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2026—2027学年度统编版历史九年级上册素养分层同步练
第4课 古代印度（A卷）
A卷重基础，每课包含10道选择题和1道非选择题。
一、单选题
1．据记载，某国东部一名属“贱民”阶层的15岁少年赛·拉姆因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被处罚烧死。文中“某国”是指（ ）
A．古巴比伦王国 B．古代埃及 C．古代希腊 D．古代印度
2．某兴趣小组研究“古代印度”时搜集到以下史料，其中可信度最高的是（ ）
A．神话《古印度神话》 B．著作《印度文明史》
C．论文《古代印度的土地关系》 D．遗址摩亨佐·达罗遗址
3．某班编写《文明的起源》历史小报，其中《大河篇——古代亚非文明》一章的目录如下表。横线处应填的恰当标题是（ ）
《大河篇——古代亚非文明》 第一节探讨金字塔之谜 第二节古代两河流域的文明 第三节________ 第四节青铜器与甲骨文
A．思想家亚里士多德 B．西欧庄园的生产生活
C．释迦牟尼创立佛教 D．庞大的亚历山大帝国
4．在古印度文明发展过程中，雅利安人形成了一种特殊的社会等级制度，它不仅与职业分工有关，也与种族征服有关。这种制度是（ ）
A．种姓制度 B．分封制 C．津贴制度 D．行会制度
5．雅利安人入侵印度后，发展起四大世袭种姓制度：祭司“婆罗门”、武士“刹帝利”、农民“吠舍”及被征服的“首陀罗”，各等级职业、权利界限森严。由此可知，古代印度种姓制度（ ）
A．体现森严等级界限 B．实行层层分封模式
C．按军功授予爵位田 D．诸侯需向天子纳贡
6．人类早期文明在地理环境、经济形态与文化成就上各具特色。古埃及文献《亡灵书》中写道：“尼罗河啊，我赞美你，你从大地涌出，滋养埃及！”而古代印度《梨俱吠陀》则颂扬：“因陀罗（雷电之神）劈开山岩，释放七河，使水流奔腾。”这两种记载共同反映了（ ）
A．大河流域文明对自然力量的依赖与崇拜
B．古代神话传说完全取代了历史真实
C．早期文明均以宗教经典为唯一文献载体
D．海洋文明强调人与自然的和谐共生
7．古印度种姓制度规定，婆罗门垄断宗教祭祀权，刹帝利执掌军政权力，吠舍从事农工商业，首陀罗为社会底层劳动者。这一制度的本质是（ ）
A．宗教信仰的体现 B．阶级压迫的工具
C．文化传统的传承 D．社会职业的分工
8．古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这一变化体现了（ ）
A．传统教义被彻底废除 B．文化的融合与重塑
C．民族、阶级矛盾激化 D．社会等级森严复杂
9．20世纪50年代，印度电影《流浪者》中有句著名台词：“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”。这反映了印度（ ）
A．种族歧视严重 B．种姓制度的影响久远
C．社会分工明确 D．医学发展成果辉煌
10．公元前3100年左右，古埃及初步实现统一；公元前18世纪，两河流域完成中下游地区的统一。古印度实现统一并使文明达到鼎盛是在（ ）
A．摩亨佐·达罗时期 B．孔雀王朝
C．雅利安人统治时期 D．胡夫法老时期
二、材料题
11．材料研读：
旃(zhān)荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。
——《法显传》
材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位
参考答案
单选题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D C A A A B B B B
二、材料题
11．地位：“旃荼罗”即“不可接触者”（贱民），处于种姓体系之外的最底层，被视为“不洁”群体；只能从事低贱职业，居住在城市外围，出入需主动标识身份，不得与其他等级接触，遭受极端的社会排斥与压迫，基本不享有任何社会权利。

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