资源简介

阅读Ⅲ　文言文阅读
一、对接教材，建构文体知识
文言文阅读是传承中华优秀传统文化的重要手段。在统编版教材中，文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群。高考文言文阅读通过考查文言实词、文言虚词、文言句式、文化词语、文意概括、文言翻译和理解分析等，在语言梳理与积累的基础上，达到使考生继承中华传统美德、拓展文化视野、传承文化知识、增强文化自觉、热爱中华优秀传统文化的目的。
学 习任务群 人文主题 课内篇目 任务要求
思辨性阅读与表达 学习 之道 《劝学》《师说》 ①读懂古代思辨性作品，探究其中蕴含的文化内容和传统思维方式。②准确把握和评价作者的观点和态度，理解阐述观点的方法和逻辑，学习有针对性地表达观点
中华 文明 之光 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》 ①整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。②体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。③关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观
责任与担当 《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》 ①领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术。②学会在辩证分析与合理推理的基础上理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯
文学阅读与写作 自然 情怀 《赤壁赋》《登泰山记》 ①领悟作品的内涵，把握作者的情感态度，获得审美体验。②从不同角度、不同层面鉴赏文学作品
观察与批判 《促织》 在人物与社会环境共生、互动的关系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性
实用性阅读与交流 使命与抱负 《谏逐客书》《与妻书》 ①梳理文章内容和结构，把握其主旨。②体会文章的实用性和针对性，感受作者在态度、语气、叙述策略、表达方式、语体风格等方面的差异
中华传统文化经典研习 百家 争鸣 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》 ①注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。②感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家的论说方法，体会其妙处
历史的 现场 《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《五代史伶官传序》 ①研习史传作品，领略人物风采，理解史家对笔下人物的认识和评价，把握作者观点，理解文中反映的历史观念。②研习史论作品，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法。③鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术
至情 至性 《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》 ①涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承载的文化观念。②理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感，领会不同作者在审美上的独特追求，品析章法之妙和细节之美
(一)叙事类文言文
1.史传类
体例 写作内容 结构方式 写作特点 代表作品
史传文 一人多事，叙述传主生平，表现传主品质 以时间为线索，兼以地点、官职等变化，串联传主生平事迹 因人 命篇 以叙事为主，偶有议论(有的篇末有作者议论) 《屈原列传》《苏武传》《五代史伶官传序》《通鉴纪事本末》
纪事 本末体 时代大事，叙述某一重大历史事件之始末 以时间为线索，以事理为逻辑 因事 命篇
时代大事，叙述某一历史专题之始末 围绕该专题，将相关事件以时间为序一一罗列 因专题命篇
国别体 各国大事，基于某一历史背景或事件，记录纵横家游说各国君主的说辞 围绕某一历史背景或事件，以纵横家展开的活动为主线，重点记录其游说的说辞 以记言为主 《国语》《战国策》
杂史 或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质 以时间、事件、主题、人物等展开叙述，没有固定的行文逻辑 分类汇编，每类设一专篇，每篇设一主题，文前有总论，文末有按语 《说苑》
以记录言行为主，兼有议论(前有总论，末有按语)
　　2.杂记类
名称 特点 代表作品
笔记 以记事为主，有历史掌故、杂闻轶事、文艺随笔、文学考证、读书杂记等 《项脊轩志》
游记 专记游历所见所感 《石钟山记》《登泰山记》
　　(二)议论类文言文
名称 内容或写作特点 代表作品
语录体 记录人物言行，无完整篇章结构 《论语》
论说体 论 古代析理推论的议论文体，注重从正面树立一个观点，然后围绕它进行严密的论证 《过秦论》《六国论》
说 阐述某一事物、某一问题的义理 《师说》《马说》
原 从根本上探讨某种理论、政治制度等 《原道》《原毁》
书序 序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论 《兰亭集序》《五代史伶官传序》
寓言 将道理寓于带有劝谕或讽刺意味的故事中 《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》
书信 内容丰富广泛，或抒胸中情怀，或议论时事，或叙写家事等 《报任安书》《答司马谏议书》《与妻书》
奏议 对古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事等 《谏太宗十思疏》《陈情表》《出师表》《谏逐客书》
二、对接高考，研磨读文技巧
文言文阅读是传承中华优秀传统文化的重要载体，近年高考文言文阅读“稳中求新”，呈现出鲜明的特点。一是选材多元，组材巧妙，2025年全国一卷四则材料来源丰富，包括《左传》《列女传》《韩诗外传》《考信录》，内容浑然一体，题材涵盖史实、故事、议论，语言风格多样；全国二卷两则材料，分别选自《晋书》与《东坡志林》，两则材料聚焦同一人物，既有正史的公正，又有小品文的谐趣。二是加大教考衔接，强调迁移运用，文言词语直接关联教材文言文中的字词，选文内容直接或间接与教材衔接。三是重视思想引领和思维品质培养，全国一卷前三则材料以“忧国”为主题，最后一则材料将“嫠不恤纬”与《列女传》《韩诗外传》中的两则故事联系起来，总结出“虚言竟成实事”的演绎过程，进而对“但见汉人之书有之，遂信之而不疑”的现象提出批评；全国二卷借郗愔、郗超父子的故事和苏轼的评论阐明了“小人之孝”和“君子之孝”的区别；试题运用多则文言材料，为考生创新性思维和批判性思考创设了很好的情境。
卷别 选文 典题 命题点
2025·全国一卷 复合文本：《左传·昭公二十四年》《列女传》(卷三)、《韩诗外传》(卷二)、《考信录》 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) 分析评价文本观点
2025·全国二卷 复合文本：《晋书·郗鉴传》《东坡志林·人物》 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分) 把握作者的观点态度
2024·新课标Ⅰ卷 复合文本：《资治通鉴·汉纪》《读通鉴论》(卷三) 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 概括内容要点
2024·新课标Ⅱ卷 复合文本：《史记·魏世家》《史记·留侯世家》《论衡·非韩》 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 分析材料异同
2023·新课标Ⅰ卷 复合文本：《韩非子·难一》《孔丛子·答问》 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括内容要点
2023·新课标Ⅱ卷 复合文本：《百战奇略》《唐太宗李卫公问对》 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括内容要点
(2025·全国二卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)
材料一　愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
(节选自《晋书·郗鉴传》)
材料二　郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
(节选自苏轼《东坡志林·人物》)
[注]　①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
复合文本“四个一”阅读法
1.抓住一个人物
在文言文复合文本中，核心人物是串联不同材料的关键线索。以郗超为例，两则材料均围绕他展开：材料一详述其生平事迹，如修改父亲书信、为桓温谋划废立等；材料二聚焦其临终安排及苏轼对他的评价。抓住郗超这一人物，能快速理清两则文本的内在关联，避免在分散的信息中迷失主题。
2.扣住一个事件
关键事件是理解人物行为和文本主旨的重要切口。郗超修改父亲郗愔致桓温的书信这一事件，极具代表性。材料一中，他将父亲“共奖王室”的内容改为“老病乞闲”，既体现其洞察桓温野心的敏锐，也暴露其助纣为虐的立场；材料二通过这一事件的后续影响(郗愔见密信后大怒)，进一步凸显郗超行为的复杂性。扣住这一事件，可深入挖掘人物动机与文本矛盾。
3.围绕一种品格
人物品格是分析文本的核心维度，且往往具有多面性。郗超的品格呈现明显矛盾：他“性好施”，一日散尽千万钱财，展现出慷慨疏财的一面；却又为桓温“谋废立大事”，成为叛逆的“腹心”，显露不忠的底色。同时，他对父亲隐瞒密计，临终留箱以防父哀伤，既有“小人之孝”的自私，也有对亲情的复杂考量。围绕这些品格特征，能全面理解人物的立体形象。
4.阐述一种观点
通过对人物、事件、品格的分析，最终形成了明确观点：郗超是一个才智出众却立场错位的复杂人物。他的智谋(修改书信、为桓温谋划)令人惊叹，但其行为背离王室，违背忠义之道。苏轼称其“小人之孝”，正是对其品格与行为的精准评判。这一观点既涵盖材料一的事实陈述，又呼应材料二的评价，实现了对复合文本的深度解读，成为了第5小题的命题点。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。
解析　BDG　“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A.殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B.暗，糊涂，与《琵琶行并序》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
解析　C　A.“殆”，材料中是“几乎”的意思；“思而不学则殆”的“殆”意思是“疑惑”，这里指留下疑惑。B.“暗”，材料中是“糊涂”的意思；“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思是“悄悄地”“低声”的意思。C.“奖”，材料中是“辅助”的意思；“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思是“鼓励”，两者意思不同。D.“指”，均同“旨”，均是“意图”的意思。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B.郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C.郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
解析　C　C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。材料中“自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超以父亲的口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己的口吻。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
译文：_________________________________________________________________
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(2)公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
译文：_________________________________________________________________
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答案　(1)桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。
(2)父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。
解析　(1)“恒”，常常，经常；“深”，十分，很。(2)“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不是这样。
5.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分)
答：___________________________________________________________________
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答案　①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。
解析　此题要求概括苏东坡所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵。结合两则材料可知，材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情损大节的功利主义。
[参考译文]
材料一　郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎因过度悲痛而损伤性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的大臣们商议后对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数千万钱财。曾经他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在京口任职，桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它撕得粉碎，然后以父亲的口吻重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可以说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能行废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二　郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情(指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划)。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。”后来郗愔果然因哀悼成疾，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。
任务一　理解文言实词的含义和用法
文言实词是构成文言文的主要元素之一，在文言文中出现的频率较高，是文言文阅读的主要障碍之一。高考对文言实词的考查，一是在选择题中采用“对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是”的设问方式进行直接考查，另一种是在文言翻译或文意理解中隐含考查，作为翻译的赋分点或文意理解的设误点。
突破点一　掌握文言实词的语言现象
文言实词一般指名词、动词、形容词、数词。这四类词有一词多义、古今异义、词类活用、通假字和偏义复词五种语言现象。近年来新课标卷和全国卷均以课内外对比的形式，强化了对文言实词的考查。
(一)一词多义现象
(统编版高中语文教材选择性必修下册《石钟山记》)下列对文中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.“余自齐安舟行适临汝”的“适”，指到……去，与“而吾与子之所共适”(《赤壁赋》)中“适”的意思不同。
B.“独与迈乘小舟，至绝壁下”的“乘”，指乘坐，与“自京师乘风雪”(《登泰山记》)中“乘”的意思不同。
C.“噌吰如钟鼓不绝”的“绝”，指断绝，与“非能水也，而绝江河”(《劝学》)中“绝”的意思相同。
D.“而渔工水师虽知而不能言”的“言”，指记载，与“凡六百一十六言”(《琵琶行并序》)中“言”的意思不同。
解析　C　A.正确。到……去/享有。B.正确。乘坐/冒。C.错误。动词，断绝/动词，横渡。D.正确。动词，记载/名词，字。
“一词多义”是指一个词在不同的语境中具有不同的含义。一词多义在文言文阅读中相当普遍，多义实词的几个义项之间往往具有一定的内在联系。一般来说，词的含义包括本义、引申义和比喻义。
1.本义
对“词”的本义有两种解释：一种是就词的本源来说，即词产生时最初的意义，如“本”的本义是“草木的茎或根”；另一种是就词的应用来说，把词的最常用的意义当作本义，也叫“基本义”，如“道”的基本义是“道路”。
2.引申义
词的引申义，就是词由本义派生出来的，与本义相类似、相对立或相关联的意义。词义的引申方式主要有以下两种：
(1)连锁式。
本义和引申义环环相扣，步步延伸开去，因此各引申义与本义的联系有密有疏。例如：
(2)辐射式。
词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开，各引申义与本义之间的联系紧密度相同。例如：
根据上图所示，词义的引申一般具有如下规律：由具体到抽象，由个别到一般。
3.比喻义
词的比喻义是词的本义通过比喻所产生的意义，即词建立在比喻的基础上所产生的意义。例如：
[特别提示]　在古汉语中，同一词语在不同的语言环境里可以表达出正反对立的两个意思，这种词叫反训词。这样的词语如：①“沽”，买或卖；②“置”，安放或丢弃；③“报”，报答或报复；④“从”，跟随或率领；⑤“纳”，收入或交出；⑥“迁”，升官或降职。
判断下列说法的正误，并阐明理由。
①(2025·全国一卷)如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
答：_______________________________________________________________
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②(2024·新课标Ⅰ卷)亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
答：_______________________________________________________________
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③(2024·新课标Ⅰ卷)迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
答：_______________________________________________________________
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④(2023·全国甲卷)蔽，有涵盖、概括之义，文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
答：_______________________________________________________________
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⑤(2023·全国甲卷)逆，意为揣度、预料，与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
答：_______________________________________________________________
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⑥(2023·全国乙卷)穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
答：_______________________________________________________________
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⑦(2023·新课标Ⅰ卷)劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
答：_______________________________________________________________
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答案　①说法正确，都是动词，往、去；②说法正确，亲，父母，可偏指父或母；“我有亲父兄”中的“亲”是“血统最接近的”意思。③说法正确，都是“等到”的意思。④说法正确，文中加点的“蔽”是概括之义，“一言以蔽之”可翻译为“用一句话来概括《诗经》”。⑤说法错误，《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆旅”指迎客止宿之处，即客舍、旅店，这里的“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。⑥说法错误，“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。“意思相同”错误。⑦说法错误，“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是“鼓励”的意思，二者词义相同。
一词多义推断“5方法”
1.语境代入推断法
有些句子中的实词词义可以借助句内语境来推断，语境代入推断法是最主要的推断方法。如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句，“谢”根据语境应译为“道歉”。
2.成语联想推断法
不少成语保留了大量的文言词义，考生可以借助自己比较熟悉的成语中有关词语的意义和用法进行推断。如《史记·孙子吴起列传》中“楚悼王素闻起贤”中的“素”，联系成语“素不相识”可推断“素”的意义为“一向”。
3.联系教材推断法
高考试题中考查的实词，其含义大部分能在所学课文中找到印证，可以借助教材推断。如《王彪之传》中“疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦”，联系教材《陈情表》中“刘病日笃”，推断“笃”的意义为“病重”。
4.语法成分推断法
根据实词在文言句子中所处的语法位置，可以推知它的词性，根据词性进而推知它的词义。如《陈涉世家》中“辍耕之垄上”，“之”后接表地点的“垄上”，可推断“之”是“到”的意思。
5.句式结构推断法
古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，意义相同、相近或相对、相反，进而推测未知词语的词性、词义。如《阿房宫赋》中“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭”与“族”相对，“六国”与“秦”相对，由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。
　下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮其爱乎？”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。
(节选自刘熙载《寤崖子》)
A.“鸥于海渚遇巷燕”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两句中的“遇”含义相同。
B.“吾性傲以野”与“耕者皆欲耕于王之野”(《齐桓晋文之事》)两句中的“野”含义相同。
C.“吾病而有不病者存”与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“存”含义不同。
D.“燕不喻而去”与“君子喻于义”(《〈论语〉十二章》)两句中的“喻”含义相同。
解析　B　A项，两个“遇”都是“遇到，见到”的意思。B项，“吾性傲以野”的“野”意思是“不受拘束”，“耕者皆欲耕于王之野”的“野”意思是“野外，郊野”。两者含义不相同。C项，“吾病而有不病者存”的“存”意思是“生存，存在”，“枉用相存”的“存”意思是“问候、探望”。D项，两个“喻”意思都是“知晓，明白”。
[参考译文]
海鸥与巷燕在海岛相遇。巷燕对海鸥说：“我到你的住所来看你，你却不到我住的地方去，为什么呢？”(海鸥)说：“我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜欢依附人，因而才这样。”巷燕说：“我因为依附人居住，所以狂风中有屏障，冷雨里有遮蔽，烈日下有庇护。由此看来，你的生活是多么困苦不堪啊。”海鸥说：“我看似困苦，却能像没有困苦一样生存，不像你生活在隐藏的困苦之中自己却觉察不到。”巷燕说：“我能够依附人，是因为人们不讨厌我而且还怜爱我。你认为我生活困苦不堪，是嫉妒我被人怜爱吧？”海鸥说：“你说人们对我是怜爱还是厌恶呢？”巷燕说：“都不是。”海鸥说：“我因为孤傲无拘无束自由自在，所以人们对我的爱憎就无从说起。站在人的角度看，我因为不被人怜爱，所以也不被人厌恶。这样看来，被人怜爱是多么危险啊！”巷燕不明白(其中的道理)，飞走了。后来，巷子里的人吃饭时，巷燕筑巢衔的泥(掉下来)弄脏了他们的饭汤。因而他们发怒赶走了巷燕，巷燕此时才想起海鸥说的话。
(二)古今异义现象
(统编版高中语文教材必修下册《庖丁解牛》)下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是(　　)
A.依乎天理，批大郤，导大窾。
B.虽然，每至于族。
C.为之四顾，为之踌躇满志。
D.视为止，行为迟。
解析　C　A.“天理”古义，指牛体的自然结构；今义，指天然的道理或伦理道德。B.“虽然”古义，虽然这样；今义，表转折的连词。C.“踌躇满志”古今同义，形容对自己的现状或取得的成就非常得意。D.“行为”古义，“行”指动作，“为”指因此，即“动作因此”；今义，指受思想支配而表现出来的活动。
古今异义词，既指单音节词古今词义不同，又指双音节词古今词义不同。它是文言实词学习的重点与难点之一。
1.古今义完全不同的单音节词
示例 古义 今义
走 跑 行走
该 完备 应当
抢 碰撞 抢夺
去 离开 跟“来”相对
　　2.古今同形异义双音节词
古代汉语以单音节词为主，当两个单音节词与现代汉语双音节词同形时，多数情况下它与现代汉语不同：它是两个词，须拆开来讲，不要将它误认为是一个现代汉语双音节词。
示例 古义 今义
妻子 妻子儿女(“妻”与“子”两词) 男女两人结婚后，女子是男子的妻子
祖父 祖辈父辈(“祖”与“父”两个词) 父亲的父亲
亲信 亲近信任(“亲”与“信”两个词) 亲近而信任的人(多含贬义)
博学 广泛地学习(“博”与“学”两个词) 学问广博精深
　　3.古今词义演变类型
演变类型 示例
词义扩大 “中国”，古义指中原地区；今义指整个中国
词义缩小 “谷”，古义指庄稼、粮食；今义指小米或稻谷
词义转移 “脚”，古义指小腿；今义指脚
感彩变化 “爪牙”，古义是中性词；今义是贬义词
词义弱化 “羞”，古义指羞愧，感到耻辱；今义指害羞，不好意思
词义强化 “宣言”，古义指扬言；今义指宣告，声明
[特别提醒]　注意古音异读现象
古音异读指古代汉语中某些字词的读音，因语音演变，与现代汉语的常规读音不同，且这种读音是古代语音的直接留存，与词义、词性的变化无直接关联。如：
人名：“郦食其”(汉代谋士)中的“食其”读yì jī(非shí qí)。
地名：“会稽”(古地名，今浙江一带)中的“会”读kuài(非huì)。
官名：“单于”(古代匈奴君主称号)读chán yú(非dān yú)。
判断下列说法的正误，并阐明理由。
①(2023·全国乙卷)出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
②(2023·新课标Ⅰ卷)诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
③(2023·全国乙卷)绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
④(2022·全国甲卷)宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
⑤(2022·新高考Ⅰ卷)国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
答案　①说法正确，“出入之迂也”的“出入”，意为出来进去。②说法正确，现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同。③说法正确，“绝世无双”的“绝世”，意为冠绝当代。④说法正确，“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；用作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。⑤说法正确，两个“国门”不同。
区分古今异义词的技巧
1.古今比照法
汉语词汇中，一部分词古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音词为主，双音词往往有其固定意义。所以文言文中的双音词一定要注意结合上下文进行细致比对。
2.联想迁移法
联想迁移法即利用我们已经学过的古今异义词，找出相似的语境，从而推断出文段中词语意义的方法。比如“阡陌交通，鸡犬相闻”(《桃花源记》)，借助这句话中的“交通”，我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞并序》)中“交通”的意思。
3.博文强识法
运用博闻强识法识别古今异义词，是需要有一些古代文化常识积累的。比如“江”在古代专指“长江”，“河”在古代专指“黄河”。而我们现在说的“江”“河”，其范围就扩大了。再如“牺牲”这个词，古代指为祭祀而宰杀的牲畜，而现在多指为正义的目的舍弃自己的生命。这些与文化有关的词语，仅靠上下文不一定能知道其意思，所以丰富自己的知识才是根本。
4.文句推敲法
文句推敲法即根据上下文的意思来推断词语含义。这是判定古今异义词最主要的方法。有时文言文中两个单音词连用，正好是现代汉语中的某个词语，这种情况容易给人造成错觉，更需要根据上下文判定。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。宣王之情，所用不过三石，而终身自以为九石，岂不悲哉？
(节选自《吕氏春秋》)
A.“其实”与“自以为得其实”(《石钟山记》)中的“其实”含义相同。
B.“左右”与“又有清流激湍，映带左右”(《兰亭集序》)中的“左右”含义不同。
C.“不过”与“从此道至吾军，不过二十里耳”(《鸿门宴》)中的“不过”含义相同。
D.“以为”与“欲居之以为利”(《促织》)中的“以为”含义不同。
解析　A　此题中加点的双音节词语，大部分与现代汉语意思不同，属于古今异义词。其中A项说法不当。“其实所用不过三石”中的“其实”是“他实际上”的意思；“自以为得其实”中的“其实”意思是“它真实的情况”。
[参考译文]
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，但他实际上使用的弓不超过三石的力气(就能够拉开)。(他)把这张弓交给近臣们传看，近臣们都试着拉开，但只把弓拉弯到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。(其实，)齐宣王使用的弓超不过三石，可是他却一辈子以为自己能拉九石的弓。这难道不悲哀吗？
(三)词类活用现象
(统编版高中语文教材选择性必修中册《苏武传》)下列对文中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.“惠等哭，舆归营”的“舆”与“一夫夜呼，乱者四应”(《五代史伶官传序》)中的“夜”用法不同。
B.“空以身膏草野”的“膏”与“函梁君臣之首”(《五代史伶官传序》)中的“函”用法相同。
C.“不平心持正，反欲斗两主”的“斗”与“明道德之广崇”(《屈原列传》)中的“明”用法不同。
D.“武能网纺缴，檠弓弩”的“网”与“序八州而朝同列”(《过秦论》)中的“朝”用法相同。
解析　D　A.“舆”，名词作动词，用车载送。“夜”，名词作状语，在夜里。两者用法不同。B.“膏”，名词活用为动词，滋润。“函”，名词作动词，用匣子装。两者用法相同。C.“斗”，使动用法，使……相斗。“明”，形容词活用为动词，阐明。两者用法不同。D.“网”，名词作动词，结网。“朝”，使动用法，使……朝拜。两者用法不同。
词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有了某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显不同。古代汉语中的词类活用现象非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，主要有以下几种：
类型 示例
名词的 活用 用作动词 今王鼓乐于此。(《庄暴见孟子》)(演奏)
用作状语 吾得兄事之。(《鸿门宴》)(像对待兄长一样)
使动用法 纵江东父兄怜而王我。(《垓下之围》)(使……为王)
意动用法 ①稍稍宾客其父。(《伤仲永》)(把……当作宾客) ②侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)(以……为伴，以……为友)
形容词 的活用 用作动词 则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)(走到尽头)
用作名词 携幼入室，有酒盈樽。(《归去来兮辞并序》)(幼小的孩子)
意动用法 吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(认为……美)
使动用法 春风又绿江南岸。(《泊船瓜洲》)(使……变绿)
动词的 活用 用作名词 ①追亡逐北。(《过秦论》)(败逃，这里指败逃的军队) ②则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)(到达的人)
使动用法 欲因此时降武。(《苏武传》)(使……投降)
为动用法 等死，死国可乎？(《陈涉世家》)(为……而死)
数词的 活用 用作动词 ①六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)(统一) ②女也不爽，士贰其行。(《氓》)(不专一、有二心)
用作形 容词 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)(全)
用作名词 合从缔交，相与为一。(《过秦论》)(一体)
[特别提醒]　注意破音异读现象
破音异读(也叫“读破”)指通过改变字词的读音(主要是声调，也涉及声母、韵母)来区分其不同的词性或意义，关键是“音随义变”“音随性变”，即同一字形，因词性或词义不同而读音不同；是为了明确表达差异而产生的主动音变，与词的用法(如词类活用)直接相关。如：
“王”：作名词(帝王)时读wáng；作动词(称王、统治)时读wàng(如“沛公欲王关中”)。
“雨”：作名词(雨水)时读yǔ；作动词(下雨)时读yù(如“天雨雪”)。
“好”：作形容词(美好)时读hǎo；作动词(喜好)时读hào(如“好读书，不求甚解”)。
“食”：作名词(食物)时读shí；作动词(喂养)时读sì(如“食马者不知其能千里而食也”)。
判断下列说法的正误，并阐明理由。
①(2024·新课标Ⅰ卷)壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
②(2024·新课标Ⅱ卷)怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
③(2023·新课标Ⅰ卷)围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
④(2022·全国甲卷)阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
⑤(2022·全国乙卷)“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
⑥(2022·全国乙卷)“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
⑦(2022·全国乙卷)“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“悲”字含义不同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
答案　①说法正确，壮，认为……豪壮，意动用法/贵，以……为贵，意动用法，用法相同。②说法正确，怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法，用法相同。③说法正确，“围”和“举”都是被动用法，二者用法相同。④说法正确，“阴合”的“阴”是名词作状语，私下、暗中的意思；《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字指阴晦的气象，二者含义不同。⑤说法正确，“靡使有余”的“靡”是副词，不要；“望其旗靡”的“靡”是动词，翻、倒。用法不同，含义不同。⑥说法错误，“饥者则食之”的“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”的“食”是动词，吃。两者含义不同。⑦说法正确，“公悲之”的“悲”是为动用法，为……悲伤；“心中常苦悲”的“悲”是一般动词，忧伤。两者含义不同。
推断词类活用“2方法”
1.掌握现代汉语的正常语序
(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语。定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词或名词性短语来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。
2.根据现代汉语的词语搭配规律来分析判断词类活用情况
(1)句中一定要有谓语。如“籍吏民，封府库”(《鸿门宴》)中的“籍吏民”少了一个谓语，所以“籍”应活用为动词，意为“造册登记”。
(2)名词放在谓语前作状语。如“上食埃土，下饮黄泉”(《劝学》)中，“上”“下”是名词，分别在谓语“食”“饮”之前，作它们的状语，译为“向上”“向下”。
(3)名词不能带宾语和补语(有时是介词结构作补语)。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)中的“军”是名词，是“军队”的意思，但由于后面接了一个表地点的名词“霸上”，所以活用为动词，译为“驻扎”。
(4)名词、动词、形容词不能带宾语而带了宾语，多是意动用法或使动用法。如“渔人甚异之”(《桃花源记》)中的“异”为形容词，这里用作意动词，是“对……感到惊异”的意思。又如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)中的“王”为名词，这里用作使动词，是“使……为王”的意思。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(　　)
子路为蒲宰，为水备，与民修沟洫。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。
孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”
孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”
(节选自《孔子家语·致思第八》)
A.“备”，防备，与“蟹白栗黄，备极护爱”(《促织》)中的“备”含义相同。
B.“苦”，辛苦，与“空自苦亡人之地”(《苏武传》)中的“苦”含义相同。
C.“止”，阻止，与“知止而后有定”(《大学之道》)中的“止”含义不同。
D.“明”，表明，与“明足以察秋毫之末”(《齐桓晋文之事》)中的“明”含义相同。
解析　C　A项，错误，“备”在“备极护爱”中是副词“十分，极”的意思。B项错误，“空自苦亡人之地”的“苦”是使动用法，“苦”含义是“使……受苦”。C项正确，“知止而后有定”中的“止”是动词活用为名词，停止的地方。D项，“明”，形容词活用为动词，表明；后者形容词活用为名词，视力。两者含义不同。
[参考译文]
子路在蒲地做县令时，为了防备大水，就率领蒲地的民众修建沟渠。因为百姓的劳动繁重而且辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水。
孔子听说了这件事，就派子贡去阻止子路。子路很生气，不高兴，就去拜见孔子，说：“我因为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修筑沟渠来防备。但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水。老师您让子贡制止我，这是老师阻止我施行仁爱。老师用仁爱教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。”
孔子说：“你如果认为民众饥饿，为何不向国君报告，请求发放粮仓的粮食救济他们？而你私下里以你的食物救济民众，这是你在向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的德行之美。你赶快停止还可以，不然你必定会被定罪。”
(四)通假现象
(统编版高中语文教材选择性必修中册《苏武传》)下列对文中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.“不顾恩义，畔主背亲”与“齐与楚从亲”(《屈原列传》)句中均有通假字。
B.“与旃毛并咽之”与“浩浩乎如冯虚御风”(《赤壁赋》)句中均有通假字。
C.“空自苦亡人之地”与“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)句中均有通假字。
D.“信义安所见乎”与“而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)句中均有通假字。
解析　D　A.“畔”同“叛”，背叛；“从”同“纵”，合纵。B.“旃”同“毡”，毛织的毡毯；“冯”同“凭”，乘。C.“亡”同“无”，没有；“要”同“邀”，邀请。D.“见”同“现”，显现。“而刀刃若新发于硎”无通假字。
所谓通假字，就是用音同或音近的字代替本字的用字现象。被代替的那个字叫本字，用来代替的那个字叫借字，也就是通假字。其分类如下：
类型 阐释 示例
通用字 两个读音相同或相近、意义相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个 “系向牛头充炭直”(《卖炭翁》)中的“直”同“值”，是“价值”之意。在古代“直”和“值”这两个字是通用的
假借字 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，在古代有时也可以借用 “旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”同“早”，是“早早地”的意思。“蚤”的本义是跳蚤，因它和“早”读音相同，借用了“早”的意思。“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字
古今字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义 “师者，所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字，“授”是今字，“受”同“授”，是“传授”的意思
判断下列说法的正误，并阐明理由。
①(2024·新课标Ⅱ卷)燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
②(2024·新课标Ⅱ卷)式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
答：_______________________________________________________________
______________________________________________________________________
答案　①说法错误，“燕”同“宴”，宴饮/“新婚燕尔”中的“燕”同“宴”，意思是“安乐”“欢乐”，两者意思不同。②说法正确，“式”同“轼”，车前横木。用作动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节，两者都是“扶轼”的意思。
辨识通假字“3妙招”
1.在语音中辨识
有一部分通假字与本字在读音上相似，这是辨识通假字的途径之一。如“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”，同“无”，这是双声通假；“合从缔交，相与为一”(《过秦论》)中的“从”，同“纵”，这是叠韵通假。
2.在字形中把握
有的通假字与本字有共同的声旁，可以用增加、更换、取消形旁的方法去辨识通假字，找出本字，从而正确理解该通假字的意思。如“行李之往来，共其乏困”(《烛之武退秦师》)中的“共”，同“供”，意思是“供给”。
3.在词义中理解
通假字与本字在字义上一般没有关系，如果将A的词义放入句子中解释不通，而换成B来解释时句子意思通顺，就可以考虑“A”同“B”。如“距关，毋内诸侯”(《鸿门宴》)中的“内”，理解为“内部”说不通，所以可以考虑这是一个通假字，“内”同“纳”，是“接纳”的意思。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
(节选自《论语·第十七章·阳货篇》)
A.“归”同“馈”，赠送；与《诗经·静女》中“自牧归荑，洵美且异”的“归”用法相同。
B.“时”同“伺”，暗中看；与《种树郭橐驼传》中“他植者虽窥伺效慕”的“伺”含义相同。
C.“涂”同“途”，道路；与《齐桓晋文之事》中“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”用法相同。
D.“知”同“智”，聪明；与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”的“知”用法相同。
解析　D　A项，都是通假字，“归”同“馈”，赠送。B项，“时”同“伺”，与“他植者虽窥伺效慕”的“伺”含义相同，解释正确。C项，都是通假字，“涂”同“途”，“道路”的意思。D项，“官知止而神欲行”的“知”不是通假字，在这句话中是“知觉”的意思。
[参考译文]
阳货想见孔子，孔子不见，(阳货)便赠送孔子一只小猪。孔子就趁阳货不在家时前往拜谢，却在半路上遇见阳货。(阳货)对孔子说：“来，我有话要跟你说。”阳货说：“有才能却怀揣着不用而听任国家迷乱，这可以叫作仁爱吗？”(孔子回答)说：“不可以。”“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？”(孔子回答)说：“不可以。”“时间一天天过去，岁月是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要出来做官了。”
(五)偏义复词现象
(统编版高中语文教材选择性必修下册《孔雀东南飞并序》)下列各句中加点的词语全不是偏义复词的一项是(　　)
A.①我有亲父母　②逼迫兼弟兄
B.①还必相迎取　②否泰如天地
C.①我有亲父兄　②昼夜勤作息
D.①其日牛马嘶　②便可白公姥
解析　B　A.①②全是偏义复词；分别偏指母亲、兄长。B.①②全不是偏义复词。①同“迎娶”，指迎接妻子回家；②否泰，否，坏运气；泰，好运气。C.①②全是偏义复词；分别偏指哥哥、劳作。D.①②全是偏义复词；偏指马、婆婆。
在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而词义却偏在其中一个语素上，另一个则仅仅起陪衬作用，这就是文言文中的偏义复词现象。具体分析如下：
阐释 教考融通
两个语素意义相对(反) “备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中“出入”为偏义复词，“出”与“入”是反义词，此处只取“入”的意思
两个语素意义相近(似) “今有一人，入人园圃，窃其桃李”(《墨子·非攻》)中的“园圃”为偏义复词，“园”(种树的地方)和“圃”(种菜的地方)二者相近，用义偏在“园”，不在“圃”
下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.《琵琶行并序》中“去来江口守空船”与《归去来兮辞并序》中的“去来”含义相同。
B.《石钟山记》中“则山下皆石穴罅，不知其浅深”的“浅深”偏义在“深”，“浅”为衬字。
C.《鸿门宴》中的“沛公则置车骑”与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”都不存在偏义复词现象。
D.《苏武传》中“存亡不可知”与《六国论》中“存亡之理，当与秦相较”的“存亡”含义相同。
解析　C　C项，“车骑”和“异同”都是偏义复词，偏指在“车”和“异”上。
偏义复词推断“3关注”
1.关注同义、反义连用词
遇到同义、反义连用词时，必须依据上下文确定取哪个语素的意义，哪个语素只起陪衬作用，然后正确解释。
2.关注其前后的连带成分
如《孔雀东南飞并序》中“昼夜勤作息”的“勤作息”，解释成“勤劳地工作”是讲得通的，解释成“勤劳地工作、休息”就讲不通了，由此可知，“息”在此处只作陪衬而无实义。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词。
3.关注全句的意思
如《出师表》中的“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”意为“不管是皇宫中的人员，还是丞相府中的人员，都是一样的，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同”，可见句中的“异同”为“不同”的意思，那么“异同”一词只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
元衡辅政，举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩雠，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。
(节选自《旧唐书·窦群传》，有删改)
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.险躁，轻薄浮躁。与《兰亭集序》中“静躁不同”的“静躁”构词方式不同。
B.怒怨，怨恨愤怒。与《屈原列传》中“《小雅》怨诽而不乱”的“怨诽”构词相同。
C.恩雠，恩泽和仇恨，文中偏指“雠”，即仇恨。与《五代史伶官传序》中“及仇雠已灭”的“仇雠”构词方式不同。
D.生死，死的危险。与《兰亭集序》中“死生亦大矣”的“死生”构词和含义相同。
解析　D　A项正确，“险躁”是同义复词，“躁”是“浮躁”的意思，“险”有“冒险，犯险”之意，都指性格不稳重，即“轻薄浮躁”。“静躁”是反义复词。B项正确，都是同义复词，根据文意看，任命被李吉甫压下，窦群心里自然不高兴。“怒”是“发怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。“《小雅》怨诽而不乱”的“怨诽”也是“怨恨”“非议”的意思。C项正确，“恩雠”是偏义复词，“颇复恩雠”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩雠”一词，更偏向“雠”，即“仇恨”的意思。“仇雠”是同义复词。D项错误，“生死”是偏义复词，“生死”更偏向“死”，就是不顾及自己会遭遇“死的危险”。“死生亦大矣”的“死生”不是偏义复词，这句话的意思是“死生”是一件大事。
[参考译文]
武元衡任辅政大臣，举荐窦群顶替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人轻薄浮躁，接到奏表数日不予批复，窦群等人因此怨恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，有仇恨就喜欢报复，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。
突破点二　了解重要的文化常识
古代文化常识的内容极其广泛，大致包括古代官职、姓名称谓、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等。其他如阴阳术数、星图占卜、兵法行阵等比较生僻、艰深或带有封建迷信色彩的不纳入考查范围。
(统编版高中语文教材必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)下列对文中有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.“千乘之国”，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B.“会同”，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C.“冠者”，成年人，二十岁以上的人。古时女子和男子二十岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，未成年的男子。
D.“莫春”，指春季的末一个月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。
解析　C　C.“古时女子和男子二十岁行冠礼”错误。应该是“女子十五岁行笄礼，标志着成年”。
高考所考查的古代文化知识，绝大多数是在教材中出现频率较高的内容，主要有以下几类：
1.姓名称谓
称谓分为几种情况，第一种情况是直称姓名；第二种情况是称对方的字、号、谥号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地，或称对方为公、君、吾子、卿等(有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字)；第三种情况是谦称：寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人等(在有些谦称前可以加“家”“舍”字)；第四种情况是敬称：陛下、皇上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)中的“寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
2.礼仪制度
礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪制度有关的词主要有天子七庙、太子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等，与礼俗类礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼等。如：“项王按剑而跽”(《鸿门宴》)中的“跽”指长跪，长时间双膝着地，上身挺直。
3.官职科举
官职主要分为中央官职和地方官职两类：中央官职可按三省六部等行政机构进行划分，其中三省指的是中书省、门下省、尚书省，六部指的是尚书省的六个下属部门，分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，每个部门各自管辖四司，一共有二十四司。地方官职主要按州、郡、道、路、府、省等行政区进行划分。同时要注意与官职有关系的词语：授、除、擢、迁、贬、乞骸骨、悬车、下车等。如：“寻蒙国恩，除臣洗马。”(《陈情表》)中的“除”，指授官。
与科举有关的词语包括：院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解元、会元、状元、四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等。如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”(《齐桓晋文之事》)中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校。周代叫庠，商代叫序。
4.天文地理
天文历法：天文主要有星辰名称、圭表等；历法分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法、节日和节气。如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”(《赤壁赋》)中的“斗牛”，指二十八宿中的斗宿和牛宿。
山川地理：九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、江左、五岳、三秦、城郭、山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”(《鸿门宴》)中的“山东”，指崤山以东，泛指东方六国之地。
5.军事刑罚
军事方面：军、旅、卒、伍、哨、三军、中军、五戎、五刃、戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、弓、箭、弩、炮、甲(铠)、盔(胄)、盾等。如：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”(《鸿门宴》)中的“盾”是一种手持的用以挡御刀、箭等的护身武器。
刑罚方面：黥刑、髡、劓刑、刖刑、膑刑、笞刑、大辟、弃市、戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车裂、腰斩、凌迟等。如“孙子膑脚，《兵法》修列”(《报任安书》)中的“膑脚”指膑刑，是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。膑刑分为三种：膑辟(断足的酷刑)、膑脚(砍去膝盖骨及以下的酷刑)、膑罚(剔去膝盖骨的酷刑)。
6.宫殿建筑
宫殿建筑：宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑：府、邸、室、宅、房屋、门户、堂室、阁、厢、榭、阙、萧墙、径庭、馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。如：“宫阙万间都做了土。”(《山坡羊·潼关怀古》)中的“宫阙”是指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。
(2021·新高考Ⅱ卷，有改动)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒，逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”
A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。
B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。
C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军队，文中是指部队的编制单位。
D.传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，传檄即传布檄文。
解析　C　联系语境“不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江”可知，祖逖的部曲是“自召募”，且皇帝“不给铠仗”，可知“部曲”不是指“部队的编制单位”。这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。
[参考译文]
从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，(他)踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，于是使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，(他听了祖逖的话以后，)就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。这年秋天八月，祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了两千多人然后继续前进。祖逖已经进入谯城，石勒派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，称：“石虎胆敢率领犬羊乌合之众，渡过黄河荼毒民众，我现在已经派遣九军、精锐士卒三万，由水、陆四路直赴贼寇所在地，受祖逖指挥。”
文化常识辨误技巧
1.立足语境，因文断义
文化常识题多嵌入文言文阅读中，或与具体语境结合。解题时，先紧扣上下文，从语境中找提示信息：若涉及官职，关注前后文对其职责、权力、上下级关系的描述；若涉及礼仪、称谓，注意人物关系(尊卑、长幼)、场合(祭祀、宴会、朝会等)。
2.回归课本，以熟推生
高考或常规考试中的文化常识，80%以上源于课本及延伸内容。解题时先联想课本中出现过的同类知识，由熟悉内容推断陌生信息。如《陈情表》中的“太守”“刺史”、《兰亭集序》中的“修禊”(古代祭祀礼仪)等。
3.分类辨析，特征匹配
文化常识可按“类别梳理核心特征，解题时通过“特征匹配”判断正误。如“官职任免”类：①表升迁，擢、升、迁(一般指升迁)、陟；②表降职，谪、贬、迁(左迁)、黜；③表调动，徙、转、移；④表代理，署、权、假。
“科举制度”类：院试(秀才)→乡试(举人，解元)→会试(贡士，会元)→殿试(进士，状元/榜眼/探花)。注意“举人”“进士”的层级差异。
4.巧用排除，去错存对
若对选项不确定，先排除明显违背常识或特征的错误项，缩小范围。句号如选项“科举考试中，殿试的第一名称为‘解元’”——由“殿试→进士”“乡试→举人(解元)”的特征可知，“解元”对应乡试，故该选项错误，可直接排除。
5.关注“古今差异与时代限定”
文化常识具有历史性，需注意“古今异义”和“朝代特异性”：如“县官”古指“朝廷”或“县令”，非现代“县级官员”。某些制度仅存在于特定朝代，如“三省六部制”始于隋唐，汉代无“六部”；“行省制”始于元代，宋代无“行省”。若选项中“汉代设尚书省”，则明显错误。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
(显德三年)正月，庚子，帝下诏亲征淮南。壬寅，帝发大梁。李穀攻寿州，久不克。唐刘彦贞引兵救之，至来远镇，距寿州二百里，又以战舰数百艘趣正阳，为攻浮梁之势。李穀畏之，召将佐谋曰：“我军不能水战，若贼断浮梁，则腹背受敌，皆不归矣！不如退守浮梁以待车驾。”上至圉镇，闻其谋，亟遣中使乘驿止之。比至，已焚刍粮，退保正阳。丁未，帝至陈州，亟遣李重进引兵趣淮上。
(节选自《资治通鉴·后周纪·周世宗征伐淮南》)
A.庚子：干支之一。我国古代是靠天干与地支配合来纪年月日时的，文中是纪日。
B.浮梁：文中所指与白居易《琵琶行并序》“前月浮梁买茶去”中的“浮梁”含义相同。
C.车驾：本指马驾的车，也解释为帝王坐的车，也用作帝王的代称。文中指周世宗。
D.后周：五代时期继后汉的最后一个朝代，定都东京开封府，共历三帝，享国十年。
解析　B　B.“含义相同”错，“浮梁”在文中指“浮桥”，“前月浮梁买茶去”中的“浮梁”是地名，两者含义不同。
[参考译文]
显德三年(956)正月庚子，世宗下诏亲征淮南。壬寅，世宗从大梁出发。李穀攻打寿州，很久也攻不下来。南唐刘彦贞带兵支援，到距寿州二百里的来远镇，又把数百艘战舰开往正阳，做出要攻打浮梁的架势。李穀担心，召集将佐商议：“我军不能水战，如果敌人截断浮梁，那么我们会腹背受敌，就都回不去了！不如退守浮梁以待陛下车驾降临。”世宗抵达圉镇时听到了李穀的计划，立刻派中使乘驿马前往阻止他。等使者赶到的时候，李穀的军队已经将粮草焚毁，退保正阳了。丁未，世宗到达陈州，立刻派李重进带兵赶往淮上。
提能训练(十七)　理解文言实词的含义和用法
(满分：42分)
一、(以德治国)阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分)
材料一　荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰：“请问兵要。”荀卿曰：“凡用兵攻战之本，在乎一民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。《诗》曰：‘武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”
(节选自《资治通鉴·秦纪一》)
材料二　二世皇帝，势为天子，富有天下。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相憀。戍卒陈胜，兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡筡，奋儋?，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下。天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。势位至贱，而器械甚不利，然一人唱而天下应之者，积怨在于民也。
(节选自《淮南子·兵略训》)
材料三　孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：“谁能执热，逝不以濯？”
(节选自《孟子·离娄上》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。
解析　BEG　“尧”作“诈”的宾语，其后B处断开；“譬之以指桡沸”“若赴水火”句式类似，用比喻陈述“以桀诈尧”的特点，“入焉焦没耳”陈述“以桀诈尧”导致的后果，故E、G两处断开。
★2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A.要，要旨的意思，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思不同。
B.婴，接触的意思，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。
C.穷，穷尽的意思，与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思相同。
D.席，名词作状语，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。
解析　D　D.错误。用法不同。“席”，名词作状语，“像席子一样”/“水”，名词作动词，游泳。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道，临武君认为用兵要看重的是形势有利，行动上要讲究诡诈多变。
B.荀况在反驳临武君时谈到，君王往往看重权术、谋略、形势、利害，这并非仁人的用兵之道和统治天下的志向。
C.秦二世皇帝，拥有天子的权势，放纵耳目的奢欲，穷尽奢侈糜烂的生活，完全不顾百姓的饥寒和财物的匮乏。
D.材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举用史料和观点互为印证。
解析　B　B.“君王往往看重”错误，“君之所贵，权谋势利也”中的“君”指的是与荀况辩论的临武君，而不是指君王。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。
译文：________________________________________________________________
______________________________________________________________________
(2)今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。
译文：________________________________________________________________
______________________________________________________________________
答案　(1)善用兵的人行事疾速、隐蔽，没有人料得到他会从哪里出动。
(2)如今，(如果)想要在天下无人能抵挡，却不施行仁政，这就好比是拿了烫手的东西却不去用水洗一洗一样。
解析　(1)“忽”，迅速、疾速；“莫”，没有人；“所从出”，从哪里出动。(2)“无敌于天下”，状语后置，即“于天下无敌”；“以”，施行；“执热”，拿了烫手的东西。
5.材料三中说：“夫国君好仁，天下无敌。”材料一和材料二分别从哪方面印证该观点。(5分)
答：__________________________________________________________________
______________________________________________________________________
答案　材料三中认为，国君喜爱仁德，天下无人能够抵挡。材料一中“仁人之兵”所向披靡，可以正面论证材料三的观点。材料二中秦二世对百姓“随逮肆刑”而积怨于民，最终亡国，可以从反面论证材料三的观点。
解析　首先阐明“夫国君好仁，天下无敌”的意思：国君喜爱仁德，天下无人能够抵挡。
材料一有“仁人之兵，不可诈也”“仁人之兵，上下一心，三军同力”“仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃”，“仁人之兵”所向披靡，可以正面论证材料三的观点。
材料二有“二世皇帝……收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数”“势位至贱，而器械甚不利，然一人唱而天下应之者，积怨在于民也”，秦二世暴虐无道，对百姓“随逮肆刑”而积怨于民，最终亡国，可以从反面论证材料三的观点。
[参考译文]
材料一　荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道。孝成王说：“请问什么是用兵的要旨？”荀况说：“用兵攻战的根本，在于统一百姓。兵士与百姓不和睦，即便是商汤、周武王也不能有必胜的把握。”临武君说：“并非如此。用兵所重视的是形势要有利，行动要讲究诡诈多变。善用兵的人行事疾速、隐蔽，没有人料得到他会从哪里出动。”荀况说：“不对。我所说的，是仁人的用兵之道和统治天下的帝王志向。您所看重的是权术、谋略、形势、利害。而仁人用兵，是不能欺诈的。用夏桀的计策去欺骗尧，就如同把手指伸进沸水中搅动，又像投身到水火之中，(一旦)投身其中，不是被烧焦，就是被淹死。所以仁人的军队，上下一条心，三军齐力。臣子对国君，下属对上级，犹如儿子侍奉父亲，弟弟侍奉哥哥。况且，仁人若统治着十里的国家，他的耳目将布及百里，若统治着百里的国家，他的耳目便将布及千里，若统治着千里的国家，他的耳目就会遍及天下，这样他必将耳聪目明、机警而有戒备，和众如一。因此仁人的军队，集结起来即为一支支百人的部队，分散开时便可各自为战，延长伸展好似莫邪宝剑的长刃，碰上了就会被斩断；短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋，遇到了就会被瓦解。摆成圆形的阵势停留或排成方形的队列站住，就像磐石一样岿然不动，触犯它的就会头破血流，败退下来。《诗经》所谓：‘商汤竖起大旗，诚敬地握着斧钺，势如熊熊烈火，没有人能把我阻拦。’正是说的这种情况。”
材料二　秦二世皇帝，拥有天子的权势，占有天下的财富。凡是人迹能到达的地方，舟船能通航之处，没有不建立郡县的。然而放纵耳目的奢欲，穷尽奢侈糜烂生活的变化，完全不顾百姓的饥寒和财物的匮乏。动用万乘车辆，而修建阿房宫，征发闾左的贫民，收取天下大半的赋税，百姓随之被捕遭到极刑，挽着车辂头朝大路死去的，一天就有成千上万。天下人像受煎熬般焦灼不安，像天塌地陷般痛苦巨烈，上下下下彼此不得安宁，官吏与百姓互不和睦。前往戍守渔阳的士卒陈胜，从大泽乡起事，挽起胳膊露出右臂，号称大楚，而天下像回声一样应和。在这个时候，没有坚固的铠甲尖利的兵器，没有坚硬的弓弩和强大的冲车，他们就砍伐酸枣木作为矛柄，纳入矛头作为锋刃，举起锐利的木棍，拿起扁担锄头，用来作为长戟强弩，攻打城池占领土地，没有敌人不投降、没有土地不被攻下的。天下因此像蚂蚁出洞一样混乱，风起云涌席卷天下，方圆达数千里。义兵势力地位都是最低贱的，而兵器也是最为不利的。然而一人倡导而天下响应，是因为在人民中积聚了怨恨。
材料三　孔子说：“行仁者不会被天下人阻挡。国君喜爱仁德，天下无人能够抵挡。”如今，(如果)想要在天下无人能抵挡，却不施行仁政，这就好比是拿了烫手的东西却不去用水洗一洗一样。《诗经》上说：“谁能手执灼热之物，过后不用水冲洗呢？”
二、(雄才大略)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
材料一　天子闻嘉不听王①，王、王太后弱孤不能制，欲使庄参以二千人往使。参曰：“以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。”辞不可。郏壮士韩千秋奋曰：“愿得勇士二百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋将二千人往，入越境。吕嘉等乃遂反，与其弟将卒攻杀王、太后及汉使者。而韩千秋兵入，破数小邑。其后越直开道给食未至番禺四十里越以兵击千秋等遂灭之。使人函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。于是天子曰：“韩千秋虽无成功，亦军锋之冠。”封其子延年为成安侯。乃下赦曰：“今吕嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南楼船十万师往讨之。”
(节选自《史记·南越列传》)
材料二　杨仆，宜阳人也。河南守举为御史，稍迁至主爵都尉，上以为能。南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。东越反，上欲复使将，为其伐前劳，以书敕责之曰：“将军之功，非有斩将搴旗之实也，乌足以骄人哉！受诏不至兰池宫，明日又不对。推此心以在外，江海之间可得信乎！今东越深入，将军能率众以掩过不？”仆惶恐，对曰：“愿尽死赎罪！”与王温舒俱破东越。
(节选自《汉书·杨仆列传》)
材料三　武帝长驾远驭，所用皆跅弛之士，不计流品也。其操纵赏罚，亦实有足以激劝者。如卫青、霍去病等，屡经出塞，为国宣力，固贵之宠之，封侯增邑不少靳②。或奋身死事，如韩千秋战死南越，帝嘉之，封其子为成安侯。其有恃功稍骄蹇者，则又挫折而用之。如杨仆伐其前劳，特诏责之，激使立功自赎。其驾驭豪杰如此，真所谓绦镟在手，操纵自如者也。而于畏懦者，则诛无赦，如大司农张成、山州侯刘齿击东越，畏贼不敢进，即立诛之。赏罚严明如此，孰敢挟诈避险而不尽力哉！史称雄才大略，固不虚也。
(节选自赵翼《廿二史札记》)
[注]　①王：指南越王。南越国是秦末至西汉时位于岭南地区的一个政权，曾是西汉的附属国。材料中的“嘉”指吕嘉，时为南越国的丞相。②靳：吝惜，舍不得。
6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
其后越直开道给食未至番禺四十里越以兵击千秋等遂灭之。
解析　BEH　“直”是“开道给食”前面的状语，中间不断开，“未至”是后一句的谓语，所以B处断开；“未至”是谓语，前面省略了主语“韩千秋兵”，“番禺”是宾语，“四十里”补充修饰“未至”，中间不断开，所以E处断开；“越”是主语，“击”是谓语，“千秋等”是宾语，中间不断开，所以H处断开。
★7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A.将，读jiàng，意为率领、带领，与《过秦论》“将数百之众”的“将”读音和意思相同。
B.楼船，有楼的高大战船，《赤壁赋》中提到的“舳舻”与此为同类战船。
C.所用，为“所”字结构，相当于名词，《师说》“道之所存”的“所存”结构与此相同。
D.塞，指边关险要的地方。此处“出塞”指军队离开内地，到塞外征战。
解析　B　A.正确，意思相同，率领，带领。B.“同类战船”错误，楼船指有楼的高大战船，而《赤壁赋》中的“舳舻”泛指首尾相接的船只，二者并非同类。C.正确，都是“所”字结构。D.说法正确。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.吕嘉不听从南越王的诏令，发动叛乱，与他的弟弟联手杀害了南越王和王太后，汉武帝于是派遣韩千秋前去平叛。
B.庄参拒绝出使南越国，他认为此行如果是为通好，则只需数人，若要以武力解决南越国的问题，区区两千人难以胜任。
C.面对吕嘉、建德等人在南越反叛，并自立为王的情势，汉武帝下达命令，征调十万大军发动了大规模的讨伐行动。
D.材料三中，赵翼以卫青、韩千秋、杨仆等人为例，分析了汉武帝的用人特点，认可汉武帝有雄才大略的历史评价。
解析　A　A.“发动叛乱……汉武帝于是派遣韩千秋前去平叛”错误，顺序颠倒，由材料一“天子闻嘉不听王”“于是天子遣千秋将二千人往”“吕嘉等乃遂反”，可知吕嘉是在韩千秋到达后才反叛并杀害王、太后及汉使。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)郏壮士韩千秋奋曰：“愿得勇士二百人，必斩嘉以报。”
译文：_________________________________________________________________
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(2)将军之功，非有斩将搴旗之实也，乌足以骄人哉！
译文：_________________________________________________________________
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答案　(1)郏县的壮士韩千秋愤激地说：“希望能得到二百名勇士，我一定斩杀吕嘉来报效朝廷。”
(2)你立下的功劳，并没有斩将拔旗的实际功绩，哪里值得骄傲呢！
解析　(1)“奋”，愤激；“愿”，希望；“报”，报效朝廷。(2)“搴”，拔；“实”，实际功绩；“乌”，哪里；“骄”，骄傲。
10.请简要概括汉武帝用将的三种不同策略。(3分)
答：__________________________________________________________________
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答案　①褒奖激励，鼓舞忠勇之士。②挫骄激奋，使其戴罪立功。③严刑立威，震慑畏懦之人。
[参考译文]
材料一　天子听说吕嘉不听从南越王，而南越王及王太后又孤弱，难以制服他，就想要派遣庄参率两千人前去出使南越。庄参说：“若为通好而往，几个人就够了；若为动武而往，两千人也于事无补。”推辞说不可。郏县的壮士韩千秋愤激地说：“希望能得到二百名勇士，我一定斩杀吕嘉来报效朝廷。”于是天子就派遣韩千秋率领两千人前往，进入南越国境。吕嘉等人于是反叛，和他的弟弟率领士兵攻杀南越王、太后以及汉朝使者。韩千秋的军队进入南越，攻破了几座小的城邑。后来南越径直让开通路并供给饮食，等他们离番禺不到四十里地，南越派兵攻打韩千秋等人，于是便消灭了他们。吕嘉派人用匣子封装汉朝使者的符节放置到边塞上，花言巧语作了欺诳的言辞谢罪，同时发兵据守要害之处。这种情况下，天子说：“韩千秋虽未成功，他也算是大军先锋之冠。”就封他的儿子韩延年为成安侯。于是又颁下赦令说：“如今吕嘉、赵建德等人反叛，自立为王而安闲自得，特诏令罪犯及江、淮以南十万楼船大军前往讨伐。”
材料二　杨仆，宜阳人。河南太守举荐他担任御史，逐渐升迁到主爵都尉，皇上认为他有才能。南越反叛，杨仆被任命为楼船将军，立了功，封爵号将梁侯。后来东越又反叛，皇上想再次起用他为将，因为他自夸以前的功劳，就下诏书责备他说：“你立下的功劳，并没有斩将拔旗的实际功绩，哪里值得骄傲呢！收到诏令不来兰池宫见君，第二天又不来解释。以你这样的态度在外领兵，朕怎敢放心将边疆重任托付给你！现在东越叛军已深入汉土，将军你能带兵抗敌以功补过吗？”杨仆听后十分惶恐，就回答说：“我愿不惜战死以赎罪立功！”后来他与王温舒一同大破东越叛军。
材料三　汉武帝征战远方，所任用的都是放荡不羁之人，并不考虑他们的出身等级。他在实施奖惩方面，也确实有足以激励劝勉的措施。比如卫青、霍去病等人，多次出塞征战，为国家效力，因此尊重和宠爱他们，封侯和增加封地一点儿也不吝啬。有的人虽然牺牲了生命，例如韩千秋在南越战死，武帝嘉奖他，封他的儿子为成安侯。对于那些倚仗功劳而逐渐变得傲慢的人，武帝则会采取打压后再使用的方式。例如杨仆夸耀之前的功勋，就特别下令责备他，以此激励他立功赎罪。武帝就是这样驾驭英雄豪杰的，真可以说是像握住了系鹰的丝绳一般，能够自如地驾驭人才。而对于那些胆怯畏缩的人，则进行惩罚而不赦免，例如大司农张成、山州侯刘齿攻击东越时，由于畏惧敌人而不敢前进，结果武帝立即处决他们。奖罚如此严格分明，谁还敢欺诈逃避危险而不尽全力呢？历史上称他具有雄才大略，确实并非虚言。
任务二　理解文言虚词的含义和用法
文言虚词主要有代词、副词、助词、连词、介词和叹词。高考对文言虚词的考查，有两种方式：一是在词语理解题中与课内含义和用法进行对比，二是在翻译题中作为翻译的赋分点。考查范围主要集中在常见常用的虚词上，尤其是“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”(常用的18个虚词)。从近年的高考情况看，虚词的考查有增加的趋势。
突破点一　掌握文言虚词知识
熟知文言虚词对于理解文言文至关重要。代词如“之”“其”，常用来代替人或事物；副词如“乃”“然”，多用来修饰动词或形容词；介词如“于”“以”，主要用于引出对象、时间或地点；连词如“而”“则”，用于连接词、词组或句子，表示各种逻辑关系；助词如“也”“矣”，帮助表达句子的语气或时态。这些虚词在文言文中使用频繁，且意义灵活多变，掌握它们的用法能显著提高文言文阅读和理解能力。
(统编版高中语文教材必修下册《谏太宗十思疏》)下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.“源不深而望流之远”与《答司马谏议书》“名实已明，而天下之理得矣”两句中的“而”用法不同。
B.“傲物则骨肉为行路”与《六国论》“有如此之势，而为秦人积威之所劫”两句中的“为”用法不同。
C.“惧满溢则思江海下百川”与《六国论》“使六国各爱其人，则足以拒秦”两句中的“则”用法不同。
D.“可以尽豫游之乐”与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”两句中的“之”用法不同。
解析　C　A.“而”，表转折，却/表顺承，于是。B.“为”，动词，成为/表被动，被。C.“则”，都是连词，就。D.“之”，助词，的/动词，

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