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8 中国人失掉自信力了吗
一、基础巩固
1．根据下列词中的注音写汉字。
miǎo茫（ ） jī梁（ ）
kuāng骗（ ） wū蔑（ ）
2．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．渺茫（miǎo） 搽粉（chá） 诓骗（kuāng）
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi）
D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng）
3．文学常识填空。
《中国人失掉自信力了吗》一文选自__________，作者是__________，原名__________，字__________。我们在初中阶段还学过该作者的散文《__________》（填写一篇即可），小说《__________》（填写一篇即可）。本文采用__________的论证方式，驳倒对方的论点。
4．下列句子中加点词语运用不恰当的一项是（ ）
A．日落炊烟袅袅，顽童三三两两……这样纯朴天然的古镇，让人顿生怀古伤今之感。
B．无数革命先烈为国家富强、人民幸福前仆后继，奋斗牺牲，他们的精神万古长青。
C．道听途说的消息是不足为据的，我们一定要以实事求是的态度去面对信息爆炸的时代。
D．他并无过人的智力，只是不自欺欺人；他勤奋踏实，想做一个用知识改变自己命运的人。
5．指出下列句子中引号的作用。
引号有四种用法：引用、强调、特殊含义、反语。下列句子中的引号，各属于哪种用法？
（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（ ）（ ）
（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。（ ）
（3）先前信“地”，信“物”，后来信“国联”。（ ）
（4）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……（ ）
6．指出下列句子运用的修辞手法。
(1)我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（ ）
(2)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。（ ）
(3)这一类的人们，就是现在也何尝少呢 （ ）
7．下列说法不正确的一项是（ ）
A．一位无锡籍企业家说道:“我这次回无锡投资建厂，是为了报效桑梓。”
B．在“民族魂”主题阅读活动中，小锡推荐阅读鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》。
C．《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，先用驳对方论证过程的方法间接批驳，又用正面立论的方法直接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。
D．鲁迅的小说《故乡》《社戏》，散文《阿长与＜山海经＞》《藤野先生》和杂文《中国人失掉自信力了吗》，都是文学作品中的名篇。
阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成下列问题。
8．本文是一篇驳论文，文中对方的论点是“_______”，作者的正面论点是______________________”。(用原文回答)
9．下列是小闻对文章论证思路的梳理，不正确的一项是（ ）
A．文章的第1、2段，鲁迅先生摆出对方的论据，进而指出对方的论点，为下文的批驳树了靶子。
B．文章的第3~5段，作者用驳论证过程的方法，即指出对方的论据不能证明论点，来驳倒其论点。
C．文章的第6~8段，作者“驳而后立”，并采用道理论证的方法来论证自己的观点。
D．文章的第9段，既总结了全文，又恰与开头“公开的文字”相呼应，结构完整，浑然一体。
10．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从下段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。
从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
二、能力提升
阅读下面的文字，完成小题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光yào，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被cuī残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，淌若加于全体，那简直是诬蔑。
11．根据拼音写汉字，给加点字注音。
光 yào（ ）） 脊（ ））梁 cuī（ ））残 诬蔑（ ））
12．语段画波浪线的句子中有一个词语出现了错别字，请指出并改正。
“_______________”应改为“_______________”
13．“这就是中国的脊梁”这句话中，“这”指___________________________________
14．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这句话是_________句，请改成陈述语气___________________________________________________。
15．学习了《中国人失掉自信力了吗》后，九年级(2)班决定举行“学鲁迅，谈脊梁”综合性学习活动，请你完成以下任务。
(1)结合课文内容，根据上联，对出下联。
上联：反动势力，求神拜佛失自信
下联：民族英雄，________________________
(2)《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅为中华民族的优秀儿女唱响了一曲高亢激越的“脊梁颂”。下面一段话也写到了“中国的脊梁”，你知道赞美的是什么人吗
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(选自鲁迅《这个与那个》，有删改)
(3)在活动中，有一个板块叫“只言片语话鲁迅”，下面是一个同学的发言，请写出你的发言。【示例】鲁迅——扛住黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世界，而自己宁愿被黑暗吞噬。
阅读下文，完成小题。
_______
张贺
①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。
②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。
③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。
④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。
⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。
⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。
——《人民日报》（2024年10月19日）
16．下列选项正确的一项是（ ）
A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。
B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。
C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。
D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。
17．根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。
A知之，好之，乐之
B．文化符号促文化传承
C．文化的背后
小贴士
论点型标题：直接表明作者的观点或主张。
论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。
我选 _____（填字母）； ____________________________________________。
18．结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。
19．读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。
小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。
小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。
参考答案
1．【答案】渺 脊 诓 诬
2．【答案】A
3．【答案】《且介亭杂文》 鲁迅 周树人 豫才 藤野先生（或：从百草园到三味书屋、阿长与〈山海经〉） 社戏（或：故乡） 驳论
4．【答案】A
5．【答案】 反语 特殊含义 特殊含义 强调 反语
6．【答案】（1）排比 （2）比喻 （3）反问
7．【答案】C
8．中国人失掉自信力了　我们有并不失掉自信力的中国人在
9．C
10．【示例一】“总”写出了自夸者一副自我炫耀、夜郎自大的样子，语言尖锐泼辣，写出悲观论者的嘴脸，让人印象深刻。
【示例二】“只”写出了抓住救命稻草时的“执着”，仰人鼻息的丑态跃然纸上。语言尖锐泼辣，写出悲观论者的嘴脸，让人印象深刻。
【示例三】“一味”则是沉迷其中不能自拔，顽固不化，语言尖锐泼辣，写出悲观论者的嘴脸，让人印象深刻。
11．耀 jǐ 摧 miè
12．淌若 倘若
13．埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人
14．反问这一类的人们，就是现在也并不少。
15．【答案】(1)【示例】顶天立地是脊梁
(2)不怕失败，不怕落后，永不放弃地进行韧性战斗的人；对前面这类人心怀敬意的人。(3)【示例】鲁迅——一位以文为火炬，在黑暗中点燃星星之火，照亮后来人前进道路的不屈斗士。
16．C
17．A “知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合。
18．我认为甲图更合理。因为甲图将文章的前四段分为了三个部分，每一部分都有明确的内容和重点。第一部分描述了现状和问题，第二部分进行了深入的分析，第三部分提出了总体的态度或结论。这样的结构使得文章的论证思路更加清晰，易于读者理解和接受。而乙图虽然也表达了相似的意思，但在结构上略显跳跃，不如甲图流畅。
19．示例：我更赞同小江和小北观点的结合。因为文化传播既需要深度也需要广度。深度是文化传播的灵魂和核心，只有深入挖掘中华文化的精髓和背后的故事，才能真正吸引外国友人并让他们对中华文化产生浓厚的兴趣。而广度则是文化传播的基础和前提，只有通过广泛的传播让更多人接触到中华文化，才能有机会引导他们深入了解并产生认同感。因此，在传播中华文化时，我们应该既注重挖掘深度也注重拓展广度，让中华文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩、深入人心的魅力。
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