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2025-2026学年四川省绵阳市高二（下）期末语文试卷（A卷）
一、现代文阅读：本大题共9小题，共37分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
驯化是把自然界的野生动植物物种转变成家养品种的过程。它是人类历史进程中最重要的“拐点”，正是驯化促使了农牧业和定居的出现，而定居又直接使制陶成为可能。随之而来的是手工业的进一步发展和社会分工的细化。与此相伴的是，日益复杂的制度性建设的出现使国家登上了历史舞台。
在现有考古资料条件下，人类学者普遍认为从驯化到原始农业的出现大约发生于公元前 12000 到前 11000 年之间。原始农业是由采集、狩猎逐步过渡形成的早期农业形态。它按生产生活可分为“游耕农业”和“定居农业”等方式。“游耕农业”和“定居农业”并不是农业发展的先后阶段，而是人类面对不同的自然条件而采取的不同生存策略。
游耕农业意味着土地的使用不是永久的。随着土地肥力耗尽，游耕农业者便会开垦新的土地，所以土地最终离住处越来越远。到一定时候，人们便会放弃原来的居所，搬迁到距离土地较近的地方。这是园艺农业者住所建筑较为简单的原因。游耕农业基本上是靠天吃饭，农人在雨季来临之际掘坑播种，在收成季节来临之前，通常不会再去关照田园。游耕社会对待植物与狩猎采集社会看似相同，但存在着本质上的差别，那就是游耕者对这些植物有着更多的控制。他们驯化一些植物，这意味着“野生的”植物不再“桀骜不驯”，人类极大地增强了对自然的利用。
如果说游耕农业社会还带有一些狩猎采集社会的痕迹，那么，定居农业社会则须在驯化了主食作物之后才有可能出现。在定居农业社会，社区更为庞大，人们在生产上的投入也远非游耕农业社会可比。但是，定居农业社会与游耕农业社会也有许多共同的特点：二者均依赖于驯化；二者都倾向于定居。然而，比起游耕农业社会，定居农业社会里的土地是永久性使用的。由于土地持续使用，所以农人在播种和收割之间要除草、施肥以及从事农田基本建设，如修筑梯田、加固水坝和田埂等，因此定居农业社会往往需要高强度的劳动投入。
定居农业社会所种植的作物在多样性上大大减少，呈现出专门化趋向。有些定居农业社会种植的主体作物是麦子，有些则是水稻，有些是地瓜或木薯。这种“单一”作物种植的专门化趋向，支持了更多的经济和政治活动。据考古发现，不同作物种植模式与社会结构复杂度之间有显著关联。作物种植模式主要分为两类：一类是主要种植谷物的社会，如古埃及和古中国；另一类是主要种植根茎物的社会，如大洋洲的新几内亚。这种分类既是基于农作物的种植习惯，也是基于这些作物的贮藏性质和储存时间。大米和小麦等谷物可以长期储存，这为早期国家的形成奠定了基础。相比之下，根茎作物如地瓜和木薯，它们的储存相对困难。这种滞后的存储能力限制了物资积累，因而不利于财富积累。
（摘编自范可《驯化、传播与食物生产类型的形成——人类学的视角》）
材料二：
在人类历史中，狩猎采集社会和农耕社会代表了两种截然不同的生活方式和生产模式。狩猎采集者的生活充满了不确定性，他们随着季节的更迭和食物来源的变化而迁徙，这意味着任何形式的物资积累都难以长期保存。因此，狩猎采集者的社会结构相对简单，财产观念和私有概念不明显。农耕生活中，人们不再随着季节的变化而迁徙，而是选定一块土地，开始播种、耕作，并长期居住。这种对土地的依附在本质上改变了人类对财产的看法。
农耕社会开始出现了固定的居住点，人们居住在一起，应对风险的能力增强。这些居住点逐步发展为村庄、城镇。居民在这里生产食物等必需品，并逐渐发展出集市、仓库等。这些创新使得农产品能够被有效地储存，为农耕社会的稳定和发展创造了条件。此外，充足的储粮也带动了社会角色的分化，一部分人不用参与粮食生产也能生存，这为社会分工提供了物质前提。工匠、商人、管理者等多种职业因而产生，生产模式日趋稳定。稳固的社区为政权提供了社会基础，促使了管理结构的建立。
由于在农耕社会，农作物有了更多的剩余，这些剩余就成为了可以交换的资产。社会必须制定相应的法律和制度来保障交易公平。这种制度性建设是国家管理结构如司法、行政等的雏形。
随着农耕收获物资的累积，人们开始意识到需要保护这些成果不被盗窃、侵占或破坏。财产的概念逐渐从一个模糊的共同体共有观念，转变为对个体或家庭财产权益的明确认识和尊重。产权保护不仅仅是一种对财物的保全措施，它更是一种社会契约的体现。随着人类社会变得复杂，相应的法律和制度也应运而生，以明确和保障个人的财产权。产权保护的确立对社会发展产生了广泛影响。一方面，它为私人财富的积累和传承提供了法律基础，推动了经济的发展和创新；另一方面，它也为社会治理和政权的结构提供了新的角度。随着财产的增长，人们对于稳定和安全的需求也逐渐提高，促使政治机构与管理体系形成，为国家的建立打下了坚实的基础。
（摘编自《农耕社会如何孕育国家》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 驯化推动了原始农业的产生，它体现了人类从被动顺应自然到能够利用自然的转变
B. 游耕农业和定居农业是适应不同环境的两种生存策略，它们的出现都是和定居有关
C. 定居农业社会中农作物种植的种类相对单一，这导致了社会的抗风险能力有所下降
D. 在狩猎采集社会中，物资难以长期积累，因此人们没有明显的财产观念和私有概念
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一先总述驯化的意义，然后对农业模式进行了介绍，最后比较不同农业模式下作物的不同特点
B. 材料一结尾立足于古埃及、古中国的具体考古发现，用事实说话，增强了论证的客观性和说服力
C. 材料二比较了狩猎采集社会与农耕社会的差异，认为后者依附土地的定居，改变了人们的财产观念
D. 材料二通过对农耕社会形成原因与发展过程的阐述，回答了农耕社会为什么能孕育出国家这一问题
3.下列选项能够证明该地已经进入农业社会的一项是（ ）
①河北武安磁山遗址发现灰坑，其中大部分是贮存粮食的窖穴，储粮总量可达十余万斤。
②湖南常德城头山遗址发现了完整的夯土城墙、环绕的护城河以及配套的灌溉水渠系统。
③江西万年仙人洞遗址出土了陶片，经测定距今约在2万年前，是目前已知的最早的陶器。
④山西怀仁鹅毛口遗址出现了可用来采割果实及树叶、挖掘植物根茎的石斧、石镰工具
A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④
4.游耕农业与定居农业在土地使用方式上存在“非永久”与“永久”的区别，这让两个社会呈现出怎样不同的特点？请结合材料，简要回答。
5.材料一认为“大米和小麦等谷物可以长期储存，这为早期国家的形成奠定了基础”。请结合材料二的内容，证明这一观点的合理性
阅读下面的文字，完成下面小题。
风，有了冬天的味道
吴联平
这风，果然是与前些日子不同了。
①它不再是秋日里那种干爽的，带着草木焦香的风，而是变得沉甸甸、湿漉漉的。贴着你的皮肤滑过时，带着一种不容分说的，凛冽的凉意。这凉意不单是皮肤上的感觉，更像是一种无声的宣告，径直钻进你的衣领。甚至，直直地透进你的骨头缝里去了。
我紧了紧外套，沿着这条通往公园的碎石路，慢慢地踱着。路两旁原是蓊蓊郁郁的法国梧桐，夏日里能遮出好大一片阴凉。②可如今只剩下一些稀疏的褐黄色的残叶，固执地挂在枝头，在风中簌簌地抖着，像是受了惊吓瑟缩的鸟儿。
风一过，便又有几片叶子支撑不住，打着旋儿，悠悠地，不情愿地飘落下来，落在我的肩上，又滑到地上，与它的同伴们聚在一处，铺了厚厚的一层。脚踩上去，不再是清脆的“咔嚓”声，而是变成了一种绵软的、潮湿的“沙沙”声，仿佛连这最后的告别，也因这冬之将至的寒意，变得沉闷滞重起来。
公园里比平日冷清了许多。我拣了一张空着的长椅坐下，目光漫无目的地游移着。
不远处，有一个卖烤红薯的小摊。那是一只改装过的铁皮桶，底下烧着蜂窝煤，一股子淡淡的，有些呛人却又让人感觉亲切的煤烟味，混在风里，丝丝缕缕地飘过来。
铁桶盖上摆着几个已经烤好了的红薯，有些深紫色的皮已经裂开，露出了里面金黄灿烂的瓤儿。那热腾腾、甜丝丝的香气，在这清冷的空气里，显得格外浓郁，也格外诱人。它不像花香那般雅致，也不像酒香那般醇烈。它就是那么一种朴素的，关乎温饱的香气，是这萧瑟季节里最实在的慰藉。
我看着一位母亲领着一个小女孩走到摊前。那孩子仰着头，眼巴巴地望着那冒着热气的铁桶。母亲买了一个，小心翼翼地剥开焦糊的外皮，用一张糙纸托着递给女儿。③孩子迫不及待地咬了一小口，烫得直呵气，脸上却绽开一个极大的笑容。母亲在一旁看着，眼里是温柔的笑意。
这一幕，几乎日日都在这人世间的各个角落里上演。可在此刻的我看来，心里却像被什么东西轻轻撞了一下，说不清是暖，还是酸。我想起了我的童年，在遥远的，长江以北的故乡。
那里的冬天，来得早，来得猛，来得决绝。一过霜降，那风便像刀子一般，刮到脸上生疼。每到这样的季节，放学回家的路上，母亲总会守在村口那棵老槐树下。一见到我小小的身影从暮色里浮现，她便快步迎上来，那被北风吹得干皱的脸上，立刻漾开笑意。她不说冷，也不问功课，只从怀里掏出一个，用手绢包得严严实实，热乎乎的烤红薯。
那红薯的滚烫，透过手绢一直暖到我的手心，再顺着血脉，一直暖到心底里去。我捧着吃，她便在一旁看着我，用那双布满老茧、粗糙的手，一遍遍地摩挲着我的头，仿佛要将她身上所有的热气传递到我的身上来。
那时只觉得是理所当然的事。如今隔着几十年的光阴回望，那暮色，那烤红薯的甜香，还有母亲手心的温度，才一点点地凝聚起来，凝聚成一种叫作乡愁的东西，沉甸甸地压在心口。这风里的味道，原来不单是清冷与肃杀，它还藏着那样滚烫的，属于往昔的记忆。④它像一把无形的钥匙，不经意间便开启了心底那扇尘封的门。门里，是再也回不去的时光。
我的目光，又落回到那对母女身上。她们已吃完了红薯，然后母女俩手牵着手，渐渐地走远了。长椅这边，只剩下我和那愈来愈浓重的暮色，愈来愈重的风声。
卖红薯的汉子也推着他的铁皮桶车，吱呀呀地走了。空气里那点仅存的甜香，也很快被风吹得七零八落，再也寻不见一点儿踪影。天地间，仿佛一下子空阔了许多，也寂寥了许多。
风更紧了。它掠过光秃秃的树枝，发出一种尖锐的，时而像叹息、时而像呜咽的声响。这声音不像夏日的狂风暴雨那般暴烈，它是一种持续的、低回的力量，一丝丝地磨顶着万物的生机，也一丝丝地叩问着行人的心扉。
天色正一分一分地暗下去。远近的楼房，开始次第亮起了灯火。那灯光，在浑浊的暮霭里，显得朦朦胧胧，像是隔着一层毛玻璃，带着一种遥不可及的温暖。
我忽然想起古人对于时令的敏感与敬畏。《淮南子》里有云：“天道曰圆，地道曰方。”这四季的轮回，便是这天地间最根本、最不可违逆的“道”了。
你看那树，褪尽了华叶，只剩下最坚韧的枝干，以一种赤裸的、坦诚的姿态，迎向风雪。你看那大地，掩埋了喧嚣，只留下一片沉寂，仿佛在积蓄着来年春天的力量。
人生又何尝不是如此呢？青春年少，是春夏，是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的恣意。而人到中年，便渐渐有了这秋冬的况味。那风里的凛冽，便是生活给予的一次次考验。它冷却了我们不切实际的狂热，磨平了我们尖锐的棱角，也让我们看清了生命底色中那些无法回避的苍凉与孤独。
我们开始学会像树木一样，将生命的汁液向内收束，滋养那看不见的根系，我们的精神与灵魂。我们不再急于向外界寻求认可，而是更愿意在这样一个清冷的黄昏独坐一隅，与自己的内心对话。那些逝去的亲人、那些未能实现的抱负，都如这风中飘落的叶，化作了泥土，成为我们生命的一部分，无法剥离，却也滋养着我们。
这风里的味道，于是又添了一层哲学的意味。它告诉我们，凋零并非终结，而是另一种形式的孕育；沉寂并非死灭，而是更深沉的回响。
天色终于完全黑透了。风似乎也倦了，不再声嘶力竭地呼啸，而是变成了一种低沉的、持续的缓鸣，在耳边絮絮叨叨，诉说着一个古老而漫长的故事。
我缓缓地从长椅上站起身，循着来路，慢慢地往回走。那股寒意，仿佛已经钻透了衣衫，浸透了肌肤，直直地渗透到了骨子里。
风，依旧在吹着。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 红薯摊散发的煤烟味、烤红薯的香气、母亲给孩子买热红薯的场景，让“我”联想起童年往事
B. 天色渐暗，楼房次第亮起灯火，“我”却独自置身于寒冷的暮色中，进一步烘托了“我”的孤寂
C. 文章引用《淮南子》中的内容，引出后文有关人生的感悟，也让文章更具思想深度和文化内涵
D. “我”用“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”来形容青春的恣意，流露出对青春逝去的感伤
7.下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句①中“沉甸甸、湿漉漉”化无形为有形，写出“风”没有了秋日的干爽，变得湿冷凛冽、沉滞厚重
B. 句②将残叶比作“受了惊吓瑟缩的鸟儿”，形象地写出树叶在寒风中颤抖的姿态，表现了冬日的萧瑟
C. 句③“迫不及待”“直呵气”写出孩子吃热红薯时的急切，“绽开”写出了孩子吃红薯的满足与幸福
D. 句④中“尘封”可看出往事在“我”心底长久埋藏，平日不愿触碰，而寒风成为打开过往的一把钥匙
8.文中回忆“我”儿时吃红薯的段落，读来令人感受到母爱的深沉。请结合文本，谈谈这种深沉感是如何表达出来的
9.文章结尾“风，依旧在吹着”，蕴含了作者哪些情感？请结合文本，简要概括
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
彭蠡之口有石钟山，尚矣。后魏郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟也。而唐李渤非之谓如其说则濒流庶峰皆可贯以斯名。而宋苏轼非之，谓石之铿然有声者，所在皆是，何独此以钟名？盖山下皆石穴，微波入之，声噌吰如钟鼓。中流大石，空中多窍，与风水吞吐，有窾坎镗鞳之声。尝亲察而得其实，故是郦矣。而周必大又谓：上钟石高四尺，下钟石阔余丈，叩之皆响若钟磬，然濒流庶峰，其下响若钟者盖鲜，复是李焉。
石之高大而叩之函胡清越如两钟石者，亦安得所在皆是？且山之以物象名者，若石鼓文笔之类，亦岂必为天下独然后名哉？访名山者，其舟而察诸波间邪？果屐而叩诸潭际邪？是皆不可知者。“事不目见耳闻而可臆断其有无”，苏之戒也。
前四人皆目见耳闻而言犹不能定于一，余固不敢臆断。顾区区一山名，何损益于天下，亦无足深辨者。
（选自杨守陈《石钟山铭有序》）
材料二：
正德三年，予官江西按察使，有亲王之藩湖南，凡所经地，三司之长，例皆迎谒。予与诸公候于九江，往游石钟山，饮临江小阁，问山之所以名，僧曰：山上有石，扣之如钟，故名。酒罢，僧偕引导寻此石，扣之，虽铿有声，而无甚异，颇疑焉。既而登舟，将复东下，适东风起，舟人以篙刺船，延缘山足，见巨石中空如屋，覆水上者三四。渔者坐岩中引网而渔，因思山谷居钓鱼之句，方赏其工。忽风涌水激石，铿然若钟鸣，屡作不绝，则思谓之石钟，呼渔者问焉，不能知也。偶读坡集，至此，乃叹此记正与向所见合，而寺僧至今莫知。然则世人口传与夫传记所载之讹谬，不遇名人，孰从而正之？呜呼！郦元注水经，既不及详，谁当刻此文于山中，一洗李渤之陋耶？抑记云有若老人欬笑于山谷，心动欲还者，当时或是渔人，坡亦未知而妄自恕也。
（选自陆完《在惩录》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。
而唐李渤非A之B谓C如其D说E则濒F流庶G峰皆可H贯以斯名
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A. 临，面对。与《陈情表》中“州司临门”的“临”意思不同
B. 舟，动词。与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“舟”用法相同
C. 适，恰好。与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同
D. 向，先前。与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A. 郦道元认为石钟山得名是因为山下有深潭，微风激起波浪，水石相击，声音如洪钟，苏轼通过考察否定了郦道元的说法
B. 周必大在实地亲查之后支持李渤的观点，他指出敲击上钟石和下钟石的声音像钟磬，而其余山峰却很少能够发出类似声音
C. 僧人说山上有一块石头，敲击会发出类似钟鸣之声，因此取名石钟山，陆完敲击后发现并无特别奇异之处，内心产生怀疑
D. 苏轼游览石钟山时听到山谷中传来像老人咳嗽说笑的声音，于是内心惊惧想要返回，陆完推测发出声响的或许是山中渔人
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①顾区区一山名，何损益于天下，亦无足深辨者。
②然则世人口传与夫传记所载之讹谬，不遇名人，孰从而正之？
14.两则材料对石钟山得名原因的讨论，能为我们求知治学带来哪些启示？请结合材料简要概括
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
贺新郎 唤起东坡老
宋自逊
唤起东坡老。问雪堂①、几番兴废，斜阳烟草。一月有钱三十块，何苦抽身不早。又底用、北门摛藻②。儋雨蛮烟添老色，和陶诗、翻被渊明恼③。到底是，忘言好。
周郎英发人间少。谩④依然、乌鹊南飞，山高月小。岁月堂堂留不住，此世何时是了。算不满、英雄一笑。我有丰淮千斗酒，把新愁、旧恨都倾倒。三弄笛，楚天晓。
【注释】①雪堂：苏轼贬居黄州时的居所；②北门摛藻：北门指翰林学士院，摛藻指撰写文章；③儋：今海南儋县，苏轼晚年被贬至此；和陶诗：苏轼晚年和陶渊明全部诗作，倾慕其归隐心境；④谩：徒然
15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 诗人写苏轼昔日居住的雪堂几经兴废，如今满是荒草，感慨时光流逝和世事变迁
B. 诗人认为苏轼的俸禄如此微薄，应该早早从官场中抽身归隐，不必在宦海中浮沉
C. 诗人认为苏轼虽和遍陶渊明的诗作，却未能像陶渊明一样从官场牵绊中彻底解脱
D. 英雄看淡功名，超脱世俗，因此功名利禄在如周瑜这样的英雄眼中是不值一提的
16.有人评价本词“看似旷达，实则悲凉”，请结合“我有丰淮千斗酒，把新愁、旧恨都倾倒。三弄笛，楚天晓”简要分析
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中“ ， ”两句，通过时间长短的对比，巧妙地向晋武帝表达了自己可以先尽孝后尽忠的请求。
（2）《蜀道难》中引用五丁开山神话，写蜀道开凿的悲壮的两句是：“ ， 。”
（3）《离骚》中“ ， ”两句，写出自己宁愿死去，也绝不会去迎合讨好他人。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们常常把那些结构简单、词语较少的句子称之为短句，把结构复杂、词语较多的句子称之为长句。短句短小精捍，有时还能表示紧张激动的情绪和坚绝肯定的语气，形成急促有力的节奏感。长句修饰成分多、结构层次多，可以将事物之间复杂的关系 地组织在一个统一的句子结构中，清晰地表达出来，所以具有描述细致精确，论证慎密周严的作用。
那么，是选用长句向好，还是选用短句好呢？这是要根据表达的需要而定的。我们首先要考虑的就是内容表达的需要。例如，鲁迅曾说：“文艺本应该并非只是少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。”这里为了将两种相反的情况同时放在定语里进行对比，如果化为两个短句，说成“文艺本该并非只有少数的优秀者能够鉴赏，它是只有少数先天的低能者不能鉴赏的。”那么，原来意在比较的优秀者才能够鉴赏的东西，它是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的，在无特殊表达的情况下，行文以用短句为好。一般来说，人们常常在句子中修饰中将长句向短句变化，有些是将长句的修饰成分去掉，形成分句。如：我认识一位从农村来的，经历了无数次战争的伟大母亲。可以将其改为：（甲）。原句中有很长的定语，读来拗口、吃力。长句中拆为几个分句，句子短，读起来爽快，明快许多。有些将长句的并列成分拆开，重复与之直接组合的成分，形成并列的句子。如：我真诚地爱我们的阶级兄弟、我们的党和我们的民族。可以将其改成：（乙）。句子中的“爱”后面都有较长的可以并列短语充当的宾语。而改中则是将并列短语拆开，与“爱”重复组合，就将长句变成了短句。当短句排比连用，情感层层递进，重点信息放大强调。无论是长句还是短句， ， ， 。 ， ，就能取得好的效果
18.依次填入材料中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ______ ）
①选用得当
②人们为了更好地表现思想
③在实际运用过程中
④只要能够根据表达的内容
⑤就能取得好的效果
A. ③①⑤②④ B. ④①⑤③② C. ④⑤③②① D. ③④⑤①②
19.填入材料中第一段横线处的词语，正确的一项是（ ______ ）
A. 井井有条 B. 有条不紊 C. 按部就班 D. 条分缕析
20.材料第一段有三处含错别字的词语，请找出并改正
21.请分别在文中括号内补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过35个字
22.下面的文段选自阅读Ⅱ《风，有了冬天的味道》，请结合材料，简要赏析画线句中短句使用的效果。
那里的冬天，来得早，来得猛，来得决绝。一过霜降，那风便像刀子一般，刮到脸上生疼。每到这样的时节，放学回家的路上，母亲总会守在村口那棵老槐树下。一见到我小小的身影从暮色里浮现，她便快步迎上来，那被北风吹得干皱的脸上，立刻漾开笑意。她不说冷，也不问功课，只从怀里掏出一个，用手绢包得严严实实，热乎乎的烤红薯
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们常常会被过往的认知、固有的看法困住脚步，错失看见新事物的机会。于是有人发出这样的疑问：“已知是否是叩问未知的枷锁？”
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案和解析
1~5.【答案】C、C、A、①游耕农业：土地使用不永久，需定期搬迁，住所建筑简单；生产投入少，基本靠天吃饭，仍保留狩猎采集社会的痕迹； ②定居农业：土地使用永久，需持续进行农田管理与建设（除草、施肥、修筑梯田等），劳动投入强度大；种植呈现专门化趋向，作物种类较少；更便于积累财富，社会结构更复杂，为早期国家形成提供条件。、①谷物可长期储存，能有效保存农产品，为农耕社会的稳定发展提供保障；②充足的粮食储存推动社会分工，催生工匠、商人、管理者等非农业职业，为国家管理结构的形成提供物质前提；③粮食剩余促进商品交换，推动保障交易公平的法律制度产生，形成国家管理结构的雏形；④谷物储存利于财富积累传承，推动产权观念与产权制度形成，催生成熟的政治管理体系，为国家建立奠定基础。
6~9.【答案】D、D、①通过细节刻画传递深情：没有直抒母爱，而是通过母亲寒风中村口等候、将红薯揣在怀里用手绢严包、反复摩挲“我”的头等无声的细节，展现母亲沉默厚重的关爱；②以冷衬热凸显温暖：用冬日北风的凛冽寒冷，反衬烤红薯的滚烫与母爱的暖心，强化了母爱带给“我”的深刻记忆；③今昔对照深化情感：童年时将母亲的关爱视作理所当然，几十年后隔着岁月回望，才体会到母爱的厚重，将母爱融入乡愁，更显深沉。、①对故乡与母亲的深切怀念：风依旧吹，但母亲已不在，童年时光也已远去，那份藏在烤红薯里的乡愁始终挥之不去；②对生命轮回的通透领悟：作者已将风看作四季更迭的自然规律，坦然地接纳了人到中年的沉淀与苍凉；③历经世事后的平静与释然：凋零是孕育，沉寂是新生，风的持续吹拂，也象征着作者内心经历了回忆与思考之后走向安宁。
10~14.【答案】
（1）BCE
（2）B
（3）A
（4）①只不过这小小的一座山的名字，对天下来说又有什么利弊影响呢，也不值得去深入辨析。
②既然这样，那么世人口口相传以及传记中所记载的错误，如果没有遇到名人，又能通过谁来纠正它呢？
（5）①求知治学要注重亲身实践、实地考察，反对凭主观臆断下结论。
②要敢于质疑、挑战权威和前人的旧说，不盲从，勇于探究事实真相。
③对一时无法确切证实的问题，应保持审慎态度，不强求统一结论，承认认知的局限性。
【参考译文】
材料一：
彭蠡湖入口处有座石钟山，历史已经很久远了。后来北魏的郦道元认为，山下是深潭，微风激起波浪，水与石头相互撞击，声音像洪钟一样。而唐代的李渤反对这种说法，认为如果按照他的说法，那么靠近水流的所有山峰都可以用“钟”来命名了。宋代的苏轼又反对李渤，认为敲击后能发出铿然声响的石头，到处都有，为什么偏偏这座山用钟来命名呢？原来山下都是石洞，微波进入其中，发出噌吰的声音，如同钟鼓之声。水流中央有块大石头，中间空空的，有很多孔洞，与风水相互吞吐，发出窾坎镗鞳的声响。苏轼曾亲自观察而得到了它的实情，因此认可郦道元的说法。而周必大又说：上钟石高四尺，下钟石宽一丈多，敲击它们都发出像钟磬一样的声音，然而靠近水流的众多山峰中，其下声音像钟的却很少，于是又赞同了李渤的说法。
高大石头被敲击后发出像两座钟那样浑厚或清越声音的，又怎么能说到处都有呢？况且山以物象命名，如石鼓、文笔之类，难道也必须是天下独一无二的才能这样命名吗？探访名山的人，是在水波间乘船去观察的呢，还是穿着木屐到水潭边去敲击的呢？这些都是不可知的。“事情不经过亲眼看见、亲耳听到，就凭主观猜测去断定它的有无”——这是苏轼的告诫。
前面的四个人都是亲眼看见、亲耳听到的，却仍然不能形成统一的定论，我本来就不敢主观推断。只不过区区一个山名，对天下有什么影响呢，也不值得深入辨析。
材料二：
正德三年，我在江西担任按察使，有亲王前往湖南就藩，凡是他所经过的地方，三司的长官按例都要去迎接拜见。我和各位官员在九江等候，顺便前往游览石钟山，在临江的小阁楼上饮酒，询问山名得来的原因，僧人说：山上有块石头，敲击它发出钟声，因此得名。酒宴结束后，僧人带着我们寻找这块石头，敲击它，虽然发出铿然声响，但没有什么特别之处，我心中颇为怀疑。不久我们登船，将要沿江往东下行，恰好刮起东风，船夫用竹篙撑船，沿着山脚前行，看到几块巨石中间空空的像房屋一样，覆盖在水面上。有渔人坐在岩洞中张网捕鱼，于是我想起黄庭坚“山谷居钓鱼”的诗句，正欣赏它的工巧。忽然风起水涌，冲击石头，发出铿然的声音，像钟鸣一样，连续不断，于是我想这就是被称为“石钟”的原因，叫来渔人询问，他们也不知道。后来偶然读到苏轼的《石钟山记》，到这里，才感叹这篇记正好与我刚才所见到的相吻合，而寺里的僧人至今却不知道。这样看来，世间人口头相传以及传记中所记载的讹谬，如果没有遇到名人，谁又能去纠正它呢？唉！郦道元注释《水经》，已经不够详尽，谁应当把这篇文字刻在山中，来洗刷李渤的浅陋呢？抑或记中说有像老人在山谷中咳嗽谈笑的声音，让人心惊想返回的，或许当时只是渔人发出的声响，苏轼没能了解却轻易自我开脱。
15~16.【答案】
（1）D
（2）①看似旷达：词人言有千斗美酒，欲将新愁旧恨尽数倾倒，又吹笛至天明，动作放达，姿态超脱。 ②实则悲凉：言“倾倒”恰恰说明愁恨深重无法自解；三弄笛至破晓，暗示彻夜难眠。旷达是表象，悲凉是底色，愈显沉郁。
译文：
把东坡先生唤来。想问一问黄州雪堂，历经多少次兴废更迭，如今只剩夕阳与衰草。每月俸禄微薄，你为何不早早抽身归隐？又何必到翰林院舞文弄墨。儋州蛮荒的风雨消磨你的容颜，你追和陶渊明诗篇，却依旧未能超脱，反倒像是被渊明取笑。说到底，物我两忘、不落言筌才是最好的境界。
周瑜英姿勃发，世间少有。可徒然只剩下“乌鹊南飞，山高月小”的景致依旧。时光滚滚向前不肯停留，这人世间的困顿何时才能终结？世间种种荣辱得失，都难以博得英雄会心一笑。我拥有如淮水般取之不尽的千斗美酒，想要将所有新愁旧恨尽数倾泻。反复吹奏笛曲，直到楚地天边迎来拂晓。
赏析：
这首《贺新郎》怀古抒怀，上片遥问苏轼，借雪堂兴废感慨世事变迁，探讨仕隐抉择。词人惋惜苏轼身陷宦途，屡遭贬谪，即便追和陶诗，依旧无法挣脱世俗羁绊，点出言语有限、唯有忘言方能超脱的感悟。下片转用周瑜典故，英雄风华难以长久留存，江山风物恒在，而功业转瞬成空，抒发岁月无情、人生局促的喟叹。结尾是全词重心，词人扬言借千斗美酒消解愁恨，彻夜吹笛直至天明，表面豪放旷达，内里满是压抑的悲凉。全词串联苏轼、周瑜两位历史人物，一为文臣，一为武将，一文一武，无论才名功业，终究受困于世事、受制于时光。词人借古人的际遇映照自身处境，将怀才不遇、理想落空的愤懑藏于放达文字之中。词风豪放沉郁，虚实相生，以怀古为依托，最终落到自我抒怀，看似想要把酒忘忧、超然物外，可绵长不绝的愁恨难以根除，旷达只是自我宽慰的外衣，无尽悲凉才是底色。
17.【答案】是臣尽节于陛下之日长
报养刘之日短也
地崩山摧壮士死
然后天梯石栈相钩连
宁溘死以流亡兮
余不忍为此态也
18~22.【答案】
（1）A
（2）B
（3）①“精捍”改为“精悍”
②“坚绝”改为“坚决”
③“慎密”改为“缜密”
（4）甲：我认识一位伟大母亲，她从农村来，经历过无数次战争
乙：我真诚地爱我们的阶级兄弟，爱我们的党，爱我们的民族
（5）①“来得早，来得猛，来得决绝”三个短句排比，节奏急促有力，从时间、程度、态度三个维度强化冬天来临的迅猛之势，渲染出凛冽的氛围。
②“她不说冷，也不问功课”两个否定式短句，省略了母亲的寒暄，直接聚焦于“掏出热红薯”这一核心动作，使母爱更显深沉内敛。短句的运用与全文质朴的语言风格一致，增强了叙述的节奏感和情感张力。
23.【答案】以已知为阶，探未知之境
人们常困于固有认知的牢笼，被陈旧的看法束缚前行的脚步，由此生出疑问：已知是否是叩问未知的枷锁？诚然，固守僵化的已知，会成为禁锢思维的壁垒，让人固步自封、错失新知。但究其本质，已知从来不是探索的枷锁，而是人类奔赴未知、突破局限的根基与阶梯。真正阻碍成长的从不是积累的认知，而是僵化的思维与懒惰的心态。唯有活用已知、突破成见，方能以过往积淀，开拓无尽未知天地。
僵化固守的已知，会沦为桎梏思想、困住脚步的无形枷锁。世间万物恒变不息，时代发展日新月异，而人的认知往往具有滞后性。当人们将过往的经验、既定的结论奉为永恒真理，不愿变通、不肯突破，已知便会成为思维的牢笼。古时世人笃信“天圆地方”的固有认知，长久束缚了古人对世界的探索；科学界曾固守经典物理体系，一度桎梏了微观物理的研究突破。固化的已知，让人丧失思辨能力与探索勇气，让人囿于固有圈层，无法看见新生事物、接纳全新认知，最终在时代更迭中停滞不前。
灵活积淀的已知，是叩问未知、突破创新的坚实根基。所有未知的探索，都建立在已知的积累之上，没有过往认知的铺垫，一切创新与突破皆是空谈。已知是前人无数实践总结的智慧结晶，是我们认识世界、破解难题的工具。袁隆平院士深耕水稻遗传研究，凭借积累的农学已知，反复试验探索，最终突破杂交水稻的技术盲区；屠呦呦依托传统中医药的已知典籍，反复筛选萃取，终在未知领域发现青蒿素的价值。已知为探索指明方向、提供底气，让未知的突破有据可依、有路可寻。
挣脱认知桎梏，以已知拓新境，方是成长与求索的真谛。已知是工具而非枷锁，是阶梯而非围墙。二者的边界，在于思维的灵活与心态的开放。身处日新月异的新时代，我们既要珍视已知的价值，主动积累学识、沉淀经验，为探索未知筑牢根基；更要摒弃固化思维，不迷信权威、不拘泥过往，敢于质疑固有认知、挑战传统局限。以已知为底气大胆探索，以思辨为勇气打破成见，在传承中创新，在积淀中突破。
流水不腐，思变者常新。已知从来不是探索的终点，而是奔赴未知的起点。不必畏惧过往认知的束缚，亦不必轻视积淀已久的经验。愿我们皆能持辩证之心对待已知，守积淀之根基，破固化之枷锁，以已知为阶，勇探未知山海，在不断突破认知中，遇见更广阔的世界，成就更丰盈的自我。

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