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第1课 中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。
【时间轴】
【知识梳理】
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代（使用打制石器）
（1）代表遗存：①元谋人，距今约170万年；②北京人，距今约70万至20万年。
（2）★生活状况：①从事渔猎采集；②过着群居生活；③已经学会用火。
（3）遗址分布特点：分布广泛，遍布南北东西；主要集中于大江大河流域
2.新石器时代（使用磨制石器）
（1）时间：距今约1万年前。
（2）代表遗存
时代 代表文化 地区 社会生活 ★分布特点
距今约7000-5000年前（中期） 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，种植粟 数量较多，分布广泛，逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝
距今约5000年前 （晚期） 龙山文化 黄河流域 黑陶
红山文化 辽河上游 玉器，祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
（3）★生活状况：大量使用陶器，出现原始农业，开始饲养家畜，转向定居生活。
3.原始社会组织---按生产关系（社会组织）阶段发展特征分
(1)原始社会分期:分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个时期。
(2)母系氏族社会:出现于旧石器时代晚期,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。
(3)父系氏族社会:新石器时代晚期出现,社会贫富分化与不平等开始出现,氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。
二、从部落到国家
1.三皇五帝
（1）古史相传，中国历史从三皇五帝开始。三皇时代较早，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。黄帝炎帝结成部落联盟，被共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，通过“禅让”继位。
（2）考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
2.夏朝
时间：约公元前2070年--约公元前1600年，商汤灭夏（鸣条之战）
（2）遗存：二里头遗址很可能是夏文化的遗存。
（3）统治
①王位传承：启继位后，世袭制代替了禅让制。
②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：对夏部族生活的地区实行直接统治，其他地区实行间接统治。
（4）文化：历法《夏小正》。
三、商和西周
1.商朝
（1）时间：约公元前1600--前1046年，武王伐纣灭商（牧野之战）。商朝前期多次迁都，后来定都于殷。
（2）文化：①“甲骨文”：是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。（信史时代的开端）
②青铜器：造型雄奇，纹饰华丽。
③历法：将夏历改为殷历，干支记日法是其历法最大成就，是世界延续至今的最长的记日方法。
（3）政治
★
2.西周：公元前1046年，周武王灭商，定都镐京。
（1）制度
①分封制
目的 封建亲戚，以蕃屏周。
内容 对象：同姓贵族（鲁晋燕等）、异姓功臣（齐秦等）或旧贵族（宋等）
权力：诸侯在自己的领地内实行再分封，设置官员、建立武装、征派赋役等
义务：服从周王命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。
影响 形成了“天子---诸侯---卿大夫---士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治 统治。 传播了周文化，奠定了华夏文化的基础。 受封的诸侯在自己的领地内有相当大的独立性，隐含着分裂割据的因素。
②宗法制
目的 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力和财产继承上的矛盾。
特点 核心：嫡长子继承制（立子以贵不以长，立嫡以长不以贤）。 严格的大小宗体系，大宗、小宗具有相对性。 按照父系血缘关系的亲疏分配政治权力，血缘关系与政治关系相结合。
影响 保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 有利于凝聚宗族，有利于社会的安定和民族凝聚力的增强。 宗法制下形成的特权思想、等级观念影响深远。
分封制的关系 宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的体现。
③礼乐制度：维护等级制度的典章制度和礼仪规定，是周文化集中体现。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制的工具。
（2）衰亡
公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了国人暴动，周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。前770年，周平王东迁洛邑。
（3）商和西周的经济
①农业：土地制度---井田制，奴隶制土地国有制。
生产工具---木石骨蚌等材质的工具，少量青铜农具。
②手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多，多为礼器的象征，代表着权力和秩序。
【问题探究】
1.（1）请按提示完成下面表格。
时间 分布地区 文化遗存 主要考古发现
距今约7000至5000年前 黄河中游 A：_____ 彩绘陶器；饲养家畜；以粟等为主要栽培作物；等等
距今约7000至6500年 长江下游 B：_____ 干栏式建筑；种植水稻；掌握了养蚕缫丝技术；等等
距今约5000年 黄河中下游 C：_____ “蛋壳陶”；玉器；墓葬贫富差别明显；等等
距今约5000年 辽河上游 D：_____ 祭坛；积石冢；玉猪龙；等等
（2）任选上表中两处文化遗存，指出一例它们在考古发现中的相近之处。
（3）综上所述，谈谈你对中华文明起源的认识。
【答案】（1）A：仰韶文化；B：河姆渡文化；C：龙山文化；D：红山文化。
（2）示例一：A和B有相近之处，都有粮食作物。
示例二：A和C有相近之处，都有陶器。
示例三：C和D有相近之处，都有玉器。（答出其中任意一例即可）
（3）认识：历史悠久；分布广泛；多元一体。（答出其中任意两点即可，其他言之有理的答案也可）
2.材料一 “（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子·儒效篇》
材料二 西周的分封制并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的土地，分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地域性的政治单位，逐渐演变为春秋的列国制度。……周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”；周人的政治权力，铸造了一个文化的共同体。
——许倬云《西周史》
阅读材料结合所学，概括西周分封的特点和作用。
【答案】特点：血缘核心，宗法与分封结合；土地与人口重组，形成地域政治实体；确立“天下”统治格局，实现间接统治。
作用：扩大统治范围，强化地方控制；推动文化融合，增强华夏认同；形成地域封国，奠定列国格局基础。
【知识拓展】
一.考古测年统一以 1950 年为基准的原因
1.历史起源：碳十四测年诞生的标准元年
1949年利比正式建立碳-14测年技术，1950年该方法全球推广、形成统一实验室标准，国际学界直接把 1950 年定为测年计算零点，所有碳十四原始数据均以该年份作为参照标准样本，成为行业统一起点。
2.关键技术原因：避开核试验对碳同位素的干扰（最核心）
1950年后全球大规模开展核武器试验，核爆产生大量人工放射性物质，大幅拉高大气中碳-14含量，彻底打破自然界碳同位素天然平衡。
1950年是大规模核试验前最后一个未受人为干扰的年份，此时大气碳 14 比例保持天然原始状态。若以当下年份为基准，现代大气人工碳会干扰样品测算，造成年代数据失真；以1950年为固定基准，可统一规避核辐射带来的测年误差。
3.全球统一标准化需求，避免数据混乱
若以“当下年份”为基准，每年都要修改所有文物、地层年代数据，博物馆、考古报告、学术论文需持续更新，工作量巨大；各国、各实验室如果各自采用当地当年时间，不同遗址、不同国家测年结果无法横向对比，全球考古年代体系会完全混乱。
固定1950年为永久基准（BP，Before Present），无论到哪一年，所有遗址“距今 XX 年”数值永久不变，全世界考古、地质、古生物研究共用一套时间标尺，方便跨地区、跨学科对比研究。
二．烽火戏诸侯辨伪
“烽火戏诸侯” 完整故事出自《史记 周本纪》：周幽王宠妃褒姒不喜笑，幽王点燃骊山烽火台，谎称外敌入侵，诸侯带兵千里赶来却不见敌军，褒姒见诸侯狼狈模样大笑；幽王多次无故举烽火失信诸侯。公元前 771 年犬戎真正攻入镐京，幽王再燃烽火，无诸侯救援，西周灭亡。
更早的战国《吕氏春秋》仅有相似传说，但报警信号为击鼓，并无烽火情节，可见故事是后世不断加工而成。
清华简是战国中期竹简，成书比《史记》早近 200 年，躲过秦代焚书，是更原始的先秦编年史料。书中完整记载西周灭亡全过程，通篇无烽火、戏诸侯相关文字。
史学大家钱穆在《国史大纲》明确指出：烽燧、烽火远距离传警，是汉代防备匈奴才成熟的军事制度。西周仅靠击鼓、使者传递军情，无跨区域烽火台系统，技术上不可能出现 “点燃烽火召集天下诸侯” 的情节。
另外从逻辑上分析，各地诸侯封地距离镐京远近不一，不可能同时抵达骊山；大规模军队行军是严肃军事行动，诸侯仓促赶来本身不存在可笑场景，故事充满文学戏剧化加工痕迹。
故事为何会被编造流传？可能与以下原因有关：
1.“红颜祸水”传统史观：先秦至汉代史官习惯将王朝衰亡归咎女性，把幽王政治失策的责任转嫁褒姒；
2.道德教化叙事：借失信亡国的故事，宣扬君主守信、勤政的治国道理；
3.民间传说层累叠加：战国“击鼓戏诸侯”传说，到西汉司马迁整合、改造为烽火版本，随《史记》流传两千年。
【课后练习】
1．山西陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。大墓墓主使用木棺，随葬品精美丰富；小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这说明当时（　　）
A．已出现等级分化 B．具备成熟国家形态 C．手工业较为发达 D．神权与王权相结合
2．商代盛行占卜，在日常生活中，商王不断地向天神卜问天命所在，看天神是否支持自己的统治。这表明商王统治的观念是（　　）
A．恪尊天命 B．以民为本 C．尊王攘夷 D．道法自然
3．西周时期，奴隶贵族十分重视对他们共同祖先的尊奉，树立牢固的“尊祖”“敬宗”观念。这种观念形成主要是由于西周推行了（　　）
A．王位位袭制 B．内外服制度 C．宗法制 D．井田制
4．早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其
中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化
（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（　　）
A．早期区域文明间存在交流联系 B．中华具有文明多元一体特征
C．华夏文明优越于其他地区文明 D．当时陶器使用范围较为广泛
5．有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过
“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这
一论述旨在说明西周分封制（　　）
A．主要依据血缘关系进行权力分配 B．完全继承了商代的内外服制度
C．形成了天子至上的政治文化认同 D．确保了中央对地方的直接管理
参考答案：AACAC

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