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中国人失掉自信力了吗
第1课时
新课导入
同学们，不知道你们是否听过这样一些话？它们像标签一样，时不时就会被贴在不同年代的人身上。比如——
“你们是我带过的最差的一届！”
“00后、10后是‘垮掉的一代’！”
“现在的孩子，整天就知道刷手机，吃不了苦！”
听到这样的评价，你心里的第一反应是什么？是默默认同，还是会立刻冒出一连串的反驳？
听了大家的反驳，我们可以知道这种说法，在逻辑上犯了一个错误——它用少数人的现象或表面的缺点，否定了整个群体的全部价值。
现在，请大家把思绪拉回到90年前。1934年，我们积贫积弱的中国，正遭受着日本的侵略，民族危机空前深重。就在那样一个关键时刻，当时的舆论场上，也流传着一个类似“今天XX后是垮掉的一代”的论调，这个论调就是——
中国人失掉了自信力
在民族危亡的年代，这样的声音尤其刺耳。
但是，无碍。伟大的思想家——我们的文学战士鲁迅先生会出马！
今天，就让我们一起来学习这篇经典的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》，看看鲁迅先生是如何运用他犀利的笔锋，一层层剥开错误论调的外衣，又是如何掷地有声地为我们树立起“中国的脊梁”！
素养目标
第1课时
任务一 了解写作背景，检测预习成效
任务二 速读课文内容，整体把握大意
任务三 梳理驳论思路，学习先破后立
1.了解鲁迅及其作品，识记“渺茫、诓骗、前仆后继”等易考词语。
2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）
3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）
4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）
第2课时
任务四 品味杂文语言，感受犀利讽刺
任务五 理解脊梁内涵，感悟民族精神
任务六 联系生活实际，思辨自信力量
了解写作背景，检测预习成效
任
务
一
1.了解鲁迅的生平及文章的创作背景。
2.掌握重点词语的音、形、义。
3.初步了解“驳论文”的文体特点，激发阅读兴趣。
作者简介
周树人
豫才
浙江绍兴
著名文学家，思想家，革命家1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。
原名
地位
籍贯
字
代表作品
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
（《社戏》选自小说集《呐喊》)
《朝花夕拾》
《野草》
《且介亭杂文》《热风》《南腔北调集》
小说集
散文集
杂文集
散文诗集
写作背景
出处
选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。
时间
文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。
背景
当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
意图
文体知识
立论 定义
思路
驳论 定义
思路
议论文的论证方式
就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张
摆观点——论证——重申观点
就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
驳论文的基本论证方法
驳论文
直接批驳
间接批驳
驳论点
驳论据
驳论证
正面立论
反驳对方论点
批驳对方论据
批驳对方论证
提出与对方论点针锋相对的观点，并论证其合理性、正确性
字音字形
渺茫（ ） 诓骗（ ） 家谱（ ）
脊梁（ ） 诬蔑（ ） 脂粉（ ）
摧残（ ） 倘若（ ） 抹杀（ ）
笼罩 （ ） 慨叹（ ）
省悟（ ） 前仆后继（ ）
miǎo
kuāng
pǔ
jǐ
wū miè
zhī
cuī
tǎng
mǒ
lǒng zhào
kǎi
xǐng
pū
多音字
（ ）笼罩
（ ）鸟笼
笼
lǒnɡ
lónɡ
（ ）埋头苦干
（ ）埋怨
埋
mái
mán
（ ）抹杀
（ ）抹布
（ ）拐弯抹角
抹
mǒ
mā
mò
【串句记忆法】　
为了改变奴仆（ ）的地位，他们前仆（ ）后继地进行着斗争。
pú
pū
只在“埋怨”一词中读mán，其他时候均读mái。
只在表“向前跌倒”之意时读pū，其他情况一般读pú。
理解词语
怀古伤今：
玄虚：
渺茫：
埋头苦干：
舍身求法：
前仆后继：
怀念古代。哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。
空而不切实，不可信。
因遥远而模糊不清，或因没有把握而难以预期。
形容专心致志，卖力地工作。 （含褒义）
原指佛教徒为寻求佛法不惜牺牲肉体，后指为追求真理而不惜牺牲生命。
前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。也形容为达到某种目的，不顾一切。
摧残：
自欺欺人：
诓骗：
不足为据：
污蔑：
使蒙受严重损害。
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，既欺骗自己也欺骗别人。
说谎话骗人。诓，哄骗。
足，够得上；据，证据。不能作为依据。
捏造事实败坏别人的名誉。
诬蔑：指捏造事实败坏别人的名誉，语义较轻。
诬陷：指妄加罪名诬告陷害，语义较重。
速读课文内容，整体把握大意
任
务
二
1.正确、流利地朗读课文，初步感受鲁迅杂文的语言风格。
2.概括文章的主要内容，把握文章的整体结构。
3.找出对方的论据、论点和作者的论点。
朗读课文
2. 朗读指导要点
（1-3段）叙述对方论据时，语气要冷静、客观，读出“事实”的沉重感。
（4-5段）分析“他信力”“自欺力”时，语气转为嘲讽、犀利，“总”“只”“一味”等副词要重读。
（6-8段）赞颂“中国的脊梁”时，语气转为庄重、深情，读出崇敬与自豪。
结尾“要自己去看地底下”一句，语气坚定、深沉，给人以力量。
3. 学生多种形式朗读
学生自由朗读→指名朗读→全班齐读。
1. 教师范读（或播放朗读音频）
学生边听边标注，注意字音和语气。
整体感知
第1–2段：引出错误论调 通过列举从“自夸”到“信国联”再到“求神拜佛”的现象，直接引出“中国人失掉自信力了”这一待批驳的靶子。
第3–5段：批驳“他信力”与“自欺力” 鲁迅一针见血地指出，中国人失掉的并非“自信力”，而是从未真正相信过自己的“他信力”，并进一步揭露当前正在发展着“自欺力”。
第6–8段：树立“中国脊梁”的正面形象 作者笔锋一转，以饱含敬意的笔触庄严宣告：自古以来乃至现在，都有作为“中国脊梁”的人在，他们才是民族自信力的真正代表。
第9段：总结呼吁 要判断自信力的有无，必须拨开“自欺欺人”的迷雾，去看代表民族希望的“地底下”的脊梁。
文章可以分为哪几个部分？每部分写了什么？
这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
批驳的观点：中国人失掉了自信力。
主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
梳理驳论思路，学习先破后立
任
务
三
1.理解作者“先破后立”的驳论思路。
2.把握“驳论证”的批驳方法。
3.梳理文章的论证结构。
驳论文：先破后立的逻辑艺术
驳论文是一种以反驳错误观点为主要目的的议论文
通过“破”与“立”的辩证统一，实现对错误观点的彻底清算和正确观点的有力确立。
破
批驳错误观点
驳论文
先破后立
立
树立正确观点
作者在文章开头先写了什么？
树靶子
（1）两年前 总自夸“地大物博”
（2）不久 不再自夸 只希望“国联”
（3）现在 一味求神拜佛
对方论据：
对方观点：
从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。(第2段)
作者对于对方列举的这些论据持怎样的态度？
作者认为这些论据本身是事实。
作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
强调对方的论据是真实的，说明作者不会从“驳论据”入手，而是要从“驳论证”入手——即通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，其论证不合逻辑。
阅读3-5段，思考：
阅读3-5段，作者是如何分析发现对方的论据不能得出其论点的？
总自夸“地大物博”
信“地”信“物”
只希望着国联
信“国联”
一味求神拜佛
麻醉自己
他信力
他信力
自欺力
≠“自信力”
直接反驳：论据不能证明论点，论证过程错误，所以论点也是错误的。
驳敌论
对方论点中的论述对象和论据中的论述对象有什么不同？其中存在着怎样的漏洞？
敌论点：中国人失掉自信力了
“中国人”指全体中国人，范围大
偷换概念，以偏概全
敌论据：“我们总自夸着……”
“我们”仅仅是国民党反动派帐中一小部分中国人，范围小
研读6-8段，讨论探究：
作者批驳敌论后提出了什么观点？支撑自己观点的论据又是什么？
我们有并不失掉自信力的中国人在。(第7段)
立己论
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类的人们坚持抗战和民族解放。
支撑自己观点的论据又是什么？
知识链接
直接反驳。
先摆出对方的错误论点，然后指出对方的错误所在，反驳错误论点，论据或论证。
间接反驳。
可用正面立论的形式，先提出和对方针锋相对的观点。然后通过摆事实，讲道理证明自己观点的正确，从而间接宣告对方观点不能成立。
研读第9段，作者通过论证得出了怎样的结论？
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（第9段）
作结论
文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语分别指什么
脂粉指美化、伪装
筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等
状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人
地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量
怎样理解这句话的含义？
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（第9段）
列出对方的论据和论点
对方论据：自夸地大物博；信国联；求神拜佛
对方论点：中国人失掉自信力了
直接反驳
信“地”信“物”
信“国联”
求神拜佛
失掉他信力
——发展“自欺力”
自信力的有无要看中国的筋骨和脊梁。
间接反驳
提出观点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据：古今的“中国脊梁”
请同学们用结构图画出作者的论证思路。
树靶子
驳敌论
立己论
作结论
事实论据
事实论据
写给中国青年
愿中国青年都摆脱冷气，
只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，
能发声的发声。
有一分热，发一分光，
就令萤火一般,
也可以在黑暗里发一点光，
不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
——鲁迅《热风·随感录四十一》
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