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登泰山记
①泰山之阳，汶【wèn】水西流；其阴，济【jǐ】水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
1、阳、阴：山南水北为阳;山北水南为阴
2、词类活用：汶水西流/济水东流（名词作状语，向西/向东）
3、阳谷:山南面山谷中的水。
4、当其南北分者：当，在（某处）。其，那。
古长城也：者,也判断句,把是翻译出来.古长城，古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。
山南水北为阳;山北水南为阴
“凡天下之地势，两山之间必有川（河流）焉。”（《周礼·考工记》）
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍【yǐng】由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴【dèng】，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
1、以 时间:翻译成“在”
2、是月丁未：是，这、这个。纪日
3、通假字：其级七千有余（同“又”，放在整数与余数之间）
4、少半，古代谓三分之一。后谓不到一半。
【纪年法】：
(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
(2)年号纪年法：乾隆三十九年/如“庆历四年春”（范仲淹《岳阳楼记》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）
(3)干支纪年法。壬戌之秋
(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年
(3)农历时节纪月法
（孟仲季）十月：阳月，良月，坤月，孟冬； 十一月：德月，葭月，龙潜，仲冬 ；十二月：腊月，涂月，季冬。
《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月
【纪月法】
(1)序数纪月法。
余以乾隆三十九年十二月;“是年夏五”，五月
(2)地支纪月法，古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“粤以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
【纪日法】
(1)序数纪日法。
正常几月几日,拆开乘的“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。
(2)干支纪日法。《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日
(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》：“此七月望日事也”。《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”。
(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
【纪时法】
(1)天色纪时法。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半(23-1)、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定.《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。
(4)五更（五鼓、五夜）纪时法。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几【jī】不可登。及既上，苍山负雪，(雪)明烛天南。望晚日/照城郭，汶水、徂徕【cú lái】如画，而半山居雾若带然。
1、崖限当道者：(定语后置句,限当道/崖)，当，挡住道路,再进一步信达雅,横在路上.前面这个限,这里取作门槛含义,都是隔开的核心含义.限名词放在当道动词前面,名词作状语，像门槛一样横在路上/挡住道路的山崖。世皆谓之天门云：云，助词，无实义。这东边的山谷里的水,古时候称它为“天门溪水”被称为泰山中溪，谷内溪水潺潺，来自于中天门下诸多溪谷的汇集之水。
2、苍山负雪，明烛天南：负，背。烛，照。这句话意思是，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
3、望晚日照城郭：城郭，内城和外城。城指内城的墙，郭指外城的墙,泛指城市。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪/击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱【chū pú】数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓【jiàng hào】驳色，而皆若偻。
1、五鼓：五更。
2、亭东自足下皆云漫：判断句：亭东自足下皆云漫/山也/此东海也.漫，弥漫。
3、稍见云中白若樗蒱数十立者：
稍，逐渐。(稍微:程度轻重;逐渐,过程);樗蒱，古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。
定语后置句：白若樗蒱数十立者（数十白若樗蒱立者）
4、或得日或否：或，有的。有的被日光照着，有的没有被照着。被动句：或得日或否（被照到）
更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰.大约是现在的两个小时.我国古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或五夜。
1、一更，相当于现在晚上的七点到九点。此时间段，太阳刚落山不久，天地一片昏暗，万物变得朦胧模糊，所以称黄昏。
2、二更，相当于现在晚上的九点到十一点。此时间段，夜深人静，人们都已歇息入睡，停止了活动，所以称人定。
3、三更，相当于现在晚上的十一点，到次日一点。子时，是十二时辰中的第一个时辰，也是夜色最为深沉的时刻，所以称夜半。
4、四更，相当于凌晨的一点到三点。此时虽然已是凌晨，但黑夜仍在继续，人们也正深深入睡，鸡打鸣,称为鸡鸣。
5、五更，相当于凌晨的三点到五点。此时天色渐渐变亮，公鸡仍在打鸣，人们逐渐从睡梦中醒来，开始崭新的一天，太阳停留在地平线上又称平旦。
亭西有岱祠【cí】，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
1、皇帝行宫在碧霞元君祠东：行宫，皇帝出外巡行时居住的处所。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，(树)生(于,省略句)石罅【xià】，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至/日观数里内无树，而雪与人膝齐。
1、通假字：少圜（同“圆”，圆形）
2、古今异义：多平方（平的、方的）
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
总写泰山的地理形势，点出泰山的位置及其最高峰--日观峰。
记述登山经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。[详]
集中描写泰山日出的动人景象。[详]
介绍泰山的人文景观。[略]
介绍泰山的自然景观。
姚鼐（nài），字姬传。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”
“天下文章出桐城”
义理、辞章、考据，
义理，是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
辞章，指文章的修辞；写作技巧。
考据，指研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明
1.这场登山之行有何特殊之处？小组合作探究，结合关键词完成表格。
相关语句 特殊之处
时间
友人
路线
环境
意义
雪中登山 特殊之行
京师出发——“乾隆三十九年十二月”
开始登山——“是月丁未”腊月二十八日
登日观亭——“戊申晦”腊月二十九日
岁序更替、辞旧迎新
解特殊时间
除夕
1.这场登山之行有何特殊之处？小组合作探究，结合关键词完成表格。
相关语句 特殊之处
时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未”3、“戊申晦” 岁序更替、辞旧迎新
友人
路线
环境
意义
雪中登山 特殊之行
注释：泰安府的知府
心心相印、志趣相投
姚鼐在朱孝纯逝世后为其《海愚诗钞》撰序，深情回忆二人之友谊 ：“鼐年二十二，接子颍于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颍仕至淮南运使，延余主扬州书院，三年而余归，子颍亦称病解官去，遂不复见。”
解特殊友人
刘大櫆《朱子颍诗序》：“子颍奇男子也……后数年，子颍偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。”
相关语句 特殊之处
时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未” 岁序更替、辞旧迎新
友人
路线
环境
意义
“知府朱孝纯子颍”
心心相印、志趣相投
雪中登山 特殊之行
读一读 找一找
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
　 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
登山路线
相关语句 特殊之处
时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未” 岁序更替、辞旧迎新
友人
路线 “南麓”——“中谷”——“中岭”——“西谷”——“至其巅” 特立独行、与众不同
环境
意义
“知府朱孝纯子颍”
心心相印、志趣相投
雪中登山 特殊之行
天寒地冻、环境艰难
“无瀑水，无鸟兽音迹”
“迷雾冰滑，磴几不可登”
VS
“四十五里”“级七千有余”
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解特殊环境
相关语句 特殊之处
时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未” 岁序更替、辞旧迎新
友人
路线 “南麓”——“中谷”——“中领”——“西谷”——“至其巅” 特立独行、与众不同
环境 1、“迷雾冰滑，磴几不可登” 2、“四十五里”“级七千有余” 3、“无瀑水，无鸟兽音迹” 天寒地冻、环境艰难
意义
“知府朱孝纯子颍”
心心相印、志趣相投
雪中登山 特殊之行
文化圣山、政治色彩
《尚书今古文注疏》：“泰山尊曰岱宗。岱者，长也，万物之始，阴阳交代。”
泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短。
《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。
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解特殊意义
登泰山
特殊的时间
知心的友人
独特的路线
艰难的环境
独特的泰山
特殊的情感？
披文入情 虽幽必显
1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。
1752年，姚鼐二次应礼部试又落第。
1754年，姚鼐三次应礼部会试仍落第。
1757年，姚鼐四次应礼部会试又不第。
1763年，姚鼐五次应礼部试，姚鼐中试，殿试名列二甲，授庶吉士。
1766年，姚鼐被分配为兵部主事，不久又改任补礼部仪制司主事。
1767年，姚鼐充任山东乡试副考官。
1770年，姚鼐充任湖南乡试副考官。
1772年，姚鼐升任刑部郎中。
1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
1774年秋，《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官。
思维支架：知人论世
姚鼐：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”
姚鼐《赠程鱼门序》：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进，罪也；群所进而独退，其退，亦罪也。”
思维支架：知人论世——辞官
前往泰安
前往泰安之前：《晴雪楼记》：“浮览山川景物以消其沉忧”
登完泰山之后：《姚鼐年谱》：“四十年乙未，先生年四十五岁，春正月，自泰安还京，旋即南归。”
见到挚友、登上泰山、领略美景
“旋即南归”
忧思
散去沉忧
内心释然
消其沉忧 心灵远游
男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
——《岁除日与子颍登日观观日出作歌》
苍山负雪
明烛天南
“文道统一”：
文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处。
登泰山
特殊的时间
知心的友人
独特的路线
艰难的环境
独特的泰山
辞旧迎新 消其沉忧
辞旧迎新 心灵远游
作业：
结合姚鼐的人生经历和这篇文章的创作背景，选择《登泰山记》中的一句或一段进行分析，尝试做出自己的解读。

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