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第三单元 写作 议论要言之有据 教学设计
【素养目标】
1.围绕确定的观点，选取与之相对应的材料。
2.学会选取真实准确、经得起推敲的材料。
3.注意材料使用的丰富性，增强文章的说服力。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
【新课导入】
《两小儿辩日》
小儿1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
小儿2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
他们都有自己的事实依据，听起来好像都有道理，可结论却完全相反，连孔子都“不能决也”。大家想一想，问题出在哪里？
（教师备注：一个说“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”，这是从视觉角度论证；另一个说“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”，这是从触觉角度论证。他们都有自己的事实依据，听起来好像都有道理，连孔子都“不能决也”。大家想一想，问题出在哪里？）
小儿的论据 现象本身是否正确 问题出在哪里
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂” 观察到的现象是真的 归因错误：大≠近，是视觉参照和折射造成的错觉
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤” 观察到的现象是真的 混淆概念：冷热≠距离远近，是照射角度和地面散热造成的温差
他们对自己的观察缺乏“怀疑”和“验证”，没有进一步追问：太阳大小和温度的变化，究竟是因为距离远近，还是因为其他原因？可见，光有论据还不够——论据必须全面、可靠，而且要和观点之间有严密的逻辑关系。
今天这堂课，我们就来学习如何让自己的议论“言之有据”——让论据真正支撑起你的观点。
议论不仅要提出观点，还要有能支撑观点、证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。
什么是论据
用来支撑观点、证明观点的材料，就是论据。它包括事实论据和道理论据。
议论文三要素
论点
论据 事实论据（事例、数据等） 道理论据（名言警句、理论、常识和普遍规律等）
论证
回顾学过的课文，试着分别找出一处事实论据和道理论据，填入下表中。
课文 事实论据 道理论据
《有为有不为》 宋代的文天祥，被元兵俘虏，受尽折磨，宁死不屈，终于殉国。 古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
《谈骨气》 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《创造宣言》 遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
《想和做》 1.有些人只会空想，不会做事——凭空想了许多念头，却从未认真做过一件事 2.以学游泳为例：光靠观察水中浮沉现象不够，必须自己下水去试验。 想和做是分不开的，一定要联结起来。
《怀疑与学问》 清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》，追问《大学》是何时的书、朱子是何时的人。 1.“学者先要会疑。”——程颐 2. “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 3. 孟子所谓“尽信书则不如无书”。
技法1 材料真实准确，经得起推敲。
知识卡片
事实论据：包括史实、典型事例、统计数据等。
作用：真实有力地论证了论点，增强了文章的说服力。
道理论据：包括名言警句、理论、常识和普遍规律等。
作用：具有权威性和科学性，使论证更易被人接受。
来看看课文中那些真实准确的论据吧。
有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。（《应有格物致知精神》）
作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的文献依据，而非作者的杜撰，因而能使人信服。
古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”（《有为有不为》）
《有为有不为》一文中，引用古语，强调善恶无大小，都应坚守有为有不为的准则，引述准确。
《谈骨气》
孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
技法2 保证材料与观点一致。
不少同学积累了名言、事例素材，但常会出现素材与观点不匹配的问题，难以有效论证。
示例：刘备三顾茅庐
论证 “求贤若渴十分重要”，贴合观点；
论证 “失败是成功之母”，较为牵强。
写作运用论据要点：
1.事实论据：不必详细叙事，简洁概括事例，并加以分析，搭建素材与观点的关联。
2.道理论据：可从正反角度展开论述，保证逻辑严谨。
来看看课文是怎样选择材料的！
文天祥的事迹；不食嗟来之食的故事；民主战士闻一多的事迹。
——《谈骨气》
文天祥拒绝高官厚禄对应“富贵不能淫”，不食嗟来之食 对应“贫贱不能移”，闻一多的事迹对应“威武不能屈”，每一个事例都精准文章观点，材料与观点高度一致。
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
——（《创造宣言》）
作者运用举例论证的手法，选择玄奘、哥伦布、莫扎特这些各领域最典型的创造者，论证人人能创造，材料、观点相一致。
技法2 注意材料的丰富性，旁征博引，论证有力
来看看作者是如何增强课文的说服力的吧！
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。……便是人生合理的生活。 （《敬业与乐业》）
作者既举例百丈禅师不断劳作、总统和黄包车夫各司其职的事例作为事实论据，又引用孔子、庄子等言论作为道理论据，大大增强了文章的说服力。
八大山人、飞帝亚斯、米开朗基、《易经》、《正气歌》、莫扎特、爱迪生、慧能、玄奘、哥伦布、东山樵夫……
——《创造宣言》
作者运用举例论证的手法， 中外事例密集铺开，领域广、国别多、身份各异，有力证明 “处处可创造、人人能创造”，气势充沛，不容反驳。
【写作实践】
【一】写议论性文章，需要多积累写作素材。
平时要关注生活，关心时事，多谈书看报，勤动笔，多思考。比如，专门准备一个“素材库”笔记本，或者在电脑中建立一个“素材库”文档，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。
提示：
1.确保素材准确，摘抄资料要注意其可靠性，不要道听途说;注明材料来源和出处，以备核查;引用网络上的资料时要注意分辨真伪。如有可能，还可以根据素材的线索查找出处，看看原文是怎么说的。
2.分小组定期展开交流。同学之间分享各自积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材更新颖。如果发现不准确的素材，也要帮助指出。
名人名言素材
春有风筝，夏有鱼，秋有青鸟，冬有雁，书信一来一往间，日子就这样过去了。
——《庆余年》「适用于 时间等」只要明天还在，我就不会悲哀。冬雪终会慢慢融化，春雷定将滚滚到来。
——汪国真《只要明天还在》「适用于 抒写乐观积极的心态等」
风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。
——刘墉「适用于 顺境与逆境，学会调整心态等」
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意间中闪，细雨点洒在花前。
——林徽因「适用于 热爱等」
【二】孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·论政》）诚信，是中华民族的传统美德。诚实守信、一诺千金，历来为人们所褒扬；言而无信，甚至欺诈造假，则为人们所痛恨。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
1. 关于“诚信”，可以选取的角度很多，比如诚信对于个人立身处世的价值、对于社会信用体系构建的作用、对于国家形象塑造的意义等。要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。
2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己的观点，选取恰当的材料。
3.正面材料和反面材料相结合。正面材料能够说明诚信的价值和意义，反面材料更能体现不讲诚信的危害和后果，体现弘扬诚信的必要性。
【例文展示】
谈诚信
身不正，不足以服，言不诚，不足以动。
——题记
诚信，最早起源于《礼记·祭统》∶"是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。"意思是有才能的人用祭祀来表达诚信，忠心和敬仰。说明从古至今，诚信是一种令人敬仰的品质。①
批注：①开篇以诚信的起源引出本文的论点：诚信是一种令人敬仰的品质。
商鞅任秦公之相时，欲为新法，立三丈之木于南门，招有志之士搬此木于北门，且给予于十金，百姓感到奇怪不敢理会，直到五十金，才有胆大者扛起木头，商鞅立刻给五十金为表明诚信不欺，最后百姓开始信任朝廷，变法得以成功。周幽王却用烽火戏诸侯，只为换褒姒一笑，再也无法令诸侯信任，最终国亡。一个"立木取信"，"一诺干金";一个帝王无情，戏玩"狼来了"的游戏，前者变法成功，国力日益强盛;后者自取其辱，身死国亡。这证明无论是国家还是个人，言而无信则自取灭亡。②
批注：②列举商鞅和周幽王两个事例，从正反两方面论述讲诚信的重要性。两个事例都是典故，具有较强的说服力。
汉朝季布，以诚信称于世，有谚语云∶"得黄金百斤，不如得季布一诺。"即得季布一句话，比金子还贵重，季布跟随项羽战败，被刘邦通缉，因得多人保护，使之平安渡过难关，最后季布凭着诚信受到汉王朝的重用。只有诚信的人，才能被人诚信以待，多一份诚信，你有时候会有意想不到的结果。
有曾子杀猪，从小教导孩子诚信，说话算话。有韩信报恩，虽成为著名将领，封为楚王，但不忘报恩。画家李若婵烧画来完成对老友的承诺。华盛顿虽砍一棵父亲心爱的树，却用诚信换得父亲原谅③……
批注：③以排比的形式列举了多个讲究诚信的实例，更具有说服力。
现实中有许许多多善良的人们严守诚信的原则，也有不少人违背良心违反诚信。严守诚信的人虽不是事事顺利，却最终因为他的诚信而获得幸福。违背诚信的人虽能有时投机取巧受益，却最终受到命运的报复。
可以说诚信是人的立身之本，是社会存在和发展的基石，建立诚信的社会，从现在做起，从每个人做起，从我做起。请背好诚信行囊，抓牢诚信行囊，人生路上的步履才能更平稳，更坚实。④
批注：④尾段得出结论。告诫大家要讲诚信。收束有力。
撒旦的谎言肯定会被揭穿，天以诚信为绷带，医好飞翔的翅膀，诚信不可抛是法宝，更是道德底线。⑤
——后记
批注：⑤前有题记，后有后记。使得全文富有文学气息。
（教师备注：《谈诚信》点评∶
本文以诚信的起源开篇提出自己的观点，然后从正反两方面举例论证，最后得出"可以说诚信是人的立身之本，是社会存在和发展的基石，建立诚信的社会"的结论。文章行文富有特色，既有题记，又有后记，前后呼应，富有文学色彩。文中列举的实例较多，都是典故，有较强的说服力。是一篇优秀的议论文习作。）
【写作实践】
【三】范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐①。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
1. 要表明自己的观点②，言之成理。
2. 选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据③。
3. 根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
批注审题
①明确范仲淹的政治情怀：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。
③事实论据可从古今人物事迹中选取；道理论据则可引用名人名言、经典论述等，提升文章的理论深度。
【例文展示】
忧乐铭心间，天下入胸怀
有人忧乐为己，有人忧乐为所关心之人，有人忧乐却是为天下。在我看来，只有将四海黎民之忧乐铭刻于心，方能不负时代对我辈之期望。
被镌刻在历史丰碑上的伟人，从来都不忘天下之忧乐，不负民族赋予的责任。
批注:开门见山，直接阐明自己忧乐观。
君不见，首辅张居正不畏权贵，大刀阔斧革除弊政，倾尽全力支撑摇摇欲坠的大明江山，为百姓谋福祉。君不见，爱因斯坦听闻原子弹在日本爆炸后，不为自己科学理论被证实而欣喜，而为全人类的未来忧心忡忡。丰盈的心灵，必以苍生福泽为己任。伟人之所以能为天下所铭记，正是因为他们以天下之忧乐为己之忧乐，以民族兴亡为己之责任。这种博大的胸襟，令人钦佩。
心系天下忧乐绝不只有伟人才可做到，普通如你我亦可为之。
批注:运用举例论证，论述伟人是如何践行“心忧天下”的忧乐观，与作者的观点契合。
古有红拂女，夫妇一体守大唐安宁；今有王继才夫妻默默守岛几十年，将民族的利益视作自己的利益，甘做南海诸岛的守护者。陆游有诗云：“位卑未敢忘忧国”。普通人虽未必有济世之才，但当他们将个人忧乐、命运与国家民族相连时，那沉甸甸的责任便赋予了他们的生命无比崇高的意义。
如今，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。风华正茂的青少年啊，我们是中华民族伟大复兴征程的接力者，未来的引领者。
批注:举例论证，引用“红拂女和王继才”的故事，有充足的事实依据，使人信服。
道理论证，引用陆游的诗，引述准确。
我们当以所有心系天下忧乐之人为楷模，以苍生之忧乐丰盈自己的心灵，以责任为引路明灯，用担当谱写青春之歌，共同为实现中国梦凝聚精神力量。
只要我们齐心协力，定能在九州大地上奏响心怀天下忧乐的时代最强音！以此为梦，则民族未来可期！
批注:总结全文，呼吁青少年以苍生之忧丰盈自己的心灵，为国家和民族的进步贡献力量。论证严密。
【点评】
①论点鲜明，层次清晰。开篇直截了当地阐明自己的忧乐观，然后分别论述了伟人和普通人是怎样践行“心忧天下”的忧乐观。最后收束全文，生发倡议，论证严密。
②论证丰富，说理有据。运用举例论证、道理论证，论据类型丰富，论证深入，具有说服力。
【结束语】
同学们，今天我们学习了“议论要言之有据”。
回顾一下，要做到言之有据，需要注意哪几点？
一是要真实可靠，论据的来源必须准确，人名、地名、事件都不能出错；
二是要注重选择，论据要与观点一致，不能“牛头不对马嘴”；
三是要旁征博引，事实论据和道理论据相结合，古今中外、正反两面都可以用。
希望同学们在今后的议论文写作中，都能做到“持之有故，言之成理”，用有力的论据让观点站立起来！

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