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2026-2027学年度高三第一学期8月学情质量监测
语文试题
注意事项
1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为120分钟。考试结束后，请将答题卡交回。
2.答题前，请务必将自已的姓名、考试号等用0,5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定
位置。
3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑：如需改动，请用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用Q.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指
定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、}
现代文阅读（共两部分满分35分）
阅读下面的文字，完成小题。(19分)
材料一
人工智能席卷全球，深刻重构知识生产与社会运行，“技术决定论”“文科无用论”
再度甚嚣尘上。然而，文科作为以人类社会、价值意义与精神世界为研究对象的哲学社会科
学集合，其重要性在智能时代非但没有削弱，反而被历史性放大。人工智能擅长数据处理、
模式识别与效率优化，却不具备人类的意识、情感、道德判断与意义建构能力，更无法回答
“人应当如何生活”“何为正义”等根本性价值问题。
文科能够确立价值尺度，为技术系统设置伦理准绳。人工智能本质上遵循工具理性，
以最优解、高效率为目标，却缺乏价值理性与道德自觉。它如同“灵巧的蜜蜂”，可以高效
完成预设任务，却无法像人类一样在行动前确立“应该做什么”的价值目标。平台算法以流
量、时长为核心指标，易加剧信息茧房、社会隔阂；若将社会治理完全托付给算法，可能陷
入逐利失序的困境。文科以哲学、伦理学为依托，将人文共识转化为算法边界、权重规则与
底线约束，为技术“立心铸魂”，以“人的自由而全面发展”作为检验一切技术的根本标尺。
文科能够构建治理秩序，为算法逻辑划定制度边界。算法已成为一种新型隐蔽权力，
容易固化社会不平等，形成技术性歧视。内容平台算法追捧流量，冷落深度作品，信贷审批
算法基于历史数据，系统性排斥弱势人群。这类歧视隐藏于数学模型之中，更难察觉与纠正。
政治学、法学等社会科学以制度确定性驾驭技术不确定性，构建约束算法权力的“制度笼
子”，矫正算法偏差，守护社会公平正义。
文科能够阐释文明内涵，为符号信息注入真实意义。人工智能可快速生成文本、图像
与视频，但仅能处理符号排列组合，无法理解人类历史与社会实践赋予的深层内涵。其内容
缺乏“现实生活过程”，容易导致文化空心化、历史记忆稀释与价值虚无主义。文科通过历
高三语文试题第1页共10页2026-2027 学年度高三第一学期 8 月学情质量监测
语文参考答案
1． B
2． D
3．伦理底线 高阶判断力 新文科建设
4．①采用破立结合的论证思路：先指出 AI 对传统文科的冲击，打破“困难即
深度”的苦修主义信条，再提出文科的出路在于跨界重生。
②运用对比论证：将传统文科训练的“低阶信息操作”与 AI 生成内容对比，
揭示传统训练的局限性；将“守住边界”与“跨界重生”对比，突出转型方向。 5．
①小亮，你不必迷茫，“AI时代文科无用论”是片面、错误的，该观点混淆传统
文科低阶工作与文科核心能力，是对文科的片面误解。②文科具有不可替代性，
能为技术确立价值尺度、划定伦理边界，守护社会公平，滋养人文精神，核心价
值无法被 AI 取代。③文科积极革新，通过推进新文科建设，深化与数字技术融
合，培育复合型人才，打破刻板印象，拥有广阔发展前景。
6． D 7．C
8．①语言朴实浅显，天真自然，贴合儿童心理，如“七股八叉”“顽货”等口语，
读来亲切真实。
②以纯真眼光看待人事，情感纯粹真挚，如碎姨娘发糖果等情节，凸显人间温情。
③淡化生活苦难，如碎姨娘家境贫寒、举家迁往新疆的苦难一笔带过，让文章基
调温和柔软，更富感染力。
9．相同点：二人都身处社会底层，生活清贫艰难；心地善良淳朴，疼爱晚辈，
有着纯粹美好的人性。
不同点：①性格气质不同：碎姨娘开朗外向，慷慨洒脱，待人热情大方；大堰河
温顺内敛，隐忍谦卑，处事沉静安分。
②人生选择不同：碎姨娘不甘困于现状，主动外出闯荡谋求生路；大堰河安于现
状，默默隐忍，承受生活苦难。
10． BDF 11．C 12．D
13.（1）他依循本性行事，不曲从世俗，可以说是坚守纯真本性、恪守本心的人。
（2）饥饿时就敲门向别人讨要食物，吃饱时就备好饭菜邀请客人，古今之人都
认为他是贤者，推崇他率真的本性。
14．示例：①“不为五斗米折腰”不愿“心为形役”，任随本心，辞官还乡；②
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，对田园的期盼完全顺从内心渴望，流露本真
性情；③“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，随性度日，不受世俗礼法拘束；④
“农人告余以春及，将有事于西畴”，顺应时节耕种，守住淡泊本性；⑤“聊乘
化以归尽，乐夫天命复奚疑”，乐天知命，闲适自在。
【参考译文】
材料一：
陶潜，字元亮，学识广博，擅长撰写文章，聪慧洒脱不受拘束，听任本性，自然真率。因
双亲年迈、家境贫寒，陶渊明被起用为州祭酒，他无法忍受官吏的差事，没过几日便自行辞官归
家。州里征召他为主簿，不接受官职。亲自耕作，自谋生计，于是患上瘦弱的毛病。又担任镇军、
建威参军，对亲戚朋友说：“我姑且想做个县令，来筹集隐居的资金，可以吗？”掌管政事的人
听说后，让他担任彭泽县令。郡里派遣督邮到县里，属吏请求说：“应该系上腰带（穿正式官服）
拜见他。”渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，弯腰行礼去侍奉乡里小人！”当天就解下
印绶辞官离去，写了《归去来》。他依循本性行事，不曲从世俗，可以说是坚守纯真本性、恪守
本心的人。
材料二：
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意不在酒，也只是借此寄托行迹罢了。他的
文章卓尔不群，文辞精妙挺拔，跌宕起伏鲜明昭著，独自超出同类，抑扬顿挫爽朗明快，没有人
能比得上。像横流的白色波浪向旁漫溢，像直上高空的青云。谈论时事则指向明确而耐人寻味，
论述胸怀则旷达而且真诚。加上他坚守志向不懈怠，安守道义甘于苦节，不把亲自耕作当作耻辱，
不因为贫穷财物匮乏而忧虑，如果不是德行崇高、志向坚定的贤人，德行与世道共盛衰，谁能做
到这样呢？
材料三：
孔子不认可微生高，孟子不认可於陵仲子，是厌恶他们违背真情。陶渊明想要做官就做官，
不因为求官而觉得嫌疑；想要隐居就隐居，不因辞官而显得清高。饥饿时就敲门向别人讨要食物，
吃饱时就备好饭菜邀请客人，古今之人都认为他是贤者，推崇他率真的本性。一生不被声名利禄
迷惑，不为穷困贫乏忧愁，安于所遭遇的境遇而快乐终生。
材料四：
陶元亮担任彭泽县令，不肯为五斗米弯腰行礼，终究成为千古佳话。难道是出仕之前，完
全不知道要系带拜见长官的事吗？非要等到郡里派来督邮，才计较俸禄的微薄、礼仪的卑屈吗？
大概元亮生在晋朝国运将要转移的时候，世道人心，都混乱不可问。而气节学问，都没有施展的
地方，白白劳苦有什么益处？五斗米折腰的说法，是有所寄托而逃避世事，就像张翰因为秋风而
起莼鲈之思，正是所说的洞察隐微变化而行动，不必等到天黑。篇首说“独悲”，篇中说“自酌”，
篇末说“孤往”，如同人喝水，冷暖自己知道。等到归结出顺随自然变化归向终结、乐于接受天
命等话语，那么安于当下地位而行、无论短命长寿都不改变心志的本领，就全部揭示出来了。昭
明太子写《陶公传》，把这些相关内容写入传记，那么这传记就是陶公的真实记录了。
15． D
16．本诗：①侧重表现归隐田园的闲适自足。诗中“湖边昼掩扉”“海鸥忘机”
等句，抒发脱离官场羁绊、安心隐居的淡泊情怀；②侧重表达安贫乐道的自得之
乐。尾联虽言待客菜肴简朴，却以“摘初稀”的蔬果为傲，展现清贫中甘之如饴
的隐逸志趣。
杜诗：①侧重表现客至的欣喜与真挚友情。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”
直接抒写因客而喜、扫榻以待的热忱；②侧重流露生活清贫的歉意与待客的真诚
。“樽酒家贫只旧醅”“肯与邻翁相对饮”既自谦酒薄，又以邀邻共饮烘托主客亲
密无间的情谊。
17． 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
举杯邀明月 对影成三人
18． B
19． ①“暄嚣”改为“喧嚣”；②“钮带”改为“纽带”；③“沉定”改为“沉
淀”。
20． ①以消费者身心参与为核心②消费者成为主动的“体验共创者”；③企业
精准聚焦消费者个性化需求；④为消费者提供超越感官刺激的情感体验；⑤形成
万物互联、无界融合的复合型生态；⑥企业与消费者双向奔赴。
21． ①“心价比”以谐音仿“性价比”造词；②以“心”替换“性”，准确点
明消费重心转向情感体验；③用语凝练新颖，灵动活泼，有感染力。
22.依据 2026 新高考 I卷评分标准

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