资源简介

《风景谈》导学案
【学习目标】
语言建构与运用。掌握"颀长、摇曳、怡然、万籁俱寂、姗姗而下、皴裂"等重点词语；能梳理六幅风景画的内容与层次，品味文中准确精炼、生动形象的语言。
思维发展与提升。分析每幅画面中自然景物与人物活动的衬托关系，理解议论性语句在串联画面、深化主题中的作用，把握"形散神聚"的散文特点。
审美鉴赏与创造。体会六幅画面的意境美与情感美，理解"自然伟大—人类更伟大—崇高精神的人类活动最伟大"的层层递进。
文化传承与理解。了解抗日战争时期延安解放区军民的战斗生活与崇高精神，感悟作者的革命情怀与民族气节。
【学习重难点】
重点。概括六幅风景画的内容及精神内涵；分析写景与写人结合的手法；理解议论性语句的层层递进。
难点。理解"曲笔"手法及创作背景；把握"形散神聚"的结构特点；体会"风景"的深层含义。
【课前预习·自主研读】
一、字词积累
给下列词语中加点的字注音，并解释词语含义。
颀长（　　）：________________________
摇曳（　　）：________________________
怡然（　　）：________________________
皴裂（　　）：________________________
万籁俱寂（　　）：________________________
姗姗而下（　　）：________________________
纯然一色（　　）：________________________
怡然自得（　　）：________________________
二、作者与背景
茅盾，原名________，字________，现代著名作家、文学评论家。代表作长篇小说《________》、短篇小说《________》，散文《________》与《风景谈》为姊妹篇。
《风景谈》写于________年12月。当时作者刚从________回到重庆，因国民党统治区实行文化专制，便采用"________"的手法，借风景写人，赞颂解放区军民的崇高精神。
三、初读感知
默读全文，完成下列任务。
1. 全文共描绘了几幅风景画？请用四字短语概括每幅画面的名称。
①____________　②____________　③____________　④____________　⑤____________　⑥____________
2. 这六幅画面有什么共同特点？和我们平时理解的"风景"有什么不同？
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3. 找出文中三处议论性语句，抄写在下面。
第一处：________________________________________________________
第二处：________________________________________________________
第三处：________________________________________________________
【课堂探究·合作互动】
探究一：六幅风景画的逐幅赏析
细读课文，小组合作完成下表。
序号 画面名称 自然景物特点 人物活动 精神内涵
1 沙漠驼铃
2 高原晚归
3 延河夕照
4 石洞雨景
5 桃林小憩
6 北国晨号
思考讨论。
1. 第一幅画面中，作者先写沙漠"最单调最平板"，再写驼队出现后"完全改观"，这样写有什么效果？
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2. 第四幅"石洞雨景"中，作者为什么要写一对青年男女在石洞里"头碰头看报纸"？如果换成在城市咖啡馆里，效果有什么不同？
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3. 第五幅"桃林小憩"中，作者用"半盘旧石磨""断碑""碎砖头"作桌椅，这些简陋的物品有什么象征意义？
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探究二：三层议论的层层递进
文中三处议论性语句是串联全文的红线，请分析它们之间的递进关系。
层次 议论句 核心关键词
第一层
第二层
第三层
思考讨论。
1. 从"人类更伟大"到"崇高精神的人类活动尤其伟大"，再到"战士是最伟大者"，这三层议论的认识是如何逐步深化的？
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2. 第三层议论说"如果你也当它是'风景'，那便是真的风景"，这里的"真的风景"指什么？为什么加引号？
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探究三：写作手法与"形散神聚"
1. 曲笔手法。作者为什么不直接歌颂延安和八路军，而要通过描绘风景来写？结合1940年的时代背景谈谈你的理解。
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2. 对照烘托。每幅画面都先写自然，再写人，自然景物和人物活动之间是什么关系？请举例说明。
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3. 形散神聚。六幅画面地点不同、人物不同，看似散乱，为什么能组织在一篇文章里？文章的"神"是什么？
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【知识梳理·体系建构】
项目 内容
作者 茅盾（原名沈德鸿，字雁冰）
创作时间 1940年12月
六幅画面 沙漠驼铃 → 高原晚归 → 延河夕照 → 石洞雨景 → 桃林小憩 → 北国晨号
三层议论 ① 自然伟大，人类更伟大 ② 崇高精神的人类活动尤其伟大 ③ 战士（民族精神）是最伟大者
主题思想 借景写人，赞颂延安解放区军民的崇高精神与战斗生活，抒发对共产党领导下的抗日根据地的热爱之情
写作手法 形散神聚、曲笔、对照烘托、写景与写人结合、议论点睛
核心观点 人的活动，尤其是充满崇高精神的人的活动，才是真正的风景
【当堂检测·巩固提升】
一、单项选择
1. 下列对《风景谈》中六幅画面的顺序，排列正确的一项是（　　）
A. 沙漠驼铃→高原晚归→延河夕照→石洞雨景→桃林小憩→北国晨号
B. 高原晚归→沙漠驼铃→延河夕照→石洞雨景→北国晨号→桃林小憩
C. 沙漠驼铃→延河夕照→高原晚归→桃林小憩→石洞雨景→北国晨号
D. 北国晨号→沙漠驼铃→高原晚归→延河夕照→石洞雨景→桃林小憩
2 文中"自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者"一句出自哪幅画面之后？（　　）
A. 沙漠驼铃　B. 延河夕照　C. 石洞雨景　D. 北国晨号
3. 下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（　　）
A. 文章采用"曲笔"手法，借风景写人，便于在国统区发表
B. 六幅画面看似散乱，实则围绕"人是风景的主宰"这一核心，体现"形散神聚"
C. 每幅画面都用自然的美丽反衬人的渺小，突出自然的伟大
D. 文中议论性语句层层递进，将主题逐步推向高潮
4. "如果你也当它是'风景'，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者"中"真的风景"指的是（　　）
A. 北国清晨美丽的自然风光
B. 号兵和哨兵所代表的民族精神与崇高品格
C. 延安解放区的所有景色
D. 六幅风景画的总和
5. 下列对文章主题的理解，最准确的一项是（　　）
A. 赞美祖国大好河山的壮丽风光
B. 描写延安地区的风土人情
C. 借风景写人，赞颂解放区军民的崇高精神与战斗生活
D. 反映抗日战争的艰苦历程
二、阅读理解
阅读下面文段，回答问题。
这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是"风景"吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓的"黄土高原"！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影。
1. 第一段中"完全改观"是什么意思？人的活动给沙漠带来了什么变化？
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2. 第二段作者是从哪些角度描写高原晚归图的？请举例说明。
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3. 第二段中"他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影"，这句话有什么表达效果？
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4. 这两段文字体现了作者怎样的观点？
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三、拓展思考
茅盾说"充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者"。请联系现实生活，举一个你身边的"真正的风景"的例子，谈谈你的理解。（150字左右）
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【拓展延伸·素养升华】
1. 比较阅读。课外阅读茅盾的《白杨礼赞》，比较《白杨礼赞》与《风景谈》在写作手法、主题思想上的异同，填写下表。
比较点 《白杨礼赞》 《风景谈》
写作对象
象征手法
结构特点
主题思想
2. 片段写作。模仿《风景谈》"先写自然—再写人—最后议论点睛"的写法，以"校园一景"为题，写一个200字左右的片段，注意突出人的活动。
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3. 名言积累。摘抄三句关于"劳动""崇高精神""民族脊梁"的名言警句。
①______________________________________________________________
②______________________________________________________________
③______________________________________________________________
【参考答案】
课前预习
一、字词积累。颀（qí）长：身材高。摇曳（yè）：摇荡。怡（yí）然：形容喜悦。皴（cūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂，文中指山的纹理。万籁（lài）俱寂：形容四周非常寂静。姗姗（shān）而下：形容走路缓慢从容的样子。纯然一色：纯粹一种颜色。怡然自得：形容高兴而满足的样子。
二、作者与背景。沈德鸿，雁冰，《子夜》，《林家铺子》，《白杨礼赞》。1940，延安，曲笔（借风景写人）。
三、初读感知。
1. 六幅：沙漠驼铃、高原晚归、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。
2. 共同点：每幅画面都不只是自然景色，都有人的活动；人是画面的主宰，自然只是背景。与一般"风景"不同的是，作者认为有人的活动、有崇高精神的画面才是真正的风景。
3. 三处议论见课文。
课堂探究
探究一。
1. 用沙漠的单调平板反衬驼队出现后的生机与活力，突出人的活动能改变自然、赋予自然意义，体现"人类更伟大"的观点。
2. 石洞里条件简陋却精神充实，与城市咖啡馆的物质享受形成对比，突出延安青年内在精神世界的丰富与崇高。
3. "旧石磨""断碑""碎砖头"象征物质条件的贫乏，但人们在此喝茶、交谈、学习，反衬出解放区人民精神生活的富有和人际关系的和谐。
探究二。
1. 第一层肯定人类比自然伟大；第二层进一步指出有崇高精神的人类活动更伟大；第三层将战士（民族精神的化身）推为"最伟大者"，认识从一般人类到有精神追求的人，再到民族脊梁，逐步深化。
2. "真的风景"指以战士为代表的崇高精神和民族品格。加引号表示这不是一般意义上的自然风景，而是作者重新定义的、人的精神活动构成的风景。
探究三。
1. 1940年国民党统治区实行文化专制，直接歌颂延安会被查禁。曲笔既躲过审查，又使文章含蓄隽永，意味深长。
2. 自然景物是背景和衬托，人物活动是画面的核心和灵魂。如沙漠的单调反衬驼队的生气，石洞的简陋反衬青年精神的充实。
3. "神"是"人的活动、人的崇高精神才是真正的风景"。六幅画面都围绕这一核心，议论句是串联全文的红线，体现形散神聚。
当堂检测
一、单项选择。1.A　2.B　3.C（不是反衬人的渺小，而是用自然的荒凉反衬人的伟大）　4.B　5.C
二、阅读理解。
1. "完全改观"指人的活动使原本单调平板的沙漠变得有了生机和意义。驼队的出现带来了色彩（猩红大旗）、声音（驼铃）和动感，使画面由静转动、由死转生。
2. 视觉角度：蓝的天、黑的山、银色月光、人的剪影；听觉角度：农民的短歌（虽未直接写，但可联想）；动静结合：静的山月与动的归人。
3. 运用比喻，将人在月光下山脊上的形象比作"剪影"，色彩对比鲜明（蓝天、黑山、银月），画面感极强，营造出宁静而充满生活气息的意境，突出人的活动是风景的灵魂。
4. 自然是伟大的，但人类更伟大；人的活动能赋予自然以意义和生机，人是风景的主宰。
三、拓展思考。（开放性题目，言之有理即可。可举环卫工人、医护人员、志愿者、教师等在平凡岗位上默默奉献的例子，说明崇高的精神活动才是最美的风景。）
拓展延伸
1. 比较阅读。《白杨礼赞》以白杨树为象征对象，直抒胸臆，赞美北方农民的质朴坚强和民族解放斗争的精神；《风景谈》以六幅画面为材料，借景写人，曲笔赞颂延安军民的崇高精神。两篇都用象征手法，都写于1940年，主题相通。
2. 片段写作。（开放性，要求先写校园自然环境，再写人的活动，最后有点睛议论。）
3. 名言积累。（开放性，如：劳动是一切知识的源泉——陶铸；我们是国家的主人，应该处处为国家着想——雷锋；中国惟有国魂是最可宝贵的——鲁迅。）

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