资源简介

(共25张PPT)
学习目标：
1.理解诗歌内容，学习新诗相关知识。
2.反复诵读，把握诗歌节奏与感情，理解“红烛”意象的内涵，赏析诗歌运用的比喻、拟人、象征等手法。
3.体会诗人闻一多的人格美，即诗人火热赤诚的爱国情怀，感悟诗人不惜牺牲、无私奉献的爱国精神。
读
诗
猜
人
闻
一
多
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼。
一画一印一全集，
一代英豪一红烛。
闻一多(1899--1946)，原名闻家骅，改名多，又改名一多，字友三，生于湖北浠水。诗人、学者、民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人。
1912年 考入清华大学，五四运动后开始发表新诗。
1923年 闻一多经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版了他的第一部诗集《红烛》。
1925年 闻一多在美国留学期间创作《七子之歌》（澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺-大连这七处“失地”）。
1928年1月，出版第二部诗集《死水》。
1932年 闻一多回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日，发表了著名的《最后一次讲演》，当日下午在云南昆明被国民党特务暗杀。
1922年闻一多赴美留学，他不堪忍受歧视，写过许多爱国诗篇。1926年怀着对祖国的渴望和期望回国，看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实，令他极为失望。他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对！不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，铸就了其诗的深层根基。
诗集《红烛》，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，表现了诗人希望报效祖国的理想，更表达了诗人炽热的爱国思乡之情。
这首诗是第一部诗集《红烛》的序诗。
写作背景
新诗：指五四运动前后产生的，有别于古典诗词，以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
流派 流派特点 代表人物 代表作品
湖畔派 因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派，以吟唱爱情为主要内容。 冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华 冯雪峰《卖花少女》，汪静之《蕙的风》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》
新月派 受泰戈尔《新月集》的影响很大，提倡为艺术而艺术的唯美写作。 徐志摩、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因 徐志摩《再别康桥》，朱湘《采莲曲》，闻一多《死水》《红烛》等
象征派 早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。 李金发、王独清、穆木天 李金发《弃妇》，王独清《但丁墓旁》，穆木天《落花》
现代派 他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式。 卞之琳、戴望舒、何其芳、废名 卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》
七月派 这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派 牛汉、艾青、胡风 牛汉《我的家》《华南虎》，
艾青《大堰河——我的保姆》《礁石》
九叶派 由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受。 陈敬容、杜运燮、穆旦等 陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等
1.听名家范读，边听边在书上圈点标记，划分节奏、重音，感知感情变化。
什么是红烛？
明确：红烛本意是火红的蜡烛，红是赤诚的象征，本诗中红烛是理想人格的化身。
这是一首什么题材的诗？
明确：这是一首咏物诗，是托物言志的诗歌，作者借红烛赞美不惜牺牲、无私奉献的精神，来表达自己的赤诚之心。
诗歌将李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头有什么作用？诗歌主体扣住了哪两个字写红烛？
明确：“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子。诗的主体部分扣住“灰”与“泪”展开抒情。
全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
赞叹
困惑
明白
感伤
困惑
明白
安慰
“蜡炬”与“红烛”——意象解构
意象 蜡炬 红烛
色 赤诚、热情
光 红烛的灵魂——牺牲自我，拯救世人。
灰 残损、衰亡的躯体 培育花果的脂膏
泪 相思的悲伤之情 理想受到阻碍，着急焦虑之情。
第1段，聚焦于红烛的什么？
对于诗人来说，红烛是什么？
咏物诗中，作者要托物言志，人与物往往融为一体。这节中诗人与红烛是什么关系？
明确：外在颜色，红：象征赤诚、热情。
明确：红烛，在诗人眼里是理想的人格的化身。
明确：开篇即呼喊“红烛”，诗人以红烛比喻自己的赤诚之心，“红烛”就是诗人，诗人就是“红烛”。
思考
第2段，红烛由哪两部分组成？作者认为这两部分是什么关系？
第2、3段用了哪些手法？抒发了什么感情？
明确：躯体＋灵魂，相互依存。
运用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。
运用比喻的修辞手法，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。
运用反复的修辞手法，“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。
思考
第2、3段中，从“一误再误”到“不误，不误！”，体现了诗人怎样的心路历程？
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突!
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
从“一误再误”到“不误，不误！”是诗人 的过程。反映时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中遇到的矛盾和获得的觉悟。
自问自答、思考觉悟
第4段中，“梦”、“血”和“灵魂”、“监狱”分别象征着什么？
梦
血、灵魂
监狱
沉睡梦中 尚未觉醒
冷血、麻木不仁
身陷囹圄 受着禁锢
思考
第5-6段，用了何种修辞手法？抒发了怎样的情感？
这一部分诗人提出了一个什么问题？答案是什么？
“侵”和“着急”有何含义？
明确：用了拟人的手法。
诗人将注意力转移到烛泪上面，开始对烛泪进行思考。
明确：“又何苦伤心流泪？”
“是残风来侵你的光芒”、“烧得不稳”、“着急”。
这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。
明确：“侵”字性质明确，“残风”暗指反动势力，红烛创造光明，“残风”却容不得这片光明。“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，无私奉献的精神，这正是诗人的心理写照。
思考
试比较第8、9节的呼唤有何不同？
怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？
明确：一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，红烛明知有这样的结果，仍然无私奉献执着地去“创造光明”，表现了诗人既看清现实，又甘于奉献的精神。
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘’。”
明确：画龙点睛之笔，收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。
揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，表达了一种崇高的献身精神。
思考
1、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？
第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色？
第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？
第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？
赏
析
表
现
手
法
全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。
有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。
2、全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？
这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
赏
析
表
现
手
法
早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士。这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心。由此想到了屈子，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意。我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！
红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。
小
结
指的是音节和旋律的美。强调“有音尺、有平仄，有韵脚”。
音乐美
指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美
指的是诗要有节的匀称与句的均齐。
建筑美
新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张，闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张，鼓吹“三美”——“音乐美”“绘画美”“建筑美”。
作业：阅读闻一多的另外一首诗《死水》，结合本诗，谈谈闻一多新诗的“三美”体现在哪些方面？
死水
——闻一多
这是一沟绝望的死水①，
清风吹不起半点漪沦②。
不如多扔些破铜烂铁③，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠④，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮⑤，
霉菌给他蒸出些云霞⑥。
让死水酵成一沟绿酒⑦，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明⑧。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦⑨，
看它造出个什么世界。
①一沟绝望的死水：比喻在军阀统治下黑暗腐败的旧中国。
②清风：比喻一切新鲜的思想和力量。漪沦：细波。
③破铜烂铁：指破旧锈烂的铜铁器。
④翡翠：玉器。
⑤罗绮：丝绸衣裳。
⑥霉菌：真菌。
⑦酵：有机物由于某些菌或酶而分解。
⑧鲜明：指色彩明亮。
⑨丑恶：丑秽邪恶。开垦：指开创某种事物。
音乐美
绘画美
建筑美
感
谢
Thanks!
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