了哪些变化，为什么？
作者“初闻水声，如鸣佩环，心乐之”，后见潭水清澈，鱼在水中嬉戏，活泼可爱，心亦乐；后因周边寂静寥落无人，寒气透骨，使人心神凄凉，联想到遭受谪贬的不平待遇，引发内心的忧伤和愤闷，就离开。（用《岳阳楼记》里的话即“以物喜，以己悲”）
6、“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么？
这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤，悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
7、试找出文中你认为描写得最精彩的句子，说说它的精彩所在。
如开头用“闻”、“伐”、“取”、“见”、等格外准确的动词写发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为下文写环境的“寂寥无人”、“其境过清”埋下伏笔。
九上
9．《岳阳楼记》知识点归纳
一．文学常识
（1）作者：范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋初期著名的政治家，军事家，文学家。从小勤奋好学，而且怀有远大的抱负，以天下为己任。他为人忠直，极言敢谏因常常遭贬。谥号文正。文章出处：《范文正公集》。
（2）写作背景：1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》.表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。
二，基础知识
通假字
⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）
理解性默写：
① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。
② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。
③ 表现洞庭湖胜状或岳阳楼大观的句子是衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。
⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。
⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
⑧在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。（关心国家大事，关心民生。）
⑨本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
(11)本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
(12)句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人，同时也暗指滕子京。
(13)写洞庭湖全景的句子是：衔远山吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
(14)《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（也体现了吃苦在前，享乐在后的精神。）
三．思想内容
第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）
第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色引出迁客骚人各不相同的“览物之情”引出下文。
第三段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情。
第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情
第五段（抒情、议论）抒发作者博大胸襟和远大政治抱负。揭示全文中心。
1.首段交待了什么内容？在文中有什么作用？
答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的旷达胸襟做铺垫。
2.滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？
答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
3.第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？
答：承上启下（引出下文的抒情）
4.写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？
答：悲“去国怀乡忧谗畏讥”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”
5.描写微波时水面月光的句子是什么？答：浮光跃金。
6.描写无风时水中月影的句子是什么？答：静影沉璧。
7.从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
8.由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）
9.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
答：①“衔”，连接；“吞”，吞吐。
②生动传神地写出了洞庭湖连接远处山峦，吞吐长江之水的景象。
③表现了洞庭湖水势浩渺，气势宏大。
10.文中的“二者”不同点是什么？相同点又是什么？
答:不同点是：形式上是一悲一喜；相同点是：本质上是为了自己都是以物喜，以己悲。
11.“古仁人”的忧乐观是怎样的？
答：①先“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。
②后“乐”，“后天下之乐而乐”。
13.“二者之为”与“古仁人之心”的区别是什么？
答：悲喜观不同；迁客骚人：“以物喜， 以已悲”。
古仁人：“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
21.结尾段议论的作用是什么？
答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。
22、“微斯人，吾谁与归”，这句话有什么言外之意？
答：①一方面含蓄表达自己愿与古仁人同道的旷达胸襟与远大抱负。
②另一方面，是对朋友的劝勉与安慰，希望滕子京也有“古仁人之心”，志存高远。
23、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？
答：忧国忧民，先忧后乐，以天下为已任的济世情怀。
23、作为二十一世纪的青年，你应该有着怎样的胸襟与抱负？
答：①以天下为已任，作为新世纪的我们，要担负起祖国复兴的重任；
②吃苦在前，享乐在后。无论我们从事什么职业，都要先忧后乐。
③无私奉献。我们每个人都应该拥有一颗济世的心。
10．《醉翁亭记》知识点归纳
一、基础知识：
1、作家作品：
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文学家、史学家。谥号“文忠”，唐宋八大家之一，北宋诗文改革的领袖，在散文、诗词及文学批评方面都有很高的成就。
2、生字读音：
环滁（chú） 琅琊（láng yá） 辄（zhé） 林霏（fēi）开岩穴暝（míng）伛偻（yǔ lǚ） 山肴（yáo） 野蔌（sù） 射者中（zhòng） 觥（gōng）筹交错 颓（tuí）然 阴翳（yì）
3、重点词语解释：
（1）.环滁皆山也；环而攻之环：环绕。环：包围。
（2）.望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。（3）.泻出于两峰之间者 泻：飞泻。
（4）.翼然临于泉上者翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。（5）.名之者谁 名：命名。 （6）.饮少辄醉 辄：就。（7）.醉翁之意不在酒意：情趣。 （8）.得之心而寓之酒也 寓：寄托。
（9）.云归而岩穴暝归：聚集。（10）.太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。
（11）.吾谁与归归：归依。 (12).太守谓谁谓：是。
（13）.野芳发而幽香；佳木秀而繁阴芳：香花。发：开放。秀：草木茂盛。繁阴：形成浓阴。
（14）.至于负者歌于途负者：背着东西的人。 （15）.休于树 于：在。
（16）.山肴野蔌肴：野味。蔌：菜蔬。 （17）.宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。
(18).非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。 (19).弈者胜 弈：下棋。
(20).觥筹交错 觥：酒杯。筹：酒筹。 (21)颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。乎：于。
(22).树林阴翳 翳：遮盖。 (23).鸣声上下 上下：指树林的上面和下面
4、重点句子翻译：
（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭
（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也
译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
（3）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也
译：老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们在出游啊。
（4）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
5、古今异义：
醉

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