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《富贵不能淫》知识点预习与习题检测
第一部分：知识点整理
一、文学常识
1. 出处：选自《孟子·滕文公下》。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的儒家经典著作，共七篇，与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2. 作者：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派重要代表人物，被后世尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
3. 文体：诸子散文，对话体议论文，逻辑严密、气势充沛、善用排比，极具说服力。
4. 背景：本文针对战国时期纵横家公孙衍、张仪顺从君主、无原则处世的小人行径展开批判，阐释了儒家真正的“大丈夫”人格标准。
二、重点字音字形
1. 公孙衍（yǎn） 2. 丈夫之冠（guàn，古今异义，动词，行冠礼）
3. 富贵不能淫（yín）4. 贫贱不能移（yí）
5. 威武不能屈（qū） 6. 妾妇（qiè）
三、古今异义
1. 丈夫之冠（古义：男子；今义：已婚女子的配偶）
2. 正位（古义：准则、正道；今义：位置端正）
3. 道（古义：大丈夫的立身之道；今义：道路、道理）
4. 安居（古义：安静、安定；今义：安稳居住）
四、词类活用
1. 富贵不能淫：动词的使动用法，使……迷惑、惑乱
2. 贫贱不能移：动词的使动用法，使……改变、动摇
3. 威武不能屈：动词的使动用法，使……屈服
4. 丈夫之冠：名词作动词，行冠礼
五、一词多义
1. 居
① 居天下之广居（动词，居住）
② 居天下之广居（名词，住宅、居所）
2. 之
① 丈夫之冠也（主谓之间，取消句子独立性，无实义）
② 父命之（代词，代指行冠礼的男子）
③ 居天下之广居（结构助词，的）
3. 道
① 独行其道（名词，立身准则、正道）
② 中道而废（名词，道路）
六、重点实词、虚词
1. 岂不诚大丈夫哉：诚，真正、确实
2. 一怒而诸侯惧：惧，害怕、畏惧
3. 安居而天下熄：安居，平静安定；熄，平息、安定
4. 父命之：命，教导、训诲
5. 女子之嫁：之，用于主谓之间，无实义
6. 必敬必戒：必，一定；戒，谨慎
7. 无违夫子：违，违背；夫子，这里指丈夫
8. 以顺为正：顺，顺从；正，正道、准则
9. 天下之广居：广居，仁（儒家核心思想）
10. 天下之正位：正位，礼
11. 天下之大道：大道，义
12. 得志：实现志向、达成抱负
13. 不得志：志向无法实现
七、特殊句式
1. 反问句：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！
2. 省略句：（男子）居天下之广居，立天下之正位（省略主语）
3. 倒装句：以顺为正者，妾妇之道也（正常语序：以顺为正，乃妾妇之道）
八、重点内容
1. 驳论思路：先摆出世人错误观点（公孙衍、张仪是大丈夫）→ 再以“妾妇之道”类比，批判其无原则、顺从权贵的小人行径 → 最后正面阐释大丈夫的三大标准，点明中心。
2. 大丈夫标准：立身以仁、礼、义为根本；得志时坚守道义、造福天下，不得志时独善其身、坚守本心；不受富贵、贫贱、威武三种外界境遇的动摇。
3. 主旨：批判了战国纵横家趋炎附势、毫无气节的处世态度，弘扬了坚守道义、刚正不阿、矢志不渝的高尚人格，彰显了儒家积极入世、坚守本心的人生追求。
4. 写作特色：运用类比论证、对比论证、排比句式，气势磅礴，逻辑清晰，观点鲜明，说服力极强。
九、经典名句默写
1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
第二部分：习题检测
模块一：基础积累（30分）
一、字音字形（每空1分，共6分）
1. 公孙衍（ ） 2. 丈夫之冠（ ） 3. 富贵不能淫（ ）
4. 贫贱不能移（ ） 5. 威武不能屈（ ） 6. 妾妇（ ）
二、重点解释（每空1分，共12分）
1. 岂不诚大丈夫哉 ________
2. 天下熄 ________
3. 父命之 ________
4. 必敬必戒 ________
5. 无违夫子 ________
6. 以顺为正 ________
7. 得志 ________
8. 独行其道 ________
9. 富贵不能淫 ________
10. 贫贱不能移 ________
11. 威武不能屈 ________
12. 与民由之 ________
三、古今异义填空（每空2分，共6分）
1. 丈夫之冠 古义：________ 今义：________
2. 以顺为正 古义：________ 今义：________
四、词类活用辨析（每空2分，共6分）
1. 富贵不能淫：________用法，释义________
2. 贫贱不能移：________用法，释义________
模块二：句子翻译与句式（24分）
1. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2. 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
3. 往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”
4. 以顺为正者，妾妇之道也。
5. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
6. 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
模块三：课内阅读理解（26分）
1. 孟子开篇为什么否定公孙衍、张仪的“大丈夫”身份？请结合文本分析。（6分）
2. 孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪，有何表达效果？（7分）
3. 孟子提出的“大丈夫”三大素养是什么？分别对应儒家哪三种核心思想？（6分）
4. 结合全文，说说“得志”与“不得志”时，大丈夫分别有怎样的处世态度？（7分）
模块四：课外拓展对比阅读（20分）
【甲】富贵不能淫（全文）
【乙】天祥殉国
文天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”遂殉国，年四十七。
【注释】①弘范：元军将领。②张世杰：南宋抗元名将。
1. 解释下列加点词（每空2分，共8分）
① 左右命之拜 ________ ② 遂以客礼见之 ________
③ 天祥泫然出涕 ________ ④ 况敢逃其死而二其心乎 ________
2. 翻译句子：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（4分）
3. 结合甲文“大丈夫”标准，分析文天祥为什么是真正的大丈夫？（8分）
参考答案
模块一：基础积累
一、字音字形
1. yǎn 2. guàn 3. yín 4. yí 5. qū 6. qiè
二、重点实词释义
1. 真正、确实 2. 平息、安定 3. 教导、训诲 4. 谨慎
5. 违背 6. 顺从 7. 实现志向 8. 独自坚守自己的原则
9. 使……惑乱 10. 使……动摇 11. 使……屈服 12. 遵从、遵循
三、古今异义
1. 古义：男子；今义：已婚女子的配偶
2. 古义：正道、准则；今义：端正、正确
四、词类活用
1. 使动用法，使……迷惑、惑乱
2. 使动用法，使……改变、动摇
模块二：句子翻译
1. 公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
2. 男子行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导。
3. 母亲送女儿到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！”
4. 把顺从当作准则，是妇女的处世之道。
5. 居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最端正的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义”上。
6. 能实现志向时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向时，就独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
模块三：课内阅读
1. 公孙衍、张仪身居高位，仅凭个人喜怒左右诸侯，看似威风，但他们没有坚守的道义与原则，只是一味顺从君主、趋炎附势，如同旧时妇女一味顺从丈夫一般，没有独立的人格与气节，因此孟子否定其大丈夫身份。
2. 运用类比论证，将公孙衍、张仪无原则的顺从权贵，类比为妾妇顺从丈夫的卑微行径，生动形象地揭露了二人苟且迎合、毫无气节的本质，讽刺效果极强，为后文正面阐释大丈夫标准做铺垫，让文章观点更鲜明、论证更有力。
3. 三大标准：立身仁、守礼、行义。对应儒家核心思想：广居（仁）、正位（礼）、大道（义）。
4. ① 得志（仕途顺遂、抱负实现）：心怀天下，与百姓一同坚守正道、推行道义，造福苍生；
② 不得志（仕途失意、无人赏识）：不随波逐流、不卑躬屈膝，独自坚守本心与道义，坚守高尚人格。无论境遇好坏，始终坚守仁礼义的底线。
模块四：课外对比阅读
1. ① 跪拜 ② 于是、就 ③ 眼泪 ④ 二心、变心（名词作动词）
2. 自古以来，人生谁能长生不死？我愿留一片赤诚忠心，永远映照史册。
3. 文天祥是真正的大丈夫，完全契合孟子的标准：
① 富贵不能淫：元军以宰相高官利诱，文天祥不为所动，拒绝叛国求荣；
② 威武不能屈：面对元军的威压逼迫，他拒不跪拜、拒不招降，坚守气节；③ 坚守道义本心：国破家亡之际，以死殉国，心怀忠义，始终坚守臣子的家国大义，得志、失志皆坚守本心，完美诠释了大丈夫人格。

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