资源简介 第2课 诸侯纷争与变法运动一.列国纷争与华夏认同1.列国纷争(1)背景:周王室衰微,诸侯国势大,力图确立霸主地位。(2)表现:出现“春秋五霸”,形成“战国七雄”,前256年,周王室被秦国吞并。。(3)★影响:周朝传统统治秩序被破坏;推动各国富国强兵的改革,促进地主阶层的崛起;在中原华夏族与周边少数民族交往斗争中,加速民族交融形成华夏认同;出现局部统一,为秦最终统一全国奠定基础;战争带来给人民带来灾难与痛苦。【拓展】周朝的三个阶段礼乐征伐自天子出,西周“天下共主”;礼乐征伐自诸侯出,“春秋五霸”;礼乐征伐自大夫出,三家分晋,田氏代齐。2.华夏认同(1)原因:中原各国社会经济文化的发展,华夏文明不断扩展;周边少数民族相对落后,在长期战争与交往中,中原华夏文明凸显优势。(2)★表现:春秋时期,中原各国自称“华夏”,在往来与联系中周边民族产生华夏认同观念战国之后,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。(3)影响:华夏族吸收新鲜血液,更加稳定,分布更广泛。二.经济发展与变法运动1.经济发展(1)农业:①冶铁技术出现,铁农具开始使用,牛耕得到推广。②水利灌溉工程大量修建,如都江堰、郑国渠、芍陂等。(生产关系:①封建土地私有制的形成:井田制瓦解,封建土地私有制形成;②个体小农经济形成)(2)手工业:分工更加细密。(3)商业:货币流通广泛,各地涌现出商贾云集的中心城市,不少私营工商业主富比王侯。【学习聚焦】春秋战国时期,社会经济有了长足发展,阶级关系发生变化,上层建筑变革,变法成为潮流。2.变法运动(1)★背景:①经济上:铁农具和牛耕使用推广,井田制瓦解,封建土地私有制产生。(根本原因)。②政治上:周王室衰微,分封制、宗法制逐步瓦解,阶级关系变动,新兴地主阶级力量壮大。兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展改革。③思想上:法家学说提供思想理论武器。(2)★典型代表:秦国的商鞅变法内 容 经济 “废井田,开阡陌”,授田于百姓;重农抑商,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭政治 普遍推行县制,县的主要官员由君主任免;实行什伍连坐,互相纠察告发。军事 奖励军功,剥夺和限制贵族特权;认 识 ①特点:是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②结果:使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础;轻视教化,鼓吹轻罪重罚,刑法严苛,加重人民的剥削和压迫。三.孔子和老子1.孔子:春秋后期鲁国人,儒家学派创始人,代表没落的奴隶主阶层利益。★思想主张 核心 “仁”,仁者爱人,己所不欲勿施于人,克己复礼为仁。治国 顺应民心,爱惜民力,“为政以德”通过道德感化来治理国家; 恢复周礼,也承认制度随着时代变化应当有所改变。教育 “有教无类”,因材施教。首创私学,推动了私学的发展。典籍整理 编纂《六经》,对传承夏商西周的文化做出重要贡献。2.★老子:李耳,道家学派创始人,春秋后期楚国人哲学 (世界观)“道”是万物的本原;(唯物论)“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一;(辩证法思想)揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾,物极必反,柔能克刚。政治 反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代【概念】无为而治老子的“无为而治”不是指不作为,而是指统治者应尊重自然规律,不妄为、不胡作非为和为所欲为。他倡导“待时而动”“因时制宜”,其最高境界是“无为而无不为”。四.百家争鸣1.含义:不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争,同时相互学习、相互吸收的形势。2.★背景:社会大变革(1)铁犁牛耕出现,生产力的发展为文化的繁荣提供了物质条件。(2)各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才,士人的活跃推动了学术文化的繁荣。(3)旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,提出了自己的政治社会主张和要求。(4)私学出现,学术下移,从“学在官府”到“学在民间”。3.★主要派别派别 代表 思想主张儒家 孟子 人性善;提倡“仁政”;“民贵君轻”;强调先义后利荀子 人性恶;主张隆礼重法(;“君舟民水”;提出“制天命而用之”道家 庄子 “逍遥”;“齐物”;认为天与人“不相胜”阴阳家 邹衍 提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家 墨子 提倡节俭,反对厚葬;主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,代表下层平民利益法家 韩非子 以法为工具管理国家,控制臣民,体现中央集权政治思想,代表新兴地主阶级利益【学习聚焦】百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出自己的政治主张4.影响(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。(2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。【拓展】春秋战国时期社会转型的表现 展开更多...... 收起↑ 资源预览